標題: 基督教聖經探索 [打印本頁]
作者: sanmartin 時間: 2011-5-28 00:08 標題: 基督教聖經探索
先發這文章吧...我對聖經沒研究...有人有覺得聖經有甚麼有趣的就post出來
Researchers Prove Bible Grossly Mistranslated
May 23, 2011 http://ireport.cnn.com/docs/DOC-611844
來自CNN 的報導
研究人員證明聖經被錯誤翻譯
加拿大一個研究小組，已經證明，舊約被大量誤譯。
經過三年的研究，已發現了實際翻譯古代希伯來文的系統。
.該小組發現，每個字母並非單單是字母，而是一個完整的詞. 有了這個發現，每一個字，現在可以正確界定是一句詞，其結果是驚人的。.如果準確，調查結果將改寫目前有關精神上一切的信仰系統.
該研究小組的資料已經發布在
www.thechronicleproject.org
well….對聖經有興趣的人,有空的話就看一看到底聖經被解釋成怎麼..把它post到網站……
圖片附件: 9.jpg (2011-5-28 00:08, 5.21 KB) / 下載次數 15
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=7243&k=353e11b699cea1a37591821b0dd5206c&t=1714104843&sid=tOv7P7
作者: Brentano 時間: 2011-5-28 08:51
http://www.xys.org/pages/christianity.html
新语丝·批判基督教专辑
http://www.xys.org/fang/doc/religion/bible.txt
方舟子《错误百出的圣经》
http://www.xys.org/fang/doc/religion/god.txt
方舟子《杀人魔王耶和华》
作者: Brentano 時間: 2011-5-28 09:01
有殘暴的"偽神"，就有殘暴的信徒..... 這世界這麼的亂，這些信徒要負些責任.......
幸好這"偽神" : 公元前 137年，Jehovah死 ，否則可憐的人類會死更多人.........
作者: Brentano 時間: 2011-5-28 09:02
23. Elohim (耶洛因人)(?) 他們也是人型外星人，他們曾經與爬型類外星人於地球上及銀河間發生戰爭。Elohim裡有個外星人稱為Henn(後稱為Jehovah)，他就是"鼎鼎大名"的耶和華。(猶太教，基督教，天主教，伊斯蘭教的神，他們的神是同一個)
約5千年前，外星人 Jehovah the Barbarian 奪取政權，殘酷統治地球人類。
約4千年前，Jehovah 失勢，其侄 Kamagol the First 取而代之。
公元前 137年，Jehovah死。
耶和華之前用武力奪取政權，之後也被取而代之。我們可從聖經內容可知，這位"神"是"殘暴"的，不信的話，有空翻翻聖經可以統計"他"總共殺了多少人?
作者: cathyyeh 時間: 2011-5-30 22:46
本帖最後由 cathyyeh 於 2011-6-1 23:41 編輯
這個電子版聖經 搜尋章節 很方便好用.......
http://www.bbintl.org/indexb5.html
啟示錄
| 1 | 羔羊揭開第七印的時候、天上寂靜約有二刻。
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| 2 | 我看見那站在 神面前的七位天使、有七枝號賜給他們。
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| 3 | 另有一位天使拿著金香爐、來站在祭壇旁邊．有許多香賜給他、要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。
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| 4 | 那香的煙、和眾聖徒的祈禱、從天使的手的中一同升到 神面前。
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| 5 | 天使拿著香爐、盛滿了壇上的火、倒在地上．隨有雷轟、大聲、閃電、地震。
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| 6 | 拿著七枝號的七位天使、就豫備要吹。
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| 7 | 第一位天使吹號、就有雹子與火攙著血丟在地上．地的三分之一和樹的三分之一被燒了、一切的青草也被燒了。
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| 8 | 第二位天使吹號、就有彷彿火燒著的大山扔在海中．海的三分之一變成血．
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| 9 | 海中的活物死了三分之一．船隻也壞了三分之一。
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| 10 | 第三位天使吹號、就有燒著的大星、好像火把從天上落下來、落在江河的三分之一、和眾水的泉源上．
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| 11 | 這星名叫茵蔯．眾水的三分之一變為茵蔯．因水變苦、就死了許多人。
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| 12 | 第四位天使吹號、日頭的三分之一、月亮的三分之一、星晨的三分之一、都被擊打．以致日月星的三分之一黑暗了、白晝的三分之一沒有光、黑夜也是這樣。
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| 13 | 我又看見一個鷹飛在空中、並聽見他大聲說、三位天使要吹那其餘的號、你們住在地上的民、禍哉、禍哉、禍哉。
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作者: lbboy 時間: 2011-6-1 10:38
耶穌
奧修
使徒們問耶穌說：告訴我們天國像什麼。
他告訴他們說：它就好像是一粒芥萊種子，比其他所有的種子都來得更小，但是當它掉進了耕過的土壤，它就會長成一棵大樹，而變成天上所有小鳥的庇護所。
...............................
耶穌一直在談論天國，那造成很多麻煩，光是那個名詞就造成很多麻煩，因為那個「國」字是政治名詞，因此政客們會害怕。他被釘死在十字架上，因為他們認為：「這個人在談論某一個即將來到地球上的王國，這個人說：‘我是那個王國的國王。’這個人試圖要發動一個革命，要顛覆政府，這個人想要創造另外一個王國！」
...............................
一個像耶穌這樣的人被誤解，這種事一直都是可能發生的，問題在於他必須使用你的語言，因為沒有其他的語言，不論他要說什麼，他都必須用你的語言來說，沒有其他的話語，而你的話語已經有過量的負荷：它們已經攜帶著太多的意義。他只是在談論神的王國或天國，但那個「國」字是危險的，「國」給予一個政治的暗示。
耶穌並不是這個世界的一個反動份子。他是一個反動份子，一個反動份子的大師，但是是屬於內在的世界，他是在談論內在的王國，然而甚至連他自己的門徒都不知道他在說什麼。當你去到一個師父那裏，會有一種兩個不同層面的會合，那個會合就好像天和地的會合……就在那個交界處。如果那個信任存在，你可以進入天空；如果那個信任不存在，你就黏著在地面。如果那個信任存在，你可以展開你的翅膀去飛翔，但是如果那個信任不存在，你就黏著在地面。這個人會帶給你一個危險。天國是什麼？它是哪一種類型的國？這個天國跟這個世界的王國是截然不同的，是完全相反的。耶穌一再一再地解釋，但是它很難使人們瞭解。他說：「在我神的王國裏，最貧窮的將會是最富有的，最後的將會是第一的。」他的說法完全跟老子一樣，而他的人就像老子一樣。「在我神的王國裏，最後的將會是第一的。」他是在說，最謙虛的將會是最有意義的，最貧窮的將會是最富有的，一個在這裏沒沒無聞的人在那裏將會備受推崇，一切都倒轉過來，它必然如此。
..............................
任何你稱之為生命的東西事實上是一種慢性毒藥。因為到了最後它會來到死亡，它會殺掉你，不可能有其他結果。或許你並不急，但是那對毒藥的品質並不會造成任何改變。它或許是慢性的，你或許並不急，但它還是會殺死你。這個世界的王國屬於死亡，但是天國屬於永恆的生命，所以耶穌說：「那些準備好的人，來到我這裏，我將會給你豐富的生命。」
天國無法被直接或立即地解釋，那是不可能的，除非你進入它，否則沒有辦法對它說什麼，任何能夠說出來的都將會是錯的，真理沒有辦法被說出來，那麼耶穌、老子、和佛陀那麼多年以來一直都在做些什麼？如果真理是不可言說的，那麼他們在幹什麼？他們試著透過一些你所知道的像徵符號在跟你解釋一些無法被解釋的東西，他們試著透過已知的東西來解釋一些無法被解釋的東西，他們試著透過已知的東西來解釋未知的東西，這是世界上最困難的東西——寓言、神話和故事。
.........................
有一些愚蠢的人試圖要去分析神話，要去剖析它，他們說：「這是神話，而不是真理。」他們分析又剖析，他們對神話動了手術，然後他們說：「這是神話，這不是歷史。」但是沒有人曾經說過神話是歷史。神話是不能夠被剖析的，因為它只是像徵性的。它就好像有一塊里程碑，上面畫了一個箭頭，箭頭旁邊寫著「德里」，你去解剖那一塊石頭，你去解剖那個箭頭、那個油墨和那個化學成分等等，然後你說：「有某一個傻瓜這樣做，在它裏面根本就沒有‘德里’！」
神話就像那些里程碑，那個箭頭是指向未知，它們並不是目標，它們只是在指引。那就是門徒們問」告訴我們天國像什麼？」的意義。我們不能夠問天國是什麼。注意看那個問題的品質：我們不能夠問天國是什麼，那太過份了，我們也不能夠期待那樣的問題會有答案，我們只能夠問它像什麼，那意味著：「說出一些我們所知道的東西，透過它來給予一些指示，好讓我們能夠有一個瞥見。」
...........................
耶穌告訴他們說：它就好像一粒芥菜種子，比其他所有的種子都來得更小，但是當它掉進了耕過的土鑲，它就會長成一棵大樹，而變成天上所有小鳥的庇護所。
耶穌常常使用這個芥菜種子，他這樣做是有很多原因的，其中之一是：芥菜種子是最小的種子。神是看不見的，比最小的都來得更小，所以你怎麼能夠指出它？眼睛所能夠看到的最小的東西就是芥菜種子……超出這個之外你就無法瞭解，因為超出這個之外是看不見的。芥菜種子是那個限度，它是看得見的世界裏面最小的東西！你可以看到它，但是它非常小。如果超出它，你就進入了很精微的世界，它比最小的來得更小，這個芥菜種子就存在於那個界線上。
這個芥菜種子不僅是最小的可以看得見的東西，它還有一個很神秘的品質：當它成長，它會變成最大的樹木。所以它是一個矛盾：種子是最小的，但樹木是最大的。神是看不見的，而宇宙是最看得見的；宇宙是樹木，而神是那個種子；神是未顯現的，而宇宙是顯現的。
如果你打破一粒種子，你將無法在它裏面找到樹木，你可以剖開它，但是你將無法找到一棵樹隱藏在那裏，你可以說根本就沒有樹，你可以說那些認為有一棵樹隱藏在種子裏面的人是傻瓜。分析家就是一直這樣在做。你告訴他們說這朵花很美，他們就將它帶到實驗室，將它剖開來，找尋看看美在哪里。他們會發現一些化學物質和其他的東西，他們會剖開它、分析它，他們會將一朵花的各個部份貼上標籤，放在很多個瓶子裏，但是在任何一個瓶子裏面，他們都無法找到美。不，他們會走出實驗室，然後說：「你一定是處於某種幻象之中，你一定是在作夢，根本就沒有美，我們已經解剖了整朵花，裏面所有的東西全部都看過了，根本就沒有美。」
有些東西只有在它完整的狀態下才能夠被知道，你不能夠剖開它們，它們比它們的部份來得更偉大，這就是問題之所在，這是那些找尋真理的人的基本問題。真理比所有的部份加在一起還更偉大，它並非只是部份的總合，它比部份來得更大，一個曲子並非只是所有音調和所有聲音的總和，不，它是某種更偉大的東西。當所有的音調會合，就有一個和諧被創造出來，有一個和諧被顯現出來，它在單一音調裏面是不存在的。我在對你講話，你可以剖開我的話語，那些字在字典裏面都可以找到？但是你在字典裏面找不到我，而你可以說：「所有的字都在這裏，所以為什麼要麻煩？」
............................
芥菜種子是最小的，但是它卻包含最大的。你無法看到神，因為他是最小的——是芥菜種子！但是你可以看到宇宙。如果宇宙存在，那個種子一定存在，怎麼可能有一棵樹而沒有種子？可能有一棵樹而沒有種子嗎？你是否能夠看得到，那並不是要點。這個宇宙可以不要有最終的原因或源頭而存在嗎？恒河在那裏，它能夠不要有源頭就在那裏嗎？這個宇宙不僅浩瀚，在它裏面還有和諧，如此的一個宇宙的交響曲，如此的一個宇宙的系統。它並不是一個混亂狀態，在它裏面有很多的規範，每一樣東西都處於正確的位置。那些知道得很清楚的人，他們說它是所有可能的世界裏面最好的，沒有什麼東西能夠比這個世界來得更好。
一定有一個種子，但是那個種子非常小，比芥菜種子還小。芥菜種子被用來當成一個神話來指引。那些發問的人是漁夫、農夫或園丁，他們可以瞭解那個寓言，那個芥菜種子的寓言。如果你去剖開它，你就錯過了。如果你去剖開宗教，你就錯過了，要不然就是你不要去剖開它而直接看到它，要不然就是你看不到它。
有一個方式可以使用信任：在種子裏面，你無法看到樹木，但是你可以將那顆種子播種在地上，信任在這個時候是有用的。他會說：「好，這是一顆種子，我信任它將會變成一棵樹，我要將它放在田野裏，我會去找到適當的土壤，我會保護這顆種子，我會等待和祈禱，我會愛和希望，我會夢想……」
其他你還能夠做些什麼？你可以播下那顆種子，然後等待、夢想、希望和祈禱，其他你還能夠做些什麼？然後突然有一天，或是某一個早晨，你醒過來，那顆種子已經變成一樣新的東西，新芽已經從泥土長出來，現在種子已經不再是一顆種子，它正在變成一棵樹，它正在走向開花。
當一顆種子變成一棵樹，它到底發生了什麼？那也是寓言的一部份。種子必須死掉，唯有如此，它才能夠變成一棵樹。神死在這個宇宙裏面，她無法保持冷眼旁觀，她就在它裏面，她喪失在它裏面，那就是為什麼你無法找到神。你可以去到喜馬拉雅山、去到麥加、去到卡希或是去到任何你所喜歡的地方，但是不論你去到什麼地方，你都找不到他，因為他就在這裏，他到處都是，就好像種子現在在整棵樹裏面。你找不到種子，種子必須死在樹裏面而變成樹木。神死在這個宇宙裏面、這個存在裏面，而變成整個井然有序的宇宙。
她並不是分開的東西，她不像一個木匠在做什麼東西，而他跟那個東西是分開的，那是不可能的。她就好像一顆種子：樹木由它成長出來，但是之後它消失在樹木裏。唯有當這棵樹消失，你才能夠再度找到神。
........................
當「你」不存在，神就存在了；「空」在你的手上，那麼神就存在了。當你不復存在，神就存在了。這又是一個似非而是的狀態：種子包含樹木，但是種子也能夠殺掉樹木。如果種子變得過份自我主義，如果種子認為：「我本身就夠了。」如果種子變得害怕死亡，那麼那個容器就會變成監獄，那個保護樹木的殼將會變成監獄，然後樹木就死在種子裏。
你們就好像那個變成監獄的種子。一個佛是一個種子，一個耶穌是一個種子，它不是一個監獄，那個種子、那個細胞已經死掉，現在樹木已經發芽了。
他告訴他們說：它就好像是一粒芥茶種子，比其他所有的種子都來得更小，但是當它掉進了耕過的土壤，它就會長成一棵大樹，而變成天上所有小鳥的庇護所。
……但是當它掉進了耕過的土壤……適當的土壤是需要的，只是種子的死是沒有用的，因為你可以死在石頭上，也不會有樹木，那將只是單純的死，你必須找到適當的土壤——那就是成為門徒的意義，那是一種訓練，成為門徒是一種訓練和一種學習，要去變成耕過的、適當的土壤。種子已經在那裏，但是必須找到適當的土壤。種子在你裏面，師父只能夠給你適當的土壤，他可以耕你，他可以將你的雜草拔掉，他可以使那個泥土變成具有接受性的，他可以使用肥料使土壤變肥沃，他是一個園丁。
..............................
注意看耶穌，那個種子已經不復存在，只有神存在。要準備好去死，好讓你能夠再生。拋棄頭腦、身體、自我和認同，突然間，你將會發現某種新的東西在你裏面成長：你變成一個子宮，你懷孕了。心靈上的懷孕是創造的頂峰，因為你透過它在創造你自己，沒有什麼東西能夠跟它相比。你或許可以創造出偉大的繪畫或偉大的雕像，但是沒有什麼東西能夠跟你創造出你自己相比。
..............................
天國就好像是一粒芥萊種子…… 你們是種子，你們是那個王國的可能性。準備去死，因為那是再生的唯一方式。
作者: zaku899 時間: 2011-6-1 12:12
回復 4# Brentano
「有空翻翻聖經可以統計"他"總共殺了多少人?」
道德經：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」
作者: may_freeman 時間: 2011-6-1 13:03
To Chronicle
编年史
v1 To chronicle the beginning of the supreme ones production with our celestials
and with the planet Earth.
用来记录高等的人们创造我们的天界与地球之初。
v2 And the planet Earth had existed for a long time without attention and being of
note.
地球已存在很长时间了，没有被任何人注意到。
And darkness covered the salt water ocean. And the supreme ones drew (in from an
outside source) air over the face of that water.
黑暗覆盖着咸水的海。这些高等的人们（从外界某处引入）空气，于水的上面。
v3 And so declared the supreme ones,"Let that which illuminates exist and that
which illuminates occurred.
于是那些高等的人们宣布：“让发光的存在，并让发光的发生。”
v4 And the supreme ones perceived with that which illuminates and as so were
satisfied with the results.
那些高等的人们感觉到那发光的物体，并对结果感到满意。
And with this action the supreme ones separated between that which illuminates and
the darkness.
凭藉这，这些高等的人们使得发光的和黑暗的分开来。
v5 And the supreme ones named that which illuminates,"to arise" and to darkness
called by the name,"to carry away". And so existed sunset and then sunrise and
these two times are now united to be known as "The Day to Unite".
这些高等的人们叫那发光的物体“生起”，叫那黑暗“带走”。于是便出现了日出日落。而现在这两个时间被人们统称为“团结之日”。
这翻译出来看起来和圣经差别不大。但是细看的话，会觉得the supreme ones很有来头
作者: jenghong 時間: 2011-6-1 13:25
本帖最後由 jenghong 於 2011-6-1 13:32 編輯
我曾看過一本書
叫 我看基督教：一個知識份子的省思
裡面從聖經的文字上 來看聖經裡面的上帝
到底是怎樣的一個上帝
很好玩 但如果你是教徒 可能會受不了
當然有另外的理論是我們讀到一般聖經
都是被竄改的...
作者: heaven3579 時間: 2011-6-1 13:54
西方歷史上政教合一有跡可循
說的話被竄改是想當然爾
包括贖罪卷..那是一個教會撈錢之手段
我是覺得以前的教主或先知...傳到後面..會被後人曲解
知道的人不都出聲..靜靜的..因為一說出來將得罪很多人..而視為邪說
奧修說過一段話..我覺得很有意思..他說~~
任何經典都有留伏筆..也就是..唯有如此才能知誰真正見到真理[見..是方便說]
也是一種篩選方式..好比說..我跟你講這房間有幅畫有什麼顏色..假設為黃色
然後因為你看過我說的..你說..我已進去那房間..確實那幅畫是黃色
如此一來..很多人都會因看過那個說法而造成虛假
事實上他根本沒進入那房間
作者: Brentano 時間: 2011-6-1 14:51
回復 7# zaku899
好笑...... 死的不是你，你當然回一句 道德經：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」就可以了....
有殘暴的"偽神"，就有殘暴的信徒..... 真的是沒有錯.........
作者: zaku899 時間: 2011-6-1 17:55
回復 11# Brentano
情緒啊... 無言.... 
作者: sanmartin 時間: 2011-6-1 18:02
耶穌
奧修
使徒們問耶穌說：告訴我們天國像什麼。
他告訴他們說：它就好像是一粒芥萊種子 ...
lbboy 發表於 2011-6-1 10:38 
他告訴他們說：它就好像是一粒芥萊種子，比其他所有的種子都來得更小，但是當它掉進了耕過的土壤，它就會長成一棵大樹，而變成天上所有小鳥的庇護所。
有意思的 一句話.....
作者: Brentano 時間: 2011-6-1 19:08
回復 Brentano
情緒啊... 無言....
zaku899 發表於 2011-6-1 17:55
“你們要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存。”
——詩１３６：１
這篇詩篇的作者可夠幽默的，他一句一個上帝的“慈愛永遠長存”，卻列數
耶和華的殺人業績：“擊殺埃及人之長子”、“把法老和他的軍兵推翻在紅海裡
”、“擊殺大君王”、“殺戮有名的君王”、“殺戮亞摩利亞王西宏”、“殺巴
珊王噩”等等。其實這一切，不過是殺人如麻的耶和華的戰績中的極少的一部分
罷了。我讀《聖經》，每每讀得毛骨悚然，這位被基督徒視為愛的化身的耶和華，
是多麼的可怕、可怖、可憎，人若有一丁點的過錯，必欲置之死地而後快，那位
撒但跟他相比，簡直是小巫見大巫。老實說，我懷疑《聖經》中的這位耶和華，
才是真正的撒但，幾千年來的耶和華信徒都拜錯了神了。而每當我看到純潔善良
的小姑娘對血淋淋的《聖經》看得津津有味，我總是覺得不可思議。人，確實是
一種難以理解的動物。
作者: mini00oo 時間: 2011-6-1 23:36
本帖最後由 mini00oo 於 2011-6-1 23:38 編輯
舊約一開始的【創世紀】就有很有趣的地方像是
神說我們要照著我們的形象、按著我們的樣式造人
使他們管裡海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地
並地上所爬的一切昆蟲。 （創１：２６）
1.代表神的形象也是「類人」？
是形象上的相似，還是說DNA的組合雷同
讓我不禁想到"DNA研究震撼發現 人類基因源自高一級文明"這篇
「垃圾DNA」真的是毫無意義的存在嗎?
2.神用「我們」這種複數，是很耐人尋味的
在基督教的解釋：聖父聖子聖靈，是三位一體的概念，並無衝突
但新約之後，聖子（耶穌）道成肉身來到世上（耶稣基督的出生為公元元年）
「神」變成「人身」，耶穌人性帶有神性；神性也帶有人性
那還算不算神＠＠？
還是神依然恆存在在祂最光明偉大的居所，
造人的其實是神派外星人來播的種呢？呵呵
在耶穌還沒成為人之前的「舊約」
跟耶穌臨到世上之後撰寫的「新約」
描述神的行為跟訊息是截然不同的風格
有機會再講吧，很不會寫有組織的東西= ="
作者: lbboy 時間: 2011-6-2 17:45
本帖最後由 lbboy 於 2011-6-2 17:47 編輯
耶穌
奧修
耶穌看到一些小孩在被哺乳，他告訴他的門徒們說：那些在被哺乳的小孩就象那些進入天國的人。
他們問他說：那麼我們是不是也要成為小孩而進入天國？
耶穌告訴他們說：當你使二成為一，當你使內在變成外在，而外在變成內在，上變成下；當你使男性和女性成為「一」，使得男性不再是男性，女性不再是女性，那麼你就可以進入天國。
這是耶穌最深的話語之一，也是一個求道者必須加以瞭解的最基本的道理之一，它也是最難達成的狀態之一，因為如果這個被達成了，剩下來就沒有什麼好達成的了。首先試著去瞭解幾件事，然後我們將進入這些話語。
一個人如果用頭腦生活，他永遠無法成為天真的，而唯有在天真當中，神性才會降臨，或是說你才會上升到神性。天真就是它的門。頭腦很狡猾、很算計、很聰明，但就是因為這個小聰明，所以你錯過了——你錯過了天國。透過頭腦，你或許可以達成這個世界的王國，因為在這裏，狡猾是需要的，你必須成為狡猾的，你越狡猾，你就越成功，你越算計，你在世界的運作就越有效率。
但是天國的門剛好跟這個相反，在那裏不需要算計，不需要小聰明，頭腦根本就不需要，因為頭腦只是一個計算的機構，一個小聰明的機構。如果你不需要任何小聰明、任何計算，頭腦是沒有用的，那麼心就變成你存在的源頭，而心就是天真。
....................................
耶穌非常強調天真，因此他繼續談論小孩子的美，或者是花和小鳥的天真，但是那種天真並不會有所幫助，你已經喪失了那種天真，所以不要在語言上模仿他，不要試著在字面上瞭解，它只是象徵性的。
你無法再度變成一個小孩，那怎麼可能呢？一旦你嘗到了知識，你就無法退回來。你可以超越它，但是你無法退回來，沒有方法可以退回來，你可以向前走，你可以超越它，但是你無法向後退——沒有路可以退。你無法再度變成一個普通的小孩，要怎麼做？你怎麼可能失去那個你已經知道的？但是你能夠超越。
這一點要記住，否則你或許會開始模仿小孩，而那個模仿將會是一種狡猾，它也是一種算計……因為耶穌說：「要像一個小孩。」所以你就開始練習要如何成為一個小孩，但是小孩從來不會去練習。一個小孩就是一個小孩，他甚至不知道他是一個小孩，他並沒有覺知到他的天真。他的天真存在，但是他對它並沒有自我意識，不過如果你練習，那麼自我意識將會存在，那麼這個小孩的狀態將會是虛假的，你可以裝扮，但是實際上你無法再度變成一個小孩。
當一個聖人或一個聖賢變成像一個小孩，那個狀態是完全不同的，他已經超越了，他已經超越了頭腦，因為他已經瞭解了它的無用性。他已經瞭解到在世界上成為一個成功者的整個荒謬，他已經拋棄了想要成功的欲望、想要給別人留下好印象的欲望、想要成為最偉大的和最重要的人的欲望、以及想要去滿足自我的欲望。他已經瞭解到它的全然沒有用。那個瞭解能夠超越，有了那個瞭解，你就會立刻被蛻變到一個不同的層面。
.......................................
小孩的天真是貧乏的，因為沒有經驗，小孩的天真就好像是缺乏某種東西，但是聖人的天真是某種東西的“在”，而不是一個「不在」，他已經知道了所有世界的方式，他曾經在世界上打滾，他己經經驗過一切能夠被經驗的。他走到過最相反的極端，他變成一個罪人，他探究很深，他放縱，他經驗過一切這個世界所能夠給予的，現在他已經走出來了。他的天真非常非常豐富，因為有經驗存在，現在你已經無法摧毀它，因為他已經知道了一切所能夠被知道的，如今你怎麼能夠摧毀它？你已經無法再挑起他的任何動機，所有的動機都已經消失了。
如果你到達這個階段，在剛開始的時侯，你是一個小孩，到了最後，你也可以變成一個小孩，你的生命變成了一個完整的圓圈，完美就是如此。如果你沒有再度回到源頭，你的生命是不完整的。不完整就是痛苦，這就是佛陀所說的「苦”。如果你是不完整的，就會有痛苦；如果你是完整的，你就達成了。
一個聖人過世的時候已經達成，那麼就不必再出生，因為這樣的話就不必再回到這個經驗的世界來。你死的時候是不完整的，因為那個不完整，所以你必須再度被生出來，你的存在將會一再一再地堅持要成為完整的。除非你是完整的，否則你將必須一再一再地進入出生和死亡，那就是印度人所說的「生死輪回」。一個聖人會跳出那個輪回，因為他本身已經變成一個圓圈，現在已經不需要輪回了。
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聖人超越了性，但是他並沒有壓抑性，記住，因為壓抑並不是超越。如果你壓抑，你仍然在它裏面；如果你壓抑，你仍然是分裂的。聖人並沒有壓抑任何東西，相反地，在他裏面的男性能量和女性能量已經變成一個統一，現在他已經既不是男性，也不是女性，那就是耶穌所說的「神的太監」，這就是印度人將濕婆（Shiva）描繪成「半個男人和半個女人」的意義，他已經變成「一」。印度人說濕婆是最完美的神、最偉大的神。為什麼他們稱他為最偉大的神呢？因為他是半個男人、半個女人。當你是有意識地成為半個男人和半個女人，兩者形成一個圓圈，而兩者都消失，那麼二分性就消失了，你就變成「一」。
耶穌是在談論這個「一」——半個男人、半個女人。那麼你就是兩者都不是，那麼一個新的孩子狀態就開始了——第二個孩子狀態，那麼你就是「第二次生”——一個新的天真的世界就被發現了。
......................................
頭腦總是試圖要去區分，那是頭腦的特性。你越能夠區分，就表示你的頭腦越聰明。頭腦總是會說這些神秘家有一點愚蠢，因為那個界線不清楚，因此他們稱宗教為神秘主義，當他們稱之為神秘主義，他們並不是意味著一件很好的東西，他們意味著某種像霧一樣模糊的東西，某種朦朧不清的東西，某種不是一個很清楚的實體的東西，而只是像一個夢。
這些神秘家對邏輯家來講是傻瓜，因為他們不區分，而區分是你必須去做的，你必須知道什麼是什麼！邏輯認為你越能夠區分，你就越接近真實的存在，那就是為什麼科學——它遵循邏輯，它只不過是邏輯的應用，其他沒有——能夠到達原子。當你去區分，漸漸地，你會將每一樣東西都分開，那麼你就會到達原子。
宗教並不是在分開，而是在聯合；拋棄界線，而不是劃出界線，因此它到達了「那最終的」——那個「一」。科學走到了原子，它意味著「多」，無限多，而宗教到達了「一」，無限的「一」。他們的方法是：科學使用頭腦，而頭腦會劃出界線，會作出很清楚的區分；宗教不使用頭腦，那麼所有的界線就都消失了，每一樣東西都變成其他每一樣東西，東西會合在一起。樹木跟天空會合，天空進入樹木，地跟天會合，天伸展到地。
如果你深入人生，你將會發覺這些神秘家是對的。所有的界線都是人為的，在真實的存在裏面沒有界線，它們是有用的，實用性的，但它們並不是真實的，它們在某些方面有所幫助，但是它們在其他方面卻會阻礙。
...................................
神秘家說：為了實用的目的你去劃分沒有問題，但真實的存在是不可分的。要怎麼樣才能夠知道這個不可分的真實存在？只要將那個會劃分的機構擺在一旁——靜心就是這樣。將頭腦擺在一旁，然後看，不用頭腦來看，要覺知，但是不要用頭腦。看！不要讓頭腦以一個銀幕站在你跟宇宙之間。當雲和思想不存在，陽光就會帶著全然的覺知照耀出來，世界就成為「一」。
當你使二成為一，當你使內在變成外在，而外在變成內在，上變成下；當你使男性和女性成為「一」，使得男性不再是男性，女性不再是女性，那麼你就可以進入天國。
作者: sanmartin 時間: 2011-6-4 00:34
先發這文章吧...我對聖經沒研究...有人有覺得聖經有甚麼有趣的就post出來
Researchers Prove Bible Gro ...
sanmartin 發表於 2011-5-28 00:08
Research Team Debunks claims of group who claim Bible is mistranslated May 26, 2011 | Moranville, Texas | Vetting explained 一樣來自CNN ....相隔3天.....先前有加拿大研究人員說聖經被錯誤翻譯…..現在又有另外一組研究小組揭示加拿大的那組的研究是假的….http://ireport.cnn.com/docs/DOC-613607
圖片附件: 9.jpg (2011-6-4 00:34, 4.24 KB) / 下載次數 8
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=7394&k=abee5b9db48b6018eff2579504efbd36&t=1714104843&sid=tOv7P7
作者: sanmartin 時間: 2011-6-21 01:41
70本金屬鐵書被發現在約旦
難道這是死海古卷(1947)被發現後的最大發現？70本金屬鐵書被發現在約旦的洞穴.這可能會改變我們對聖經歷史的認知
這70本書,每頁大約金融卡的大小,裡面為有關耶穌的文字,圖片
這些書被認為是聖經啟示錄中書的所遺失的部份
By Fiona Macrae
Last updated at 8:36 PM on 30th March 2011
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-1371290/70-metal-books-Jordan-cave-change-view-Biblical-history.html
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http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=7718&k=38375aef5519da29683e6c9fb331f3bd&t=1714104843&sid=tOv7P7
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http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=7719&k=8f60f0a11334cc7563c7ded92c96cd1c&t=1714104843&sid=tOv7P7
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http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=7720&k=42cfb55a0a8b3be4b4a5433f1f662a76&t=1714104843&sid=tOv7P7
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http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=7721&k=25a82632301319af8e83f03545f40c22&t=1714104843&sid=tOv7P7
作者: sanmartin 時間: 2012-2-26 00:16
So, 佛經有真假經, 聖經也有真假經….
Secret £14million Bible in which 'Jesus predicts coming of Prophet Muhammad' unearthed in Turkey
價值1千4百萬英磅秘密聖經,其中耶穌有預測未來的先知穆罕默德, 在土耳其出土
•梵蒂岡希望可以看到這個1500年古老的真跡
•土耳其已隱藏這真蹟有12年之久
•此真蹟是用黃金寫成的阿拉姆字
By Daily Mail Reporter
Last updated at 5:14 PM on 24th February 2012
http://www.dailymail.co.uk/news/article-2105714/Secret-14million-Bible-Jesus-predicts-coming-Prophet-Muhammad-unearthed-Turkey.html#ixzz1nMv1igpE
有一個秘密的聖經在其中耶穌有被認為在書內有預測地球未來的先知穆罕默德的出現，已經引發了梵蒂岡嚴重關切。
教宗本篤十六世宣稱希望看到這個1500年歷史的老書，很多人說是就是Gospel of Barnabas巴拿巴福音，已被土耳其隱藏在過去的12年中。
秘密聖經：1500年的書,被宣稱含有耶穌早期的教義和他預測未來先知何時會來到
皮革裝訂的文字，寫在獸皮上，土耳其警方在2000年的反走私行動中發現這個秘密聖經
此古老的手稿單頁的複印件被認為價值英鎊150萬。
土耳其文化和旅遊部長Ertugrul居納伊說，這本書可能是一個真正的福音，但此福音是被基督教會壓制因為此版本跟其伊斯蘭耶對穌觀點有相似之處。
他還表示，梵蒂岡已經提出的正式請求，看聖經 - 穆斯林聲稱此版本是一個有爭議的，算是除了原來的馬太，馬克，路加和約翰福音的額外版本。
在伊斯蘭信仰觀點，福音中的耶穌是一個人，而不是上帝。
此版本否定Holy Trinity三位一體和Crucifixion十字架上的想法，並內有耶穌預言先知穆罕默德的何時到來。
誰是聖Barnabas？
出生在塞浦路斯作為約瑟夫，巴拿巴是一個早期的基督教，後來被命名為使徒。
他的故事出現在使徒行傳中，保羅提到他在他的一些書信。
圖片附件: 4.33.JPG (2012-2-26 00:16, 28.22 KB) / 下載次數 8
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=11085&k=ac6c65d5631967c04fa6ec53af7a417e&t=1714104843&sid=tOv7P7
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http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=11086&k=bb1ce2609ab7e6544ee2c191f97c5485&t=1714104843&sid=tOv7P7
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作者: ch23 時間: 2012-2-26 04:12
所以提到的先知穆罕默德就是回教的那位嗎
那樣的話也過一千多年了
作者: sanmartin 時間: 2012-2-26 08:24
所以提到的先知穆罕默德就是回教的那位嗎
那樣的話也過一千多年了
ch23 發表於 2012-2-26 04:12
嗯..不知誰知道這答案..
作者: sanmartin 時間: 2012-5-26 00:10
Jesus 'died on Friday, April 3, 33AD' claims study that matches crucifixion to earthquake mentioned in gospel
耶穌死在4月3日（星期五），33AD跟福音中提到的釘十字架及地震相符合
PUBLISHED：時間8時13分，2012年5月25日|更新時間：14:12 GMT，2012年5月25日
耶穌死在星期五，4月3日，33AD，根據調查，這符合他的死亡有地震。
根據國際地質論評，在死海大約離耶路撒冷13英里當時有地震活動。
馬修，福音第27章說，當耶穌躺在在十字架上死去時，突然有地震，使天空暗去。
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2149750/Jesus-died-Friday-April-3-33AD-claim-researchers-tie-earthquake-data-gospels-date.html
圖片附件: 3.4.jpg (2012-5-26 00:10, 158.38 KB) / 下載次數 2
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=12001&k=50b1fa65a3a55bbb9d0208b62757bb30&t=1714104843&sid=tOv7P7
作者: jenghong 時間: 2012-5-26 14:58
伊朗報紙稱“巴拿巴福音”將引發基督教崩潰
基督邮报 > 国际|周五, 2012年05月25日, 美国东部时间01:33 PM
(原: 這裡 )
一家伊朗報紙激進地聲稱，基督教全球崩潰即將發生，這是指向傳說中的一個文本“巴拿巴福音”。該報紙誇張地將其作為世界最大宗教垮臺的觸發器，該文本是土耳其政府在2000年從一個走私團夥中獲得的。
據伊朗新聞媒體Basij報導，12年前被發現的該文本聲稱耶穌從來沒有被釘十字架，他不是神的兒子。這家報紙還爭辯到，在該文本中，耶穌自己預言了穆罕默德的來臨。
該文本是用古代敘利亞語被寫在動物皮上的，Basij爭辯到，該文本寫成於5世紀或6世紀。
然而，基督徒學者已否認這些文本，譴責它是假的，說2月份梵蒂岡提出正式請求望查閱該文本之後，對該發現的興趣才被引爆。
Basij還稱，該文本的41章說伊斯蘭教是最終的正義的宗教。
“神作為天使長米迦勒隱藏了他自己，把他們（亞當和夏娃）趕出了天堂，當亞當轉過頭時，他注意到通往天堂大門的頂部，寫著‘La elah ela Alla, Mohamad rasool Allah’（阿拉是唯一的神，穆罕默德是他的先知），”這家伊朗新聞媒體聲稱。
“最初的巴拿巴聖經（BarnabasBible）的發現現在將破壞基督教會及其權威，並且將徹底變革世界宗教，”報導聲稱。
聖巴拿巴是耶路撒冷最早的基督的門徒之一。他與聖保羅一同進行傳教旅程，是教會形成初期一位傑出的領袖。
天主教世界新聞（Catholic World News）的編輯菲爾·勞威爾（Phil Lawler）將這篇報導描述為一個“可笑的伊朗人對基督教的挑戰。”
“如果該文本被寫於5世紀或6世紀，那麼它很難被比那時還早大約400年時與聖保羅一起旅行的某個人寫成，” 勞威爾寫到。
“它一定是某一個聲稱代表巴拿巴的人寫成的。我們應該接受那聲稱嗎？另一個很好的問題。”
***
關於耶穌的事蹟,不僅人的看法不同,連所謂的通靈訊息也有不同的講法
我自己比較認同奧修的講法
賽斯也有講過 只是很難理解 就暫時知道這個講法就好
最近出版的"與諸神對話" 也有約書亞(耶穌)講他自己的經歷,此書的約書亞說他在
12歲之後,曾經到埃及及西藏去學習....
.....
作者: sanmartin 時間: 2012-9-20 15:57
4世紀紙草明載 耶穌曾結婚2012-09-20 01:26 中國時報 - 【尹德瀚卅綜合報導】
考古界發現一片古老紙草（papyrus）書卷的斷簡殘篇，內中明確提到耶穌有太太。美國哈佛大學神學教授凱倫．金恩十八日在羅馬出示這張長八公分、寬四公分的紙草，並稱研究人員辨認出其中一句話的意思是：耶穌對他們說，「我太太」，這個太太指的應是抹大拉的馬利亞。
這片色澤褐黃的紙草共八行字，以黑色墨水書寫，必須用放大鏡才能看清，經研究人員解讀，耶穌似乎是為文中的女性辯護，聲稱「她有資格做我的門徒」，隔兩行又說，「我和她住一起」。
金恩說，這片紙草年代約在第四世紀，以古埃及基督教「科普特教派」文字書寫，是迄今已知第一份耶穌提到他太太的記載。
基督教長久以來一直認為，耶穌沒有女性門徒，聖經中的抹大拉是一個罪人，一個悔改的妓女。如果上述紙草和內中記載被證實為真，那基督教的這些認知都將被顛覆。
美國作家丹.布朗在暢銷書《達文西密碼》中即宣稱，耶穌的確娶了抹大拉的馬利亞，兩人生有一子，並避居法國南部。但教會兩千年來處心積慮、隱瞞真相。
十一世紀末葉成立的祕密社團「錫安會」誓死保護耶穌骨肉不遭迫害，矢言生生世世保守有關耶穌血脈的密碼。但此說招致天主教梵蒂岡教廷的嚴正批駁。
金恩宣稱的新發現也已經引來某些神學家的駁斥。美國田納西州浸信會牧師魏斯特說，一片古紙草上面的敘述不足以證明任何事，這段敘述只是輕飄飄一段話，沒有任何具體證據。
作者: sanmartin 時間: 2012-11-6 00:09
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【台灣醒報╱記者莊瑞萌╱台北報導】 | 2012.11.05 05:32 pm |
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神蹟處處在！根據一項最新的研究指出，相信神蹟存在的美國人，過去20年來增加了22％，逾半數美國人堅信生活中會出現神蹟奇事，其中信仰越虔誠的人與女性越相信神蹟。值得一提的是，沒有宗教信仰的美國人現在相信神蹟的比例，從過去的32％提高到42％。 美國賓州州立大學研究者馬丁在今年「美國社會學學會」年會上表示，根據調查在1991年有73％的人絕對相信或認為神蹟會發生，該比例在2008年增加到78％，其中堅信不移的比例也從45％提高到55％，換算約每四位美國人就有一位絕對相信或是認為神蹟會發生。另外，越來越多的人相信神蹟發生在各種任何宗教信仰，越虔誠的人、女性與黑人最為明顯。 研究者馬丁表示，「福音教派基督徒與黑人及天主教徒，只要一年至少參加一次禮拜的人，相信神蹟的程度都會隨之提高。」 報告中也指出，沒有特定宗教信仰的人其實也相信神蹟，其比例從1991年的32％到2008年提高到42％，研究者認為這與社會文化有關，例如電視節目《與天使有約》（Touched By An Angel）或是正面思考的書籍如《心靈雞湯》（Chicken Soup For The Soul）有關。 對此，貝勒大學社會學者道格提則表示，「人們對於屬靈的興趣依舊相當濃厚，即便姑且稱它為某種宇宙力量，其實與每個人生活息息相關。」貝勒大學2010年宗教調查結果也指出，四分之三的受訪者表示曾向上帝禱告尋求身體病痛得到醫治，83％的人則曾替他人代求。 稍早在2010年，皮尤研究中心也公布報告，指出有79％的美國人相信神蹟，其中18歲到29歲相信的比例高達78％。 |
全文網址: 研究：逾半美國人
信上帝行神蹟 | 美國新聞 | 全球觀察 | 聯合新聞網
http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR6/7477855.shtml#ixzz2BLG5PUvi
Power By udn.com
作者: sanmartin 時間: 2012-11-24 00:07
教宗首度承認 耶穌並非生於公元元年！
2012-11-23
http://www.ettoday.net/news/20121123/131176.htm#ixzz2D3oeBfyv
▲耶穌的真正出生年分，一直受到爭議。圖為畫家筆下的耶穌與抺大拉的瑪莉亞。(圖卅取自網路)
國際中心卅綜合報導
天主教教宗本篤十六世周二(20日)推出敘述「耶穌生平三部曲」的壓卷作。書中聲稱現代公曆創建者在計算上犯了「錯誤」。他指出，耶穌並非在公元元年出生，而是再早幾年。這個說法勢必讓令耶穌基督出生年份的爭議更加激烈。
目前使用的公曆( 西洋曆)，其實是「耶穌曆」，以耶穌出生的那一年為為曆法元年，以今年2012年為例，即是「主後」（拉丁文Anno Domini，簡稱AD）2012年，即耶穌出生後的第2012年。不過近代學者淡化宗教色彩，改用「公元」的說法代替。
不過，這個由6世紀天主教神學家狄奧尼修斯（Dionysius Exiguus）計算出的耶穌出生年份，很早就受到質疑。學者一般相信耶穌其實是在公元前6年至公元前4年之間出生。如今，連作為天主教領袖的本篤十六世也認同這項說法，勢必
引起保派的反彈，讓讓爭議更為激烈。
書中另一個讓人注目的論點，是教宗指出基督降生時、有驢子和其他動物圍繞的傳統認知並不正確，也沒有天使向附近牧羊人唱歌呼喚。
事實上，連梵蒂岡的聖伯多祿廣場也長期掛着動物圍繞基督降生的畫像。但教宗認為這點在福音經書裡從未提及，因此上述說法並不正確。
圖片附件: P1030153%20copy.jpg (2012-11-24 00:06, 89.6 KB) / 下載次數 0
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=14416&k=3a811e12fc24e908e55aace51b3b7199&t=1714104843&sid=tOv7P7
作者: sanmartin 時間: 2013-3-1 00:08
教宗：有時上帝好像在睡覺
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2013-02-28 02:32
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中國時報
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【尹德瀚卅綜合報導】
天主教教宗本篤十六世廿七日舉行最後一場公開接見（general audience），吸引了約十五萬信眾，梵諦岡聖伯多祿廣場擠得水泄不通，教宗對這些趕在他退位前見他最後一次的信眾表示，八年來他有過喜樂與光明的時刻，也經歷過狂風駭浪，有時「上帝好像在睡覺」，但他從未覺得孤單。
本篤十六世強調，熱愛教會意味要有勇氣做出艱難、痛苦的決定，時時以教會的利益為念，而非為個人打算。他深知退位的決定非常嚴重與罕見，但他是以平靜心靈做此決定，未來他不會從十字架上退休，仍將透過禱告服務教會。
公開接見固定在周三舉行，冬季地點通常在教廷室內，但要求參加儀式的信眾實在太多，因此這次移到室外舉行。據估計，湧入廣場的信眾可能多達十五萬人，他們在教宗談話時不斷給予熱烈掌聲，教宗對信眾的回應顯然也很感動。
本篤十六世生於德國，是四百五十年來第一位非義大利籍教宗，現年八十六歲的他二月十一日突然宣布，因身體健康不佳，決定於二月廿八日卸任。這是天主教史上近六百年來首度有教宗在生前辭職。
教廷已經決定，本篤十六世退位後將享有優遇，包括「名譽教宗」（emeritus pope）的頭銜，「聖潔閣下」（Your Holiness）的稱呼，以及繼續穿著白袍的特權。未來天主教將有兩位可穿白袍的神職人員，一是現任教宗，一是卸任的本篤十六世。
本篤十六世廿八日正式退位，當晚他就搭乘直升機離開梵諦岡。在教宗位置空出後，所有樞機主教於三月一日舉行「全體樞機會議」，開始準備選舉教宗的祕密會議，預定在三月中旬選出新教宗。
作者: prana 時間: 2013-3-1 20:12
耶穌的直系後代可能在日本 我記得有名的學者曾說 未來的戰爭 是基督徒和回教徒的戰爭 原因是想得到回教徒的資源 也聽說這些人是假基督 更希望正信的信徒能考證 別再讓地球成為少數陰謀份子利用宗教的殺戮星球
轉自覺醒字幕
• 日本北部偏遠地區一座陡峭高山的平坦山頂上，埋葬著一名曾巡回世界的牧羊人，2千年前他來到這里開始了種植大蒜的人生。他和一名農夫的女兒Miyuko陷入了愛河，並成了3個孩子的父親，後來於此地壽終正寢，享年106歲。在“新鄉村”這個小山村里，他的名字叫做Daitenku Taro Jurai，世人都稱他為“耶穌基督”。
據當地一則有趣的民間傳說所述，耶穌並非死在十字架上，被釘死的竟是他的弟弟Isukiri。如今Isukiri的斷耳還埋在日本那毗連的古代雙墳里（譯者註：據英國《泰晤士報》稱，新鄉村一座山的山頂上，有兩個不起眼的土堆，其中一個就是耶酥墓，另一個是耶酥弟弟Isukiri的墳墓）。
盡管此地偏僻落後，僅有一名基督教居民（名為Toshiko Sato，去年春天我去拜訪時，她已經77歲了），且方圓30英里內沒有一間教堂，新鄉村仍宣稱自己是耶穌的故鄉。
每年約有兩萬名朝聖者或異教徒，來到這塊由附近一家酸奶廠負責修繕的墓地遊覽。遊客需支付100日元購買門票參觀“基督傳說博物館”，你可以在博物館里買到耶穌杯墊、耶穌咖啡杯等各類宗教紀念品。春天時，遊客還可觀看耶穌慶典，這是一種混合了多種教派習俗的儀式，身著和服的女子圍繞著耶穌雙墓起舞，並用一種未知語言吟誦三行連禱文。慶典始於1964年，是當地旅遊局為祭奠耶穌亡靈特別設計。
日本人多為佛教徒或神道教徒，在這個擁有1.28億人口的國家里，約1%的國民為基督教徒。這個國家還庇護著大量不固定的民間宗教徒，他們癡迷於神秘離奇並有違常理的民間宗教。“他們在兼收並蓄中獲得精神滿足。”普林斯頓神學院的宗教歷史教授理查德•福克斯•楊說：“也就是說，你可以信仰所有宗教——與耶穌、佛陀和許多其他神祗同時建立親密聯系，卻不用像信仰單一宗教時那樣，需要承擔任何信教的義務。”
在新鄉村，一直流傳著這樣一個史上最偉大的故事：耶穌在他21歲時，第一次來到日本研習神學。這段時期被稱為“迷失歲月”，也就是“新約全書”中沒有記載的12年空白時期。他從宮津灣天橋立港口的西岸登陸，拜入富士山附近的一位宗師門下，在那里學習了日語和東方文化。博物館宣傳冊里記述：他33歲時取道摩洛哥返回了朱迪亞，並大贊他曾去過一個“神聖的國度”。
因其“異端邪說”沖撞了羅馬當權者，耶穌被逮捕並被定罪施以釘死於十字架之刑。但他與弟弟Isukiri交換了身份，騙過了行刑者。為躲避迫害，耶穌逃回了日本這片“應許之地”，隨身帶來了兩樣紀念物：弟弟的耳朵和聖母瑪利亞的頭發。歷經4年的艱苦跋涉，他吃盡了苦頭，最終穿越了西伯利亞到阿拉斯加那片長達6000英里的茫茫雪原，乘船抵達八戶市，轉乘牛車再次來到了新鄉村。
抵達新鄉村後，耶穌便改了姓名隱居田園，還組建了一個家庭。據傳他余生都在援助窮苦人。博物館宣傳冊中描述，他頭發灰白，禿頂，外套上總是布滿褶皺，還擁有一個與眾不同的高鼻梁，因而獲得了“長鼻子哥布林”（譯者註：哥布林是西方神話故事中的類人邪惡生物，由精靈異變而成）這個外號。
耶穌去世後，他的屍體在山頂上露天敞放了4年。據當時風俗，他的屍骨在4年後才被包裹安葬在了墳墓里——就是如今上面豎有木制十字架，並被尖樁柵欄圍起來的那個土堆。盡管耶穌在日本毫無神跡奇事，但說不定就是他把水變成了清酒。
如今博物館仍據理力爭“新鄉村救世主”的真實性，而民間傳說也將其描繪得愈發生動。人們相信古時候這里的村民保留著與日本其他地方不同的習俗。如同在聖地一般，男人們穿著類似聖經里巴基斯坦人所著的寬外袍，女人們頭蒙面紗，嬰孩們被放入藤編籃子中提拎著四處走。新生兒不僅會被包裹在繡有“大衛之星”
（譯者註：又稱大衛之盾， 猶太教標誌。由兩個等邊三角形交叉重疊組成的六芒星形）的繈褓里，人們還會用木炭在他們的前額畫上十字架，作為護身符。
博物館稱，當地方言里的“aba”或“gaga”（媽媽）以及“aya”或“dada”（爸爸）等詞，更接近於希伯來語而非日語，而且村子的舊名Heraimura更可追溯到中東猶太人的大離散時期（公元前586年，猶太王國被巴比倫人征服，入侵者搗毀了耶路撒冷的聖殿，猶太人由此開始離散到世界各地）。
“新鄉村耶穌”之所以讓人迷信，其關鍵在於一幅據稱為耶穌在此地臨終時，口述的基督遺囑和遺約的卷軸。一群人在1936年發現了這幅卷軸，他們被博物館宣傳冊稱為“致力於古文獻研究的國際考古協會成員”。據稱，一名神道教祠官在同一時期，發掘出了它的手抄本和一些別的卷軸資料，豐富了基督在朱迪亞和日本之間的旅途故事，並明確指出了新鄉村是他的最終安息地——亞當和夏娃之墓碰巧也在城西15英里處。
神奇的是，這些文件在二戰時全部被毀，所以博物館稱他們在玻璃展櫃里，只能館藏一份現代謄寫本，上面赫然簽著“耶穌基督，基督教之父”的字樣。更神奇的是，耶穌竟活在日本彌生時代（日本歷史上約自公元前200年至公元200年），那個尚未有文字出現的未開化時代。
聖誕季時，新鄉村民會認真布置好被霜雪覆蓋的松樹，閃閃發光的燈和彩旗，紅綠色花環、蠟燭以及基督誕生圖。在日本，平安夜是約會之夜，少男少女們無視聖母瑪利亞的貞潔，反選擇在這一天獻出自己的童貞。“這是日本最浪漫的節日，甚至超越了情人節。”美國俄勒岡人，現在新鄉村教英語的克里斯•卡爾森如是說：“而聖誕節當天，每個人都回歸到工作崗位上，所有的裝飾品也都會被拆掉。”
Junichiro Sawaguchi是這個新鄉村家族里最老的成員，被稱為基督的直系後代。他像大多數日本市民一樣慶祝這個節日，布置聖誕裝飾然後去肯德基大吃一頓。作為是市政廳的一名官員，他從未去過教堂，更不曾看過聖經。“我是佛教徒。”他坦言。
作者: sanmartin 時間: 2013-3-14 00:13
耶穌是Reptilian????這倒也有趣....
http://www.reconnectiontaiwan.tw/viewthread.php?tid=324&highlight=shape%2Bshifting
Shape-Shifting Jesus Described in Ancient Egyptian Text
古代埃及書記錄耶穌會變形
Date: 12 March 2013 Time: 01:36 PM ET
http://www.livescience.com/27840-shape-shifting-jesus-ancient-text.html
新破譯的古埃及文字，可追溯到近1200年前，訴說耶穌背十字架上釘死的故事，情節曲折，其中有一些以前從未見過。
寫成科普特語，古文字講述把耶穌被釘十字架的法官Pontius Pilate，在耶穌被釘十字架前跟耶穌一起吃晚飯，這法官甚至願意提供自己的兒子帶踏耶穌釘十字架。這也解釋了為什麼猶大用一個吻去出賣耶穌 - 因為耶穌有能力改變身體形狀，根據文字 -耶穌被逮捕在週二晚上，而不是週四晚上，這有一些違反在復活節的時間表。
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http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=15423&k=d161d4627dad8e3355eef9555184fa55&t=1714104843&sid=tOv7P7
作者: sanmartin 時間: 2013-12-1 00:03
Does prayer help us resist temptation? Talking to God boosts self-control and emotional stability, claims study
祈禱幫助我們抵擋誘惑？德國研究聲稱跟上帝對話會增強自我控制能力與情緒穩定性，
29 November 2013
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2515637/Does-prayer-help-resist-temptation-Talking-God-boosts-self-control-emotional-stability-claims-study.html#ixzz2m923aOgR
圖片附件: 125774966_31n.jpg (2013-12-1 00:03, 13.74 KB) / 下載次數 2
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=17888&k=b716cfbebe921e16e369088debe414d8&t=1714104843&sid=tOv7P7
作者: sanmartin 時間: 2014-4-12 08:32
提及耶穌妻子文件 並非偽造
[url=http://www.cna.com.tw/][/url]中央社 – 2014年4月11日 下午1:02
（中央社華盛頓10日綜合外電報導）美國「哈佛神學評論」今天刊出的報告指出，科學家經過兩年研究，認為1份耶穌提及「我的妻子」的爭議性古紙捲文獻，並非後世偽造。
這個書寫在莎草紙的片段文獻據信來自埃及，以埃及古語寫的內容包含「耶穌向他們說，『我的妻子…』」，以及「她將能成為我的門徒」。
2012年，哈佛神學院歷史學家金恩（Karen King）首次在學術會議公開這份古文獻，引發騷動。基督徒一般認為，耶穌沒有結婚，也不曾有女性門徒，因此這份古文獻再度掀起守貞和女性教會角色的長年論戰。
教廷報紙當時表示，文獻是假的，其他學者基於文獻文法錯誤百出、內容模糊不清且來源不明，質疑文獻真實性。
哈佛神學院發表聲明說，過去兩年，科學家對這份名片大小的莎草紙和上頭的墨進行測試，也分析筆跡和文法，所有發現都指向這份文件大概可追溯自公元6至9世紀，且「沒有證據顯示，這是現代製造（偽造品）」。
哈佛人類演化生物學團隊也檢測莎草紙上的碳，認為莎草紙源自公元659至869年間，粗估與「約翰福音」（Gospel of John）莎草紙部分文獻年代一致。
不過金恩屢次表示，科學證明莎草紙的確為古文物，但不是耶穌曾結婚的證據。
她說：「這個文獻的主題是確認身為母親和妻子的婦女，也能夠成為耶穌的門徒，這是基督教早期相當具爭議性的議題。」
她說：「這個片段文字讓我們得以探討，對於耶穌婚姻狀態的陳述，在早期基督教有關婚姻、守貞和家庭爭論中扮演的角色。」
金恩說，這個文獻是在耶穌受難數世紀後寫下，意謂作者本人並不認得耶穌。1030411
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http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=19035&k=d0f8e28af67c0932282f329fe0458625&t=1714104843&sid=tOv7P7
作者: sanmartin 時間: 2014-5-1 07:58
考古學家：埃及墓穴出土疑似最早耶穌畫像 |
田偉
/ 基督日報記者 | 2014年04月30日10時12分 (PST)
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據報導，西班牙考古學家日前在埃及一座神秘的墓穴中發現一面石壁畫，並宣稱畫中的年輕男子很可能是最早期的耶穌形象。
最新出土的墓穴石壁畫位於埃及城市克喜林庫斯(Oxyrhynchus)，畫像中可以清晰見到一名年輕捲髮、身穿長袍的男子雙手升起，似乎給人祝福。
西班牙巴塞隆納大學的考古專家表示，該神秘墓穴可追溯到公元6世紀到7世紀間，可能是作家或祭司的安息之所。
負責此次考古研究的榮譽教授帕德羅(Josep Padro)相信畫中的年輕男子極可能是最早期的耶穌形象，但有待進一步證實。目前多位專家全力翻譯室內的碑文，以期確認這名男子的身份。
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http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=19136&k=952db1194e8d110f9afa6c4d047e4da4&t=1714104843&sid=tOv7P7
作者: sanmartin 時間: 2014-10-29 07:21
So…上帝不是創造者….那聖經有部分是假的….
Pope Francis declares evolution and Big Bang theory are right and God isn't 'a magician with a magic wand'
教皇弗朗西斯宣稱演化和宇宙大爆炸理論是正確的，上帝不是“帶魔杖的魔術師”
Tuesday 28 October 2014
http://www.independent.co.uk/news/world/europe/pope-francis-declares-evolution-and-big-bang-theory-are-right-and-god-isnt-a-magician-with-a-magic-wand-9822514.html
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http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=21097&k=786287fc8fe5f2138ede977b45606d98&t=1714104843&sid=tOv7P7
作者: sanmartin 時間: 2014-11-12 07:15
耶穌已婚生2子？ 又有新物證
自由時報
– 2014年11月11日 上午6:10
〔編譯周虹汶卅綜合報導〕始終為基督徒駁斥的「耶穌已婚論」再度出現新物證。以一份距今約一千五百年的手稿為史材的新書宣稱，耶穌母親聖母瑪利亞和耶穌忠誠信徒妓女抹大拉的瑪利亞（Mary Magdalene）實為同一人；而且耶穌不僅娶「瑪利亞」為妻，也和她共同生育兩個孩子。
加拿大約克大學宗教學教授威爾森（Barrie Wilson）和作家兼電影製片人雅各布維斯（Simcha Jacobovici）合撰新書「失落的福音」（The Lost Gospel），提出上述發現。此書參考的史料由皮紙所製，於公元五七○年寫成，原文採用和耶穌當時所用的亞拉姆語出於同系之古敘利亞語。
威爾森和雅各布維斯花了六年時間，利用數位拍攝將原稿提升十三倍，並將這份史料首次翻譯為英文。雅各布維斯表示，歷史手稿共二十九章，為公元一世紀的福音抄錄本，其中提及耶穌的生活故事。他和威爾森發現，耶穌和抹大拉的瑪利亞的婚姻係以舊約聖經故事中的約瑟及其妻子亞西納故事隱喻，文件描述兩人婚禮證婚儀式、七天婚宴、性交、生下兩個孩子等過程。
雅各布維斯舉例指出，抹大拉的瑪利亞以一位女性追隨者的身分，探望被釘在十字架上的耶穌並為其洗滌身體一事不合常理，但她若為耶穌之妻則讓一切真相大明。他認為，相較於其他出現在古物市場的假福音或片段資料，大英圖書館保存的史料為「完全成熟的福音」，資料上的撕裂缺口也證明其確實曾遭「審查」。
身為第一位皈依基督教的羅馬皇帝，羅馬帝國君士坦丁大帝曾約於公元三二五年下令銷毀與其「正統」觀點不符的福音，僅馬太、馬可、路加、約翰四福音書得以倖存；當時受迫害的基督教徒因此設法以暗號「加密」，希望其他福音不致失傳。
「失落的福音」並非首本宣稱抹大拉的瑪利亞為耶穌之妻的著作，一九五三年出版的「基督的最後誘惑」（The Last Temptation of Christ）和二○○三年暢銷小說「達文西密碼」（The Da Vinci Code）都有過類似主張。
作者: sanmartin 時間: 2015-3-4 00:06
Is this Jesus' childhood home? Ancient text points to First Century structure where the Messiah may have lived
這是耶穌小時候的家?? 古老文件指出一世紀時的建築物
可能是當時耶穌有住過
3 March 2015
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2976157/Is-Jesus-childhood-home-Ancient-text-points-Century-structure-Messiah-lived.html#ixzz3TKqNGYcm
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http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=21992&k=3d64d16dffffd227ffd1a790f7109310&t=1714104843&sid=tOv7P7
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作者: sanmartin 時間: 2015-4-8 00:03
Geologist claims Jesus was married... and had a SON: Expert says he has proof son of God was buried in 'family tomb' along with wife Mary and his brother
地質學家宣稱耶穌有娶妻......並有一個兒子：專家說，他已經可證明神的兒子被埋葬在“家庭墓”與妻子瑪麗和他的兄弟一起
7 April 2015
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3028617/Was-Jesus-buried-wife-son-Chemical-signature-links-James-Ossuary-Jesus-Family-tomb-geologist-claims.html
圖片附件: 2014.7.jpg (2015-4-8 00:03, 78.1 KB) / 下載次數 1
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=22201&k=9caddaffc9f93f94533515725e9df53b&t=1714104843&sid=tOv7P7
作者: sanmartin 時間: 2015-5-6 00:09
Is this the face of Jesus as a boy? Italian police reverse the ageing process on image taken from the Turin Shroud to create photo-fit of Christ as a young child
這是耶穌小孩時候的臉？意大利警方利用電腦技術逆向將都靈裹屍布Turin Shroud的耶穌像轉化作為一個年輕時的像
此電腦技術原本是警方用來幫助逮捕黑手黨頭目
發布時間：09:49 GMT，2015年5月5日|更新時間：格林尼治標準時間14點28分，2015年5月5日
http://www.dailymail.co.uk/news/article-3068381/Is-face-Jesus-child-Italian-detectives-reverse-ageing-process-image-Turin-Shroud-create-photo-fit-Christ-young-boy.html#ixzz3ZHT6F7KM
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http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=22426&k=02989ec326e033894aee6b0c39e3efad&t=1714104843&sid=tOv7P7
作者: sanmartin 時間: 2015-12-16 00:19
Is this the REAL face of Jesus? Forensic experts use ancient Semite skulls to reveal what Christ may have looked like
這是耶穌的本來面目？法醫專家使用古代閃米特人的頭骨顯露基督可能看起來的樣子
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3359548/Is-real-face-JESUS-Experts-use-forensics-reveal-Christ-looked-like.html#ixzz3uPGvb4gJ
15 December 2015
圖片附件: 6.1.jpg (2015-12-16 00:19, 110.38 KB) / 下載次數 1
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=23875&k=36cbcf493c461957b22ab03da9bf87f1&t=1714104843&sid=tOv7P7
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http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=23876&k=04a99be5ce12769b96f29c9c7c8852c9&t=1714104843&sid=tOv7P7
作者: 恭野 時間: 2016-1-2 07:13
這時代的基督教
引用於:基督教論壇報(版面以及網址)
http://www.ct.org.tw/
作者: 恭野 時間: 2016-1-2 07:19
這時代的基督教
台灣基督長老教會
(引用版面以及網址)
http://www.pct.org.tw/
作者: 恭野 時間: 2016-1-2 07:36
從新 閱讀基督教
引用於:維基百科
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99
小編覺得.
歷史上的基督
與
人所想的基督
與
現代的基督
以及
人所希望祈盼的基督
不一樣.是真的不一樣
勸善的目標是一樣
作者: 恭野 時間: 2016-5-17 07:10
本帖最後由 恭野 於 2016-5-17 07:11 編輯
前幾天 小邊遇到....遇到這問題.這問題也許值得你去思考!
本來.你與他.都是很好的人.但是因為宗教的信仰不同.開始互相攻堅.批判.
你覺得.值得嗎?
是為了拉信徒?
是為了怕逞罰?
是為了堅定自己的信仰?
是為了顯示自己忠誠?
是為了覺得自己的偉大?......
雙腳站在人間.掃除覺得與你對立的人.
不能與你一樣是所謂的人.平懷看待.包容.關懷.願意相信.願意去欣賞她的好
只看到自己所謂的好~
((( 耶穌有這樣嗎??? 耶穌有這樣嗎??? 耶穌有這樣嗎??? ))))
出埃及記 十誡
引用維基百科
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E8%AA%A1
十誡（希伯來語：עשרת הדיברות），根據《聖經》記載，是上帝耶和華藉由以色列的先知和首領摩西向以色列民族頒布的律法中的首要的十條規定，這大概是公元前1500年的事情。以十誡為代表的摩西律法是猶太人的生活和信仰的準則，也是最初的法律條文。在基督教中也有很重要的地位。
《聖經》記載，那時候，上帝在西奈山上單獨見摩西，頒布十誡和律法，親自將十誡用指頭寫在石板上，摩西下山後看到以色列人離棄上帝，竟然在崇拜一隻金牛犢，憤然將石板摔碎。後來上帝又再一次頒布十誡，寫在石板上，被放在約櫃里，存放在敬拜上帝的會幕的至聖所中，所羅門在耶路撒冷建成聖殿以後，就放在聖殿的內殿。後來石板失傳，可能是在公元前五世紀巴比倫王尼布甲尼撒焚毀第一聖殿時被毀。
- 我是耶和華你的 神、曾將你從埃及地為奴之家領出來。
- 除了我以外、你不可有別的神。
- 不可為自己雕刻偶像、也不可作什麼形像、彷彿上天、下地、和地下、水中的百物。
- 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代。
- 愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛、直到千代。
- 不可妄稱耶和華——你們神的名、因為妄稱耶和華名的、耶和華必不以他為無罪。
- 當記念安息日、守為聖日。
- 六日要勞碌作你一切的工，
- 但第七日是向耶和華你 神當守的安息日．這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、和你城市裡寄居的客旅、無論如何都不可工作。
- 因為六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息．所以耶和華賜福與安息日、定為聖日。
- 當尊敬父母、使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上、得以長久。
- 不可謀殺。
- 不可姦淫。
- 不可偷盜。
- 不可陷害人。
- 不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。
本來 所謂的規範都是出於一片好意~被扭轉的價值.曲解的信說.個人的欲求......導致(((災難)))
這災難不是來自於他處.就是從那時開始!
作者: sanmartin 時間: 2016-5-17 10:29
前幾天 小邊遇到....遇到這問題.這問題也許值得你去思考!
本來.你與他.都是很好的人.但是因為宗教的信仰 ...
恭野 發表於 2016-5-17 07:10
我是耶和華你的 神、曾將你從埃及地為奴之家領出來。 除了我以外、你不可有別的神。 不可為自己雕刻偶像、也不可作什麼形像、彷彿上天、下地、和地下、水中的百物。 不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代。
因為我耶和華你的 神是忌邪的
這翻譯是不是有問題?
作者: 恭野 時間: 2016-5-17 15:29
回復 43# sanmartin
這翻譯.一點問題也沒有可以去找聖經來看
聖經 出埃及記 十誡
http://www.christianstudy.com/data/ot/ten_commandments.html
上帝給予摩西的一些誡命。十誡曾在舊約中出現兩次，第一次在出埃及記（出二十2-17），描述上帝把誡命賜給以色列人；第二次則在申命記（申五6-21），背景是更新上帝人之約的典禮。以色列人重申他們忠於上帝的約誓時，摩西提醒他們這些誡命的要旨與意義。在原來的文字中，十誡被稱為「十句話」（因而又名"Decalogue"）。根據聖經經文，這些是上帝所說的「話」，或律法，而非一個人類的立法程序。聖經說上帝把十誡寫在兩塊法版上。這不是指每一塊版寫上5條誡命，而是每一塊版都寫上了全部10條誡命；第一塊法版屬於賜律法者──上帝，第二塊法版則屬於接受者──以色列人。這10條誡命乃關乎人類生活的兩個基本範圍：首5誡關於人與上帝的關係，後5誡則關於人與人之間的關係。上帝第一次把十誡賜給以色列人，是在出埃及不久，在西乃山上與他們立約的時候。雖然西乃之約的日期不能確定，但大概的日子約在主前1290年左右。若要瞭解這十誡，必須首先瞭解頒賜十誡的背景。
十誡的背景
十誡與約是不能分割的。上帝在西乃山上與以色列人立約，彼此建立了一種特殊的關係。上帝給以色列人一些承諾，但也要求以色列人履行一些義務。雖然以色列人的義務似乎是一大堆法律條文，但其實其簡潔而明確的要點就在十誡之中。十誡為所有希伯來律法定下了最基本的原則，五經中仔細的條文主要是闡述如何把這些原則應用在某些獨特的處境之中。因此，在古代的以色列中，十誡的責任是為一個關係提供方向和指引。以色列人遵守誡命並不是純粹為了順命可以給他們積累某些功德。他們遵守誡命，是為了發現在神人關係中那種豐盛和滿足的生命。古代以色列的誡命不是基於道德而有的一套倫理法律或忠告。
約是立於上帝與一個民族之間的；誡命對該民族的生活有直接的影響。因此，誡命最初的功用跟現代國家的刑事法相近。以色列是一個神權政體，其真正的君王是上帝（申三十三5）。誡命為該國的國民提供了指引。此外，破壞誡命就是犯罪，得罪國家和國家的君主──上帝。因此，刑罰是嚴厲的，因為破壞誡命便威脅了約之關係和該國的存在。明白這國家的背景，對瞭解誡命最初的形式是重要的。
十誡的意義
十誡以一句前言來開始（出二十2；申五6），聲明賜律法者是上帝。祂向一群已經與祂建立了關係的子民頒佈誡命。賜律法者是領人出埃及的上帝，祂曾將其子民從埃及為奴之地拯救出來，並賜他們自由。這前言是重要的，因為它指出上帝所賜的律法是以愛和恩典的行動居先。誡命是賜給一群已蒙救贖的子民，上帝並不是為了成就救贖而賜下誡命。學者採取了不同方式來數算這些誡命。根據某些系統，前言也算為第一誡。然而，以第一句話為所有十誡的前言似較恰當。在其後的註釋中，首先是有十誡原本意義的解釋，接著是其當代意義之說明。
第一誡：除了耶和華以外，不可有別的上帝（出二十3；申五7）
第一誡採取了消極的形式，明明地禁止以色列人敬拜外邦諸神。這誡命的重要性在於約的本質。約的核心是一個關係，從聖經的角度看，關係的重點是忠誠。如十誡的前言所指，上帝對其子民的忠誠已在出埃及的事件中表明。上帝隨之也要求其子民在約之關係中對祂忠誠，過於要求其他東西。因此，這誡命雖然以消極的措辭來表達，但卻充滿了積極的含義。這誡命位於十誡之首是重要的，因為它建立了一個原則，這原則在社會性的誡命中（第六至十誡）是尤其顯著的。第一誡的當代意義在於關係上之忠誡。在人類生活的中心，必須要保持與上帝的正常關係。生活中若有任何破壞那基本關係的事情，就是違反這誡命。因此，外邦「諸神」也可以指破壞這上帝人關係之優越性的一些人，或甚至是事物。
第二誡：禁止拜偶像（出二十4-6；申五8-10）
第一誡已消除了敬拜耶和華以外之諸神的可能性。第二誡則禁止以色列人為耶和華造像。以世上任何物件的任何形狀或形式來為上帝造像，都是把創造主低貶為比祂創造之宇宙更微小的東西，人若這樣做，就是敬拜受造物，而不是創造主。以色列人必受到極大引誘，以某種偶像的形式來敬拜上帝，因為在古代近東所有宗教中，都充滿了各種偶像。但以色列的上帝是一個超越和無限的本體，不能被貶損和限制於宇宙中一個形象或形式。任何這等貶損上帝的做法都是對上帝一個徹底的誤解，以致所敬拜的「神明」已不再是掌管宇宙的上帝。在現今的世界裏，引誘的形式已改變了。很少人會拿起工具，用木頭來為上帝造像。然而，這誡命仍然有效，這誡命所針對的危機也常常存在。一個人可以用言語來建立一個上帝的形象，把上帝塑造成一個如木頭和石頭所製造的偶像一樣牢固的樣子。雖然聖經沒有禁止人用言語來談論上帝，但若一些言語，或個人對這些言語之理解，造成一個牢固的結構，則也是為上帝造了像。以言語偶像的形式敬拜上帝，是破壞了第二誡。上帝是超越和無限的，比任何受造物用來形容祂的言語更偉大。因此，第二誡是為保持上帝的偉大和奧妙而設的。
第三誡：不可妄稱上帝的名（出二十7；申五11）
一般人以為第三誡是要禁止污言穢語或褻瀆的話；然而，這誡命該是關乎上帝之名的使用。上帝已賜給以色列一個超乎尋常的權利；祂向以色列人啟示了祂的名字。這名字在希伯來文中以4個字母來代表，就是YHWH；在譯本中則以耶和華、雅巍或主來代表。知道上帝的名字是一種權利，因為這意味以色列所敬拜的，不是一個無名或遙遠的神祇，而是一個有名字的存在體。然而，這權利又可能引致一個危機，就是濫用了上帝的名。在古代近東的宗教裏，人常使用法術。行使法術包括人為了達到自私的目的，在某些活動裏利用上帝的名，他們相信使用一個上帝的名可以控制那上帝的能力。因此，第三誡所禁止的，是行法術，就是人為了個人和無價值之目的，透過上帝的名意圖控制祂的能力。上帝樂於施予，但卻不容許人操縱或控制祂。在基督教裏，上帝的名字也同樣重要。人藉著上帝的名可以在禱告中親近上帝。但濫用禱告的權利，包括為了一些自私或無價值的目的而呼求上帝，或藉上帝的名發假誓，罪狀跟古代社會的行使法術相同。無論行使法術或隨私意禱告，上帝的名都被濫用了，第三誡也就遭到破壞。積極地說，第三誡是提醒人，認識上帝的名是一個極大的權利，我們不應輕看或濫用。
第四誡：遵守安息日（出二十8-11；申五12-15）
在古代近東的宗教裏，沒有誡命像這誡命，此外，這是第一個以積極的語句來表達的誡命。人日常生活的時間多半是用於工作上，但第七日則要分別出來。在第七日，人要停止所有工作，並守這日為聖日。這日之所以是聖日，跟設立這日的理由有關。聖經提出了兩個理由，這兩個理由起初看似不同，但兩者間卻有相關之處。在十誡的第一個版本裏（出二十11），守安息日是為了記念上帝的創造；上帝在六日之內完成了創造，第七日便安息了。在第二個版本裏（申五15），安息日是為了記念出埃及的事件。兩個版本的相關主題是創造：上帝不單創造了世界，還「創造」了祂的子民以色列，方法是把他們從埃及為奴之地救贖出來。這樣，希伯來人每逢第七日便要回想上帝的創造；他們這樣做，便是反省自己存在的意義。在基督教裏，「安息日」的概念多半已從第七日轉移至第一日，就是主日。這轉移是關乎基督教思想的改變，就是認為耶穌基督復活的日子是主日早上。這改變是適切的，因為現在基督徒每個主日或「安息日」，所回想的，是上帝創造之工的第三幕，即在耶穌基督從死裏復活所建立的「新的創造」。
第五誡：孝敬父母（出二十12；申五16）
第五誡形成了首4誡（主要關乎人與上帝的關係），與後5誡（主要關乎人與人的關係）之間的橋樑。驟眼看來，第五誡好像只是關乎家庭的關係：兒女要尊敬父母。雖然這誡命建立了家庭關係中尊重父母的原則，但可能亦是關乎父母教導兒女忠信守約的責任（申六7），讓這宗教可以世代相傳。但信仰上之教導要求受教者有尊重和尊敬的態度。因此，第五誡不單關乎家庭的和諧，也關乎把對上帝的信仰傳遞給往後的世代。我們毋需把第五誡的意義轉變為現代化。現在形形色色的教育都已在家庭以外進行，這誡命便作為一個嚴肅的提示，提醒人要有和諧的家庭生活，並且，父母和子女在宗教教育方面有不同的責任。
第六誡：不可殺人（出二十13；申五17）
這誡命只是禁止人「殺人」，但殺人一詞卻含有謀殺的意義。第六誡所用的詞語主要不是關乎在戰爭或刑罰上殺人，因為這兩項會在摩西律法的其他部分處理。這詞可用以指謀殺和殺人。由於殺人可能會出於意外，所以並不可能禁止，這方面也會由其他條例來處理（申十九1-13）。因此，第六誡是禁止謀殺，即為了個人利益和自私的目的而取去別人的性命。積極地說，第六誡是保障立約群體中每一個成員都有生存的權利。在現今社會裏，幾乎所有法律都包含類似的條款，成為了國家的法例，而不單是宗教或道德上的律法。耶穌則指出這誡命所包含的更深層意義：不單謀殺的行動被禁止，就是萌生犯罪的念頭，也是一種罪行（太五21、22）。
第七誡：不可姦淫（出二十14；申五18）
姦淫基本上是不忠的表現。在姦淫罪行裏的一個或兩個人，是不忠於另一個人或群體。在所有這等罪行中，顯示不忠是最壞的罪。因此，姦淫包括在十誡的禁令中，其他與性有關的罪惡或罪行則不包括在內。第七誡在社會意義上與第一誡平行。正如第一誡要求人絕對忠於與獨一真神的關係，第七誡是要求人在婚姻之約上有相同忠貞的態度。這誡命在現今的適切性是明顯的，但耶穌又再指出第七誡所暗示在思想方面的範疇（太五27、28）。
第八誡：不可偷盜（出二十15；申五19）
第八誡在立約群體中建立一個關乎財產的原則：一個人在某些事情上有一個權利，是其同國的人不可為自己的私人利益而侵犯的。雖然這誡命是關乎財產，但其中的焦點是個人的自由。偷盜中最壞的一種行為是「偷人」（約相等於現今的綁架）；那就是（以武力）把一個人奪去，並把他賣作奴隸。申命記二十四章7節更詳盡地談及這罪行及其相關的律法。故此這誡命並非只關乎保護私有的財產，更是保障人類的自由，免受奴役或被擄。第八誡禁止人為私人的利益而控制或利用別人的生命。正如第六誡禁止謀殺，第八誡是禁止一種可稱作「社會性謀殺」的罪行，即在上帝子民的群體中剝削了一個人自由生活的權利。
第九誡：不可作假見證（出二十16；申五20）
這誡命並不是一般所指的不准說謊。聖經原來的用詞明確地顯示這誡命是關乎以色列的法律系統。這誡命禁止人在法庭的審判過程中作假見證，因而確立了一個真誠的原則，暗示人在任何環境下也不可說假話。在任何國家裏，律法必須根據真實的證據來執行。若律法不是基於真理和公義，生命和自由的基礎便遭損壞。若法律的見證是真實的，便不會有誤審的情況出現；若是虛假的，人類最基本的自由便失去了。因此，這誡命是保障以色列有完整的法律系統，防止個人的自由受到侵害。多數現代的法律系統都保存了這原則，如在法庭上作證時必先起誓。但最後，本誡命也指出在所有人際關係中要有真誠這重要素質。
第十誡：不可貪婪（出二十17；申五21）
第十誡在其原初的背景中顯得有點奇怪。這誡命禁止人貪戀一些屬於鄰舍（即以色列同胞）的人或物件。在一份關乎刑法的法典中，這樣一條誡命並不常見。前9條誡命大部分都是禁止人作出一些行動，犯罪的行動若被查出，可引致控訴及其他法律程序。但第十誡則相反地，禁止一些欲望，或貪婪的心理。在人類的律法中，是不可能根據人的欲望來起訴，因為要找出證據，根本是不可能的。雖然第十誡所指出的罪行不可能在希伯來人的律法系統中進行起訴，但上帝──那「大法官」──卻可知曉一切。這誡命的特徵在於其治療性的本質。罪行產生了才去處理，是不足夠的；律法也必須致力消除罪惡的根源。幾乎所有罪惡和罪行的根源，都在人內心的自我和欲望裏。因此，上帝禁止人產生犯罪的念頭。若貪婪的慾念漸漸消除，人便可以被引導轉向上帝。
十誡的原則
每一條誡命之間的關連，可見於整個十誡的基本原則。十誡的原則是愛，這也是以色列宗教的核心。上帝愛以色列人，並呼召他們進入愛裏。祂又把一個超乎所有其他命令的誡命加諸以色列身上：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華──你的上帝。」（申六5）那是以色列宗教命令的中心。至於如何愛這位不可見、不可摸的上帝，十誡已解釋了一部分。對一個愛上帝的人來說，十誡指示了一種生活方式，若能活出這方式，便可反映人對上帝的愛，並使人對上帝的愛有更深的經歷。因此，十誡也是基督教的中心。耶穌根據申命記六章5節重述這愛的命令，並稱之為「第一和最大的誡命」（太二十二37、38）。所以，十誡在基督教中仍用作一個指引，指示一個路向，使人在其中可表達自己對上帝的愛，也可經歷上帝的愛。
按：耶穌把誡命綜合為一條，就是要：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝，其次也相倣，就是要愛人如己」（太廿二37-39）。這包括了愛上帝、愛人、愛自己等三方面的愛，因此，有學者把十誡分為三部份：第1-3誡是論及愛上帝，第4誡是論及愛自己，第5-10誡是論及愛人；因此，第四誡「當守安息日」的精髓是要人學習照顧自己。
作者: 恭野 時間: 2016-5-17 15:50
這個發展~
以前我讀聖經.總覺得怪怪哪裡說不出來
耶穌從開始傳教一直到他升天
日子加起來....不可能像聖經那麼長.....
那些經說.可能從耶穌一出生就開始說...一直到老死也說不完!
增設與被編輯的內容很大
再去看 猶太人的塔目得經.內容幾乎很相近
人.被規範.是不是神所規範就不知道
對你心理制約成分很高
(((因為人.沒去過.會恐懼.會害怕.會徬徨.會被排擠......會不會受到逞罰)))
有人信基督教.也有人退出教會改信別教
收錢蓋教會.在台灣這倒是真的...一間比一間大.越來越多.....
(錢.真的收很多)
作者: 恭野 時間: 2016-7-12 19:23
引用於:
水深之處.福音網
台灣.臉書
http://www.luke54.org/view/1060/8415.html
出處:
http://www.charismanews.com/worl ... new-persecution-law
2016•07•12【重要事件】7000個教會的禱告：俄國通過反恐新法並限制基督信仰
俄羅斯總統普丁日前簽署了新頒布的反恐法案，引發了許多俄羅斯教會迫切的禁食禱告。
據洛杉磯時報稱，該法案加強了對恐怖行為以及有組織、大規模騷亂的制裁力度，同時新增入獄條例：對於相關罪行知情不報，最高可判處一年有期徒刑。
此外，大部委委員會主席Hanny Haukka向Charisma 新聞透露了關於該法案的更多細節：
1.外國公民在沒有俄羅斯當局的“工作允許”下，不允許在任何教會進行公開演講。
2.若有來自國外的朋友或親戚希望向俄羅斯公民分享自身信仰，那麼該外國公民將被處以罰款，並從俄羅斯驅逐出境。
3.與任何非基督徒之間展開任何有關神的談話，將被視為傳教活動，並將依法懲治。
4.傳教活動將被特殊政府部門監管。舉例來說：如果一個旅客在沒有書面許可的情況下，擅自在火車上分享他的信仰，那麼該“嫌犯”將會被當地警局關押直到其旅行結束日期，並將被罰款50000盧布（約合1000美元）。
5.年滿14歲“嫌犯”將被檢控。
6.私人住宅內不再允許從事宗教行為，然而大多數的俄羅斯教會在家中聚會。
7.每個公民都有義務向當局揭發周圍鄰居的宗教行為，知情不報者將依法懲治。
8.信徒可以禱告和閱讀聖經，但是如果當場有非基督徒在場，也將依法受到懲處。
9.教會已購置的產業，不可將其改為敬拜場所。（編按：教會產業非登記為聚會場地不可改為敬拜使用。）
10.在任何屬於教會的空間裡，不允許向任何非基督徒傳福音使他們歸入主耶穌基督的名下。基督徒被允許敬拜神，但是如果試圖使非基督徒認識神，則是違法行為。
對此條令的頒布於實施，全俄羅斯數千個教會一起迫切的呼求主耶穌的憐憫。大部委委員會主席Haukka 在郵件中寫道：“眾教會都為該法令的頒布感到震驚，大約7000個福音中心及教會都在消息發佈的時候禁食禱告”。
該法令激怒的並不僅僅只有俄羅斯的眾教會，美國難民愛德華.斯諾登發文寫道：“普丁已經簽署了一份新的壓制性法律，不僅僅違反了人權，還有基本的常識，這對俄羅斯人民來說是黑暗的一天。”與此同時，批評家們評論認為該新反恐法為霸王條款，同時也標誌了俄羅斯一個時代的結束。如果這些修正案生效，犯有非暴力“極端主義”的罪行將被判處的刑期可能是以前的兩倍。例如：宗教狂熱份子最高將被判處三年有期徒刑。
即使該法案在俄羅斯議會中獲得一致的支持，但依舊被「這是世界末日」的輿論浪潮所包圍。許多人非常想知道，為什麼這些俄羅斯已經非常嚴苛的法令正在變得更加嚴苛？來自總統人權理事會的唯一官方批評評論認為，該修訂案直接違反了俄羅斯憲法和現行法律精神，但是該批評卻完全被俄羅斯當局忽略。
目前俄國下議院已經通過了一系列打擊恐怖主義和極端主義的修訂案，使得俄羅斯法律更加嚴苛。該修訂案將“反領土完整的公開呼籲”及“復興納粹主義”的侮辱性言論行為視為違法。
在2013年，下議院通過了允許政府沒收與恐怖分子關聯的個人，包括他們的親屬財產的法律。俄羅斯當局長期以來一直以“打擊恐怖主義和極端主義”的名義，來使帶有強制性的法律變得合理化，無論這些條例是多麼的不可理解。這樣一來，俄羅斯的法律架構，不僅可以合理的打擊恐怖主義和極端主義，同時也可以打擊國家的政治對手。一大群俄羅斯著名的律師在2013年的一封公開信譴責這一問題，說道： “議會的立法工作已經獲得了明顯的禁止和鎮壓的性格。 ”
對此，大部委委員會主席 Haukka懇求世界各地的信徒和俄羅斯教會一起為新法令的頒布禁食禱告。“俄羅斯正在以一種可怕的姿態墮落 。這項新法律完全與主賦與教會的權柄與任務相背離，眾教會將會被該法律送回蘇聯時代共產主義的迫害之中。 ”他說。
（水深之處實習記者余冰清譯）
作者: dkcapital 時間: 2016-7-12 22:12
本帖最後由 dkcapital 於 2016-7-13 10:25 編輯
嚴重質疑這新聞的可靠性
1. 中文譯自英文網頁，也是宗教網站。
http://www.charismanews.com/world/58295-7-000-churches-fasting-praying-over-terrifying-new-persecution-law
2. 英文是引自洛杉磯時報(LA times)，落時 并沒有細部條文引述，是宗教網站自己加的。
http://www.latimes.com/world/europe/la-fg-russia-anti-terror-law-20160627-snap-story.html
3. 網搜都是指俄國的新反恐法案，宗教衹是其中之一。很明顯是針對伊斯蘭教，但不能單挑一教，會落人口實。
俄國助敘利亞打擊IS，當然要防IS報復，用屁股想也知道，14歲可量刑當然是針對伊斯蘭的少年炸彈客。
http://rbth.com/politics_and_society/2016/07/04/russias-strict-new-anti-terror-laws-what-is-the-debate-about_608481
https://www.hrw.org/news/2016/06/23/draconian-law-rammed-through-russian-parliament
4. 無意爲俄辯護，但美國911後的愛國法案，及其後的一連串侵犯民權法案，比俄國更糟。
5. 基督教也未必都是好人，臺灣長老教會及南神，不就是鼓吹臺毒的大本營？披著神棍的外衣。
6. 尚未找到這法的條文來比對，所以還不敢下定論，但是在譯文中夾帶原文沒有的材料，心態就非常可議。
作者: 恭野 時間: 2016-7-13 10:15
回復 47# dkcapital
DK 大大
我真的很認同你.
聖經.那本書....厚到嚇死人.
如果照.那本書的含量.去做.基本上人一輩子不可能讀完.
那些拉比...也加得有夠多~沉澱澱
神啟說.原罪論.贖罪信仰....加入後.人真的很像被管訓過後的好人.有點像奴性.
天災.人災.過後....幾乎看不到.也極少看過牠們出來幫忙
真的要像某幾位出名的修女那樣.少之可憐!!!
年節假日.唱歌.跳舞.歡呼.吶喊.募款.批鬥....卻是不少
這方面.大陸官方真的就強勢多.
善款專管統一管理.
制定傳教士的統一標準.(認證標章.你只要是宗教.都能弄出管理標準)
固定統一(我稱為研習進修)
宗教信仰不能凌駕於政治.
事實上.宗教真的是被政治養大的.總不能背骨對您有恩澤的國家!
(((這有點難.一但有利害與利益關係.以前也許是好人.到了節骨眼就變了)))
********
DK大大
說的真有道理~ 讚!
作者: dkcapital 時間: 2016-7-13 10:30
回復 48# 恭野
真的要像某幾位出名的修女那樣.少之可憐!!!
修女是天主教的，基督教沒修女，有牧師，可以結婚，配偶叫牧師娘。
天主教神職人員 - 神父，修士，修女，不准結婚。
作者: sanmartin 時間: 2016-8-19 00:10
Synagogue ruins discovered in Israel CONFIRM Jesus story in New Testament is true
在以色列發現的猶太教堂遺址證明耶穌的故事在新約聖經是真實的
By Sean Martin
PUBLISHED: 06:30, Thu, Aug 18, 2016 | UPDATED: 07:49, Thu, Aug 18, 2016
http://www.express.co.uk/news/science/701146/Synagogue-ruins-Israel-CONFIRM-Jesus-story-New-Testament
圖片附件: 2.jpg (2016-8-19 00:10, 70.19 KB) / 下載次數 9
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=25092&k=bf425e07edce09d6beea4a3bcb478b74&t=1714104843&sid=tOv7P7
作者: monkeytiger 時間: 2016-8-19 06:00
政治從來都是與宗教迷信互相在一起的
越獨裁的國家，多神教或者臭氣相投的一神教都會滋養壯大
因為不管是一黨政治或是多黨政治都是最低層次恐懼為本的 Lust 來源。
所以 Theocrats 為了維持這種能量供應他們而不根除
最好的方法就是 說謊 與 安慰
只有友善的靈體會裝做 【惡魔】跟你講真話
如果看過天堂之戰就知道惡魔其實是 Theocrats 在說敵對方 Invisible College 的壞話(因為壞了他們的事)而給IC取的名
作者: sanmartin 時間: 2017-1-26 00:19
惊人史实－耶稣是佛教徒（英国广播公司的记录片）Jesus was a Buddhist Monk 中文字幕
https://www.youtube.com/watch?v=G3tN0o9D3D8
2016年10月3日
圖片附件: 3.jpg (2017-1-26 00:19, 233.97 KB) / 下載次數 9
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=25926&k=054b0dd47488a2e7a0871dff1adb993c&t=1714104843&sid=tOv7P7
作者: sanmartin 時間: 2017-6-11 00:27
Is THIS where the Garden of Eden stood? Researchers claim to have discovered biblical site
這是伊甸園嗎？
研究人員聲稱發現了聖經遺址
研究人員認為，他們已經找到伊甸園 - 它可能在伊拉克世界遺產下
伊拉克南部的Ahwar沼澤地據說隱藏了伊甸園
By Sean Martin
PUBLISHED: 13:05, Sat, Jun 10, 2017 | UPDATED: 13:57, Sat, Jun 10, 2017
http://www.express.co.uk/news/science/815423/Garden-of-Eden-adam-and-eve-noahs-ark-bible
圖片附件: 3.jpg (2017-6-11 00:27, 53.97 KB) / 下載次數 13
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=26314&k=93c36193adab90bc07532a3604eda299&t=1714104843&sid=tOv7P7
作者: sanmartin 時間: 2017-9-3 12:33
內明 馮馮居士
神秘失蹤的十八年
http://www.book853.com/show.aspx?id=1582&cid=128&page=3
我從前曾在【內明】月刊提過耶穌基督到過印度研究佛學。遠在數十年前，虛雲和尚也早就提起過同樣的講法(見虛雲年譜內：民國三十二年一百零四歲答某公問法書) 。
我說過耶穌往印度研究佛學，事載於原始本子的新約【彼得福音】內。大彼得是耶穌的最早門徒，與西門一同歸依耶穌，跟 隨耶穌最久，是耶穌最得力的左右手，當然對於耶穌有更深的認識，可能聖彼得比任何門徒對耶穌的認識都深入得多。作為大弟子及隨身侍者，彼得對於耶穌的一切 事蹟都有紀錄下來，但是當時並未自稱為福音，只稱為【水徒行傳】(英文稱為：Aquarian Apostle Chronicle)，記下耶穌的言行語錄甚詳，其中提到耶穌去印度學習東方宗教。
在耶穌上十字架受難之後，各門徒星散，各處傳道，大彼得前往羅馬傳道，被羅馬人逮捕焚死。他的筆記則被門徒收藏，被改名為【水徒福音】(Aquarian Gospel)，實在可說是最早的新約的一部份。
其他門徒：馬太、約翰、路加、馬可等各人都是較晚歸依耶穌的，他們各人所記錄耶穌的言行與語錄，後來被稱為四大福音書，與大彼得的福音書，互相銜接。
大彼得所記錄的，是耶穌十二歲初次講道以後，直到三十一歲重返以色列進入耶路撒冷的十八至二十年當中的一切重要事蹟，一直紀到耶穌上十字架。
馬太等四大福音，記載耶穌出生到十二歲初次講道於猶太教堂，但是十二歲後的事蹟全然隻字不提，記載中斷，直到耶穌登上橄欖山被魔鬼試探，在約但河受洗禮於聖施洗約翰，才有紀錄，而那時的耶穌已經有三十一二歲了。
四福音強調耶穌是上帝的獨生子，天賦超人能力智慧，十二歲即能在猶太教堂講道折服各猶太長老，但是四福音對於耶穌十 二歲至三十一歲之間的傳道事蹟隻字不提，這事豈不奇怪？依理說，他們應該都有詳細紀載才對呀！難道耶穌在彼十八至二十年中的事蹟都一無可提？全都不值得紀 錄？
細讀四福音書，我們不難發現四者文字語氣與紀事如同出於一人口吻！好像是經過細心整理刪改統一的。
同一件事，四個人的看法說法，怎可能如此統一？各人有各人的感受，各有各的觀點，總不會完全吻合的。
四福音已經過歷代教廷刪改增減，所以才會有現在本子的欽定統一模式。其實，新約當初並不是這樣子的。
當初的原始新約，有【彼得福音】，也有其他門徒的筆錄，在份量上，比今本要多上不只十倍！
聖保羅原名掃羅，本來是一個官吏，一向仇視及迫害基督徒不遺餘力，他並沒有歸依在世時的耶穌。他是某次喝醉了酒，在 路上看見已經上了十字架升天的耶穌基督對他顯聖，他才改邪歸正成為基督徒。從此洗心革面，發奮努力宣揚基督教義，成為基督教西傳歐洲的最大功臣。他的筆記 與書函很多，後來編輯為【羅馬書】【哥林多前書後書】等等。
被尊為首任教宗的保羅，棄家而出家傳道，立下清規，創下基督教修士的嚴格苦行修行濟世風範，為後世所宗，保羅律己極 嚴，尤其痛責淫亂，最禁酒色。他對於耶穌的早期弟子大彼得，有沒有爭取領導地位，我們很難斷言，但是，那是不無可能的。因為保羅的才幹，一歸主之後，就立 刻壓倒了各門徒。而當時，大彼得正是公認共戴的耶穌繼承人。
大彼得與西門都出身是漁夫，原在加利利海航海捕魚，在教育水準上，自然比不上出身尊貴的保羅，漁人與海員生涯階段， 難免酒色寄情，歸依耶穌以後，當然改掉酒色嗜習，但是，恐怕多少也還有些殘餘的不羈態度罷？大彼得的自由作風與豪放態度，是主張苦行禁慾的保羅所不滿的。 彼得與保羅不相為謀，各傳各道。如果彼得不是死於羅馬人手中，或者一場劇烈的權力鬥爭，終不可避免發生於彼得與保羅之間的。
保羅後來以其正統繼承耶穌的地位，著手整理經典，不用說是把自己的【羅馬書】【哥林多書】之類全都收進新約內。同 時，把大彼得的筆記【水徒行紀】整個刪除不留。耶穌在十二歲到三十一歲之間的二十年週遊各國傳道與研究其他宗教的經歷，在保羅這樣極端狂熱的『基督至上』 信徒看來，那都是有損耶穌聲譽地位的，無必要保留的！耶穌是唯一的神──上帝的化身，怎可以被記載去各國參學？
從首任教宗保羅開始，教廷就一直在用心整理新約與舊約，首先在舊約內加入『彌賽亞』將臨的預言(猶太教的舊約本子並無這些預言)。然後統一四福音書的敘述，以確立耶穌的地位是天賦的、超人的。把任何有關耶穌青年時代週遊列國的紀錄全都毀滅不留，務必要把耶穌講成唯一的至尊至大榮耀的救主──當然是不需要向任何人學習的。
新舊約在中世紀已定了現型。西傳拉丁文本子被譯成英文的，當前最流行是英王詹姆士欽定本子，裡面就更看不到耶穌青年時代的言行了。
各種本子的新約，都有些用心可誅地將大彼得貶格。各福音都說：猶大出賣耶穌以後，羅馬與猶太士兵來客棧搜捕耶穌之 時，問彼得：『你認得這個人是不是耶穌？』彼得就答：『我不認得這個人』，這段有名的『彼得三次不認主』故事，其實是可疑的！彼得是首徒，早已將生命都獻 出來追隨耶穌，甘願為師而死，怎會那樣貪生怕死而否認他的師父？
這一段紀載，極有可能是有意偽造來貶格彼得的！熱血豪邁而忠烈的大彼得，不可能有那種不義的態度！總之，聖彼得的筆記，都被保羅與古代教廷刪除了，秘存於教廷資料館的『彼得福音』也被毀掉了。
可是，在土耳其與伊朗及蘇聯交界的阿拉利山腰的修道院，在愛琴海一個小島的修道院等數處都還秘藏看羊皮古本的彼得福音書，即【水徒行紀】。
這些秘本，今人恐怕難得一見了。
我從前寫過，我神遊得見這些古代秘本，許多人總認為我是講神話，我一直都盼望，有一天讓我有機會找到這些秘本之一，將之公開於世，以證我言不誣。
我同時也知道，世上也還有許多人知道有這本彼得筆記的水徒行紀，甚至於還有英文譯本。不過由於基督教無論新教與舊教 都不承認這些本子，更不承認耶穌去過印度學習佛法，所以，縱然這些本子問世，也必會遭到基督教大力擊抨的。這種本子必難廣傳，我若想找到它，恐怕比大海撈 針還困難！
我查遍了數不清的圖書館與學府，都找不到這本【水徒行紀】，可是我並不灰心，我知道總有一天會找到的。
我無意要把耶穌說成是佛教徒，也無意說耶穌的學問全部得力於佛教，我只想證明，這一個偉大的宗教家，以其深思好學，必然曾經涉獵過許多宗教哲學的學問，在其青年時代，極有可能曾經到過當時文明最盛的印度去參學研究各種學問。古代印度阿育王武功極盛，曾經征服安息(波斯)與中東各國，疆土拓至埃及與馬達加斯加。阿育王早年殘暴，後來皈依佛法，成為最大力的護法君王，在各處建立佛教道場與無數佛塔，派出許多佛教僧人前往中東各國傳法。到了耶穌時代，阿育王的帝國已不存在，但是佛教在中東的殘餘影響力仍然可觀(至今仍有巴基斯坦與阿富汗之間的佛教寺院殘跡可見，在伊朗境內的山地也還有可見的佛教遺跡)。──請參閱國家地理雜誌。
佛教的慈悲平等濟世作風，與當時中東地區的狹隘民族自私自利的宗教完全相反。更不是極端偏見狹窄排外的猶太教所能望 其項背。耶穌從小就不滿猶太教的極端民族自私排外，他可能對於充滿平等慈悲的佛教感到有興趣，更可能被佛教的深奧與神秘吸引。好學深思的他，立意往印度研 究東方宗教哲學，應該是很順理成章的事，何況那時代，正是佛教第三次結集經典後不久，對於這位青年宗教革命家，必有相當大的吸引力。他從以色列出發，經波 斯、阿富汗而進入印度，這並不是『全無可能』的事。基督教徒歷來否定耶穌東行研究東方宗教，完全是猶太民族宗教的狹窄仇外心理的殘餘心理影響所致！基督徒 是沒有自由可以考查經典的，只有盲目接受自古以來教廷頒定的聖經，並不知道這樣盲信觀念的對外排斥，實際上已經惡意地否定了耶穌基督在東方的研究與傳道事 蹟，並且減削了耶穌的博學精湛修為！
現今當代的基督教神學院很多都已設有比較宗教科目，教廷設有研究佛學的課程。研究佛學並不會減少基督教本身的自尊， 也不會因研究而就成為佛教徒，不明白為什麼仍有許多固執的基督教徒一意孤行地否定非基督教的一切學問！他們甚至於不容許耶穌遊歷東方研究東方宗教哲學。這 都是過猶不及的極端狹窄自我心理作祟！
有人說當時交通行旅不便，耶穌不可能去那麼遠，這種講法是幼稚可笑的！
太古時代的亞洲民族已經行經冰天雪地的西伯利亞大雪原，跨越白令海峽而進入北美洲。春秋戰國時代已經有中東商旅開始 經西域進入中國，秦代漢代已有數以萬計的波斯商旅駱駝隊由阿富汗進入新疆天山，走向開封。成千成萬的猶太人循著『絲綢之路』來華，定居於開封洛陽。關山雖 遠隔，沙漠雪山，也都阻不住古代的旅人。哪像今人這樣，沒有汽車飛機就走不動？在古代，從波斯經阿富汗進入中國或印度，是商旅駝隊不絕於途的必經路線。耶 穌為什麼不可能循此路到東方來？耶穌志在傳道，當然會上各國去傳道及參學，怎會限定在以色列境內活動？
我認為耶穌經阿富汗進入印度研究以佛教為主的東方宗教哲學是合乎情理的事！聖經新約完全不提，完全是保羅及其同路人的猶太民族自私、偏狹遺風的做法。
基督教某神父說，聖經提及耶穌東行，亦未提及耶穌三十一歲以前的事，是因為那一段他沒有什歷重要的事！
這些話可以令人信服麼？耶穌在那二十年之中，竟然沒有一件事值得一提麼？
聖經新約不厭其詳地紀述耶穌出生的奇蹟，十二歲講道折服各長老，三十一歲折服施洗約翰……甚至在路上咒詛一株沒有果子供給他吃的無花果樹使之立刻枯萎……，但是，竟完全不不提他在十二歲到三十一歲這一段做什麼事這不太奇怪了麼？
我一直在找尋聖彼得的筆記；因為三十一歲以後的耶穌講的博愛，接近佛陀講的慈悲，耶穌講的『天國就在你心中』很像佛 教講的即心如來及諸法由心生，耶穌講的『要愛你的敵人』，很像佛教講的『怨親平等』……耶穌講的與佛陀接近的道理，多得不勝枚舉。『信主得救』接近『唸佛 往生』。
而耶穌在十二歲於猶太教堂講道所講的，並沒有他三十一歲以後所講的接近大乘思想的內涵，十二歲的他所講的只是猶太教的民族宗教思想，未有大乘的博愛觀念──假如他當時講的是平等博愛，還不老早就給猶太教長老縛了起來，吊起來打個半死？那裡還會對他表示佩服？猶太教是最極端民族主義的，直到今天二十世紀末，仍然與阿拉伯民族，在敘利亞作殊死互相屠殺(舊約列王紀每一章都記載著，以色列人每攻佔一國一城，就屠城殺了幾十萬人，殺盡一切男丁老幼引以為榮)。猶太人怎會容許耶穌講不分種族界限的平等博愛？由此反證，可知耶穌少年時代尚未講博愛，必然仍是講猶太教的所謂『公義』 ──即是尊崇猶太人而排斥其他民族的極端主義──故此才獲得各長老一致讚揚稱奇。
那麼，從十二歲時代的猶太民族自私觀念，怎樣轉變到三十一歲以後的博愛無種族歧視觀念？又怎樣轉變成為自我犧牲的利他思想？
我認為這種偉大的崇高理想，斷不是陋居於窮鄉僻野山村做木匠所得來的，說是天啟，毋寧說是從苦行參學而漸悟得來。耶 穌初年跟他父親約瑟學做木工，約瑟是個鄉下窮木匠，懂得多少學問？以色列文盲比例，當時高達幾乎百份之九十九，約瑟可能是個博學者麼？能教給兒子甚麼？而 且，以色列民族充滿看仇恨思想！
我認為耶穌的偉大博愛思想的成熟是漸漸形成的，而且不是在家裡形成的。在充滿仇恨思想的以色列，斷不會有博愛思想生根的餘地，也斷不會有任何博愛平等的思想影響耶穌。他的思想必然是在當時佛法大行的印度受到了佛教大乘思想的影響，而漸趨於成熟，後來自創思想體系。
我深信此種推論不會離事實很遠，我認為聖彼得的筆記是很重要的。耶穌在當時，必然已經相當有名，他已具有超凡的神通大能力，才可折服粗獷不羈的漁夫水手彼得與西門，使他們口服心服歸依了他，放棄打魚的生涯，也放棄了酒色賭博之類的惡習。那時耶穌在以色列初收門徒(他在十二歲到三十一歲這段，竟沒收一個門徒，豈非奇怪？顯然他在彼十八年至二十年當中，並不在以色列境內)，可能尚未有太多的追隨者，暇時他必會向彼得講及他在過去二十年的往事，並教彼得與西門識字學問，那麼，彼得以首徒身份，把耶穌早年的事蹟筆記下來，這也是很合理而又極可能的事。無疑是寫在羊皮做的冊子的，我們若能找到彼得筆記，一定會有很多發現。
我自己老早神遊讀過彼得的【水徒行紀】(水上門徒的稱謂，是因為彼得是個在水上航行的漁夫)， 可是，神遊是一件事，我又沒有龍樹的神通可以醒來把全文記下來，我只好盼望見到現代西方的譯本，而我也深知是有這種本子的，教廷不能隻手掩口，也不可能禁 盡全世界的秘本藏書。西方人士必有譯出一秘本的，就像一九五七年發現【死海經卷】一樣，如今死海經卷也有了英文本子。
一九八三年十一月廿一日下午，在溫哥華，我偶然外出，有一種力量促使我進入一家舊書店，我一直走到數十行書架當中的 最深最僻的一角，打算看看有什麼值得一看的西方醫學書籍。因我喜歡看醫學書籍，每次進書店，都是不看旁的，只找這一類書，這一次也不例外。我來到醫學參考 書部門，還未開始找書，赫然地出現在我眼前的，竟是一本厚厚的【水徒行紀】！
這本書是一本相當陳舊的英文譯本，脫皮脫頁，並沒有插放在書籍隊伍之中，只是孤零零地，平平放擺在醫學書籍隊伍的上面！叫我第一眼就瞧見了它！
宗教書怎麼跑到醫學部門？宗教書部門根本就不與醫學部門接近，隔了十多行書架！這本書怎麼會給平放在醫書上的呢？這是一本無疑的絕版書，看它出版的年代，是一百年前了！
我捧起這本舊書，一時感動歡喜得淚湧盈眶！我簡直難以相信這是真實的！
多年來的苦心尋覓，都無消息，踏破鐵鞋無覓處！如今突然奇蹟出現在我眼前！能說這不是佛菩薩的安排麼？
我立刻翻開這本書，在殘缺不全的頁次內，找到了下面的各款章目標題：
『耶穌在印度』『耶穌在西藏』『耶穌在波斯』『耶穌在阿富汗』『耶穌在土耳其』『耶穌在埃』……
我大喜過望！也不再流連，立刻捧着此書，走向櫃檯付錢，五塊錢加幣買下這本舊書，書店老板是個英國人，看我這麼歡喜，他說：『別太高興了，這本書可能是偽經，是教廷不承認的，任何教會都認為這本書是偽造的！』
偽造也罷，偽經也罷：什麼叫做真本？什麼叫做真經？
基於我的推論邏輯，加上我的心力神遊所見，我知道這本書有根據的，我認為只要合情合理的事就是真，不合理的就是假，教廷與教會承不承認，並不能有損此書的記載的真實可能性！
抱著【水徒行紀】回家，我歡喜得大叫著告訴母親，又打電話告訴馮公夏伯伯，馮伯伯也歡喜，他說：『這個發現是很重要的，你把它翻譯出來給大家看看吧！』
三百多頁，合計約有二十萬字，不是一下子能譯出來的。我只可先擇其要目譯出在內明發表，供給大家參考，我們何妨姑妄一讀？姑妄言之姑妄信之？
【水徒福音】摘要 (水徒行紀，又稱彼得福音)
第一部：
第一章：敘述耶穌母親瑪利亞的身世。
第二部：
第二章：『施洗』約翰的出生(耶穌的表兄)。
第三章：耶穌出生。
第六章：猶太王下令捕殺新生嬰兒，瑪利亞與丈夫約瑟攜帶耶穌逃入埃及避難。同行 者，有姨母伊利沙白及其子約翰(施洗)。 | 第十章約翰與耶穌同在埃及佐安(Zoan)接受教育，師傅是一位隱士伊利胡(EliHu)。 |
| 第一、二節：伊利胡教給耶穌知道：古時候，遙遠的東方，有一種宗教，他們居住在和平之中，他們看見內悟的光，他們在智慧之中修行，他們稱為婆羅門。 第三節：但是婆羅門祭司們肉體慾望太貪婪，他們擅改律法，以作為滿足肉慾與貪慾，使貧苦的人民負擔沉重，婆羅門教已經越來越腐化。 第四節：幸而在那黑暗世代之中，尚有少數的聖者潔身自愛，秉持着偉大的智慧燈光照耀世界。 第五節：他們保存婆羅門的智慧，你可以在他們的神聖經典中學到那些大智慧。第六節：在沙地亞(Chaleada波斯古國迦底亞)有一個虔誠的婆羅門，名叫德拉(Terah)，住在烏爾(Ur)，他的兒子更是虔誠信奉婆羅門教，人們就稱他為『阿婆羅門』(Abram)。他被遣派離開父親，去開宗成為希伯來民族的祖先！ 第七節：德拉帶了妻子和兒子，和他的羊群西行，同行還有他的一些親族。來到哈蘭(Haran)，德拉死於彼處。 第八節：德拉的兒子阿婆羅門繼承父親的羊群牲口，率領親族繼續向西方移居。第九節：他來到迦南(Canan──即今日以色列敘利亞一帶)地區的摩拉橡林(Oaks of Morah，就設立營幕居留。 第十節：不久，當地發生了饑荒，阿婆羅門率領他的親族和牲口羊群，進入埃及，來到肥沃的佐安土地，設營居住。 第十三節：在佐安，阿婆羅門設立了聖廟，傳授婆羅門教的智慧及天文科學。 第十四節：他教會了很多人，後來他率眾回到迦南地區居住，定居於馬末利平原(Mamre)，老死於彼處。 第十五節：他的一生事蹟及其子孫的事蹟，都載於以色列民族的希伯來聖經之內！( 這位阿婆羅門，即是舊約中所講的阿伯拉罕Abraham──本文作者註 ：經彼得福音一說明，我們就恍明白，原來希伯來人是婆羅門的子孫！可是基督教與猶太教聖經早已刪除這些記載！) 第十六節：在波斯，人們尊奉婆羅門教，好比極遠遠東國度的人信奉道教一般。 |
| 第十一章 |
| 第一節：伊利胡師傅教給耶穌：『印度的祭司都已腐化，婆羅門教已經腐化了，人權已經墮落在塵埃。』 第二節：伊利胡說給耶穌聽：『幸而後來有一位有大能大力的聖人師傅出世，就是佛陀釋迦牟尼，他放棄了財富尊貴和世俗的榮耀，他出家到荒野山林洞穴去修行，後來終於獲得覺悟的大智慧成為佛陀。 第三節：佛陀教導世人修行佛法以獲昇華的人生，又教世人怎樣尊重他人。 第四節：佛陀不講那些神祇的律法，他只講人的本性，他的規律只是公正平等，慈悲和公正。 第五節：伊利胡就說：『我可以引用一些佛陀的教訓給你聽，那都是很有幫助於妳的。』第六節：『憎恨是一個殘忍的詞語，假如有人憎恨你，你不要理會！你能將他人的憎恨轉變為愛和慈悲善心，尤其是，慈悲是像諸天空一般偉大的。』第七節：『人人都應行善，善必滅惡，捨施可令貪鄙羞慚，真實無偽會使錯謬的曲線恢復為直，因為錯謬只不過是歪曲及迷失的真理。』 第八節：『心有邪念者行邪行者，必自招痛苦煩惱，好比他腳下的車輪旋轉一樣，必會迴向循環。』 第九節：『人若能克制自己，就比作戰殺掉一千人都偉大得多。』第十節：『人若能先以身作則以行所信之道，就是一個完人。』第十一節：『以德報怨，以恩報仇，別人就不會再行不義，因為愛會淨化心，愛可淨化施予者及受施者。』 第十二節：『佛陀的教訓，都記載於印度的佛教聖經群書之內，你應去學習它，因為佛語就是神聖的上帝的言語。』 (本文作者註：此一章內各節，均是意譯，並非一字一字直譯，觀其含義顯然是佛陀所教的八正道內的大意的一部份，由於語言又多次轉譯而走了樣子。) |
| 第十二章 |
| 第二十二節：伊利胡與沙樂美在埃及佐安的山林，講學了三年教育耶穌及其他學生，一切的學問都有記錄下來在一本叫做『錄』(Lo)的書內，那就是語錄，是有價值的權威書籍。第二十三節：瑪利亞，約瑟，伊利莎白，約翰等，全家離開埃及，但是不敢回耶路撒冷，因為希律王雖已死，其子阿凱勞斯為王(Archelaus)，仍然在位，十分殘酷。 第二十四節：他們來到苦海邊上(Bitter Sea)(註：可能是今之死海)，他們到達安格地山地(Engedi)，休歇在約述華(Joshua)家中，伊利莎白與其子約翰就在彼定居下來了。(註：約翰後來長大成為施洗約翰，即是日後為耶穌施洗的，也是因為批評國土納娶寡嫂，因而被捕下獄的施洗約翰。這位耶穌的姨表兄，後來被王后的女兒沙樂美向國王跳演七重紗脫衣舞，要求斬取約翰的人頭，約翰因此喪命──這是有名的聖經故事，英國十九世紀作家王爾德著作『莎樂美』及奧國大作曲家史屈勞斯的歌劇『莎樂美』內『七重紗之舞』，就是依此故事而寫成。) 第二十五節：約瑟，瑪利亞，帶著兒子耶穌，走向約旦，經過多日旅途，回到故鄉那撤列(Nazareth) 。 |
| 第五部第十三章 |
| (第一至二十二節，敘述施洗先知約翰的童年及其教育)。 第四、五節： 埃及撒卡拉(Sakara)佛教大廟祭司馬德諾(Matherno)．成為隱士，在山洞教育約翰。 第十二節：約翰表示不明白猶太人屠殺羔羊燔祭，怎會得到上帝寬恕及福庇。第十三節：馬德諾說：上帝並不要求人屠殺犧牲燔祭，這種殘忍野蠻的宗教儀式不是佛的，也不是婆羅門教的，而是向其他國土的邪教學來的。第十四節：『屠殺人類或動物牲口來燔祭，並不能消除罪孽！』 第十五節：『罪惡是由人心邪惡所產生的，人若要消除罪惡，必須自行反省悔改一切心中的邪念！』 第十六節『人必須恢復淨化心靈，淨化方法就是愛心，慈悲和公正，然後才可獲得消罪孽，獲得寬恕。』 第十七節：『這就是你，作為先驅使者所應向世人傳教的。』第十八節：約翰問：『什麼是寬恕？』 第十九節：馬德諾說：『就是償還孽債，人若對別人做了不義的事，必須償還，然後才可獲得寬恕。』 第二十節：這位韋陀菩薩又開示沒：『人的錯誤過失，只有自己才可以改正！』 第二十一節：約翰說：『那麼，人除了他自己本身的力量之外，哪裡還有別的力量可宥恕他呢？他自己能宥恕自己麼？』 第二十二節：韋陀菩薩馬德諾說：『門是大大敞開的，你看見人回到正途，就是他的罪孽獲得宥恕了。』 |
| 第十四章 |
| 第一至二十七節：敘述韋陀馬德諾的教訓啟示。第十九節：『古時候，世上有很多照亮世人正的聖經，其中包括：韋陀經，波斯火經(Avesta)，震旦道德經，還有許多佛經。』 |
| 第十五章 |
| 第三十一節：約翰被韋陀菩薩馬德諾帶回埃及沙卡拉佛寺教長十八年，直到他能夠克制自己為止。 |
| 第十六章 |
| 第一至第二十三節：敘述幼年耶穌在家鄉的情形。 |
| 第十七章(敘述耶穌十二歲在猶太教堂講道) |
| 第六節，耶穌說：『假如人心中充滿著愛，他就不能殺生，他就不能作假證，他就不能貪婪，他就會只尊敬上帝和人！』 第三、四節：我看見一道金帶，將十誡連繫起來，金帶就是『愛』。第十三節：當耶穌與母親單獨相對之時，耶穌就說…… 第十四節：『猶太教拉比(夫子)認為上帝是特別眷愛猶太人的，而且特別降福給猶太人多於其他民族。』 第十五節：『假如上帝果真如此偏袒猶太人，怎能稱為公正呢？』第十六節：『希臘人，羅馬人，撤馬利亞人，還有別的民族，不也都是上帝的兒女嗎？不是跟猶太人一樣嗎？』 第十七節：『我認為猶太人已經自己建築起了一堵高牆，看不見牆外了！』 第十八節：『猶太人不知道牆外有花朵盛開，有畜牧，有收割，還有其他民族！」第十九節：『我們最好是打破這些牆障，好叫猶太人也看見外面還有受到上帝福庇的其他子孫！』 第二十節：『我要離開猶太地方，到外面世界去參學和會見其他種族的兄弟姊妹！』第二十章：第一至二十一節，(敘述耶穌失 踪於猶太人的大祭節日宴會。) 第一節：猶太人大祭節日的盛宴結束了，各人上路回鄉。第二節：瑪利亞問：我的兒子呢？有沒有人看見這孩子。 第三節：約瑟(耶穌父親)與眾親友到處找尋耶穌不獲 (按：後來兩天以後找到他在猶太神廟十二石級上) 。 |
| 第六部第二十一章 |
| 第一節：印度南部名城奧理沙(Orissa)的王子拉凡那(Ravanna)，亦應邀參加了耶路撒冷猶太人的大祭宴會盛典。 第二節：拉凡那王子很富有，人又公正，他帶者一批婆羅門教士來訪。 第三節：耶穌站在猶太祭司群中講話，拉凡那王子就注意到他了。第十五節：拉凡那問可不可以將耶穌帶回印度去供給他學習東方婆羅門智慧。 第十六節：耶穌表示渴望前往印度參學，經過多日考慮之後，父母終於准許。 第十七節：於是，拉凡那王子帶著耶穌和行列，登上歸程，走向日出之方向，經過多日旅途，越過辛特(Sind)，回到南印度奧理沙省份的王宮。 第十八節：婆羅門教各祭司歡迎王子，也歡迎王子帶回的耶穌。 第十九節：耶穌被送入渣根那神廟(Jagannath)去參學，在彼處研習韋陀經，與摩尼教律(Manic Laws)。 |
| 第二十三章 |
| 第一至二十六節，敘述耶穌在婆羅門僧侶拉瑪斯(Lamas)陪同之下，週遊恆河流域參學求道。 第一節，耶穌和他的朋友拉瑪斯一同週遊奧理沙省全省各地和恆河河谷各城，尋求智慧正道，參學各地聖者高僧。第二節：班那斯(Barnares)是恆河河畔的文化古城，人文薈萃，耶穌與同伴在此盤桓了很多日子。 第三節：耶穌在彼學習印度人的醫療秘法，他成為最偉大的印度神療大家烏特列卡(Udraka)的弟子。 第四節：烏特列卡教導耶穌如何運用各種方法潦病，包括清水，泥土，植物，草藥，冷療，熱療，日光治療，陰影治療等等。 (本文作者註：印度草藥專家的智識不亞於中國的草藥專家，當今印度的草藥研究所已經錄有一萬二千多種藥用植物用法──見加拿大電視訪印特輯) (本章全部講述印度草藥療法，此處從略) |
| 第二十四章： |
| 第一節：耶穌在渣根那聖廟參學了四年。 第二節：有一天，耶穌問難於婆羅門群僧：『請告訴我，為什麼你們婆羅門教認為在上帝眼中是不平等的？』 (本文作者按：婆羅門教將人劃分為十二等級，最低級者為賤民。) 第二十四節：婆羅門大祭師說：凡敢觸犯婆羅教道理的，必須被處死！ 第二十五節：拉瑪斯慌忙跪下替耶穌乞求赦免死刑．他們就不殺耶穌，只縛住他放逐了事。 第二十六節：耶穌於是離開了，走到黃皮膚與黑皮膚的人家去暫住。 |
| 第三十一章 |
| 第四節：耶穌在印度傳講人類應該如兄弟手足相親相愛，不分種界，應該平等無分階級。他並且譴責婆羅門教劃分階級不合理，祭司僧人腐化及祭祀儀式太繁褥而且無用。 第六節：婆羅門教的祭司們就說：假如仍然准許這個希伯來青年在印度傳教，將來就會引起革命，平民和賤民就會起來殺掉祭司僧人和摧毀神廟。 第七節：他們就召集了全印度各區的婆羅門祭司僧人，班納斯成為狂熱的婆羅門烽火集中之地。 第十七節：祭司們圖謀逮捕耶穌，但是，又苦於他並無犯罪。 第十九節：祭司們決定暗殺耶穌。 第二十節：他們僱了一個職業兇手，叫他乘夜去暗殺他們的眼中釘。 第二十一節：拉瑪斯聽到這個暗殺耶穌的陰謀，就慌忙派人去通報耶穌，耶穌就連忙匆匆離開。 第二十二節：耶穌乘夜離開班納斯，向北方兼程而行，所至之處，農人，商人，修行者，都無不幫助他。 第二十三節：經過多日旅途，耶穌來到偉大的雪山(喜馬拉雅山)，來到卡彼華斯都(Kapivastu)城市住下。 第廿四節： 當地的佛教僧人們開了寺廟的門歡迎耶穌。 |
| CHAPTER 32 第三十二章 |
| AMONG the Buddhist priests was one who saw a lofty wisdom in the words that Jesus spoke. It was Barata Arabo.第一節：有一位佛教高僧，名叫巴爾陀，阿拉寶(Barata Arabo)，很賞識耶穌的上根智慧。 2 Together Jesus and Barata read the Jewish Psalms and Prophets; read the Vedas, the Avesta and the wisdom of Gautama. 第二節：巴爾陀教耶穌研讀韋陀經，和佛陀的大智慧結晶。 3 And as they read and talked about the possibilities of man, Barata said, 第三節：當他兩人談到人類起源之時，巴爾陀就說。4 Man is the marvel of the universe. He is part of everything for he has been a living thing on every plane of life.第四節：『人類是宇宙的奇妙生命。人有每一種生命的優點，因為人曾經歷各種生命形態。』 5 Time was when man was not; and he was bit of formless substance in the moulds of time; and then a protoplast.第五節：『在還未有人類的極古時代，人的原始只不過是一小小點的未具形態的物質，漸漸演變成一粒微小的單細胞生命。』 6 By universal law all things tend upward to a state of perfectness. The protoplast evolved, becoming worm, then reptile, bird and beast, and then at last it reached the form of man.第六節：宇宙的律向是要一切的東西都不斷改進以趨於完美的，那一粒微末的生命細胞不停地進化，進化為低等的蟲，又漸進為爬蟲類，鳥類，獸類……最後才進化為人類。7 Now, man himself is mind, and mind is here to gain perfection by experience; and mind is often manifest in fleshy form, and in the form best suited to its growth. So mind may manifest as worm, or bird, or beast, or man.第七節：人類本身有心靈，心靈是從經驗來獲取完美的，心常常會以形出現，重演進化的經歷，由原始進化到完美，以是故，心往往現出各種形相，或為蟲，或為 鳥，或為獸，或為人。 8 The time will come when everthing of life will be evolved unto the state of perfect man.第八節：『將來，每一種生命形態都會進化為完美的人！』 9 And after man is man in perfectness, he will evolve to higher forms of life.第九節：『當人進化修成最完美境界之時，就會提升至更高境界的生命形態。』 10 And Jesus said, Barata Arabo, who taught you this, that mind, which is the man, may manifest in flesh of beast, or bird, or creeping thing? 第十節：耶穌就問：巴拉陀啊，是誰教給您這些講心，講人類心歷進化過程的道理的呢？ (以下各節句一直到第四十節，是耶穌與巴拉陀辯論的紀錄，耶穌堅持一切生命是由上帝分別創造的，不是由單細包進化而來。) 41 Now, Vidyapati, wisest of the Indian sages, chief of temple Kapavistu, heard Barata speak to Jesus of the origin of man, and heard the answer of the Hebrew prophet, and he said,第四十一節：最睿智的高僧韋狄雅柏迪(Vidyapati)，聽了巴拉陀對耶穌演說人的起源和耶穌的辯答之後，就說…… 42 You priests of Kapavistu, hear me speak: We stand to-day upon a crest of time. Six times ago a master soul was born who gave a glory light to man, and now a master sage stands here in temple Kapavistu.第四十二節：『列拉卡彼華斯都的高僧們啊！請聽我一言：我們今天真是站在時代的顛峰了，六百年前，偉大的聖靈佛陀降世來照耀出人類覺醒之路，今天，我們又得見另一位偉大的聖者站在這裡卡彼華斯都大佛寺！』 43 This Hebrew prophet is the rising star of wisdom, diefied. He brings to us a knowledge of the secrets things of God; and all the world will hear his words, will heed his words, and glorify his name.第四十三節：『這位希伯來先知耶穌是新升起的智慧之星！他帶來了給我們許多上帝的奧秘，全世界將來都會聽聆他的開示，都會榮耀他：』 44 You priests of temple Kapavistu, stay! be still and listen when he speaks; he is the Living Oracle of God. 第四十四節：『你們全寺的高僧啊 ！應該人人靜聽他的講話。他真是上帝的活見證聖人啊 ！』 45 And all the priests gave thanks, and praised the Buddha of enlightenment.第四十五節：於是，所有的高僧都稱感謝，合掌齊安唸佛，讚美啟悟的佛陀！ |
| 第八部：『禪修』(講耶穌在西藏學禪) 網註①CHAPTER 36 第三十六章 |
| IN Lassa of Tibet there was a master's temple, rich in manuscripts of ancient lore. 第一節：西藏拉薩有一座雄偉的佛宮，藏有豐富的古代佛經及原稿。2 The Indian sage had read these manuscripts, and he revealed to Jesus many of the secret lessons they contained; but Jesus wished to read them for himself. 第二節：印度聖憎韋狄雅柏迪曾經去讀過這些古代佛經寶藏，他對耶穌提及這些古代佛典，耶穌就想自己去一讀這些古經。 3 Now, Meng-ste, greatest sage of all the farther East, was in this temple of Tibet.第三節：那時候，極東(指中國)的最偉大的大喇嘛高僧聖者孟斯德住在西藏。 4 The path across Emodus heights was difficult; but Jesus started on his way, and Vidyapati sent with him a trusted guide. 第四節：越過喜馬拉雅山脈的伊莫特斯山峰(Emodus)是很艱難的旅程，但是，耶穌並不畏難，啟程前往，聖僧韋狄雅柏斯派有一個可靠的嚮導。 5 And Vidyapati sent a message to Meng-ste, in which he told about the Hebrew sage, and spoke for him a welcome by the temple priests.第五節：同時，韋狄雅柏斯寫信給大喇嘛孟斯德向之介紹這位希伯來聖者耶穌，請其盛大歡迎。 6 Now, after many days, and perils great, the guide and Jesus reached the Lassa temple in Tibet.第六節：經過多日的驚險長途跋涉，耶穌在嚮導領路之下，來到西藏拉薩佛宮。7 And Meng-ste opened wide the temple doors, and all the priests and masters gave a welcome to the Hebrew sage.第七節：聖僧大喇嘛孟斯德率領全寺僧人，大開宮門迎接耶穌。 8 And Jesus had access to all the sacred manuscripts, and, with the help of Meng- ste, read them all. 第八節：於是耶穌住在拉薩佛宮，獲得機會接近那些古代的神聖佛經原稿，在聖僧孟斯德的協助之下，耶穌得以能夠研讀這些佛經。 9 And Meng-ste often talked with Jesus of the coming age, and of the sacred service best adapted to the people of the age.第九節：大喇嘛聖僧孟斯德時常為耶穌講解。 10 In Lassa Jesus did not teach. When he finished all his studies in the temple schools he journeyed toward the West. In many villages he tarried for a time and taught.第十節：耶穌在拉薩沒有講道傳教，只是研究學習佛經。 |
第三十七章：第三節：耶穌從西藏來到拉荷(Lahore)取道前往波斯。
(以下各章，我只提綱目。)
第三十八章 ：第一節：二十四歲的耶穌，到了波斯。
第四十章：耶穌來到塞浦路斯島傳道。
第四十二章：耶穌來到亞述傳道。
第四十五章：耶穌在希臘傳道。
第四十七章：耶穌來到埃及傳道。
第六十四章：耶穌回到加利利海，來到約但河，受其長兄施洗約翰的洗禮。
從六十五章起，聖彼得福音以下的各章敘述，漸漸接近馬太，馬可與路加三福音所趨的耶穌事蹟，但仍有若干距離。
關於這五個福音書的漏洞和矛盾等情，我不擬在本文討論下去了，只想提及『彼得福音』的最末一章：
第二十二部：第一百八十二章，敘述大彼得在耶路撒冷成立第一座基督教堂，彼得被選為耶穌的繼承弟子，眾人尊之為教師領導基督徒。
這本彼得福音書英文本是在公元十八世紀初次出現的，無疑一向被基督教當局視為異端邪說，而予以否定，指為偽經！網註②
但是我認為它並非偽經，它被否定，只因為基督教不願意承認耶穌曾經研究過佛教的經論。
其實，彼得的筆記也不曾說耶穌是佛教徒，只是記錄耶穌青年時代到過印度西藏研究佛教而已。
佛教對於耶穌的影響與啟示，是不可否定的事實，但是這並不會降低了耶穌的地位。耶穌採用了佛教的慈悲與濟度，衍化為 博愛，又採用了佛教的平等和許多主張，他更將之發揮宏揚，創立了以博愛和犧牲自我的偉大宗教，經過一千九百多年，如今成為世界上最能發揮利他濟苦的宗教， 基督徒的利他濟眾作為，殊足景式！耶穌的高度自我犧牲拯世的偉大精神，也正是萬世欽仰的聖者模範呢！他研究過佛教與佛經，這種謙遜好學的態度，正是更加反 映出他的偉大的人格的又一面光輝！基督教徒為什麼以耶穌曾研究佛法為恥呢？真正有頭腦，有見識有量度的基督徒，一定不會如此心腸狹窄的。
佛陀曾經師事婆羅門教五師，結果青出於藍，更勝於藍，佛陀的思想地位並未因曾師事外道五師而稍損，佛教徒亦並不諱言佛陀曾師事外道五師，在這一點的比較上，佛教徒畢竟是氣量魁宏得多。
這篇文章，是我以四天時間趕寫的，對於有關譯文部份，當然極嫌粗陋，未及推敲，只取其大意而已。他日有時間我打算將彼得福音全卷都譯出(二十多萬字左右)，無論它是真本，是偽本，也都是極其值得參考的。
本文無意尊佛抑耶，其實，毋寧說是並尊佛陀耶穌，我希望本文能引起佛耶兩教人士促進彼此了解本是有淵源的兩大宗教，非但別再互相攻訐，彼此還更進一步互相了解和合作，共同為世界和平人類幸福而攜手並肩奮鬥！
誰影響誰，都不要緊，事實上，今日的佛教不也有些地方受到基督教的良好影響嗎？
原載香港《內明》月刊
網註①：
回應：好大一顆立方氧化鋯
《水徒行紀》第八章的概要為
第八部：『禪修』(講耶穌在西藏學禪) 第三十六章第一節：西藏拉薩有一座雄偉的佛宮，藏有豐富的古代佛經及原稿。第二節：印度聖憎韋狄雅柏迪曾經去讀過這些古代佛經寶藏，他對耶穌提及這些古代佛典，耶穌就想自己去一讀這些古經。第三節：那時候，極東(指中國)的最偉大的大喇嘛高僧聖者孟斯德住在西藏。第四節：越過喜馬拉雅山脈的伊莫特斯山峰(Emodus)是 很艱難的旅程，但是，耶穌並不畏難，啟程前往，聖僧韋狄雅柏斯派有一個可菲的嚮導。第五節：同時，韋狄雅柏斯寫信給大喇嘛孟斯德向之介紹這位希伯來聖者耶 穌，請其盛大歡迎。第六節：經過多日的驚險長途跋涉，耶穌在嚮導領路之下，來到西藏拉薩佛宮。第七節：聖僧大喇嘛孟斯德率領全寺僧人，大開宮門迎接耶穌。 第八節：於是耶穌住在拉薩佛宮，獲得機會接近那些古代的神聖佛經原稿，在聖僧孟斯德的協助之下，耶穌得以能夠研讀這些佛經。第九節：大喇嘛聖僧孟斯德時常 為耶穌講解。第十節：耶穌在拉薩沒有講道傳教，只是研究學習佛經。
但問題是，耶穌所在之西元一世紀，西藏只有苯教。西元一世紀也根本沒有密宗，更別說什麼大喇嘛、小喇嘛了。
西元五世紀，有兩個印度僧人帶著佛教的器物進入西藏，但是當時藏族沒有文字，藏王不識梵文，因此，佛教根本沒有立基於西藏。
西元七世纪，松贊干布（六一七至六五○在位）先後迎娶虔信佛教的尼泊爾赤尊公主和唐朝文成公主，佛教因而傳入西藏。若說佛教密宗在拉薩建了什麼大佛寺（最早就是大昭寺和小昭寺），那也是西元七世紀的事情，而耶穌幹嘛要穿越六百年到拉薩去修禪，然後再回到西元一世紀去讓人釘上十字架呢？他瘋了嗎？……
Posted by: 蘭若非 發表於 2006.08.29 06:54 PM
網註②：
此文所依據的彼得福音書英文本，實為美國人 Levi H. Dowling (1844──1911) 所寫。
The Aquarian Age Gospel of Jesus, the Christ of the Piscean Age (1908年出版)。
請參閱音謀筆記之基督曾是佛教徒？ 。
網註③：
馮馮回覆【7】2006-09-07
(11) 我已二十年未寫宗教文章，多謝你們指出錯謬。
網註④：
蠡測密法在古西藏的早期傳入
喜繞桑波 (去去來來) 2008-12-11
根據目前諸多藏學家的考古斷言，以及西藏象雄耳傳大圓滿的歷史傳承記載，約在公元前的千年內，靠近西藏及喜馬拉雅區域就有流傳來自喀什米爾、印度等地區的古老密法。自公元前1917年至公元八世紀，古西藏歷史就流傳記載有26位因修古老大圓滿密法而成就虹身的大士。
比如根據誕生在公元前915年 的真巴郎卡大士的事跡，此大士爲象雄國王之子，修習大圓滿成就虹身，爲西藏著名的歷史人物，象雄國是古格王朝時期及更早上千年期間，建立在崗欽神山附近的 古老西藏政府。根據真巴郎卡大士大小傳記，當真巴郎卡大士在世時，印度與象雄國之間就已有文化、信仰與政治上的交流，也相互受到影響，兩國宗教文化相互交 融，最終發展爲今天的藏傳佛教。而非一般簡單的認識：所謂公元五世紀左右拉脫脫聶贊時期才有佛教及秘密教法出現。 又如。根據象雄史料《澤旺仁增吐蕃遊歷記》記載：誕生在公元前860年 左右的澤旺仁增，象雄人稱他爲達布世雜，有考證他其實就是後來寧瑪派的大圓滿祖師噶繞多傑，其母親爲印度南部的婆羅門國王之女，該師不但曾蒞臨吐蕃教授古 老大圓滿密法，而且也曾到過漢地峨眉山，澤旺仁增還有一個相當的名字叫更德桑波，意爲“普賢”，義爲他是普賢王如來化身的智慧童子。象雄經典《澤旺八聖地 祈禱頌》記載：“澤旺仁增大怙主，處於漢地峨眉山，千餘持慧眾圍繞，稱名更德桑波尊。”當時的吐蕃，即包括今天拉薩的前藏、後藏及貢波，不包括青海、康藏 等地。
作者: sanmartin 時間: 2017-9-3 13:10
內明 馮馮居士
神秘失蹤的十八年
我從前曾在【內明】月刊提過耶穌基督到過印度研究佛學。遠在數十年前， ...
sanmartin 發表於 2017-9-3 12:33
水徒行紀 是真是假???
下面這本似乎有考證
"耶穌行踨成迷的歲月"
http://www.books.com.tw/products/0010145395
http://jeph.bluecircus.net/archives/surfing/post_193.php
本書記載耶穌一段行蹤成謎的歷史歲月。
四福音有耶穌在十二歲到過聖殿的記載，也有他大約三十歲出現在約旦河的記載。但對於耶穌在十二至三十歲期間的行蹤與行事，四福音卻隻字未提，一直是歷史之謎。
一些古代西藏經卷記載，耶穌曾在東方生活了十七年。他曾經在印度、尼泊爾、拉達克和西藏學習和傳道。十八世紀末，許多學者和神學家，開始以批判性的眼光，審視、追尋四福音中有關耶穌的生平，這個追尋，主導了十九世紀和二十世紀大部分批判神學的主要方向。
有史以來第一次，本書編著者將四個親眼看過這些經卷的證人之證詞，連同這三份經卷的譯文，集結在同一本書裡，呈現在世人面前。內容包括：
•佛教學者在兩千年前記錄下來的《聖人伊撒之生平》。
•俄國記者諾托維奇在一八八七年於拉達克的希米寺發現這份手稿的經過。
•阿毗達難陀上師在一九二九年翻譯成孟加拉文的希米寺手稿。
•羅耶里奇在一九二九年於亞洲從事探險時記錄下來，一份內容相似的手稿。
•卡斯帕里夫人接觸到這些經卷的經過。一九三九年，一個希米寺的喇嘛向卡斯帕里夫人展示了幾本用羊皮紙寫成的書，並說：﹁這些書說你們的耶穌來過這裡！﹂
透過本書，我們將得以一窺耶穌思想形成過程的堂奧，了解耶穌在巴勒斯坦展開傳道工作以前，說過和做過些什麼。這是一個會讓整個基督教世界為之震動的歷史大突破！也是我們時代最具革命性的信息之一。
作者: sanmartin 時間: 2017-11-29 00:01
Age of 'Christ's tomb' is revealed: Mortar used in the complex dates to Rome's first Christian emperor suggesting it really IS where 'Jesus was buried and resurrected'
“基督墳墓”的年代已經顯露出來：混砂漿的時間被回溯至羅馬的第一個基督教皇帝，這代表這裡是真正的“耶穌被埋葬和復活”的地方
•在聖墓教堂Church of the Holy Sepulchre 耶穌是的確被埋葬和復活的地方
•到目前為止，這個墳墓群中發現的最早的建築證據是十字軍時期的
•墳墓石灰石表面與覆蓋它的大理石板之間的砂漿已經過時到公元345年
•新的約會在羅馬的第一個基督教皇帝君士坦丁時代的墳墓的建設
•它證明現代朝聖者崇拜是君士坦丁在公元4世紀發現的同一個墳墓
By Tim Collins For Mailonline
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-5124853/Experts-date-Jerusalem-tomb-Jesus-Roman-times.html#ixzz4zk2N63f0
圖片附件: 3.jpg (2017-11-29 00:01, 197.86 KB) / 下載次數 3
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=26876&k=51f07bd08c5301357b0af590ca5480b3&t=1714104843&sid=tOv7P7
作者: sanmartin 時間: 2018-3-4 00:56
Archaeologists Think They've Found First-Ever Evidence of a Legendary Biblical Prophet
This is incredible!
考古學家認為他們已經找到了傳說中的聖經先知的第一個證據
這難以置信！
MICHELLE STARR
23 FEB 2018
https://members.bib-arch.org/biblical-archaeology-review/44/2/7
預言彌賽亞降臨的聖經人物以賽亞可能是真實的人。
研究人員發現一個古老的粘土印章，據報他活著的時候，標有他的名字。
這個海豹被稱為大皰，是從Ophel的一個2700年前的羔羊中回收的，可以追溯到公元前8世紀左右，並且上面刻有猶太先知的名字。
在距離2015年發現以賽亞為顧問的猶大希西迦王的大膽大約3米的地方，
耶路撒冷希伯來大學的第一作者埃拉特馬扎說：“我們似乎發現了一個印記，它可能屬於先知以賽亞，在科學考古發掘中。
“如果這種大皰確實是先知以賽亞的情況，那麼發現這個大鼓旁邊有一個承載希西家王的名字，因為先知以賽亞和希西家王所描述的共生關係，聖經。”
可悲破碎的大泡大約一厘米（0.4英寸），用希伯來語字母印上Yesha'yah（以賽亞）的名字。之後是字母NVY，這是希伯來語先知字母的前三個字母，拼寫為nun-beit-yod-aleph。
無論aleph是否存在都不可能確定，因為大球在yod之後被破壞。但如果是這樣的話，那封印就會完整地讀出“先知以賽亞書”。
馬扎爾說：“最後一封信的缺席......要求我們留下它可能只是納維這個名字的可能性。”
“然而，以賽亞的名字很清楚。”
當時這個印章可能屬於其他以賽亞書，因為這個名字是很常見的，並且大標籤通常引用簽名人的父親。以賽亞的父親不是納維，而是阿莫茲。
然而，如果博拉確實提到先知以賽亞，那麼這將構成他在宗教經文以外的第一個證據，包括聖經，他在“以賽亞書”中描述了他的功績。
這本書的作者身份尚不明確，但他似乎與希西家王非常接近，他在公元前727年至公元前698年之間統治。根據聖經，以賽亞指出希西家抵抗交戰的亞述人，通過神的干預來阻止耶路撒冷的入侵。
馬扎爾說，雖然大泡無法構成以賽亞存在的確切證據，但它仍然是一個非凡的發現。它接近希西家的大氣，至少只有身份的人使用大泡打開封印屬於聖經以賽亞的可能性。
另外，令人著迷的是，在背面印有織紋印記，表明印章已用於封閉布包 - 並且其印有指紋，可能來自密封包裝的人。也許這是以賽亞本人。
馬扎爾在她的論文中寫道：“從奧西爾希西家王時代發現王室結構和發現，這是一個難得的機會，能夠生動地揭示耶路撒冷歷史上的這個特定時期。”
“這些發現引導我們與參加奧普爾皇室區生活的一些主要參與者（包括希西家國王，也許還有先知以賽亞）進行了幾乎個人的”相遇“。”
該論文已發表在“聖經考古學評論”期刊上。
圖片附件: 3.jpg (2018-3-4 00:55, 80.34 KB) / 下載次數 3
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=27041&k=06f740f14c9114dde6e552122ad0752b&t=1714104843&sid=tOv7P7
作者: sanmartin 時間: 2018-9-4 00:30
耶穌首度展現神蹟遺址
找到了
7966
出版時間：2018/09/02
https://tw.appledaily.com/international/daily/20180902/38114824
林沿瑜╱綜合外電報導】基督教信仰中，耶穌約2000年前在迦拿（Cana）施行第一個神蹟，把石缸裡的水變成了酒，解決婚宴主人的燃眉之急。迦拿到底在現今世界上的哪個地方？考古學家最近在以色列北部一處山坡的洞穴內發現了石器、祭壇、十字架圖形、寫著「主耶穌」的文字，認為這應該就是迦拿的遺址。
內有十字架圖形
英國《太陽報》前天報導，長期以來，人們一直以為以色列北部的卡夫坎納就是耶穌時代的迦拿，但考古學家最近在其北方約8公里處發現古猶太村落「Khirbet Qana」的遺址，且在山坡洞穴內找到該處就是迦拿的線索。
考古學家發現，洞穴內有十字架圖形、祭壇、放著石器的平台、寫著希臘文「Kyrie Iesou」（主耶穌）。換言之，早期的猶太人很可能是到此紀念耶穌「變水為酒」的神蹟。領導考古挖掘的麥科洛博士表示，「沒有其他地方提供如此強而有力的證據。」
麥科洛另指，第一世紀猶太歷史學家約瑟夫斯對迦拿的描述，也與Khirbet Qana地理位置一致，加上《新約聖經》、猶太拉比文獻都指向迦拿是一處猶太村落，更增加Khirbet Qana就是迦拿的可信度。
圖片附件: 1.jpg (2018-9-4 00:30, 107.5 KB) / 下載次數 4
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=27336&k=31346cc5855bf050dcb5f49b2f1bd1ff&t=1714104843&sid=tOv7P7
圖片附件: 2.jpg (2018-9-4 00:30, 71.34 KB) / 下載次數 3
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=27337&k=3639159a6cb16d9c7a35017917442317&t=1714104843&sid=tOv7P7
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