回復 18# sanmartin
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嫉妒的覺知與息止(上)
嫉妒的覺知與止息(下)
先貼上文章的後記讓您大概知道文章在講甚麼
後記傳統的佛教學人,多以為「嫉妒」是緣於「我慢」,但不知「我慢」是根源自「我見」,而「我見」則緣於「不如實知五受陰集法與滅法(因緣法)」的「無明」。在阿難系與優波離系共傳之古老經法的共說中,「無明」是最先斷而非最後斷,見因緣法、斷無明者,才得以斷我見(身見)、疑、戒禁取的煩惱。但是斷無明者,情欲煩惱則尚未同時斷盡,所以「情欲衝突」的「嫉妒」,一時之間還無法斷。因此,需要先「如實知五受陰集法與滅法(因緣法)」,斷「無明」及我見、疑、戒禁取,再依於「五受陰是緣生法,故無常、苦、非我我所」的正見,在六觸入處離於貪欲。當斷貪欲時,瞋恚與情欲性的「嫉妒」才得以不起,此時即是「心解脫」的阿羅漢。「嫉妒」的斷除,既不是出於後世傳誦的教說所言,以為「隨喜」可以消除「嫉妒」,也絕不是後世優波離系大眾部與分別說部提倡之「無明最後斷」的教說思考,以為斷除了「嫉妒」,還不能斷「無明」,無助於解脫生死;或是以為斷除情欲屬性的「嫉妒」,只是斷盡五下分結的阿那含,不是十結盡斷的阿羅漢(五下分結、五上分結,共為十結的說法,是出自優波離系的部義,古阿難系無有此說)。此外,「嫉妒」不是根源自「我勝、我卑、我等」的「我慢」,「我慢」只是引起勝任感、挫敗感的緣由當中的「認知因素」而已,並不是引發「嫉妒」的因緣。 本文的主旨,在喚起人們對於生活中常見的「嫉妒」心理與行為,有所自覺與警惕,以避免陷於苦惱而不自覺,即使具有崇高的道德與人格的宗教人士,也難以免除於外,何況通俗的大眾與一般的學法者。善人與善人、宗教師與宗教師之間的事端,往往不是見解差異或是非、對錯、好壞的問題,多數是出自嫉妒心理的紛爭。若從人心的內涵與變遷,看人間的問題與苦惱,往往會有不同於過往的認識,也會重新審視過往的生活態度與處世之道。此與諸方賢友共勉之!
緣起法+ 把眼耳鼻舌身意的接收都斷掉就是重點..
是的沒錯.心無所惑.心無所憾.問題是怎麼做
ya...怎麼做跟如何繼續做 不知要花幾年 |