本帖最後由 恭野 於 2013-2-24 09:50 編輯
若是 用佛典來說 都是同一個 只因為 .相.用.識.受.名.行.想.也就是簡單說(根.塵.識) 不同作用
(千萬不能因為我簡單說.就認定這幾個文字.你會被我害到.我只是簡單形容而已.簡單說)
用科學來說 .部位 組織 結構 現象 行為 數據 標準 結果 .可知 不可知 可行 以及不可行性.做討論...(但是說真的.科學很難去解)
這個話題看起來很簡單 其實超級困難 因為他無形 佛典在解釋比較精準同時還能 .啟用 (用起來 沒有想像的複雜)
我所說的佛典是說釋迦摩尼佛的經典((((頂禮))))
不是印度的 佛羅門教 的瑜珈行 吠陀經 奧義書
不是藏傳佛教 所說的 因為藏傳混和 婆羅門 以及一大堆奇奇怪怪的修法
不是道家所註解的佛典(丹道.易經延伸讀物.道術)勸世書籍之類
不是現在坊間一直註解的或是借用經典探討的書籍意義(不究竟 不完整 不了義)
是中國禪宗所教的方法(內容意義大乘經典意義定義是對的)
是南傳佛教(內容意義小乘經典是對的)真的要轉向大乘
(上頭全部都是可以聽的.可以增廣見聞.不是因為不好就不聽.也不是因為早知道)
這類經典 必須比對現在有心人研究佛典的白話文 然後比對驗證 (正確的經典 是可以驗證的.也可以用科學)尤其是歷史過程上一大段.這一句 就是真正的 (((四皈依))) 以及禪師所說 (((四宏願)))
為什麼還要比對??? 因為這是大問題
修學佛典探討 實修進去..到達某一定的程度.大多數的禪師.法師.講師.會發起禪病而不自知
自以為都懂 .自以為都通 .自以為能說天說地無所不包 . 自以為比一般人優越而看輕他人.名聞利養.....
有時候真的因該發火一下.慈悲生禍害...
事實上.佛典以(本)來說有七千多本.要讀懂.要實修實證到.根本不可能有人有 釋迦摩尼佛 的那種能力.尤其這是兩千多年前.用口述的方式教導.沒有現代人所依賴的科學儀器之下所說的
現代...
對一段詩詞可以禿然有靈感.拼命寫......停不下來...
對一個東西有興趣禿然有靈感.拼命的創作....停不下來....
對一個情或是愛禿然有靈感.拼命去推.....停不下來.....
對一種神通初發.就開始宣揚.又想持修戒定彗.又想收供養.又想去度人救世.名聞利養誘惑很大...
如果真的神通初發.你真的才要開始擔心.其他的神通力.鬼神力.所說的三界.輪迴.因果....
看到一沒看到二 看到二了沒看到三 看到三沒看到四....那是很危險的
這個都是大禪病...... |
