標題: 台灣佛舍利探索 [打印本頁]
作者: sanmartin 時間: 2018-4-8 01:14 標題: 台灣佛舍利探索
釋迦佛陀真身舍利來台！中和區緬僑夾道恭迎
http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2387648
2018-04-06 12:05
〔記者翁聿煌卅新北報導〕來自斯里蘭卡的釋迦佛陀真身舍利昨天抵達台灣，今天於中和市區舉行遶境賜福活動，新北市長朱立倫也到場禮敬祈福，佛陀舍利隨後在來自緬甸、泰國、斯里蘭卡等國家、超過120位的佛教僧團長老護持下遶境祈福，來自台灣各地的信眾夾道相迎，並且紛紛以紅包及食物、生活物品供奉佛陀及僧侶，充滿緬甸傳統色彩。
信眾紛紛以紅包及食物，生活用品供養僧侶。（記者翁聿煌攝）
市長朱立倫向佛陀真身舍利敬拜祈福。（記者翁聿煌攝）
中和區是移居台灣的緬甸僑民最多的地區之一，今天上午僑民們紛紛扶老攜幼，到捷運南勢角站廣場，等候迎接佛陀舍利，緬甸歸僑協會理事長張標材說，緬甸人民對佛教信仰虔誠，這次能夠將全世界僅存3顆之一的佛陀舍利迎至台灣供奉，大家都非常興奮。
佛陀舍利昨天才下飛機，今天就到中和遶境，包括市長朱立倫及上千名信眾在現場恭迎，許多信眾帶著一家老小，手上拿著紅包及供養物品，沿著遶境路線等候遶境隊伍通過。
張標材說，在緬甸大家對僧侶都很尊敬，能夠以紅包或是食物、生活用品供養僧侶是很大的光榮，沿途中看起來平常生活儉樸的長輩，紛紛把紅包或現金恭敬放入僧侶的托缽中，一點都不猶豫，也展現緬甸僑民的虔誠信仰。
佛陀真身舍利於中和遶境約1個半小時，中午於中和國中內設有齋僧、供養、以及寫祈願卡的活動，並開放民眾禮敬、供養佛陀真身舍利，7日至8日在台北市國父紀念館還有迎奉釋迦佛陀真身舍利大典暨文化講座、藝術表演，歡迎信眾參加。
圖片附件: 3.jpg (2018-4-8 01:14, 113.17 KB) / 下載次數 6
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=27109&k=5c33b681a55b18575730ccc82470fbc9&t=1714316261&sid=hloqNm
圖片附件: 4.jpg (2018-4-8 01:14, 99.13 KB) / 下載次數 5
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=27110&k=0fa95632e81ba81fcc90195577abbb6a&t=1714316261&sid=hloqNm
作者: sanmartin 時間: 2018-4-8 01:15
National Geographic Bones Of The Buddha
https://www.youtube.com/watch?v=CidvwfIorPE
這應該是 佛陀死後的舍利子 的8 份中的其中之一
1897年代被一個英國人在比普羅瓦（Piprahwa），印度鄉鎮發現.一度被懷疑是假的.不過之後證明是真的
此8分之一的舍利子 根據影中視阿育王在佛陀死後約150年後埋的.......(古怪....那埋之前咧???)
下載 (10.93 KB)
2017-11-8 00:10
上面土塚就是阿育王埋1/8 佛陀舍粒子及一堆寶物之處
………………………………………………………………
https://en.wikipedia.org/wiki/Piprahwa
比普羅瓦（Piprahwa），印度鄉鎮，位於北方邦錫達特那加爾縣，以生產火山黑鹽，卡拉那瑪克（Kala Namak）而聞名。
古代相傳釋迦牟尼死後，遺骨分至八個窣堵坡，分別奉祠，此地為其中之一。
1897年，W.C. Peppé在此地發現了古代窣堵坡遺址，一時有「發現佛陀骨灰」的報告，但是因偽造佛教遺址而在惡名遠播的德國人類學家 Alois Anton Fuhrer 作為 W.C. Peppé 的顧問導致這一事件成為人類學歷史上的一樁醜聞[1]。
..........................................................................
下面這網站就是 1800年代發現佛陀遺骨的英 國人後代所建立的網站]
http://piprahwajewels.co.uk/page4.html
http://www.piprahwa.com/thejewels/
下面就是放舍利子之石棺
下載 (368.03 KB)
2017-11-8 00:14
下面就是放舍利子罈及寶物
下載 (179.5 KB)
2017-11-8 00:17
下載 (424.28 KB)
2017-11-8 00:21
下面為舍利子罈上顆的字
"佛陀的這個遺物保存是由著名的薩迦派弟兄，他自己的妹妹兒女和他的兒子的分享"
下載 (27.5 KB)
2017-11-8 00:14
作者: sanmartin 時間: 2018-4-8 01:15
話說今天去參加了
原始佛教的迎佛舍利大典
柯P 也去了
在國父紀念館,人超多
這原始佛教團體的佛舍利請了發現佛舍利的子孫還有外國學者到現場. 算是比台灣其他佛寺的舍利比較有真實性(因為假舍利很多?)
現場的那位翻譯小姐我真是佩服他要翻譯不同腔調的英文…真為她捏了一把冷汗..
結果到快18:00才開放瞻仰佛舍利..我晚上要上班..就這樣錯過瞻仰的機會….
圖片附件: IMG_9223.JPG (2018-4-8 01:15, 350.53 KB) / 下載次數 5
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=27111&k=4075247b84d68a494020306add956465&t=1714316261&sid=hloqNm
圖片附件: IMG_9224.JPG (2018-4-8 01:15, 301.47 KB) / 下載次數 4
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=27112&k=daebd2a88112954f0da616ee2c091a50&t=1714316261&sid=hloqNm
圖片附件: IMG_9225.JPG (2018-4-8 01:15, 280.12 KB) / 下載次數 6
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=27113&k=32af1f7d5a2d29150931c75addf34bcc&t=1714316261&sid=hloqNm
作者: 恭野 時間: 2018-4-8 06:40
本帖最後由 恭野 於 2018-4-8 06:45 編輯
管理員大大
昨天您有去啊?
星期五中和繞境活動 台大國際會議室R204與星期六國父紀念館我也有去~
只是我晚到早退...家裡有人住院又重感冒現場不能待太久
晚點有空我也來分享分享一些照片
真的很多團體參加
神鼓 慈濟的師兄師姐 氣功團體 中緬佛教團體 大陸師兄師姐 馬來西亞 美國華僑
台中師兄師姐 大乘菩薩道的師傅.....
我重感冒 上吐下瀉肌肉痠喉嚨腫脹多咳有痰鼻塞流水 只敢躲在邊邊角 怕傳染給其他人
打個招呼就跑遠遠的.不敢過去幫忙~~~~哈哈
今天還有一場 開放民眾參觀 機會難得 要把握機會
https://www.facebook.com/Saddhammadipa/?hc_ref=ARR7ocEhq65TGAhwdN0buGZgVUhhRGWs81fFyN8CO0tusSnqg0KprsJRIk_BmrxRSbM&fref=nf
【福祐人間──多生多世的福緣，讓我們這一生有機會與佛陀相逢！】
佛陀的真身舍利，是佛陀入滅之後留給人間的珍貴紀念，是所有佛弟子共同的法緣。原釋迦族供奉的佛陀真身舍利，能在漫長的二千多年之後，由英國考古團隊挖掘而重現人間，對普天下的佛弟子而言，簡直是不敢置信的奇蹟——我們終於有機會與佛陀相逢！
.
我們與佛陀相逢的日子，就在2018年4月7日∼8日，歡迎所有的佛弟子至臺北國父紀念館，一起歡喜迎接我們敬愛的佛陀入臺永住！
.
🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱
🍀迎奉 釋迦佛陀真身舍利大典暨文化講座、藝術表演
.
🙏 🙏 🙏多生多世難逢的福緣，今日終於與佛相逢！
釋迦族原安奉於迦毘羅衛城
阿育王於釋迦族佛塔原址再建大塔
十九世紀英國考古勘探比普羅瓦佛塔
釋迦佛陀真身舍利再現人間！
.
🙏 🙏 🙏懷念 佛陀是佛弟子共同的心聲，我們可說是福緣深厚，生在如此重要的時刻，可以與佛相逢，瞻仰 佛陀的真身舍利。歡迎您與十方佛弟子隆重迎聖。
.
🍀2018年4月7日—8日 迎奉釋迦佛陀真身舍利大典暨文化講座、藝術表演
🍀地點：臺北 國父紀念館大會堂
👉4月7日 14:00―18:00
迎奉舍利大典
佛陀法身舍利之重現──《十二因緣的原說與奧義》
👉4月8日 14:00―18:00
開放瞻禮佛舍利、108位羅漢僧普授福──為來賓祈福、繫吉祥結
作者: 恭野 時間: 2018-4-8 12:49
引用於大愛新聞台((臉書專業))
佛陀遺骨舍利
佛骨舍利出土，省思佛法意義
https://www.facebook.com/daaiworldnews/videos/982488951918642/
作者: 恭野 時間: 2018-4-8 12:58
本帖最後由 恭野 於 2018-4-8 13:00 編輯
佛陀真身舍利遶境 民眾迎接供養
大愛全球新聞星期四 ·
佛陀真身舍利來台！中和居民夾道迎接
引用於大愛電視台
https://www.facebook.com/daaiworldnews/videos/981695935331277/
恭請印度 佛陀真身舍利 新北永和繞境祈福典禮
#見者吉祥
#超過108位南傳比丘
#超級近近距離
#特派記者昌祐現場報導
https://www.facebook.com/leslie0517/videos/10210238542750147/
作者: 恭野 時間: 2018-4-8 13:09
慧命成長學院
巧遇佛陀真身舍利繞境
繞境祈福儀式即將完成，等等邀請比丘為大眾開示，小編找到好位置。
超過108位的南傳比丘，來自斯里藍卡、緬甸、泰國等地。
https://www.facebook.com/HMCZXY/videos/1476056469171270/
我也被拍攝入鏡了(((在二樓那一位....哈哈哈~隨然不是很清楚)))
作者: sanmartin 時間: 2018-4-9 00:27
今天又去一次
還是無緣看到佛舍利..太多人了.
作者: sanmartin 時間: 2018-4-9 00:32
佛陀真身舍利 安座龜山功德山
http://news.ltn.com.tw/news/local/paper/817006
2014-09-28
〔記者鄭淑婷卅龜山報導〕來自十九個國家的佛教長老及斯里蘭卡皇室代表，日前護持「佛陀真身舍利」來台，昨天上午由功德山創辦人寬如法師主持安座及揭幕儀式，恭奉在龜山鄉的功德山舍利寶殿，供信眾參拜瞻仰、同霑佛光；副總統吳敦義和信眾步行兩百公尺護送，上千名信眾夾道恭迎、口唸佛號，場面神聖、莊嚴。- [url=]
[/url]
眾多信眾步行護持佛陀真身舍利。（記者鄭淑婷攝） - [url=]
[/url]
佛陀舍利真身安座及揭幕儀式，由功德山創辦人寬如法師、副總統吳敦義主持。（記者鄭淑婷攝）
在安座儀式後，寬如法師帶領信眾虔誠誦唸大悲咒，為國家及全民祈福。功德山人員表示，寬如法師曾在民國一百年受贈「釋迦牟尼佛舍利」，如今再迎來「佛陀真身舍利」，讓舍利寶殿更加佛光普照。
功德山人員說，所謂「見舍利如見佛陀」，這是佛教界的盛事，「佛陀真身舍利」由來自斯里蘭卡、美國、澳洲、瑞士、加拿大、印尼、中國等十九個國家、廿三位佛教長老及斯里蘭卡皇室代表一路護送抵台，昨天安座在龜山鄉萬壽路二段三三九號九樓的功德山舍利寶殿。
作者: sanmartin 時間: 2018-4-9 00:40
瞻仰佛牙舍利 領悟佛陀修行真實義
2016-12-30
http://www.fgsbmc.org.tw/news_latestnews_c.aspx?News_Id=201612246
佛陀紀念館為慶祝落成五周年紀念，佛館鎮館之寶佛牙舍利恭請下來，讓民眾近距離瞻禮。
欣聞此訊，隨即前往瞻禮，走進玉佛殿，莊嚴的舍利塔布滿了七彩鮮花，我以虔敬心獻上館方準備的香、花、燈、果供品，表達對佛牙舍利崇高的敬意。
一九九八年，貢噶多傑仁波切贈予星雲大師一顆密藏多年的佛牙舍利，星雲大師發願啟建寶塔供奉佛牙舍利，讓世人得以瞻仰禮拜。
佛陀紀念館於二○一一年落成，佛牙舍利成為佛館鎮館之寶，每日來館的遊客絡繹不絕，至玉佛殿禮拜佛牙舍利，是遠道而來的遊客必經之處。
參禮佛牙舍利者有佛教徒、非佛教徒，乃至天主教神父、修女、基督教、一貫道、回教徒等，超越宗教、種族的藩籬，參禮者對佛牙舍利無上的尊崇。
佛牙舍利是佛陀意根修行圓滿成就，佛以有形之化身度有情之眾生，佛之悲心無盡，願心無窮，廣施方便法門，給眾生得度的因緣。
誠如星雲大師所說「佛陀不需要寶塔，因眾生需要，我憑著這句話而建寶塔。」佛在人心，佛國就在人間。希冀藉由禮拜佛牙舍利，憶佛、思佛、念佛，更進一步行佛。
唯願佛牙舍利普照世人遠離煩惱、幸福安樂、平安吉祥。
圖片附件: IMG_9223.JPG (2018-4-9 00:40, 1.77 MB) / 下載次數 5
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=27114&k=76ef27735e58a24adfc40d0312035269&t=1714316261&sid=hloqNm
作者: sanmartin 時間: 2018-4-9 00:41
一顆佛牙引起的風波
陳義憲
http://www.gotobr.org/LCCBRSUB/KnowingFuJiao/FuTooth.htm
在1998年迎佛牙事件中，佛光山似乎出盡了風頭，他們從
籌備、出發、迎迓及回歸，都製造了不少新聞，不但台灣各家的
報紙皆有大篇幅連續性的報導，甚至連美國和大陸的華文報紙，
也都大量的刊登。不但台灣政界有很多要人參加，而且也有幾萬
的民眾參與這次的「迎佛牙」活動。但這次的活動不但引發了政
教應否分離的爭論，也引發了「佛牙」是真是假的論爭。
佛光山在這次的活動中，不但為八架華航飛機舉行了灑淨禮
，也到華航大園空難現埸灑淨，為當地住戶祈安祝福，消災解厄
，也為罹難者舉行超薦。（註一）
在這次的迎佛牙活動中，在表面上似乎很熱鬧，但卻是在多
方的責難及爭論中度過，也看見不只是兩岸政治界在暗中較勁，
也看見佛教界本身，在明裡彼此攻擊。
第一、我們看見大陸「中國佛教協會」的杯葛，質疑「佛光
山佛牙」的真實性，也看到佛光山的全力反擊。另外真
佛宗的盧勝彥活佛也否定「佛光山佛牙」的真實性。明
白的表示，那顆「佛光山佛牙」是貢噶多傑的牙齒。
第二、在政治上外傳北京的杯葛，使泰國原定參加的政要，
幾乎全部缺席；而台灣的政要，則幾乎是傾巢而出。
第三、星雲法師在這次的迎佛事件中，三次指明慈濟的缺席
，也藉這機會，把原屬宗教團體的「慈濟」，定位在「
民間社團」中（註二），但佛光山自己的「功德會」又
是什麼﹖
第四、台灣的佛教界組織，只看見「台北巿佛教會」參加，
其他的組織像「中國佛教會」、「世界佛教僧伽會」、
「世界佛教華僧會」，以及其他各縣巿的佛教會皆未參
加，像佛教的兩個最大團體「慈濟」和「真佛宗」也都
缺席。在這次的「迎佛牙」活動中，雖有卅二山頭的長
老出席，但卻有更多山頭的長老缺席。佛教本身的內鬥
都和平不了，怎能靠著一顆「佛牙」，就能促進世界的
和平﹖
事實上，在這次的佛牙風波中，對佛教來說，尚有更大的衝
擊﹕一方面不但曝露出台灣佛教界和中國佛教界，在佛學研究上
的疏忽，給人的感受是，他們不重視佛經。第二方面，顯露出佛
經中偽經的充斥。像這次「迎佛牙」活動中常被提到的《大般涅
槃經》實際上有三本，而且第二本還有三個差異很大的譯本，它
們卻都是十足的偽經。第三方面，曝露了佛教在處理他人質疑，
以及佛法的活動中，有很多的致命傷。
一、佛牙不該鑑定真假嗎﹖
在這次迎迓「釋迦牟尼佛牙」的事件中，最引人注意的問題
是，這顆「佛光山的佛牙」是真﹖是假﹖關於「佛光山佛牙」的
真假問題，不但大陸的「中國佛教協會」負責人的質疑，連自詡
是「佛法第一」的真佛宗的盧勝彥活佛也質疑；有些研究佛學的
學者，如江燦騰教授，瞿海源教授也在質疑。尚有更多的讀者也
質疑。
<一>、佛光山佛牙真假之辯論
在這次迎佛牙的活動中，很讓人注意的一件事，是大陸的「
中國佛教協會」的負責人，突然透過官方新華社，否認這枚「佛
光山佛牙」的真實性，宣稱不知是從何而來。他說﹕
「根據《大般涅槃經》記載，釋迦牟尼涅槃後，留有四
枚佛牙，一枚被帝釋請往天上供養，一枚被捷疾羅剎請
走（筆者按：應是二枚），其餘二枚留在人間。一枚現
在斯里蘭卡佛牙塔供奉，被稱為『錫蘭佛牙』；一枚現
在北京佛牙塔供奉﹐被稱為『法獻佛牙』。在西藏地區
從來沒有釋迦牟尼佛牙的文字記載和說法，歷代的達賴
和班禪，從來沒有談及在西藏有佛牙之事，這第三枚佛
牙不知從何而來﹖」（註三）
不只是大陸的「中國佛教協會」負責人，認為「佛光山的佛
牙」是假的，連自詡「佛法第一」的盧勝彥活佛，也認為「佛光
山佛牙」是假的。他說﹕
「我們所知道佛牙的來歷，就是這麼多，現在泰國大理
石寺迎來的佛牙，是何根據﹖恕我們不知道，當然他們
一定有他們一套說法。（註明﹕星雲大師迎來的佛牙，
是西藏人頁噶多傑所送。由印度到尼泊爾，由尼泊爾到
泰國，此佛牙沒有根據，也沒有文獻。）」（註四）
盧勝彥活佛在「媽媽佛牙」一文中，甚至指明「佛光山佛牙
」，是貢噶多傑在牙醫處拔下自己的牙齒後，送給星雲法師的。
他說﹕
「達賴喇嘛在日本接受記者採訪。
記者問﹕『在西藏，有釋迦牟尼的佛牙嗎﹖』
達賴回答﹕『根據文獻，世上有根據的佛牙只有兩顆，
一顆是錫蘭佛牙，另一顆是法獻佛牙在中國，西藏未有
佛牙之說，這個嘛，要回去研究研究。』
現在我們知道，星雲大師從『頁噶多傑』迎回的佛牙，
是完全沒有根據的也完全沒有文獻的，無論星雲如何巧
辯，無論如何去編造，無論如何去自圓其說，沒有就是
沒有，有就是有。
星雲說﹕
『譭謗佛牙，是有罪孽的。』
『這是恐嚇！』
我說﹕『錫蘭佛牙，我們不會去講；法獻佛牙，我們也
不會去講，我們不但不講，還會恭敬頂禮呢！只有你星
雲大師迎回的假牙，大家纔會講。』
星雲大師說﹕『這麼美好的事情，還管什麼真偽呢﹖』
（哇！這是什麼話！）
現在我們真佛宗的文獻上，將會如此記載下來，目前世
界上的佛牙有四﹕
一、錫蘭佛牙（佛陀的）
二、法獻佛牙（佛陀的）
三、媽媽佛牙（盧勝彥活佛的母親的）
四、星雲假牙。（貢噶多傑的）『貢噶多傑』在牙醫處拔
牙後，送給星雲法師的。」（註五）
「中國佛教學會」的負責人，他會提質疑，其考量有二，第
一，因「香港佛教聯合會」準備趁香港回歸一周年，向「中國佛
教協會」商借「中國佛牙」，到香港展覽一星期。（註六）「中國
佛教協會」怕「佛光山佛牙」的先行曝光，減弱了「中國佛牙」
的光彩；但他對佛牙史認識不足，以為在斯里蘭卡之外，只有
一佛牙是真的，那就是「中國佛牙」。雖然「中國佛教協會」的
負責人，講錯了佛理，但他的質疑不是沒有道理，如果真的有釋
迦牟尼的佛牙在西藏存在過，按理，歷代的達賴和班禪一定知道
，也一定會談及的。但佛光山的反應，則只是「以其人之道還治
其人之身」，反將大陸「中國佛教協會」一軍，反而質疑大陸又
怎能證明其「佛牙」就是真的﹖佛光山滿淨法師針對大陸的說法
表示﹕
「那是因為對佛經的解讀不同，依大陸引用的《大般涅
槃經》中記載，佛陀入滅後，留下四顆佛牙，除一在北
京，一在斯里蘭卡，一在天上外，還有一顆在『龍宮』
。『龍宮』指的是印度南部龍族所居之處，第三顆佛牙
在龍族持有後，流傳至那難陀寺，後再傳入西藏，這些
在佛學上都是可考的。」（註七）
佛光山佛牙文獻研究負責人也是佛光山文化學院院長的依空
法師指出﹕
「北京、斯里蘭卡的佛牙真偽，也是莫衷一是。斯里蘭
卡流傳二種版本，一說在葡萄牙人入侵時，真的被毀壞
，假的被供奉著；也有說，毀壞的是假的。北京佛牙是
在地窟裡挖出來的，上面寫著某某法師供養的佛牙，又
如何去辨別真偽﹖」（註八）
而擔任恭迎佛牙代表團團長的總統府資政吳伯雄，在八日表
示﹕
「中共宣稱我方正迎接的第三顆佛牙『並不存在』，那
麼中共是否能證明，在北京的佛牙一定是真的。」（註
九）
以下是星雲法師的反應﹕
「根據佛經的記載，佛陀有四十顆牙齒，火化後，留下
四顆牙齒未毀，玉帝取走一顆，（筆者按：應加上被捷疾
羅剎盜走二顆）留存在忉利天，遺留在人間的佛牙舍利只
有三顆，之一在中國北京的靈光寺招仙塔，之二在里斯蘭
卡坎底巿的馬拉葛瓦寺，第三顆正是即將從印度經泰國迎
回的這顆舍利。」（註十）
「第三顆佛牙有十二位西藏仁波切的聯名保證，若如此
還不能採信，請問江燦騰是否有足夠推翻十二名仁波切
聯名保證的證據。」（註十一）
「對宗教或迷信妄發批評的人，他歡迎大家來辯論，但
對於佛牙舍利的真偽，根本就不需辯論，你信就是真，
不信就是假。」（註十二）
星雲大師指出﹕世間到底有多少顆佛牙，在佛教文獻的
記載仍是個謎，釋迦牟尼佛在世時牙齒有四十顆，佛陀
涅槃後，全身碎為細小舍利，到底有多少顆佛牙莫衷一
是，有人說是三顆，也有人說是四顆，但從未聽過五顆
的傳說。」（註十三）
讀了星雲法師的話，使我覺得很訝異，因為佛牙的真假，怎
能說「你信是真，不信就是假」呢﹖佛牙的本質就像鑽石一樣，
真就是真，假就是假。如果佛牙是真，不管別人再怎麼否定，它
還是真，如果佛牙是假，再怎麼信也是假的。這就像有一女人，
她的男朋友送給她一顆假鑽石，這女人以為它是真的，這顆鑽石
不管真假，對她來說，是有很深的感情和意義，但不管她怎麼信
，對別人來說，它還是一顆假鑽石。
另外，釋迦牟尼佛死後到底留下幾顆佛牙在世上，若按第三
本《般若涅槃經》的說法，應是四顆，如果這四顆包括被請走的
和被盜走的都加在一起，應是只剩下一顆，如果不包括在一起，
應是還有四顆，怎會莫衷一是﹖
「佛光山的佛牙」，是真是假，最大的兩個癥結是﹕第一、釋
迦牟尼荼毘後有沒有下佛牙﹖第二、釋迦牟尼到底留下了多少佛
牙。如果這兩個主要的癥結若沒有弄清楚，上述的爭論，可以說
完全失去了意義。
1、釋迦牟尼有無留下佛牙﹖
釋迦牟尼在荼毘後，有沒有留下佛牙﹖這是很重要的癥結，
如果有，這些爭論也纔有意義，如果沒有，這些爭論就變成虛空
，而佛光山號召幾萬人去迎佛牙，就變成了「大人在玩家家酒」
了。
從筆者所收集到的資料，發現，在佛經中有三部經都叫做《
大般涅槃經》，而且第二本的《大般涅槃經》更有三個譯本。第
一本是記在《大正新修大藏經》第一冊中，第二本是記在《大正
新修大藏經》第十二冊中，這本經有三個譯本，第三本經也是記
在《大正新修大藏經》第十二冊中，筆者把這三經的名稱、譯本
及譯者，簡列於下﹕
作者: 恭野 時間: 2018-4-9 03:12
我是很相信隨佛長老的人格 品德
老實修行 務實 實際 樸實 真誠 踏實 智慧 也很注重倫理 道德 教育 有一份證據說一份話
光是看長老所寫的書.直接指 經典哪裡錯誤.怎麼個錯誤法 都寫得清清楚楚明明白白
歷史哪裡有問題 明白點出 清楚記載 差異又在那
本身精通三藏 苦行 秘法也修不少 大乘菩薩道出身 轉向學南傳 現在立原始佛教
長老情願辛苦一點也要還原本來佛陀的原說 促進佛教歸向 讓真實回到佛陀的本懷 給大眾得到真實的利益
不涉入政治.只依經說經~
舍利子 如同主宗牌位是要拜的.可是拜主宗牌位不見得會得法.
要親近善知識.聞法.知法.啟法.用法.才有可貴的利益在前
我給你一個建言
人常常想.說要有福德與功德.福德與功德差異在那裏?
福德是用得完的.功德是用不完的.
功德是在頭皮以下.那是需要一份人生經驗與智慧所產生的
外在世界光怪陸離 五光十色 不如內在的 智慧 清涼 熄苦 幸福 吉祥 平安
有佛快隨~
入佛門 不就是為了這個嗎?
作者: sanmartin 時間: 2018-4-10 00:30
我是很相信隨佛長老的人格 品德
老實修行 務實 實際 樸實 真誠 踏實 智慧 也很注重倫理 道德 教育 有一份證 ...
恭野 發表於 2018-4-9 03:12 
隨佛法師的確是目前為止我聽到講因緣法最好的一位法師
但現在是聽因緣法後何時能得證 是個大問題
因為聽了因緣法似乎是還缺甚麼東西
作者: 恭野 時間: 2018-4-10 21:24
本帖最後由 恭野 於 2018-4-10 21:27 編輯
隨佛法師的確是目前為止我聽到講因緣法最好的一位法師
但現在是聽因緣法後何時能得證 是個大問 ...
sanmartin 發表於 2018-4-10 00:30
管理員大大其實這是一個好問題也是一個難題
先說一件事 (((證)))這個字最好不要用 可以謙卑的說 我修行有進步 看法有不同 這樣就好!
這樣可以為你減少很多麻煩~~~
為何要說這個?
菩薩道是佛陀入滅後百年後所發展出來的((((有.十地菩薩)))
南傳也是佛陀入滅後所發展出來的(((四果羅漢)))
原本的佛法 並沒有這些東西 (((本來是.得明斷無.慧解脫心解脫.自知不受後有.就沒有了)))
我說這個不是打擊這兩個的不是.他們其實都有一段故事.看過歷史才會知道.以及一些.....那個不知道怎麼講.要講一段很常的原由.....
長老沒有公開講滅法.說實話我也不敢講.長老在他的宣法課是都有提到
我的理解是....滅法和生法一樣很精采.總收攝在四聖諦三轉十二行的初轉法輪經.重點綱要
十二因緣法緣生法的之前因緣觀沒有正確認識 與理解 真的會觀不太進去(((所謂觀不進去.是不能理解經說講甚麼)))
沒辦法真實禪觀~顯現生法與滅法 智慧抬不起來
真的知道怎麼修以後 還要靠自己實修才能體會.也只能體會到.(((有兩種.世間與出世間~世間有種名詞共世間....兩種截然不同的生活體驗)))
我們大多看的是出世間的經典.我們是在世間打滾的人.坐在房間看窗外世界當然會怪怪的!
作者: 恭野 時間: 2018-4-11 07:59
管理員大大其實這是一個好問題也是一個難題
先說一件事 (((證)))這個字最好不要用 可以謙卑的 ...
恭野 發表於 2018-4-10 21:24
菩薩道是佛陀入滅後百年後所發展出來的((((有.十地菩薩)))
南傳也是佛陀入滅後所發展出來的(((四果羅漢)))在釋迦牟尼佛為成佛以前 耆那教有位聖者 稱呼 大雄 就是胸前劃((卍))字那位
(((有些人誤以為這是釋迦牟尼佛的~其實不是.包含耆那教的經說也融設進來)))
在當時詞彙有限.能用的字句就那麼多.釋迦牟尼佛也用當時的語言在講解這些.可是定義 解釋 幾乎完全不同 !
看這個.說實話.不容易. 以前人只要直接聽佛說就好~~~對嗎?
我們現在要先去探索一下.北傳.南傳.異學.推敲.然後還要再懷疑一下自己學的正不正確.再聽長輩說.祖師說....等到真的理解一句.吼.....那個都要好以後了!
作者: sanmartin 時間: 2018-4-12 00:13
管理員大大其實這是一個好問題也是一個難題
先說一件事 (((證)))這個字最好不要用 可以謙卑的 ...
恭野 發表於 2018-4-10 21:24
菩薩道是佛陀入滅後百年後所發展出來的((((有.十地菩薩)))
南傳也是佛陀入滅後所發展出來的(((四果羅漢)))
原本的佛法 並沒有這些東西 (((本來是.得明斷無.慧解脫心解脫.自知不受後有.就沒有了)))
good point ...
長老沒有公開講滅法.說實話我也不敢講.長老在他的宣法課是都有提到
我聽到的是隨佛法師對未出家的人講的是跟出家的不一樣....
的確就差"滅法"
作者: 恭野 時間: 2018-4-12 20:55
長老沒有公開講滅法.說實話我也不敢講.長老在他的宣法課是都有提到
我聽到的是隨佛法師對未出家的人講的是跟出家的不一樣....
的確就差"滅法"
sanmartin 發表於 2018-4-12 00:13
如果說用標準說法來講這個其實有些可以說隨正見 隨正念 行正道 自利利他 ~~~ (滅苦之道)
或者這個月要開講的 如何 五根五力 (((這也是滅苦之道)))
或是用一般人說的 觀己過患 起增上欲學 慧學 勤行方便 朝向聖妙出離 (((這也是滅苦之道)))
一般人是已(((欲愛)))為基礎點.所以才會說有漏性
出家人因為持戒 本身的修持 僧團 經說 為的是利益大眾
兩種身心狀態幾乎都是不一樣~ 行為結果也是不一樣 而且很不一樣~
這個還需要了解戒律
像是原始佛教 隨佛長老 (頂禮) 他挑了兩個頭陀行終身俸守 一不捉持金錢 二終身遊化
(((有的還過午不食.有的好像一日一餐)))
有時候想想僧團真的很了不起.口袋沒錢 能做的比口袋有錢的人還要更有能力.反而口袋有錢的人...怪怪的!
僧團生活真的很精彩.樸實.實在.樸素.充實.安穩.平安.努力生活每一天.團結合作.當然多少有些意見不合但是都很能溝通!!!
這是我所見到~~~
(((樂活於現在的解脫者)))
有時想想...Y? 到底怎麼了? 外面人又是怎麼了? Y?
作者: sanmartin 時間: 2018-4-13 00:27
如果說用標準說法來講這個其實有些可以說隨正見 隨正念 行正道 自利利他 ~~~ (滅苦之道)
或者這 ...
恭野 發表於 2018-4-12 20:55
不過我老婆說 原始佛教會還是有在募款收捐款....跟其他佛教會沒兩樣....
這是個問題....到底捐到原始佛教會的錢是去哪邊??
作者: 恭野 時間: 2018-4-13 08:14
回復 18# sanmartin
你這是好問題!這個答案也許會很傻眼 是被逼出來成立的
那段時間我好像有參與到 現在要說 也很複雜
隨佛長老 如果要出國宣法都是由當地信眾所出的機票
隨行的八戒戒子都是自己買自己的機票
除了僧團與長老 吃飯都是 當地信眾隨緣供養 煮甚麼吃甚麼都一樣.有時當地不方便就早午餐一起準備
戒子與隨行信眾都是自己負擔自己的
後來為了要 出書 CD 組借場地 宣法 (((信眾.學員.提議)))長老與僧團 審核當時的因緣 以及 引南傳 去大陸宣法 美國宣法 促進 佛教合和與發展
學校宣法 社團 後來.....越弄越多 有些地方你需要抬頭 你需要名相 總不能說 有幾位法師要說法 宣揚佛法 那...這個頭 你要怎麼寫 怎模排????(((不知道摟)))
現在 隨佛長老 只做指導老師 高階指導 其他俗世 或是無關 佛法 僧團 以及 有利於世間人間的事 一概不多問 不多說 不脫談
完全相信這些弟子 要是你做錯了...長老一定會把你罵到翻掉.不太會留情面(((((這是很肯定的)))))
這次真的是為了找地 建立佛塔 延續法脈 才會准這個 募款......因為那是天文數字~~~
長老示慎重使用.因為這些都是十方信眾對於佛陀對於僧團的信任.長老不會也不想做很奇怪的事.讓佛陀丟臉.讓僧團丟臉.讓法蒙羞.讓信眾唾棄.
真的誰會知道越弄越多.......
作者: sanmartin 時間: 2018-4-14 01:00
回復 sanmartin
你這是好問題!這個答案也許會很傻眼 是被逼出來成立的
那段時間我好像有參與 ...
恭野 發表於 2018-4-13 08:14
這次原始佛教會倒是打響了知名度...希望不會變變質成像其他的慈善團體
作者: 恭野 時間: 2018-4-16 10:01
回復 20# sanmartin
這個問題 其實也是多方面~~~
如果是我給出的答案會說 (普通話)很難不變 (經典用詞)善觀因緣現觀緣起 (禪法用詞)色受想行事如實知.正念政治安樂住.....
這個如果對您來說 是個問題 他反而是個好問題
你怎麼看?
你怎麼在想?
.....
你是可以在超越你的!
如果沿用佛教歷史:
佛陀會把這些佈施用在道場.你在經典上因該有看過一些詞.
己孤獨園.某某園.結雨夏安居在某某處.再舍衛國的某某處.納蘭陀寺(他以前是一個大書院道場)
出家地.成道地.涅槃地.....
一般人的心 都是很鬆散的 沒有個甚麼做皈依處是不太能堅固道心 轉來轉去 沒看過佛 也不知道正經再說甚麼與意涵 如何行持 進佛門到底為了什麼???
才不會都只是聽說....聽人家說....事實呢??????
(有私設或是無私設都也只是給個善巧方便讓他不忘有個清靜處.曾走過這麼一段路.迷惘的時候不忘記初衷.縱慾時不忘記初衷.平安的時候也不要忘與他人分享)
作者: 恭野 時間: 2018-4-18 19:05
這次原始佛教會倒是打響了知名度...希望不會變變質成像其他的慈善團體
sanmartin 發表於 2018-4-14 01:00
釋迦牟尼佛佛陀 (((頂禮)))曾經有教過一個方法很好用
念佛 念法 念僧 念戒 唸施 念天
(((六隨念)))
念佛
一般是念佛陀名號
真實是要你去念佛陀一生行腳宣法的人生 (用我的語言 佛陀給出一個典範)
念法
因緣與緣生的正智善見 與教導的經說 行道
念僧
念僧團的功能
念戒
(守護六根 根境律儀.自護護他 各自保護)
唸施
幫助別人 真的是一件好事
真實是 捨棄掉內心不必要的雜念 面對著真實 用智慧去做
念天
真的不錯用!!!
人生的生命當中 有一份安穩 少了一份苦難的內心折磨
常常去想它 常常去念他
作者: 恭野 時間: 2018-4-19 00:17
本帖最後由 恭野 於 2018-4-19 00:28 編輯
釋迦牟尼佛佛陀 (((頂禮)))曾經有教過一個方法很好用
念佛 念法 念僧 念戒 唸施 念天
(((六隨念 ...
恭野 發表於 2018-4-18 19:05
這個因該很少人注意到
佛陀常說 這世間 是無常 有苦 人因 妄想 顛倒 夢想 愚痴 瞋恨 貪愛 造成障礙
散亂 脫節現實 只看到自己想的 看不到真實
要人時時在把握現 看到真實(見法) (看見緣起 善觀音緣)
福德是用的完的 功德是用不完得 要好好運用智慧
會善用 會善觀 願意行道 這個因緣 都是即時改變 現在受用 以後受用 不會間斷 (((他與你))) 這件事與你沒有距離可以說(((有時候你我他只是一個多餘的語言用詞罷了)))
會間斷的 是因為改變 改變了甚麼? 就是改變 ((( 這個不是於學問 背景 家世 聰明才智....而是你現在的作為)))
佛陀要人面對的是個人的身心 你的身心 現在的心身 現前的身心 就是五受陰 經典用詞 (((色受想行 如實知))) 而不是要你一直拜他
佛陀的經典(阿含經) 一直再說 在告訴人 你現在的心身 他是怎麼再進行 身心的問題是怎麼造成
而你怎麼卡在那裏 怎麼走不出去 一般用詞叫((((輪迴))))正式用詞(((生死輪迴))))
並不太是要人去創建一個甚麼東西
佛陀的法 所宣的法 好用之處 是在於 他不是對於人所說 佛陀是直接對著真實而說
只要誰 真的有去看到 有去用 都是可以朝向正覺解脫這條路 (((發現古先人道跡.走古先人道.古先人的滅道跡.度彼岸.滅苦之道))))
智慧這個東西 大人有大用 小人有小用 以前長老一個譬喻~大個子穿大衣 小個子穿小衣 不是不能互換穿 是穿了撐不起來不能看不好看
適度 合宜 舒服 實在....就是很好的
拜拜祈福 乞求前人給予祝福 在某些方面是有用的 是可以做的
如果完全 都是依賴 神跡 奇蹟 自己不動 不用點智慧去認識 是愚痴 是有點不可取
如果讓人死做工 那是做奴隸
用心去看 智慧認識 身體力行 那是一個明人的做事態度
.
作者: 恭野 時間: 2018-4-19 01:51
本帖最後由 恭野 於 2018-4-19 02:11 編輯
釋迦牟尼佛佛陀的經說 (((頂禮)))
佛陀 再點出人 身心的實況 所說的 五蓋 (五受陰)
其實都被小看 也被很制式化的看待
(((昏沉 掉舉 愚痴 貪愛 瞋恨 )))
這是一種 大腦很直接的反應 人常常沉迷於這裡面 又不自知
注意看這五蓋 (((現在所說 因該很靠近經說)))
人
都不去注意這五蓋 對你人生的內在造成的傷害(((內在.包含記憶.想法.感受.....)))<<<如果懂得這個 你真的可以治療自己
也不太會去注意道你現在(五蓋)的表現對於你現在人際所造成的傷害(((行動標準.目標.....)))
也不太能理解 對於你現在所修持的狀態 所謂三界 (((色界.欲界.意世界)))
也不太能融入 禪修 共是間的四禪
更不能體會佛陀所講述的 依著學 菩提道次第 次第起的 正定現前
與
四無量心的體會(((慈.悲.喜.捨))) 人與人之間.世間.四食.五受陰.六處觸....
像是我 雖然也知道 說真的 我有時也做不太來 小個穿小衣阿~哈哈哈
還是要仰賴 僧團 長老 佛法 佛陀 學戒 學施 學天 當典範
摸著石頭過河~~~
現在還是需要有所依 有得依.能依.有時想想真的要看人緣 (((因緣 真的難得與複雜)))
大善知識真的難找 一般良善真的很多 一般良善不等同大善知識
釋迦牟尼佛 佛陀 隨佛長老 大善知識 真的不可思議 (((頂禮)))
自己有沒有? 他人 怎麼對待你? 怎麼對待你.就想一想 自己的人緣是甚麼? 說些甚麼?內容是甚麼?自己都會清楚知道.不太需要去問人!!!
真的不用說大話 以後會如何如何又如何.
所受的果報因緣 其實都清清楚楚明明白白
這個不用去閻王殿看鏡子回朔一生才會清醒 願意承認
修行 真的很重要 真的要認真 不要太過警張 平懷看待 善待 務實 這個人間 人與人之間 這個世間
人>>>>真的是這個五蓋之下 受傷的可憐人 (((真的被蓋的很可憐)))並不是真的認識到五蓋去做回應 而是變形自己的方式去做回應
當一個身心健康的人 真的不容易
.
作者: sanmartin 時間: 2018-4-20 00:10
釋迦牟尼佛佛陀 (((頂禮)))曾經有教過一個方法很好用
念佛 念法 念僧 念戒 唸施 念天
(((六隨念 ...
恭野 發表於 2018-4-18 19:05
good
作者: sanmartin 時間: 2018-4-20 00:12
釋迦牟尼佛佛陀的經說 (((頂禮)))
佛陀 再點出人 身心的實況 所說的 五蓋 (五受陰)
其實都被小看 也被 ...
恭野 發表於 2018-4-19 01:51
((昏沉 掉舉 愚痴 貪愛 瞋恨 )))
這不知要花多久的時間才可解決掉...
作者: 恭野 時間: 2018-4-21 07:27
回復 26# sanmartin
大長老 曾經用一個譬喻在講述 我覺的很貼切與你分享
大海是鹹的 你怎麼喝都是鹹的 偶爾喝到一口不太鹹的 就要 阿隬陀佛(((頂禮))) 頂禮 拜三拜
只能 善意的對待!
人的常見 我見 真的很深~
其實這就是禪觀了 只是不用刻板的經說去表達
如果知道正確入手處怎麼觀 觀這個就會觀的嚇嚇叫
對岸僅自渡 他人難使力 能幫的只是作為一個指路人
外在的語言 行為 表達 金錢.........也許可以幫上忙
內在的癡貪嗔問題卻要自己去面對!!!
諸法因緣生 諸法因緣滅
我佛大沙門 常做如是說
.
作者: 恭野 時間: 2018-4-22 17:23
引用於: 中華原始佛教會 正德佛教電視台 網路影片
正德佛教電視台「迎奉 釋迦佛陀真身舍利 入臺永住」專輯採訪
連接網址
https://youtu.be/M_upkMAJuLE
作者: sanmartin 時間: 2018-4-23 00:38
回復 sanmartin
大長老 曾經用一個譬喻在講述 我覺的很貼切與你分享
大海是鹹的 你怎麼喝 ...
恭野 發表於 2018-4-21 07:27
圖片附件: 讚.gif (2018-4-23 00:38, 13.83 KB) / 下載次數 3
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=27133&k=f7859a253cf181bd08ae3815fb050d69&t=1714316261&sid=hloqNm
作者: sanmartin 時間: 2019-8-23 09:29
舍利只是人體內的結石？科學家對“佛牙舍利”進行檢
https://www.youtube.com/watch?v=IOSFXULYAbo
| 歡迎光臨 特異功能,再連結療癒-台灣 ~ 超自然 X-file (http://www.reconnectiontaiwan.tw/) |
Powered by Discuz! 7.2 |