作者：南懷瑾  來源：佛弟子文庫查看

佛法論夢之起緣，約分為五：一想，二憶，三病，四曾更(經驗影像)，五行引起(未來事實)。夢之起作用者，乃獨頭意識，亦稱獨影意識。相當於心理學上之潛意識。意識具分別明了功能，獨頭意識乃意識之影子。

   獨於睡眠昏迷，乃至靜定境中，自起作用。茲分論五種夢緣。

   一、想夢者：如思想專精，意思膠著於人事物慾等，於睡眠時即現夢境。但只能影射事物，或夢境獨影中，聯合生理病態，以及過去經驗等，支離破碎之殘存記憶，而構成夢境。其最明顯之例，如男女相思，易形夢寐。此皆想之成夢也。

   二、憶夢者：亦近於想，而憶之與想，功能不同。想者，意識起思想作用；憶者，於人事物慾，或見、聞、覺、知之事，習慣已深，無須意識運思，不期然如有事存心。例如陸放翁詩云：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”唐人詩云：“行過疏籬到小橋，綠楊陰裡有紅嬌。分明眼界無分別，安置心頭未肯消。”此等所謂心頭未肯消者，即憶念現像也。復如李後主詞云：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”皆憶念至深之現像也，凡此形夢寐者，憶夢也。

   三、病夢者：如飲食停滯，生理障礙而夢重魘，或被人追逐而足步艱難。又如血液不清、濕盛者，則夢水。生理髮炎、火盛者，則夢火。血液循環太速、風氣盛者，則夢飛翔。如血壓高而夢衝舉，血壓低而夢下墮，肝病夢色青藍，心病夢色紅紫，脾病夢色黃，肺病夢色白，腎病夢色黑，乃至恐怖驚悸而夢惡，喜悅歡欣而夢祥，皆可統攝於病。亦可通於前之二者。

   四、曾更夢者：即於前三種夢象，或牽連過去經驗而成夢，或前塵影事，於夢中重溫，故夢中之見、聞、覺、知，絕少有超過平常知識經驗之印象者。有之，則非夢所詮矣。

   五、引起夢者：非常情所可測，如夢入素未歷之境，素不相識之人，素無經驗之事等，但經若干時日，身之所接，悉與夢符，此即夢有引起之作用也。此種夢理，須研究佛法，知夫“三界唯心，一切唯識。”“十世古今，始終不離於當念，無邊剎境，自他不隔於毫端。”究明此理，方知心意識與如來藏性之用，具足一切，遍含三際，含裹十分方矣。

   知夢之成因若此，然後可知吉祥善夢與驚怖惡夢，皆屬意識之變現，來因去果，自有蛛絲馬跡可尋，實無奇特之處。觀乎世人常有因吉夢而欣悅，或兇夢而憂懼，其實同一顛倒也。莊子不云乎：“吾固不知蝶之夢週？抑週之夢蝶？”豈非一大癡事乎！既知為夢，早成過去之幻影，孰此以求驗，其與刻舟求劍，事將毋同。藏密中有修夢成就之法，以夢為入道之門。又如判刑待決之囚，一切希望已絕，當亦無夢。佛道中人，知見工用有得者，夜眠往往無夢；或雖在夢中，仍歷歷耳，蓋已達醒夢一如之境地矣。

   有謂莊子曰：“至人無夢”，即誤謂聖人皆無夢；實則，非無夢也，醒夢一如耳！苟絕無夢，何以釋迦猶夢金鼓，宣尼猶夢周公、奠兩楹。莊周夢蝴蝶，此豈非至人之夢歟！其義可深長思也。尋常所謂夢者，皆在睡昏迷狀態中。夢境所起作用，現代生理學者，謂乃腦神經尚未全部休息所致。唯心唯物，姑置勿辯。其所謂夢者，乃人於醒後，五官感覺依然起用，意識分明時，能記昨夢。凡夢中一切，不可捉摸，不可控制，故稱之曰夢。孰知我人日常生活，六根運用，遷流不停，例如眼之視色，一轉動間，剎那即逝，與夢無別也；耳之聞聲，鼻子辨氣，舌之嚐味，身之運動，意之思惟，皆無常存之可把捉，其無夢也何別？一日作為既畢，雙眼閉而入睡，一切了不可得，則日間之所為，非即所謂夢乎！已去者不復來，未來者尚未至，年之與月，日之與時，分之與秒，剎那變易，安有一事一法之可得；所謂現實者，不過一剎那間之緣會，緣滅即散矣！若能仔細觀察，晝之與夜，夢固無別也。

   人如能常空其意念，如龐居士所云：“但願空諸所有，慎勿實諸所無。”念念之間，於過去不留，未來不逆，現在不住，忽然三際托空，意識不行，則於應緣動作間，但前五識(即五官直接感覺，不再緣意識分別之知覺)，對境起用，則此心如無，此身如一真空之球或瓶等，即唯識學所謂之現量境，小乘之人空境，可得現前。此時對緣外境，一切皆如夢中。視山河大地人物動作聲音等，皆如活動影像。不但對外境他物覺其如夢、如幻、如影，即我此身心亦同於諸夢。動靜行為，皆能行所無事，如永嘉雲：“恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，常用恰恰無。”豈不樂哉！雖然，此猶夢語。必曰“百尺竿頭須進步，空花鏡里莫藏身。”迨至遠離顛倒夢想，得究竟涅槃，方可出世入世，一切自在矣。

好書推薦：氣功與健身


三、潛能的種類——摘錄自[氣功與健身] 孫雲光 著、潛能的種類

按照傳統的「五眼六通」的分法，我們來介紹一下其中幾種已被廣泛承認的功能。

(一)       肉眼通。指人的天目穴已打開，視覺功能加強，並出現各種能看到不可見光的超視覺功能，特別是在晚上，用天目空可以看見空間各種顏色的光球和光束。

(二)       天眼通。是在肉眼通基礎上，進一步增強了的超視覺功能。天眼通的特點是能突破空間和穿透障礙，具體表現為遙視功能和透視功能。

(三)       慧眼通。是在天眼通基礎上，能超越時間的超視覺功能，表現為對所看到的人、事、物，在過去和未來時間方向上的存在狀況和發展狀況的視覺感知。也就是說，可以看到事物的未來狀態，也可追溯事物的過去狀態，而且可以多角度、全方位地看，也可以改變事物的形態和狀態來觀看。比如給人查病，透視到一個腫塊，可以加意念把腫塊「切開」，去看腫塊的內部情況。這種功能又叫做「追眼」和「析眼」功能。慧眼通是一個比較微妙的工夫層次，到了慧眼通的層次，可以算是進入了氣功工夫的中檔，有些功能的表現，可以說是有點神乎其神了。但是，去看一些事情時，又不是百分百地準確無誤，這實際上是督促你繼續往上修煉，這是慧眼通階段的特點。

(四)       法眼通。達到法眼通階段時，人的兩眼已具有較高能量，可以改變和糾正周圍的事物。如集中目力，能把衣物看得燒著了。這個階段，還會出現搬運功能，也可以用意念給人「搬病」，就是加意念把病氣病灶從人身上「搬走」。這種治病方法的功能層次，就比普通發放外氣治病的功能層次高出許多了。所以，達到法眼通的氣功師，治病效果也很好。但是，法眼通還算不上是氣功中的高工夫，只能算是中檔的後期，離真正的氣功高工夫，仍有相當大的差距。

(五)       佛眼通。是氣功的高層次工夫，可以自動地影響和改變周圍應該受到改變的事物。如達到佛眼通的高工夫師，能自動地激發周圍人的潛在功能，並迅速地把周圍人的工夫帶出來。

(六)       天耳通。天耳通是耳邊出現聲音信息。這種聲音可分兩種，一種是來自自己已潛在意識的聲音信息，一種是來自外界的聲音信息。這種功能，有時是耳邊自動出現聲音信息，有時也會提出問題，耳邊出現聲音信息來回答；可以用於預測和查知各種事情。高工夫師的信息還可以指導人練功。

(七)       神足通。簡單地說，就是可以加快走路的速度而又不感到疲勞，至於能達到什麼程度，要根據個人所達到的工夫層次而異。在初級的神足通工夫中，速度最起碼可提高一倍，有眼功的人，可以看到神足通的人腳下有兩個光球，走路時兩腳好像踩在滾動的光球上。工夫層次不同，腳下光球的大小和形狀也隨著變化。根據古書的記載，高層次的神足通，其本領就更加神奇了。

(八)       宿命通。練到慧眼通初期期，就可以看見事物的未來和過去狀況，但看到的時間跨度和準確度，都還不夠；到了慧眼通後期，有宿命根基的人，就會看見眼前出現太極圖或先天八卦圖，如把它們收進丹田，就可以用它們預測和追查各種事情。收入太極圖是宿命通的標誌，能收入先天八卦圖時，宿命通就會通得更好、更加準確，而且可通入更遠的時間和範圍。

(九)       他心通。他心通就是可以感知他人的思想，進入他人的意識。他心通的初期，是出現同步效應，別人說上句，你知道他下句要說的是什麼。他心通後期，可以準確地了解他人心中的想法和將來要進行的行動。

根據傳統氣功典籍的記載，除了以上幾種功能外，人體還有其他種類的潛在功能，不在這裡一一介紹了，希望大家在練功中，留心觀察自身的一些細微變化，認真地體會自己所出現的各種功能和現象。

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序

　　氣功之修煉，經過近十多年海內外同修者的修習、推廣以迄於

今，雖然一路走來，風風雨雨、毀譽交加，但是其賜給心誠意正練

功者的恩澤，的確是無法以現代的經濟價值觀來下定論的。很多中

、西醫束手無措的疑難怪症，經過氣功的修煉，以及高工夫師調治

後，一夕霍然而癒者，比比皆是，不勝枚舉！在在說明了氣功的確

是人們強身健體、開智開慧的不二法門！從中，不但可以循序漸進

的揭開了人體與宇宙大自然相互間的奧秘，而且更印證了許多古聖

先賢成聖成佛記載的可靠性、真實性，從而為現代人們指出了一條

開悟、明心性、了生死的光明大道！

　　一般人總會認為：要想修煉好氣功，那就必須要找到好的氣功

法門，並加以刻苦、有恆的修煉，才能成功、才能達成願望！其實

經過筆者多年探索、鑽研的結果，練功者要想成功，功法固然重要

，但是要能找到明師、明眼人、高工夫師，才是練功成功的最好的

保證，這是關鍵！教授本功法的孫雲光老師，於十幾年前煉就「三

氣合一」、明心見性，能說清楚氣功、能講明白氣功，更能給修煉

者「畫龍點睛」！修習本功法，在孫老師指導下，現已有二十多位

三氣合一的高工夫學生，這也在在證明了：明師加上乘功法加苦煉

，就等於成功。

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目錄

煉丹之歌

健身之歌－歡歡樂樂享天年

壹　大眾保健功的理論體系

第一章　氣功的物質本質

一　氣功的物質基礎

二　超越時空的物質觀

三　潛在意識把我們引入一個嶄新的物質層次

四　氣功的物質本質是光

五　萬法歸宗

第二章　潛能與潛在意識

一　認識潛能

二　潛能開發與氣功修煉

三　潛能的種類

四　練功中對待潛能的原則

第三章　大眾保健功的功法與功理

一　動功功法

二　靜功力法

三　動功功理

四　靜功功理

第四章　大眾保健功修煉指南

一　氣功修煉的物質原理和物質過程

陰陽平衡　元氣結丹

陰陽互相轉化，煉己待時

三氣合一，功歸太極

二　拉開氣機，打開要穴，開發潛能

三　性命雙修

四　練功人的入靜與三調

五　人體的活子時與活午時

六　氣功的氣感反應

七　出偏與糾偏

八　從宇宙大自然中採集光和氣

九　導引與周天

十　靜功要求

十一　長功及鞏固

第五章　重德是關鍵

以德為本，以善為樂

重德的基本內容

不向政權裡伸手

不向別人家裡伸手

不向別人口袋裡伸手

不向不同功法中伸手，也不向本功法內伸手

不忘過去，正確對待師父，萬事萬物皆為師

尊紀守法，保護生態

團結互助，善待並恭敬一切人和事

能捨、能忍、能吃虧，勇敢堅強不動搖

無私奉獻，社會效益第一，本職工作第一

謙虛謹慎，文明禮貌，助人為樂，尊老愛幼

讀好書，說好話，辦好事，做好人

正大光明，不道聽途說，不論人長短，不搬弄是非，不挑撥離間

想人長處，找己短處，悔改過錯

有正知正見，不裝神弄鬼，不單靠耳功或眼功處事

傳功不傳教，不收徒弟，不說大話，道法自然

利而不害，為而不爭

第六章　煉丹的千古之秘－三氣合一

一　煉丹的秘訣與涵義

早拜明師結成丹

大丹三百天

二　玄關與玄關竅

三　採大藥

四　三氣合一

三氣合一與明心見性

三氣合一的類型與層次

五　封爐與嬰落地

六　打坐與養丹

七　內丹與外丹

八　煉丹之歌

貳　練功須知與答疑

一　組場帶功與調病的要領為何

二　練功己有多年，現有四個月沒進穀物，此時出現了浮腫、

　　消瘦、抽筋、全身無力等症狀，請問這是練功中出偏，還

　　是正常辟榖

三　辟榖有哪些類型和作用？要注意哪些事項

四　練童子功應注意什麼？怎麼對待婚姻問題

五　我第一次參加氣功學習，請老啢再講一講氣功最基本的知

　　識和要求

六　怎樣採氣換氣？哪些樹能換，哪些樹不能換

七　採日月之光什麼時候最好？白天行不行？應該注意什麼

八　常見的疾病如何調法

九　煉丹時，煉穿了，有什麼表現？自己能否處理

十　練功中，皮膚一會這兒癢，一會那兒癢，忍不住要抓一抓，

　　影響練功怎麼辦

十一　自己怎麼調理心臟病

十二　眼球呼吸法怎麼練

十三　怎樣用外氣向穴位發氣，以排除病氣

十四　氣功調病怎樣進行補和瀉

十五　家中有事，靜不下來怎麼辦

十六　書上講：出了功能要會而不用。但有的書講治病長功，要

　　　怎麼理解呢

十七　靜功動作怎麼練

十八　練功練得丹田像火燒一樣，好不好

十九　氣功界經常有人說附體，這是怎麼回事

二十　怎樣練功效果好

廿一　拜師有什麼要求

廿二　何為善人、聖人、真人

附錄：氣功常見病調法及經絡穴位圖

一　常見病調法

二　經絡與常用穴位

三　怎樣確定穴位

分寸折量法

指寸法

體表標誌法

根據特殊動作和姿勢取穴法

四　十二經絡、任督二脈常用穴位圖

手太陰肺經常用穴位

手陽明大腸經常用穴位

足陽明胃經常用穴位

足太陰脾經常用穴位

手少陰心經常用穴位

手太陽小腸經常用穴位

足太陽膀胱經常用穴位

足少陰腎經常用穴位

手厥陰心包經常用穴位

手少陽三焦經常用穴位

足少陽膽經常用穴位

足厥陰肝經常用穴位

任脈常用穴位

督脈常用穴位

How to lucid dream, and why you'd want to

如何清醒夢想，以及為什麼你想要一位研究人員解釋瞭如何控制你的潛意識。

Achilleas Pavlou/The Conversation

‎2019‎年‎6月‎21‎日

https://www.popsci.com/how-to-lucid-dream/

夢想往往會讓人感到困惑和模糊。在正常的夢境狀態下，批判性思維的減少，很少甚至無法獲得我們的真實記憶，以及沖動和情緒的增強，往往會讓我們的眼睛在早上第一次打開時出現令人頭疼的瞬間。但夢想並不總是以這種方式發揮作用。超過一半的人在他們的一生中至少有一次經歷過在當下夢想的意識，並且在某些情況下，能夠指導一個像沉睡的斯蒂芬斯皮爾伯格一樣的夢想。我們近四分之一的人報告每月一次或更多的清醒夢。大腦中的兩個關鍵變化似乎對這些狀態負責。額顳皮層控制著我們較高的認知能力並在正常夢境中被抑制，在清醒夢中表現出更高的激活。研究人員還觀察到伽馬波的增加，神經元群的同步射擊，其頻率與意識覺醒和執行功能（如自願行動和決策制定）有關。科學家們對如何影響大腦進入這些狀態感興趣 - 而不僅僅是為了它的樂趣。他們希望清醒夢可以提供有關意識形成的寶貴見解，以及在許多環境中實際使用。例如，清醒夢療法作為治療慢性噩夢和創傷後應激綜合症（PTSD）的患者俱有巨大潛力。患有創傷後應激障礙的人通常經歷經常性的惡夢，這些惡夢通常以單一創傷事件為中心。這些反復發作的惡夢是如此可怕，以至於它們會導致焦慮，失眠和睡眠不安，從而對白天的功能產生負面影響。有了清醒，噩夢患者可以意識到他們所經歷的並不是真實的，隨後將噩夢變成了積極或中立的夢想。

清醒夢想還提供通過可視化提高運動技能的機會。使用心理圖像來排練運動技能已經被證明可以改善運動員，醫療從業者和音樂家的表現，以及幫助手部控制和其他運動任務的康復，例如在神經系統受損之後。該技術之所以有效，是因為想像執行一個

運動動作會激活幾乎與實際執行它相同的神經結構 - 而夢想的動作則同樣如此。變得清醒近年來已經開發並測試了各種技術以誘導清醒夢，但是迄今為止沒有一種技術在個體上可靠且一致地成功。這並不是說他們不會對你有用 - 雖然這個領域的研究還處於起步階段，但是一些技術已經有了真正的希望。以下是最具潛力的技術，其中大部分都可以在家中嘗試。認知技術是指在白天或在入睡時進行的活動。到目前為止，這種方法在誘導清醒夢想方面最為成功。根據最近對169名澳大利亞參與者進行的一項研究，三種技術的結合最成功地引發了清醒夢：現實測試，助記器感應清醒夢，以及醒來後床。現實測試方法涉及習慣性地詢問你醒來的自己是否在做夢，並執行一個可以幫助你找到答案的行動。流行的電影Inception在旋轉頂部引用了這種技術，通常最終會停止旋轉，但在做夢時會永遠持續旋轉。如果你不喜歡在口袋裡放一個陀螺，你可以抓住你的鼻子，完成通常不可能的呼吸任務。

全天反複檢查讓你更有可能在做夢的同時做同樣的檢查，從而變得清醒到更自由的夢幻世界，你可以通過堵塞的鼻子呼吸。在Mnemonic Induction Lucid Dream（MILD）技術中，人們在重複表達同樣意圖的口頭禪時，排練夢想並想像變得清醒，例如：“下次我做夢時我想記住我在做夢。”為了獲得最佳效果，應該在喚醒 - 返回床（WBTB）技術期間返回睡眠狀態時進行，然後將鬧鐘設置為正常清醒時間前一或兩小時，起床幾分鐘，然後回去睡覺這種短暫的覺醒被認為可以增加關注清醒夢的關鍵大腦區域的皮質激活，當一個人滑回快速眼動（REM）睡眠時，即生動夢想發生的階段。不出所料，在最後醒來之前多次按下貪睡按鈕似乎也增加了清醒夢的機會。當然，這些策略需要持續努力才能產生效果。為了尋找更清晰夢想的途徑，各種可穿戴技術公司已開發出在REM睡眠期間閃光，振動或播放聲音的裝置。這個想法是，它們將被納入夢想內容中，從而提醒夢想家他們正在做夢。但是埃塞克斯大學睡眠實驗室的文獻和我自己的經歷表明，這種外部刺激技術需要謹慎處理。如果以錯誤的方式呈現，刺激將不會被納入夢想 - 或者更糟，導致人們醒來。有些人比其他人睡眠更輕，因此刺激的強度應根據每個人醒來的特定閾值進行調整。當大腦最容易接受時，它們也應該在REM睡眠的特定時刻進行。目前的可穿戴技術沒有考慮到這些因素，研究尚未完全揭示如何有效地部署這種刺激。

最近的研究表明藥物干預可能有希望。例如，加蘭他敏（一種通常用於治療阿爾茨海默病的酶抑製劑）已被證明與WBTB和MILD技術結合使用時可顯著提高清醒夢的誘導率。雖然研究處於早期階段且藥物可能有副作用，但這種處方藥應該由有抱負的清醒夢想家獨自留下。還應謹慎使用其他聲稱增加夢想清醒的補充劑和草藥 - 它們沒有科學證據支持，並且與所有藥物一樣，存在過敏反應和副作用的風險。在過去十年中，我們對清醒夢想的理解有了很大進步。還有很多工作要做，但在我們弄清楚如何可靠和持續地誘導它們之前，希望不會太久。關注此空間。Achilleas Pavlou是埃塞克斯大學的博士研究員。這篇文章最初出現在The Conversation上。

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