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自然行者發表於 2014-3-29 00:15 | 只看該作者
恭野大大:
看完你所說的，我不僅十分認同，甚至感覺十分熟悉您說的。
不過您看過的經跟知識比我多很多，既然您分享了個人方法，我也分享個人方法
如有需要修正還請各位不吝賜教。

我自從聽過一次12因緣便熟記至今(我記憶力很差從未聽過一次就記住)
無明、行、識、名色、六入、六觸、受、愛、取、有、生、老死
一直苦無解脫此循環的方法(中間聽過很多師父說法，但在下資質駑鈍無法了解)，
直到遇見一個住持師父告訴我欲界眾生皆因貪愛執取雜染，要從貪愛執取著手，方能切斷12因緣循環，
後來看了"阿姜查的禪修世界-戒"後，方得知須持戒與細查念與念之間的部分(我很多名詞不會，用白話請見諒)

於是我便試著用在很多地方，例如:
當我看到自己喜歡的便覺察自己，是東西喜歡我、還是我喜歡東西，
是我喜歡的話，當我眼看到眼產生念頭、還是我產生念頭，
是我產生念頭的話，當我當下看到便執取自己喜愛(或想看)的東西，
為甚麼貪愛這個東西，不就是四大組成，成住壞空必然結果，既然結果必然如此，
為這執取的感受便是假的、空的、虛幻的，為這貪愛執取所產生的煩惱而墮入12因緣，
想到這裡，如不放下貪愛便會執取，而墮入因緣循環，便沒有貪愛的念頭。

每次遇到心有不確定、感受有不滿足，用這方法結果都發現無任何獨立的實體，都是自我困擾。
當我第一次因為看書而試著照做，大腦就全然放鬆+耳鳴(嗡嗡聲)+頭頂骨頭些微上頂。(每次照做都有，但這只是假象)

拙劣方法讓自己不貪愛執取，更不會產生嗔心，且經常訓練與懺悔，過程中全然放鬆與放空。

不好意思~見笑了。

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32#
恭野發表於 2014-3-30 11:05 | 只看該作者
本帖最後由 恭野 於 2014-3-30 11:38 編輯
回復  恭野

[於我地獄滅盡.畜生滅盡.餓鬼趣滅盡.惡生.惡趣.墮處滅盡.而得預流.
墮法滅.決定.趣向等覺o]
自然行者 發表於 2014-3-20 12:18



   這有3個面向


一
世間.心的造做.和.如何住立在世間
佛典用詞源出於巴利語.巴利語的文字注解和意義和中文的說法真的差很多<<<(((重點在這)))
早期的印度人不喜歡寫字.字只出現在重要國家規範.經文都是強記.所以大多就是口耳相傳(((某些角度是對一個人事物的尊重)))



二
禪那.慈悲喜捨.四無量心的修持(((禪那以及禪那的知見要完整才會知到怎麼修)))對自己和對大眾.
你自己要先得力才有辦法對大眾修(((不然你會修的很吃力.知見.方法都會起不來.轉不動.也就不會.妄語.兩舌...)))
佛法最難修和最真貴的就是四無量.心

三
身心俱和.指向心這部份.心它有兩個取向.一個是世間.一個是向上的梵行.


六道輪迴.生死輪迴圖.沙門果經.阿比達摩.答摩四相論.業和業果的曲向.....這類的都可以多看(多看佛經)經真的比論深


比較有問題的是.向上的梵行.歷史的年代讓佛陀的說法有點混搖.由其碁那教的思想.部和派的分裂.和.佛陀的思想很接近.注解出來的結果和修法就不一樣了(說法和修法真的很類似)
您如果是學習佛陀的路子去修.你會看出那些差異和轉則
人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

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33#
恭野發表於 2014-3-30 12:45 | 只看該作者
本帖最後由 恭野 於 2014-3-30 13:07 編輯

也許有人覺的它們.保守.老舊.古板.如果沒有它們的堅持.現代人很難看到佛陀當時年代的樣子.修法的純正

對現代人來說有如活化石.落後....

加油.徹底修道  (((頂禮))) 佛陀.阿拉漢.自正覺者  !

新舊之分其實沒有好分的.新說是為了破舊.破舊是為了.改變.廣告.觸銷.和痴求那樣的結果.創造數字和產能

托缽不拿金錢也不能拿金錢以及過多的用具.這是早以制定的戒.托缽只為養活身體.結法緣

有種感覺.....走過的地方有種.祥和.安寧.清靜.和善.共生.讚



















人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

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34#
恭野發表於 2014-3-30 18:44 | 只看該作者
回復 31# 自然行者


   自然行者大大 我找到一部經典...和您分享(((淺顯易懂)))
解說因緣和緣生(((科學方式))) 您那天成佛.記得來 渡一下 聖馬丁管理員大大  個版主 還有大大 我不要忘記了(((YA))) 其它人也不要忘了.要渡一下


Keshe自由能源 原理動畫 http://youtu.be/0ZbFuO55zvU


佛陀當時也說.這些子只是波動的太快快到無法看見和知道.當時的人無法接受
人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

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自然行者發表於 2014-4-1 00:19 | 只看該作者
也許有人覺的它們.保守.老舊.古板.如果沒有它們的堅持.現代人很難看到佛陀當時年代的樣子.修法的純正

對 ...
恭野 發表於 2014-3-30 12:45


好羨慕他們~
真的好羨慕。

回復  自然行者


   自然行者大大 我找到一部經典...和您分享(((淺顯易懂)))
解說因緣和緣生(((科學方 ...
恭野 發表於 2014-3-30 18:44


很有趣的影片，可以請教經典是哪一部?
成佛太久了我沒興趣，阿羅漢倒是目標。
各位的速度應該會比我快很多吧，在下資質駑鈍一本書都要看很久，就連RH的書都看到女兒出院了。
說真的RH是一本有趣的書，外星部分不懂不論，有些論點與法類通(非相通)。
後面還沒看完，如果有時間看完後再請教各位一些問題，還望各位不吝指導。

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36#
恭野發表於 2014-4-6 03:42 | 只看該作者
回復 35# 自然行者


   大大.您問那一部經  我想一下


我還記的那麼一段話.看釋迦牟尼佛的經典.把它當成一位好友.一位長輩.一位善知識.在教導
如同在您身旁
不是它説得都對.也不是要你一定要相信它.你可以聽聽它給的建意去看看

佛陀也說.如果你不夠了解.即使你跟在佛陀後面.拉著衣角.也有如千里之遙
如您.正知.善見.修習.即使和佛陀有千里之遙.也可以常常與佛會心.在您身旁.即見如來法身.親見如來


人.
不能太感性.會常常吃虧.
不能太理性.會常常錯失.
實修實證.正知.正住.勤心.修習.智慧功德難以言說

大大.有幫您解到結嗎?


願您能夠快樂.願您沒有痛苦.願您沒有煩腦.
人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

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sanmartin發表於 2014-4-6 18:14 | 只看該作者
回復  自然行者


   自然行者大大 我找到一部經典...和您分享(((淺顯易懂)))
解說因緣和緣生(((科學方 ...
恭野 發表於 2014-3-30 18:44



    您那天成佛.記得來 渡一下 聖馬丁管理員大大
ya..麻煩了...

今天在看 聖嚴法師的37道品講記
看到了這個釋迦摩尼佛 弟子的故事

神通第一的目犍連尊者是怎麼死的？

大家知道這個「神通第一」的目犍連尊者他怎麼死的嗎？目犍連尊者是被外道亂石壓死。你說這個神通第一，怎麼會這樣子死於非命呢？不可思議。

http://blog.udn.com/YuMin0121/4869077

在佛時代有很多的外道，九十六種外道，其中有一個苦行外道，他們認為只要把神通第一的目犍連除去，把他除掉，就可以打擊佛的名聲。所以他們就僱用殺手，包圍精舍，想要找機會把尊者殺掉。結果兩個月過去了，尊者都用神通把劫難都解掉，殺手都沒有辦法傷害他。
　　有一天，尊者入定觀察之後，發現他還有一個過去的業還沒有酬償。他心裡想，不能再用神通了，所以他就準備還這個債。這些殺手就用亂石把目犍連尊者壓死。這消息一傳到精舍裡面來，比丘們都不能接受。大家想，尊者大力護持佛法的人，怎麼會慘死呢，又是被殺手殺掉，感到非常地傷心跟不解。
　　佛就對他們講，他說：「比丘們！你從這一世看目犍連尊者，過這樣清淨的生活，這麼護持佛法，是不應該死於非命，不應該死得這麼慘；但是如果你能夠明白過去世的業因果報的話，你就知道他這一世死於亂石壓死這樣子的慘狀，是跟他所造的業是相稱的，一點都不違背的。」他就把這個業因果報，告訴這些比丘。
　　目犍連前生他是一位年輕人，這個年輕人他有一對父母，眼睛都是瞎的，都看不到。但是這位年輕人非常地孝順他這一對父母，親自為他們磨米煮飯，料理所有家裡一切的事務。父母非常地心疼，就講：「你這樣子一天到晚一手包辦裡裡外外的家事，我看你這樣子會累壞了，我們就幫你娶一門媳婦好了。」這個少年一聽就說不用，他說我一個人可以，而且他發願只要父母在，他就親手為父母做這些事情。父母一看還是不行，覺得說這樣太辛苦了，堅持幫他娶了一門媳婦。
　　結果這個媳婦一過門之後，每天跟這兩位盲眼的父母親同住的時候，越看越討厭，生不起歡喜心來，所以非常不歡喜。有一天，她就把米、飯粒、殘渣弄得整個地板，桌上也通通是。等他先生回來一看：「唉！怎麼會這樣？」就問她怎麼回事。她說就是這兩位盲眼的老夫婦做的。她說他們每天什麼事都不幹，只會做這些事情，都是來讓我每天忙不完，故意的。他兒子當然不相信啊，可是一天、兩天、三天、四天...每天都這樣講，在耳邊、在睡覺之前，嘰嘰喳喳一直講，故意破壞他們父母跟兒子之間的親情，一直離間他們。
　　到了有一天，這個兒子心裡一時糊塗，就起了一個殺心。心裡想：我知道了，該怎麼做。因為太太跟他講說：「我告訴你，我是不可能再跟這兩位老人家一起住，不可能，不可能同住在一個屋簷下。」一直逼他的時候，他就想到一個辦法，他說我知道怎麼做。
　　有一天他就告訴他的父母親，吃飽飯之後就跟他講，城裡的哪一位親戚要找你們，我帶你們過去。就把馬車準備好，兩位老父老母放到馬車上。馬走到樹林當中的時候，兒子就把韁繩交給他的爸爸，就跟他講：「爸爸你把韁繩拿好，這附近有盜匪，常常有強盜出現，我下去察看一下。」他就走了，走了之後，他就假裝盜匪的聲音，大聲吼叫。父母一聽，馬也驚嚇了，大聲叫：「兒啊！你趕快逃，你還年輕，未來的日子還很長，不要管我們，你趕快逃！」這個兒子一面假裝盜匪的聲音，一面就搥打他的父母親，一直搥打到他兩個人奄奄一息，等於是活活把他的父母親打死。打死之後就丟在林中，自己一個人就回去了。
　　佛講的這故事就告訴在座的比丘，跟他講說：「如果依目犍連尊者所造的這一樁殺父殺母的五逆罪，他是應該在地獄裡面受幾劫的苦，然後從地獄出來之後，這個報還沒完，還要受一百世被人家搥打致死這樣子的惡報。所以你現在看到了，雖然他這一生持戒清淨，也護持佛法；但是死於非命的這個果報，跟他之前所造殺父殺母這個五逆罪，是相應的。」
　　所以眾生不明白因果，看到都覺得，好人怎麼這個樣子，壞人怎麼天天享樂。實際上，都不明白因果它是通三世的。這個惡人他現在享樂，是因為他過去修善，現在的善報是因為過去的善因所得的；他現在造惡，將來一定得苦果，只是現在你還沒看到，但是它終是會報。
　　我們現在看看這樣子的這些年輕人，殺父殺母這樣的家庭悲劇。你看現在我們打開電視機，這樣的新聞報告幾乎每天都有，不只一起，很多，是不是。當然我們看了都知道，是業因果報的關係，不會平白無故。但是如果我們現在能夠給這個社會，有一個佛法的因果教育的話，這樣我們不管是過去世所結的冤業，才有機會能夠解冤解業。不然，這一世你害我，我下一世再來害你，找仇家報來報去，到什麼時候才能了結。冤冤相報何時了。
繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

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