引用於 中道憎團 隨佛法師 http://www.arahant.org/blog/2012/12/10/mag008_02/
如是我聞:一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時、世尊告諸比丘:「我今當說因緣法及緣生法。云何為因緣法?謂此有故彼有,謂緣無明行,緣行識,乃至(緣生有老死),如是如是純大苦聚集。云何緣生法?謂無明、行……。若佛出世,若未出世,此法常住,法住、法界,彼如來自所覺知,成等正覺,為人演說,開示、顯發,謂緣無明有行,乃至緣生有老死。若佛出世,若未出世,此法常住,法住、法界,彼如來自覺知,成等正覺,為人演說、開示、顯發,謂緣生故有老病死、憂悲惱苦。此等諸法,法住,法定,法如,法爾,法不離如,法不異如,審諦、真、實、不顛倒。如是隨順緣起,是名緣生法,謂無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老病死憂悲惱苦,是名緣生法。 多聞聖弟子,於此因緣法、緣生法,正智善見。 不求前際,言我過去世若有,若無,我過去世何等類?我過去世何如? 不求後際,我於當來世為有,為無,云何類?何如? 內不猶豫,此是何等?云何有?此為前誰?終當云何之?此眾生從何來?於此沒當何之? 若沙門、婆羅門,起凡俗見所繫,謂說「我見」所繫,說「眾生見」所繫,說「壽命見」所繫,「忌諱吉慶見」所繫,爾時悉斷、悉知,斷其根本,如截多羅樹頭,於未來世成不生法。是名多聞聖弟子,於因緣法、緣生法,如實正知,善見,善覺,善修,善入」。 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。 |