這是某人增補五公經 釋義 寫得很認真....
轉自新浪博客龍華樹下http://blog.sina.com.cn/s/blog_6eb8f6980102dwo8.html
一元甲子是的180年，上元60年，中元60年，下元60年，當下我們是處於下元1984~2043。
五公經是清朝康熙宣臣汪世清上天台山海洲海寧寺酬還才抄傳，清朝的先朝是明朝。
明朝（1368年－1644年），共278年，明朝屬下元甲子只有一個1444∼1503
也就是說此經是明朝老和尚抄寫，到清朝康熙癸卯年八月十五日，康熙子時夢於宜盤，有一僧人瞿姓名悉達，神魂遊於娑婆世界，求我主發心化爾大衣十六件，忽然一夢驚醒，次早宣廷上殿，告民昨夜夢兆。於是我主造衣十六件，宣臣汪世清上天台山海洲海寧寺酬還，後得一僧人身高一丈六尺，說明此事：五公神僧即在藏經樓上取出末劫一卷經，囑咐欽差汪世清，仍將大衣一件書本回朝，聖主看明念過此經，即將帝位傳交雍正老王自此執掌。先皇康熙首臣汪世清齊往天台山修行，去了故留此經救度末劫，恪守遵行是序。
此經在先朝（清朝的先朝為明朝）海洲海寧寺，有一天台山，上有一僧人，八十餘年在在山修道，口中常念阿彌陀佛，知道五百年未來末劫，虛空聞聽此經，救度眾生，於癸卯年十一月十一日在海邊海北寺抄寫此經，普勸世人向善，急早回頭。然後到清朝由康熙派汪世清去天台山取經而回，當然裡面由於抄述者筆誤出了個算術問題，就是康熙做了16件僧衣，應是分給15個住寺和尚，還剩一件，而不是的17個。
後有偈曰：壬辰癸巳兩年，但八九月，朝病暮死，又遭兵火之災，十分死九分，眾生不信，聽吾贊曰
明朝（1368年－1644年），共278年，明朝屬下元甲子只有1444∼1503，再往前一元就是1503-180=1343元朝了。
明朝的500年後就是1868~2144，這期間屬下元甲子年只有1984~2043.
1984∼2043裡的壬辰癸巳只有2012年是壬辰（也是60年一轉），
2013是癸巳，上一個壬辰是1952，下一個壬辰已是2072,都不是屬下元。
所以此老和尚也就只能是在1984∼2043的壬辰（2012）癸巳（2013）的五百年前，也就是的1510年左右老和尚虛空聞聽此經，救度眾生。
五公是(1510年左右）託夢給明朝海寧寺一修行80年的老和尚，並抄寫於於癸卯1543年，康熙癸卯年1663年將此經取出，抄印抄寫分發給各寺院宗祠，留此經救度末劫，恪守遵行是序。
五公經裡的大智慧，大慈悲，大預示，大指引，幾人能知？
重點提示：惡人滅盡善人存
五公經裡有三個體系，
一是五公的前世今生，
二是彌勒的前世今生，
三是對2012∼2035災劫及盛世的預言，
但這三個體系的論述句往往是參雜在一起，講句彌勒之名，又講句災劫之事，年份也是依據中國的十二天干地支，
12年一個小輪迴跳來跳去，讓很多人摸不著頭腦，但只要我們理清三個體系，把三個體系拆解開來，一切真相就呈現在我們眼前。
精確的時間線：
先有我有講過，五公經是明朝(1510年左右）一高僧夢中聞五公所示而書，五百年後下元（1983到時2043）有末劫，也就是當下，爾時天老問曰：世人若逢末劫世界，不知何年何月何時得逢末劫世界？
五公答曰：
吾知此矣，此是三萬七千七百年當末劫（37000年前地球最後的一個冰紀，人類從非洲開始大遷徙），
世界須要知悉，皆此下元甲子（ 1984∼2043）輪迴末劫，宜早避之。
還有就是如果你剛看過五公經會感到時間線很亂，一會又是說寅（2010）卯（2011）之年災難始，一會又是寅（2022）卯（2023）之年始吉祥，如果有心人仔細看，不難發現，
五公經勸人必待寅（2010）卯（2012）歸故鄉，又指出寅（2022）卯（2023）之年始吉祥，
“辰（2012）年始自起，遞年遭災遇，男子作軍兵，女子背糧行，出門無喜面，歸來不團圓，到此入山藏，勸爾辦乾糧，
寅(2022)年災漸息”“耐過十年苦，災難盡消藏，有見太平日，聖主有三王”，
“但看辰（2012）年中秋月，家家戶戶有蛆蟲，
子(2020)丑(2021)之年江邊起，死者萬萬欠棺材，紅粉美人流血死，寶珠金銀化成灰，雖有田圓無人收，高樓大廈化成墳，腰金衣紫人何在，總被蒿蓬伴骷髏”，可以很清楚，
2012 ∼2022寅年十年災間是天災+人禍，兩年大清洗後又有戰禍和動亂，尚有諸般殃，刀兵瘟疫病，並有虎狼傷，
2018年天下大瘟疫，
2022年中土內已經平安，但與外敵有最後非常慘烈的一戰，死傷無數，但最終是以中土北極紫微星所領導的軍事力量獲勝。
一直到木兔年（2035），世宇三分，天下大同。明君出世是兔（2035）年，齊慶太平天，萬民辛苦今出劫，風聲揚太乙，太陽出震本輝光，出處在東方，他自定有帝王位，不覺聖賢貴，為什麼會說他有帝王位，又不覺聖賢貴呢，因為他是真正的精神領引者，根本沒有把自已當帝王（另有兩王協助，聖主有三王，無為而自治（明合執中守一定乾坤）道德經註定是未來大同盛世體系的框架基礎），因為世間萬物眾生，本來就是平等的。有了這條精確的時間線作引子，你就能破解五公經的一切，也會為它的精妙詳實所完全折服。
2012年7月，兄弟姐妹們，返鄉吧！泥土芬芳的故鄉，那裡才是您真正的家園，不要再懷疑猶豫，不要再放不下花花綠綠的紙錢，不要再放不下那堆封閉你人性的鋼筋混泥土垃圾。城市是人類的墳墓！貪婪是砒霜毒藥！汝若能知懺有期，賢者思其語知之，不是賢者轉癡愚，誠能懺悔一身罪。
實踐是檢驗真理的唯一標準
中國的預言無論是燒餅歌、推背圖都是以其獨有的隱語道出中國歷史的重大事件或關鍵人物的姓名，也唯有中國的傳統文化和中國人獨有的人文環境和心靈修養才會有如此經過成百年上千年發生的事件和歷史的進程所檢驗的預言，其準確性和明示性都是世界上獨一無二的。
當然，也只有中國人自己才能讀懂中國先知的預言，中國預言存在的最大的價值和目的都是為了告知2012這個節點或2012∼2035這段時間的事件，所以無論是哪個朝代所寫的預言，都是指向這兩個時間點，剛開始我研究推背圖和燒餅歌的時候，也是以常人的角度去看的，以為預言還講了2012後幾百年的事，但後面發現，後面的很多像只是對人或事件的重述或補充描述，也就是說用了之前正常概述的情況下，到了2012後，用了之前幾百年的篇幅集中寫2012∼2035的人和事，發現此點奧秘的，我想全球之大，也就我一人。
諾查丹馬斯寫完諸世紀後，一口氣畫了七幅2012末世畫，諾查丹馬斯真正想展示給大家看的，是這七幅畫，而諸世紀的預言詩，只是個身份認證的鋪墊，，因為白人將要滅絕的原故，諾查丹馬斯的眼睛裡是沒有未來的。
很多人勸我，安於天命，不必勸人，我說過我關注2012的初衷是發了一個很大很大的願，而這個願，也是中國預言最根本的價值：悲天憫人,慈悲濟世！
命隨心轉，但心的轉變一定要堅定！
莫尚奇警示於最後一個可以吃月餅安然賞月的中秋節前日！
但看辰(2012)年中秋月，家家戶戶有蛆蟲
大聖五公演說天圖形旨妙經
五公經裡完全可以看出來，只有長江以南的吳楚地帶才相對安全，東北那時是關外，蒙古也是關外，都未作描述。
但裡面沒有網上叫囂的極移引起的大海嘯，而是以大洪水為最主要清洗方式，洪水過後便是兵災瘟疫飢荒，最苦難的日子是2012∼2023年近十年時間。
如是我聞，一時誌公在天台山上西岩洞會集寶公，朗公，化公，唐公說下元甲子來劫報應，凡人盡死亂如麻，無論貴賤皆一樣，如是行善者，值此來劫得遇此經，抄寫一本誦讀，庶身心安樂，可避下元末劫災難，
丑年天差鬼兵巡查眾生門戶，檢點有此經者，其魔王合掌而退，如無此經供養者，此不信之家，遇頑眾生，鬼王見之，授其死亡之厄，歌曰：大聖五公留一計，降下傳萬世，世人讀誦好燒香，合家得安康，降下號為傳天圖並五公符，從來世人心生惡浩劫由孽作，故差天魔下世巡，赤雨起金陵，電雷霹靂震乾坤，多是輔神兵，更有黑風巡世界，恐有人多災，
唐公相喚天台去，寶公應時在，更有化公說聖言，朗公共流傳，誌公共留神聖符，保護眾生避劫魔，過得寅(2022)卯( 2023)二年春，得見聖明君，運至乾坤國土亂，
江南吳楚荒（江南吳楚只是荒，相對來說最輕），天下諸州化為塵，橫死幾多人，大聖靈符明來定，黎民托賢聖，選出經為七字歌，只為惡人多，奉勸世人多敬信，誌公空裡聽，故差天圖下世行，隱沒帝王名，但願世人保守密，讀者須清淨，黃紙朱符貼大門，一家免災瘟，不信吾歌口不唱，恐汝受災殃，
萬民快樂在寅(2022)年，遇者樂堯天，信讀吾歌彭祖壽，末劫免災咎，誌公經典言兇多，化公翻著歌，
申(2016)酉(2017)之年本是苦，戊(2018)亥(2019)無停住，
只恐將來子(2020)醜(2021)年，白骨滿荒田，不信且看糧絕種，疊疊成荒壟，大藏驅馳惡當除，
勤讀五公符，勸君不須求名利，鬼收難躲避，善惡如同一路行，惡者不容停，一隊畜生如狼虎，災害遍州府，山南山北婦人啼，搶子受孤淒，狼犬相逢及六五，十家共一戶，家業化成山野場，何處有春陽，天使五人遍搜羅，只為世人惡，使汝千家共一牛，田地變荒壟，節氣推排年月改，惡者留誰在，天使從頭滅惡人，不論富和貧，兇惡之人多造孽，皆被天使滅，曲指從頭細數看，惟善得平安，汝見吾歌莫輕賤，如見誌公面，各寫一本廣流傳，咸見太平年，不信之人如故紙，立見災殃死，心常惡念禍相從，白骨掩蒿蓬，明君出世朝金殿，萬隊鬼魔現，各處惡風遍世巡，掃蕩惡人心，更有萬般災兵禍，家家絕煙火，善人死者得棺材，惡人死者臥塵埃，破田之年兩個月，慮恐人難說，大殺相逢戰一場，然後定君王，善人且須尋日過，不用愁功果，在家順理孝雙親，安保家和身，吾在空中云裡停，細知天下音，隱滅吾歌不肯唱，汝定受災殃，若人敬信讀得過，合家齊唱和，自然壽命保長榮，同見聖明君，若要人戶得安康，淨處好燒香，七家一處作歌唱，同誠勝供養，誌公空裡神符降，聚在香煙上，手攜金劍雲中行，聽汝唱歌聲，江南近日無人事，天使凶人至，更加向後轉憂愁，老鼠上牛頭，朝日無風木子動，日夜常驚恐，男兒相殺亂如星，女子作刀兵，黃狗隊隊如家犬，夜夜巡門轉，牛羊食盡化為塵，然後便傷人，
更有惡人逢子(2020)丑(2021)，看看似豬狗，路逢相殺各崢嶸，不管是親人，相殺人民都殺盡，處處無近鄰，百里行來無一家，大半染黃沙，良田萬頃有何用，少有人耕種，一路行來千里程，連日無人行，浩劫拋去千家屋，只為人得福，可憐廳堂好池塘，在在盡荒涼，
兄弟姐妹無一個，夜宿同誰臥，妻兒子女住野場，荒郊苦爹娘，人及畜生受苦，難見聖明主，歸家萬事化成沙，穀米餵烏鴉，
勸人修善莫因循，準備有災遁，明君出世應不久，只在牛頭首，善人得見惡人除，勤讀五公符，要知聖人名出處，海上尋溪路，守貞志滿座高堂，
名在月中藏，水淺鯉魚天邊走，河岸空栽柳，中惟一隻無遮障，花發不禁霜，走月當頭上還小，看看月皎皎，張弓無弦空自放，有谷無斗量，
直言一木連丁口，只在牛頭首，
更有三人共兩丁，直上座朝廷，
只是其中有一字，懸針直上月中心，
凡人難悟清，他是帝王名[此有藏頭文?]
，世人不要相欺妒，好覓安身處，若問此人是何姓，木下添吉口，
兇惡投軍身滅亡，骨體遍高崗，人命恰如草頭露，保朝不保暮，須知大蟲吃小蟲，一種不安寧，尚愁他鄉人賣人，買得便長春，人及資財須改換，難免牛頭亂，彼此大小沒緣由，盡說保冤仇，勸君有財不用戀，但求身康健，懷兒抱女入山林，口口念觀音，時時合掌勤燒香，一定免災殃，俟後名山白虎現，有福方得見(對應混亂乾坤木虎身），傳與世人須盡信，吾說真言定，
軍兵爭欲求職名，百戰望身榮，若到前後虎狼至，遍地橫滿屍，凡人善者好燒香，不用搶刀槍，若凡世人多造過，莫怪天人惡，一朝骨肉見分離，彼此奪兒妻，他妻汝奪被汝滅，汝妻遭他劫，隊隊生人入死門，多是結冤魂，吾說此無盡，藏人記吾言章，若取此經翻著歌，災殃盡消磨，
吾說從今以後事，凡人且留記，信無歌者遇明君，得見卯年春，太平清淨好時光，國泰民安康，上下豐饒國富強，日日盡喜歡，春夏秋冬皆吉祥，八節滅災殃，百姓同登萬歲樂，遇者無載禍，風調雨順樂豐盈，家家轉盛運，賦稅均平不分張，只喚好兒郎，
明君出世是年，齊慶太平天，萬民辛苦今出劫，風聲揚太乙，太陽出震本輝光，出處在東方，他自定有帝王位，不覺聖賢貴，唱吾歌者遇明君，從此無災遇，
大凡金狗入楚川，前後兩年半，郴州頭永興尾，前後只在豬鼠裡，關東起關西止，前後只有十餘年，劉家曲，劉家曲，萬載年來都是數，唱吾歌者見太平，虔誠誦讀此經云。
讀吾歌者好燒香，惡鬼當時離界疆，萬民不信遭鬼災，讀吾歌者細審詳，妖魔邪鬼滿道旁，人民鬥亂因鬼狂，處處人民盡被傷，子丑年來不安康，百姓走過窩頭藏，何須救世莫思量，男女不覓要離別，六軍南北皆惆悵，八國征變過火塘，水淺鯉魚無處藏，河南河北波浪揚，張弓無弦空自放，大櫃有米無斗量，石柳一枝無遮障，雪花若發不禁霜，綠葉香滌漸漸黃，英雄幾處逞強，走月鬥小不可當，四方擾亂盡顛狂，長安胡虜自分張，愚人安分智人忙，河南河北絕人糧，好善之人住本鄉，兇惡投軍定滅亡，白骨堆堆遍野荒，九州十郡人民惶，處處商旅集相望，東皋岸上見春光，其中有帝是真王，凌雲已誌上天堂，
寅2022卯2023之年始吉祥，
子2020丑2021之年無天光，還有驚恐過吳江，九州鼎沸何可當，其中鬥亂有低昂，直須急避入安莊，
必待寅2010卯2011歸故鄉，聖主定位始安康，騰身直入九州降，兔兒時上金床，真人聖明主，定高強，天下好，樂堂堂。即說咒曰：南無佛陀耶、南無達摩耶、南無僧伽耶、南無紫頭娑婆耶、南無摩訶陀耶。
誌公曰：吾與諸天王聖眾同集會中，觀其義理災障佈滿天下，英雄競起，九州分張，南北之中，六軍爭鬥，邪魔相侵遍於國土，病委卒亡，不信之人失提防，觀音菩薩下界，見惡黨沒除，眾生多難，便生酒苦之心，放下天圖形旨妙經，令眾生誦談，互相救濟，上方行病鬼王，及一切凶神，聞督天圖形旨妙經者，自然消退不能傷害，自戊亥子丑，每日清晨虔誦七遍，恭敬禮拜，志心稱念觀世音菩薩名號，是時行病鬼王悉皆懼怖，不敢侵害，寅卯二年，一切惡黨，七月之中改國號，羅平兔龍之年，江東岸上，南手北腳，凡庶之家，隱貴人，東皋橋上，龍頭虎背無伴，獨陵山上居樓宿，不覺自然聖賢，亦無事死，敬受天龍變化之心，當賜其陰福，若遇得偶賜高官，八國來降，逢斯帝時遷驕奢，自然定，洛陽空寂寂，長安絕煙火，台上生荊棘，塞街絕巷前，凌空一處汝等千年。誌公曰：讀誦形旨妙經，達士自然明達，智者之人，志心恭敬，禮拜上方，會免災難，若在軍陣之中，或在江津惡灘之中，或在牢獄之中，但能誦讀天圖形旨妙經者，我是時亦來救汝等，當免災禍，普皆吉利，有等愚頑眾生傳得吾符，即得安寧，利益子孫，若是志心保護此符，黃紙 | 
我們既不是第一個出現的物種 也不是最後一個滅亡的靈性生物