南老師說:二十一世紀的預言 南懷瑾的遠見和預言 建設二十一世紀的文明 今後的菩薩大都將出現於科學界 中國兩百年的大運 未來中國經濟發展的中心 對婚姻制度和家庭的預言 陰氣很盛的時期 自然科學發展的最高點 現在的世界政治形勢 宇宙社會的演變程式 美國的下坡路 中文的重要性 孫中山的來歷 人類所處的階段 未來戰爭的目的 人類演變的規律 二十一世紀的最大威脅 中國的盛世國運 對英美民主制度的預言 南師與袁老師對未來宏法路線的不同看法 如何了解歷史的趨勢、世局 對中國人口問題的看法 對目前教育方式的批判 中國紀年的算法 迦葉尊者的傳說 五百年必有王者興 中國人的世紀 新的精神時代的開始:傳統精神與科學的融合 建設二十一世紀的文明 我曾經在香港對宗教人士演講,提到二十一世紀之時,所有宗教的外衣都必須脫掉,所有宗教的大門都必須打開,而且各宗教要聯合起來共同服務,追求人生、宇宙的真諦,二十一世紀的文明,才能夠建設。我說也許言之過早,但是你們可記錄下來,將來必定如此。為什麼呢?假使不脫掉宗教的外衣,不打開宗教的大門,還是閉關自守,對所有宗教而言,便有八個字的定論——「關門主義,自殺政策。」 ——《論語別裁》上冊,(復旦)1996年 6月第二版,P293頁 今後的菩薩大都將出現於科學界 以未來的趨勢來看,不可忽視科學的力量,一個新的理論出現,馬上可以使整個世界改觀,在科學上的成就也是最高的智慧,也是菩薩,並不簡單! 「我在此預言,今後的菩薩大都將出現於科學界,不如此不能轉變這個世界。我們現在的世界不是靠敲敲木魚、打打坐所能改變,這是時代趨勢,各位拭目以待吧!」 ——《圓覺經略說》(北師範)1993年 1月第1版,P196頁 中國兩百年的大運 當年,我在台灣國民黨的中央黨部講課,為什麼講呢?這個時候大陸正在批孔批林,國民黨的中央黨部叫我去講,《論語別裁》就是這樣開始講的。我說批孔沒有用的,批不了的,孔子打不倒的。後來我就講過中華民族的命運,一九八七年(丁卯年)以後就轉運了。他們問我,當場有個中央委員站起來問:「南老師,你說轉運了」我說:「轉運了!」他馬上問:「有多少年?」我說:「兩百年的大運,將來比康乾盛世還好!」他說:「你打保票嗎?」我說:「我再講一句話,不是打保票,是根據歷史的經驗啊!」 ——《漫談中國文化:金融.企業.國學》P43頁 未來中國經濟發展的中心 我也常告訴人,現在講經濟就談到香港、上海,我說上海過去了,未來的港口繁榮在舟山、洋山那一帶了。中國文化經濟商業的中心,春秋戰國時是在齊國的臨淄,現在山東淄博,比現在的上海、紐約還熱鬧哦!唐朝的時候在揚州,所以你們看唐人的詩句「腰纏十萬貫,騎鶴上揚州」,唐朝經濟的中心在揚州。宋朝就不是了,宋朝的經濟中心在漳州、泉州。上海發達到現在最多一百年,以前是小鎮,原來歸吳淞道管的。今天經濟中心是上海,未來就不是上海了。這是經濟商業的必然趨勢,也是歷史。 ——《漫談中國文化:金融.企業.國學》P75頁 對婚姻制度和家庭的預言 我預言過,二十一世紀起,不止中國,整個世界都沒有婚姻制度了,將來都是拍拖一下就好了,沒有家庭了。 ——《二十一世紀初的前言後語·上》(老古)P168 未來沒有家,也沒有夫妻制度,生活都亂了。所以講女性的教育,與帶孩子的關係問題,實在太嚴重了。 ——《二十一世紀初的前言後語·上》(老古)P169 現代人幾乎沒有家庭制度,連小家庭制度都快沒有了,男女關係也是需要討論的問題。 ——《二十一世紀初的前言後語·下》(老古)P286頁 陰氣很盛的時期 十九世紀到二十世紀是整個陰氣很盛的時期,很多國家是女人領導,英國的伊麗莎白,中國的慈禧太后,韓國的明成皇后等等,包括二十世紀的末期印度的甘地夫人等等。 ——《二十一世紀初的前言後語 ·下》(老古)P21頁 自然科學發展的最高點 我告訴他們二十一世紀,所有宗教,要把宗教的外衣脫掉,所有宗教的大門要打開,聯合的溝通,不然將來一定被自然科學打垮,因為跟自然科學配不上啊!自然科學發展到最高點,可以與釋迦牟尼佛所說的唯識、《楞嚴經》、《楞伽經》這些學理配合上。 ——《二十一世紀初的前言後語·下》(老古) P82頁 現在的世界政治形勢 我在外國對自己中國的留學生講,你們要了解世界政治,趕快去讀春秋戰國。現在的世界政治就是春秋戰國的放大形勢,在我看來幾乎是一模一樣。在歐美留學拿到博士、碩士學位回來,就想把某個國家文化體制用到中國,就想治國平天下,懂個什麼?這叫「隔靴搔癢」,「藥不對症」,可以說影子都沒有,所以不讀歷史是不行的。 ——《二十一世紀初的前言後語·下》(老古) P92頁 宇宙社會的演變程式 孔子研究《易經》的報告,叫〈系傳〉。我曾經講過,外面已有流通,你要仔細讀,他把宇宙社會的演變程式,很科學的告訴你了。還有像家庭及個人的一生、生命的旅程和價值,也都告訴你了。所以六經皆是歷史。 ——《二十一世紀初的前言後語·下》(老古) P98頁 美國的下坡路 大約四十年前我在台灣國民黨中央黨部講過,我說美國五十年後就會走下坡了,這在我的書上也有記載。 ——《二十一世紀初的前言後語·下》(老古)P243頁 中文的重要性 三十前全世界的人如果不懂英文就到碰壁、吃不開,但是三十年後,要是不懂中國文化、不懂中文,換你們吃不開。 ——《二十一世紀初的前言後語·下》(老古) P295頁 孫中山的來歷 過去我在西藏,有一位密宗的大喇嘛告訴我,孫中山先生是色界中大自在天的天主下凡,來救我們中國的。 ——《禪學講座》 《與國際跨領域領導人的談話》摘錄: 人類所處的階段 我們今天的世界,今天的人類,已經走到第三個階段,走過了成、住,快要到壞的階段了。而且這個中間都有數字的,多少年變,都很清楚。 (老古:P26) 未來戰爭的目的 未來人類的戰爭是為水的戰爭,很快就要來了。 (老古:P128) 人類演變的規律 在中國文化里頭,關於人類的演變,整個世界命運的改變,有一個數術的規律,一般人都不知道。可是要把這個數術公式告訴大家,不是幾個鐘頭講得完的,也不是幾天能講得完的。因此議題就斷了。 (老古:P129) 二十一世紀的最大威脅 現在的人類,我常說的,可怕的不是艾滋病,而是精神病,也叫做心理病。十九世紀對人類的威脅是肺病,二十世紀對人類的威脅是癌症。但是大家不要忘記,二十世紀已經過去了,全球六十億人口,死在癌症上到底有多少人?數字是不能全部形容的,事實上也沒有那麼可怕,可怕的是醫學宣傳得太厲害,人類才感覺害怕。 二十一世紀的最大威脅是精神病,尤其是計算機網絡的發展,非常快,也非常可怕。這個發展下去不到十年,把人類都導引到幻想,精神病的世界;可是你阻止不了,什麼教育、什麼醫療都阻止不了。這是一個大問題,比戰爭還可怕,比什麼氫彈原子彈還可怕,諸位要做「環保」的,在這個地方要注意了。 (老古:P27-28) 中國的盛世國運 「第二天下午南先生約了聖吉和我天南地北地閒聊,其間南先生順口提到:美國經濟要走下坡了,下坡了還要再下坡。當時是2000年九月,是美國經濟最好的時候,2001年初美國經濟才開始走下坡的。還記得當時矽谷、網絡產業是多麼的紅,很多的專家學者都提到了新經濟,可是南先生卻在這個時候說美國經濟要往下了。聖吉就說現在美國經濟似乎越來越好啊?!南先生就說,大的事情他很少看錯過。南先生還隨口提了21世紀人類社會將會發生的幾個驚人的巨變,聞所未聞,包括現代科學與宗教的衰微。這讓聖吉和我很震驚,在回旅館的路上一直談論著。 這也讓我想起 1991年我在香港第一次見到南懷瑾先生時,那次很多人都問他問題,有幾位企業家問了一些投資的問題或是個人的問題。輪到我的時候我就說沒什麼問題,可是他們一直慫恿我問,我就問他以後美國會怎樣,他就說美國會下去。我又問歐洲呢?他說歐洲起不來。我問他台灣呢,他說很可惜。也問了他中國大陸以及日本會怎樣,他都立即回答。後來這許多年觀察下來,有些已應驗了,八九不離十;有些就等時間來驗證。」 ——《聖吉·第五項修練一些因緣》(楊碩英著) 最後附上一個關於中國的: 「清康熙在十二歲的幼年,就登位當皇帝了。當時中國的版圖,實際上並沒有完全受他統治,外面有四個強有力的藩鎮、諸侯,內有掌握了大權的權臣,他的帝位還在搖搖欲墜。可是他在以後的幾年中,能夠把內在的障礙排除,外在的勢力削平, 進一步,奠定大清二百餘年的基礎。由於他六十餘年的努力,打好了昇平治世的根基,這都不是偶然得來的。可以說有清一代的成就,上比漢、唐兩朝更興隆,更鼎盛。 回顧歷史的陳跡,展望未來,我們現在所處的這個動亂的時代,大概不會再延續太久了,照歷史法則的推演,應該是丁卯年一九八七年以後,我們的民族氣運與國運,正好開始迴轉走向康熙、乾隆那樣的盛世,而且可以持續兩三百年之久,希望現代青年,好好把握這個機會,那麼,就更要懂老子的思想學說。 」 ——(南懷瑾先生講述於 1984年) ——《老子他說》(復旦) 對英美民主制度的預言 無論任何政治體制,開創的時期,如何計慮周詳,畢竟跳不出「重為輕根,靜為躁君」大原則的演變。即使如西洋史上的規律,也逃不了老子——太上老君這個八卦爐。自法國路易十四以後直到現在,君主固然不好,民主法治也未見得是完美的政體。將來的天下,正因為人類社會高估民主的可貴而終於毀滅在民主的變相。且看今日域中的英、美,其未來的禍根,早已埋伏在現在所謂假相幸福的社會福利和重量不重質、譁眾取寵的民主自由的製度之中了! ——《老子他說》 南師與袁老師對未來宏法路線的不同看法 講到這裡,想起四十年前,我和我的袁老師意見不同就在這裡。我老師認為,弘揚佛法還是要走傳統的路子,要帝王、王者、大臣、居士發心,才可以振興。我說時代不同了,今後文化和佛法的弘揚,要建立在平民基礎上,推動的力量,不能也不是靠帝王或國家領導的權位,而是靠資本家的錢財。幾十年下來,看起來好像還是我的意見對了。然後我還跟我老師提出另一個相反看法,在今後的社會,弘揚佛法不那麼簡單了,要真行菩薩道,就得一手拿佛經,另一手抓隻老鼠。為什麼抓老鼠?密宗的財神手中都抓著老鼠。要一手布施錢財,一手布施佛法,就是財、法二施,等無差別,才能弘揚得開。後世的年輕人學佛,是要有錢供給他才來,要不然他來學你這個幹什麼? ——《花雨滿天·維摩説法 》 如何了解歷史的趨勢、世局 由過去歷史看來,環境在擴大,空間的面積在擴大,地球上都是人,不管白種人黃種人,人的心理、頭腦,古今中外一樣。歷史的紛爭,利害的衝突,也是一樣,人始終沒有進步過,還是那個樣子。所以我們要了解今後歷史的趨勢、世局,只有熟讀《春秋》、《戰國策》。當然不要停留在那個時候,如果動輒希望再出來一個孔子,再來一個齊桓公,那一定要送你到精神病院去了。如果能把一切原則懂了,再看現在的世界,看未來的世界發展,大概可以說了然於胸,就很清楚了。 ——《孟子與離婁》(東方)P79 對中國人口問題的看法 現在覺得世界上糧食不夠,人口過多成了問題,生怕人口跟土地不成比例。在我很笨的看法,這個問題鬧了幾十年,尤其外國人在鬧,外國人鬧鬧可以,我覺得人口不會成問題。以中國來講,大概再加一倍還能夠活得下去,糧食也夠分配。不過其他許多國家,像歐洲有些地方就不同,不像中國。 再說西方人拼命提倡節育,在他們某種理論上可能有道理,但是,其中還有個很秘密的大問題,不是與黃種人、與各有色人種有關的國際上一個大問題。其中涉及了種族,也就是政治理論的立國精神,是否與種族有關,這是非常大的問題。所以我先提起青年同學們注意。 這個問題很大啊!因為是與土地政策、糧食分配有關,有關人類的生存,更是一個國家人民永續存在的問題。換言之,這與農業經濟、國家經濟、世界人類的經濟等問題,都牽連在一起。所以,我覺得盲目跟人家叫節育是不妥當的。當然站在女性生孩子痛苦的立場來講,節育是個好事情;而站在一個立國、一個民族國家永久的大計來講,就是四個字:值得深思,要好好考慮,因為這真是個大問題。 ——《孟子與離婁》(東方)P100 對目前教育方式的批判 現在醫學院的教育方式很不錯,最初一兩年,對於醫學上每一科每一部門都要學習;最後才專門深研一科,或內科,或外科,或牙科,或耳鼻喉科等,分科越來越細越專門,但社會上一般教育很糟,越專門則越不通。現代的「博士」,實際上並不博,只是專家的代號。現在所謂的專家,是獨門深入到牛角尖中的學問,除了他所專的以外,對於別的知識就完全茫然。這種只求專門的求學方式,在目前這個時代,也許覺得是好的;但可以預見的是,五十年後將成為人類的大害,到時可能後悔,才要改變目前的教育方式。 ——《孟子與離婁》(東方)P272 中國紀年的算法 我國過去十二年為一紀,三十年為一世,十二萬年為一大紀,一百二十萬年也是一紀。後來西方的計算法,一百年為一世紀。一般人每說活了六十年算是活了一世的人了,如果按古代的計算法,六十歲的人應該算是活了兩世。 ——《孟子與離婁》(東方)P293 迦葉尊者的傳說 清代《一統志》的記載說,迦葉尊者入寂於雲南的雞足山,就是大理國境內,一般人卻不大相信。如果詳細研究就可發現,在釋迦牟尼佛的時代,雲南西部一帶地方是在印度的範圍中。只是那個時代,還沒有劃分嚴格的界線而已。而且大理國以前的南詔國,在幾百年中曾經換過好幾個國王,阿育王的後代也曾經做過國王。 ——《孟子與離婁》(東方)P309 孟子接著說,「五百年必有王者興」。這句話,已成為歷史命運的名言。我在兩三年前算歷史命運時,更肯定了孟子「五百年必有王者興」的預言。自周公以下,五百年有孔子;孔子以後五百年漢武帝、董仲舒等;又過了五百年,出了梁武帝和達摩;再五百年後,就是宋明理學家王陽明等;之後五百年就是現代,是中國文化自周公以來的第七個五百年。我們已經老了,不行了,年輕的同學們趕緊努力,以後就看你們的啦! 中國歷史上五百年出個英雄,我說三百年出個戲子。這不是開玩笑的,我所謂的戲子並不是現在的所謂電影明星,而是指真正唱得好的戲子,唱得神化了的,這是不可多得的。一個偉大的藝術家,詩人也好、畫家也好,都須經過民族歷史文化長期的培養。尤其是一個劃時代的人物,更非經過幾百年的培養不可。歷史、文化造就人才有如此的困難!絕不是目前這種速成班、專修班所能造就出來的。所以說五百年出個英雄、三百年出個戲子,可也真不容易啊! 下面這句話值得注意。 「其間必有名世者」,在這五百年中間,一定有「名世者」。什麼是名世者呢?就是一個大人物。這個大人物一出現,他的聲名、威望就震撼全世界。所以清朝的一位歷史學家趙翼寫了一首講歷史哲學的詩,他說: 李杜詩篇萬口傳 至今已覺不新鮮 江山代有人才出 各領風騷數百年 氣魄好大!年輕人要有他的這種氣魄才行。你們年輕的一代都喜歡創新,我認為不管哪一方面,要創新都必須有學問基礎,沒有基礎能創個什麼新?現代人動不動就出書,新書出得汗牛充棟,但是這七十年來所出版的書卻很難找到一本值得流傳的。 「江山代有人才出,各領風騷數百年」,大丈夫必須有種把握才下筆,一下筆就須得有流傳數百年的價值才行,絕不輕率!現在報章雜誌上的文章只有五分鐘壽命,如果能有一個月的壽命,已經是了不起的作品了。通常是看完了就丟,所以只有五分鐘的壽命。 ——《孟子與公孫醜》 台灣統一企業公司林總經理談南懷瑾對世局的遠見 在 1995年 12月 29日,統一企業公司林蒼生總經理曾在百忙中來函說道: 記得十幾年前聽老師在講課中提及,人類未來,二十一世紀是中國人的世紀,但中國人的世紀,並不是我們狹窄的民族意識下的中國人統治全世界的想法,而是融合了幾千年來不同的地域、不同思想,最後以中華民族文化為精神而成為世界大同的世紀。他說: 「那將是一個融合了共產主義的理想,社會主義的福利,資本主義的方法,中國文化的精神的一個新的世界,新的世紀這才是中國人的世紀的真義。」 ——侯承業《南懷瑾的理念》(復旦1996年1版 3印)P97頁 新的精神時代的開始:傳統精神與科學的融合 彼得·聖吉:南老師還有一個很重要的感興趣研究的方向,大家其實不太關注,是科學。奧托先生在1999年的時候因為他做了一次訪華,他問南老師說,我們是不是處在一個新的精神時代的開始?南老師說,是這樣的,但是這個新的精神時代和過去的精神時代不同,因為它會是一種融合,是過去的傳統精神與科學的融合。因為在20世紀的科學裡面有很多很重要的洞察,其實到了今天還沒有被充分地了解。 更加神秘的其實就是我們的生命,宇宙中最偉大的能量就是生命的能量,生命的能量也就是中國傳統文化當中說的「氣」。南老師曾經跟我談到過,他認為這個世界上所有的不同能量的形式,動力的、重力的、電磁力的,強相互作用、弱相互作用,所有的這些都是物理的,都是有限的,宇宙中真正無限的能量形式就是生命的能量形式。 他也談到說,當人類真正理解了生命的能量,人類本身就會發生變化。 ——《點燈的人》P45頁 |
最近看到南懷瑾的 黃帝內經與生命科學 第278頁
南懷瑾說: 在美國時有說,美國快要完了,不到50年就要結束了....... 第 314頁: 大陸還在批孔的時候 ,我曾講過到1984年開始,中華民族倒楣的運完了,開始走大運,起碼200年好運.....
下載 (17.29 KB) 2013-2-20 16:20
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So....美國國運也 好了兩百年...真的即將往下走?? 下面兩張圖到有趣 下載 (21.52 KB) 2013-3-15 00:09 下載 (16.5 KB) 2013-3-15 00:09 話說清朝 從1630年立朝後後兩百年中國的運就走下坡.... 到18(1750年代)世紀末,康雍乾盛世進入尾聲,歐洲人出現負面評價與乾隆帝不歡而散的英特使馬戛爾尼認為清朝已經衰落....1740年代美國開始興盛起來...
So....剛好跟南懷瑾點類似?? 最近看到南懷瑾的 黃帝內經與生命科學 第278頁
南懷瑾說: 在美國時有說,美國快要完了,不到50年就要結束了....... 第 314頁: 大陸還在批孔的時候 ,我曾講過到1984年開始,中華民族倒楣的運完了,開始走大運,起碼200年好運.....
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China Now Publishes More Research Than the U.S. — a Shift in Global Influence?
中國現在發表比美國更多的研究 - 全球影響力的轉變?
中國首次在科技成果上扭轉了美國的局面
PETER DOCKRILL
2018年1月23日
一份關於美國科學狀況的國家報告認為,美國仍然是世界科學和技術領域的領導者 - 除了採取一項至關重要的歷史性措施。
中國首次發表的科學論文總數已經超過美國,這是一個有說服力的統計數字,突出表明了中國在近幾十年來在世界舞台上取得的科學成就的突飛猛進。
美國國家科學委員會主席Maria Zuber表示:“今年的報告顯示,美國仍然通過許多科技(科學和技術)措施引領潮流,但我們在某些對我們國家重要的領域的領先地位正在下降。
“關鍵是我們要站在科學的最前沿去緩解這些風險。”
兩年一度的“科學與工程指標”報告由美國國家科學基金會(NSF)出版,追踪了各國科學成就和規模的無數標誌(2018年在線報告時鐘超過1000頁)。
在眾多統計數據中,中國對美國研究成果的日蝕可能是美國科學界最為關注的。
2016年,中國以Elsevier的Scopus數據庫發布的科學研究總量超過42.6萬件,約佔國際總量的18.6%。美國排在第一位,發表論文40.9萬篇。
這可能並不是一個巨大的領先優勢,而美國的產出在科學論文中引用的評分仍然高於中國 - 雖然在這方面兩國都不是全球歡迎光臨 特異功能,再連結療癒-台灣 ~ 超自然 X-file (http://www.reconnectiontaiwan.tw/) | Powered by Discuz! 7.2 |