標題: 不知道有沒有人合我一樣~再找意識體 [打印本頁]
作者: 恭野 時間: 2011-11-12 19:59 標題: 不知道有沒有人合我一樣~再找意識體
本帖最後由 恭野 於 2011-11-12 20:10 編輯
有一次我進去身體找識體 這個東西
我用了很多方式 混和著一些方式做~~發生一些怪事情
讓我一直出現問號????????
如果有人說我神經病 或者是說 我是白痴 ~~~我絕對認同您~~~我的問題是 有沒有人有這樣的體驗???
那次的經歷是這樣
我當時入到一定的程度時候~~~
腦裡面 一片白光 接著腦袋的感覺 全部扭曲~~~空間怪異只剩下黑白 光線間隔 和扭曲
感覺跳入另一個空間~~~
接著感覺到 視覺裡還是一片漆黑~~有八支手 兩支浮著我右肩膀 兩支浮著我左肩膀 兩支浮著我右腿 兩支浮著我左腿
我沒睡著 感覺很清楚~~~
這些手好像浮著我 再讓我坐著~但是我是躺著~沒錯 他們是要讓我坐著就是坐著~~我的背部先著地靠著~ 肩膀上的手就沒在動過
只剩下腳上的那兩組手~~一直幫我移動 往上拉~~好像擔心我沒坐好~連拉了好幾次~~
問題是~~(我是躺著~不是坐著)
當感覺停止時~我微微張開眼~空空如也~~~什麼也沒有~~~我就是躺著???
接著我又繼續~~
大約幾分鐘~~~感覺又來了
我覺得 我身體 和意念是分開的~我聽的到心跳~很平順 很有規律
我是意念體 不是身體~~
我長期的腦鳴竟然不見了~但是我感覺的到我的腦部有腦鳴~身體是有腦鳴 可以當時的我 一點都沒有~~~感覺超怪
我再看我的呼吸~我竟然覺得不呼吸一點也沒關西~~~鼻子的部位~只剩下兩條再鼻樑上涼涼的呼吸感~很小 很微弱 很有規律 和自然
這時候 身體突然發熱~~(全身)好像常溫28度 加熱到34度的感覺 說是加熱 覺得加溫 比較貼切(瞬間溫度拉高)
這個熱~我一直再觀他~~他是整個身體沒有錯~~~大約幾分後 他開始 降溫~~~我發覺那些溫度是來自我的皮膚還有神經
退的方式~~一個膜~整個身體~皮膚~微血管還是神經~再至大條身體神經還是血管(有點分不清楚)~好像有電體 跑來跑去~最後只剩下大條的有電體再跑
事後~~~我有點害怕~~~身體突然發熱~~~還有那些手~~~白光~扭曲的空間~意識體沒相連身體~~不呼吸(怎麼可能會不怕)
只是我的疑問滿天飛~~~
有人有類似的感覺嗎???
好怪的感覺~~這幾天 我比較乖~~不敢再嘗試
有高人能指點嗎?或是有相同經驗的大大可以分享~或是罵我兩句神經病~都沒關西~~~謝謝 謝謝 謝謝
作者: oxiio 時間: 2011-11-12 21:31
會不會走火入魔啊!!
作者: 原力 時間: 2011-11-12 22:04
回復 1# 恭野
盡可寬心坐，一切安自在只要放鬆、觀照一切的發生，如如不動，百無禁忌
不擔心、不優越
恐懼就是魔
作者: 恭野 時間: 2011-11-13 00:10
回復 2# oxiio
版大
魔到是沒有~~~
人因該比魔還要可怕
我比較覺得怪的是 那種感覺 從來沒有過 文章也沒有這類
科幻片倒是不少有這種 視覺
但是這些又太過真實~~~我很確定 這不是夢
我只是用 有意識的狀態進入無意識 這是什麼 我不知道???
曾有些 文章提到過 但是 感覺太怪了~~~我是組裝那些經驗
然後進入的~~~我本身就很怪 哈哈哈
作者: 恭野 時間: 2011-11-13 00:15
回復 3# 原力
版大 您也過這樣的經驗嗎??
只是那個狀態 好像真的要到一定的 狀態 才會出現
念越雜 越是會被拉走~(導向其他)
那種感覺很奇妙~
作者: 原力 時間: 2011-11-13 01:09
回復 5# 恭野
第一點，當能量走在視神經或處理空間感的腦神經時，就會產生視覺扭曲或空間扭曲的現象，若走在嗅覺區就會聞到各種香味，聽覺也是一樣，有時會在腦中聽到巨大的爆炸聲或類似鼓聲。這些是正常的能量提升過程您不必特別在意或驚慌。
第二點，可能是高靈在協助您療癒或開啟能量在下也有被治療過的經驗，多年前左手痛得舉不起來，有一天剛入睡，半夢半醒之間看見來了5，6個人，其中幾個把我左手壓住，另一人用某種東西將我左手臂劃開，害我痛醒過來，可是又不見人影，躺下去馬上又回到之前情景，如此3，4次。另有一位拿一張泛黃的紙，只記得上面有文字和人體圖案，至於是何內容就記不起來。如此忍痛有將近十幾分鐘，起來後左手竟完全不痛了。
第三點，當意識趨附(專注)在能量上的時候就會有脹大感(俗稱高大僧)或是全身發熱、發光、高壓電、高速震盪，或以上混合感覺。此時意識不在肉體上所以會感覺不到身體或被能量的感覺取代。
靜坐，當能量在啟動或提升的時候，各種千奇百怪的事都可能碰上，僅記平常心、正常看待。千萬不要恐懼、胡思亂想，也不要因此自覺特殊而優越。當發生的時候意識在一旁觀照它發展，也不要企圖引導、左右它，他比你知道要怎麼作。
僅供參考
作者: 恭野 時間: 2011-11-13 01:30
回復 6# 原力
版大 真的是如您所說~~~
很奇妙的感覺
我有時候~會覺得空氣很新鮮那個新鮮只在我鼻頭出現~~涼涼的很舒服 舒服個什麼 真的說不出來 就是新鮮
和山裡面的空氣 完全不一樣
到耳朵的時候~好像包起來~
我的腳 當這感覺過後~~幾乎天天 可以感覺到 左右腿 有抽送感~快速~
可是這又怪又很瞎~~~我翻醫學 問別人 找圖片 ~完全沒有人再說這類的
感覺骨盆還有腿 有快速抽送感??神經是不是有問題??? 我不知道??
那天過後就是這樣了~~~
我每次都怕的要死~~~感覺好像沒呼吸~還是該說 不用呼吸~~似有若無~~沒呼吸會不會怎麼樣~~我就開始找呼吸~~
那個時候找呼吸~是很怪的一件事情~~~哈哈哈
是要去哪裡???要不要買車票?櫃檯再哪?有接待小姐嗎?
有時候 常常浮現一堆 老房子的相片?還是該說殘相?幻覺? 舊舊的街道 老老的房子 紅磚瓦厝 白色洋房 老樹 街景~~~
好怪~也挺新鮮的~~~哈哈
有人建議 我該 ~忘氣養X~他說 這才是我現在該做的~~~~那又是啥??? 老是覺得好新奇
版大 能和您討論 覺得好友趣 可不可以多說一點???
作者: 原力 時間: 2011-11-13 02:36
回復 7# 恭野
人有很多個層面，從肉體物質到機械能到熱能--化學能--電能--光能--心靈--以至於到終極意識。這是一點一滴，一步一步向內、向精細能量的認識過程，您現在處於熱脹冷麻的電能之前，些許觸及光能。但光能必須有提升到心輪結合愛才能發光。
但不要急，就平常心讓他自由發展。
您說的忘氣養神是指不要執著在能量階段，應該要有全面性整體的概念，除了氣之外還有愛、慈悲、神識、意識等。
一步踩穩再進階下一步，這其中只要不執著於任一方面或任一階段，它就會自行發展得很好。道家說練精化氣--練氣化神--練神還虛即是如此。
有些人執著於氣的能量(以為修練只有這樣而已)，整天專注著熱脹冷麻、採氣、放氣、氣場、靈氣種種，練了一輩子還是停留在氣功，生病或年老時就沒氣了。
在過程中也不要去理會、執著或貪圖有什麼功能(神通)展現，小心優越自大將從此而來。不要想著用神通來濟世救人，那是頭腦的藉口，那只是自我想証明與他人不同的特殊性，那不是愛而是分離性質。
接著怎麼做?
靜坐，放空，專注呼吸或專注全面警覺，其他不在意、不執著就好。
深入探討、體會、散播愛將領你進入下一階段
僅供參考
作者: 恭野 時間: 2011-11-13 03:25
回復 8# 原力
版大
我個人真的覺得~能量是無處不再~只是怎麼去發現他 或是該說連結上
能量的精細的程度 也真的超乎 想像空間~~~畢竟
科學驗證 也才這幾年有轎精密或先進的儀器或是進化的儀器 才能抓到他的樣子
心輪??? 愛??? 我的感覺裡~~~他們不該是用文字形容 他好像只是一個~~~~該說~~~
能量 還是情緒 還是說摧化 的時候 產生的~~他無形 文字 (愛) 又不夠份量形容他~~~
用其他名詞解釋也不太理想~~~~
算了~~~就當做(愛)
版大
那個練神還虛 我有研究過~~~太詭異了
說的我都不懂~~~翻很久 最終 我有懂一點點~~有點神話故事
但是我打的那X 他是要我去練(光)~~~ (光)那是啥~~~~~
練(光)???? 光光光????
我 也不知道有沒有通~~~哈哈哈 通了啥???哈哈
版大 我真的都是一個人 再牆角 看書 玩沙 自己看 自己玩~~~哈哈
難得碰到您 也懂 我再說什麼~~~真是 hi
我只是把他 當作 課後輔導 選修的項目~~~像是打打球 跑跑步 拉拉筋 一個人的思想~~~!
那個離相 分別 真的是個大障礙~~越是在身上 越是覺得他好像把某部分 分離開來~~他會變大 而變成獨立思想
其實 再奧修 還有佛經 瑜珈 以及道家 都說了 這些事情~~~
有點佩服老人家 再古代 閒閒沒事練這個~留一堆書~又經過改版~美編~撰寫~有的已經失去他的~方式~價值~原性~本質
版大
我還有用一些 現在的原理 做進化~感覺不錯~很實用~ 我個人覺得那部分 很珍貴~
因為那時我滿腦子的問號再飛~~~所以 我有停~~但是停 ?? 因該是說轉方法~~
繼續維持原性~~~我那時候~~想起一個老故事~~~
佛祖 當時合一個朋友 交談~突然有個蚊子飛過去 阿佛 順手剝了一下手趕蚊子~~~
阿佛要朋友停一下~阿佛說 他再回想 剛剛為什麼他會自己揮手 趕蚊子???
(大覺)~~~~
這個老故事~~~讓我聯想到 一些之前學過的啟示~~~很有用~~也很神奇
有時候 我無聊 還會想想他 練練他~~~
作者: 原力 時間: 2011-11-13 13:32
回復 9# 恭野
談到愛，在下分享個人的看法:
“愛”是很普遍又基本的議題，它可大可小、可深可淺、可寬可窄…。但是又很難以語言文字描述完整，且容在下試述淺見。
人有三種基本慾望:1.生存2.繁殖3.表達。這三者都包含”愛”為其基本要素
1.
愛自己、愛生命才會力求生存。
2.
愛生命、愛後代才會求繁殖。
3.
愛自己、愛生命才會力求生命價值的表達。我們現在做的任何事情，其實絕大部分都跟基本生存無關，若只求生存的話很簡單，不需要這麼費力。我們只是一直在摸索自我生存價值是什麼，始終有一股潛藏的巨大力量驅使我們去找尋，透過日常生活接觸的人事物之機緣的線索，去嘗試表達自我生存的價值，線索有八萬四千條，林林種種，各式各樣，有學識、財富、名望、地位、權勢、關懷、服務、、、等等。每一種都或多或少地滿足一些表達的渴望。但是，那些滿足是否夠久、夠多、夠深，並且可否到處適用?每個人都在追求能夠完整表達我是誰?我的生命價值、生命意義、生存理由為何?也許迷失在線索裡徘徊不去，但是那個表達未被滿足之前，同一個東西不會玩得太久的，也許權勢玩個幾十年或一兩世就膩了，接著會再嘗試其他的線索。
古聖先賢告訴我們:靜下來，先往內在了解表達的慾望為何?再往外在去選擇線索。這樣找到的才會是妳真正要的，同時慾望也才會被滿足。那究竟什麼東西才是呢?耶穌說:愛、佛陀說:慈悲、老莊說:合一、瑜珈說:狂喜、、、。其實都是一樣，都是在追求表達:我們是萬物眾生一體的感覺。唯有這個感覺能夠深深地滿足這個渴望。
這個充分的滿足又帶來另一個問題，就是它不僅滿足個人生命價值的表達，同時也幫助他人滿足那個渴望。因為愛的能量是同時雙向性的，給予等於獲得；獲得等於給予。就好比父母對小嬰兒的愛，看似單向的給予，但小嬰兒全然的接受就是對父母給予愛的表達，同樣的，對神的祈禱，甚至人與人之間的服務與被服務也都是愛的表達。因此，給別人機會也是愛。當你給予愛的時候，同時就獲得等量的愛，不需要等到對方的回饋，這是大家都曾有的經驗。
宇宙中能量幾乎都是雙向性的，但同時等量作用的並不多見，因為宇宙中任何事物由小至大都是依循著循環的迴旋韻律，才能運行不息。可是若所有能量都是雙向又等量那就什麼都不動了!所以雙向性又等量性的東西一定接近基本潛能。
宇宙基本潛能有三場，電場、磁場、力場，這些都包含了雙向與等量性，這三場構成宇宙時空立體的網格，但隨著力場的速度與大小而呈現時空大小與層次，而光的型態就是這力場，就像網格上的漣波。它的雙向性是擴散與內聚力場，內聚力場就是暗物質之類的。光的性質與愛很像，是豐富多彩、侚麗明亮、溫暖、希望、自由、滿溢、奔放、創造、生機盎然及無條件給予等。這性質又跟神、跟靈魂一樣，所以愛就是光、就是神、就是靈魂，他們都具電性、磁性和力量。它是如此的基礎，於是在融入、合一中便能感受無比充沛的能量，這能量讓人無比的歡喜與滿足。
所有存在的一切都是愛，既使一些看來負面的事情也一樣，用高一點層次的觀點就可以看得出來。有些人犧牲他自己以負面的方式表達愛，然而這對他自己以及別人也是愛之體驗的呈現。
十餘年前，在一次靜坐中能量激發到極點，環繞在火、光、電中爆發，像火箭一樣直衝雲霄，停止時睜眼發現身處在一個荒涼的星球上，從地平線彎曲的程度看來這星球比月球要小，左側有一建物或是太空船(太近沒看出全貌)，走出一位身著白色連身、鞋、手套的人(直覺知道是外星人)，走到離我三步左右時即蹲下往地上撿拾什麼東西並說:『艾呀!我的心掉了』
我心裡竊笑:『哈!怎麼有人的心會掉』
『那你呢?你的心還在嗎?』
『對厚!我的心在哪裡?』
感覺---換他在竊笑，他走近我面前指著我身後的星球，那是一顆純淨無瑕，汎著白光，像籃球般大小的星球，好比純白的圓形紙張貼在漆黑的牆上一般。
『那是愛星』
『只是個星球，跟愛有什麼關係?』
『愛不在外表的形象，而是那合一的感覺，你可以試看看，看著她感覺跟她是一體的。』
我照他所說的方式，突然感覺從來沒有過的喜悅、充沛、滿足、、、無法形容，很不願離開這狀態，我明白這才是愛的真正感受。
後來知道那顆星球是中子星，就是天狼星的神廟---愛星。
-----然後我們回到地球，場景很像是加拿大地區，晴空無雲陽光普照，遠方是覆蓋白雪的高山，山下一口明鏡無波的大湖，湖邊圍繞著茂密的松樹林，真是風光明媚，美麗極了。
他說:『你覺得那湖中有沒有魚?』
『這裡看起來這麼漂亮又生機盎然，應該有各式各樣的魚類吧!』
『你怎麼知道?』
『我猜的!』
『我教你怎麼看魚』
這時出現一支釣竿和釣線放在岸邊垂釣
『專注著釣竿，順著釣線往水裡看』
我依法照作看了許久、、、
『有看到什麼嗎?』
『沒有!』
『好!!你回去吧!』
之後花了近三年才想明白這釣魚的道理。那面湖就是我們的心湖，有時表面看似平靜無波，其實湖裡是熱鬧非凡，但是始終不知道裡面到底有些什麼東西?長什麼樣子?只能確定裡面有很多、很豐富。有愛魚、歡喜魚、憤怒魚、恐懼魚、煩惱魚、暴力魚、、、。當你面對一個人，那人就是釣竿，他的言行就是釣線，感受就是釣餌。一直保持有意識的警覺，看看能釣到什麼魚?長什麼樣?有多大?當然，我們有絕對的自由選擇什麼釣餌，你可以選擇一種專釣愛魚的餌，一種讓人喜悅、自由、奔放、滿溢的神奇的魚。那種餌有很多種原料的配方，有感謝、珍惜、祝福、歡慶、快樂、尊重、合一、、、。任你調配。
祝福各位調配出最棒的釣餌，滿載碩大、肥美又可口的愛魚吧!
作者: jenghong 時間: 2011-11-13 15:32
原力寫得好有趣
自己仿佛也身歷其境
作者: 恭野 時間: 2011-11-13 16:21
本帖最後由 恭野 於 2011-11-29 07:04 編輯
回復 10# 原力
版大 感恩這一篇的真的好~~!
日本有句諺語
糖是甜的 鹽是鹹的 大家都知道~想知道 糖和鹽的差別到底有多甜到底有多鹹 唯有親身嘗試~
人有個寶貴的大腦~大腦不是空空如也~無境的空轉~自轉!!
試過以後 才知道自己(冷暖深淺)~當作考試 看有沒有過關~ 沒過關 那就下次在來~乘願而來~真的會來~哈哈哈
我是隨手檢知識(辛苦的人)沒辦法上外太空~所以東檢檢 西看看
愛???
愛的故事對我來說 太科幻 太夢幻
要我說(愛)不是我的故事 說出來 只是借用
我覺得真的能看到愛的地方 幾乎很少 少之又少 ~只是定義不同
技術上來說 真的就是一種 能量(愛)不太好形容
能看到別人表現愛~~我印象很深的地方~~(火葬大廳 還有 火盧旁邊以及醫院的安寧病房 )
其他地方 大多都是有條件的愛~或是很表象的愛
當下 一個會場 三四百人 大家都做同一個動作~(哭)
放眼看過去~~
這位不是之前被錢莊追?
這位不是之前說他開某某公司?
這位不是在某個地方高就?
這位不是之前去哪學了某某東西?
這位不是某某代表?
這位不是說他很有錢?能力多好?
這位不是平常臭屁到不得了的嗎?
這位好像只是來簽到?
~~~~~~~~~~????
怎麼這個時候大家都變乖了?????
把當下 ~~把所有過去認識的所有人在你腦裡過往 一次回想~~~
他的說 他的想 他的動 他的作~~~不留痕跡的快速帶過~
再用更安靜的眼神觀~~~
有個很奇妙的感覺 會浮上來~
(無)(靜) <===在多的文字 情緒 都沒辦法形容
很像~當頭棒喝~一下就醒
人找來找去 學來學去 看來看去~只是在演化
那個東西 一直在心理 從來沒有 跑掉過 也沒不見 也沒變過~一直在
他沒有神通 ~也不特別~隨著你的心性轉變
人在找(開悟)只要你對 某事夠堅持 夠絕對 隨時都在開悟 人不開悟也很難
再找的那個(一)那個(零) 他始終都在 那個所謂(愛)乾乾淨淨 安安靜靜
結尾的故事~看個人(思想發酵)
也許是對的 也許是錯的 只是一個個人感想!!!
====================
作者: cyruswu 時間: 2011-11-14 10:11
好神奇阿......我最多也就感覺身體周圍的能量流動而已
作者: 恭野 時間: 2011-11-28 19:14
本帖最後由 恭野 於 2011-11-29 08:59 編輯
看到這篇 才知道 原力版大說的 爆炸這麼一回是
我在找呼吸 身體像燒起來~哈哈哈
原來也不能找ET 不執念
我那天是莫名其妙 進入的 沒持咒 沒念法 什麼都沒有 就是很專心~~
越執念 越是會退轉 ~一點都沒錯 ~
感謝那天 幫我移位置的 四雙手
謝謝 謝謝 謝謝 謝謝 謝謝
心中心密法打七開示
http://book.bfnn.org/books/0218.htm
心中心密法打七開示
元音老人主講
一九九五年一月二十五日至二月二日講於廣州
上座前
第一天
第二天
第三天
第四天
第五天
第六天
第七天
解七
◎上座前
今天大家發心，用心中心密法來打七，恰是無上殊勝的因緣。心中心法是佛教密宗的一個很高深的法門，屬於密宗九乘次第的巔頂—心髓部分。它不需要在外圍兜圈子，如四加行、前行、生起次第、圓滿次第等，而直接進入正行，用印、咒，假佛力加持，打開本性，徹見真心。打七是克期成就的要法，大家每天坐十二小時，每一座修四小時，修三座，前二座修第四印，最後一座修第二印，修的當中若感到手痛，也可以在最後二小時（即第十一至十二小時）改修第四印。第四印是開智慧而成道的，第二印是消障的，因為我們多生以來，業障積習深厚，不消除它就不能開發智慧。第七天要坐十八小時，每座六小時，全部修第四印，不再修第二印了。
打七當中不要急著求入定，更不可求神通與開悟。因為一有求得之心，便是烏雲生起，遮蓋了本性光明，反而不得定不開悟。上座要像平常打坐一樣，如法修就行了。若有時心亂如麻，可以出聲念咒，以平妄心。打坐時若咳嗽要盡量聲小，捂住聲音，以免影響別人。若腿麻木不可忍受時，可以換一下，應盡量忍耐，手印絕對不可散開。念頭一來，看見念頭起，不跟念頭跑就行。若有看不見念頭起，跟著跑了好久才知覺，這是修法的大忌。古德云：「不怕念起，只怕覺遲。」所以大家須於念來時即看見，不跟著跑。念來壓住不讓它起也不好，讓它起而不跟著流浪即是。入定時，咒念不出來了，不要著意去提它，讓它去，一提就出定了。但入定和睡著又不同。睡著了手印會散開，頭低下，沒知覺，咒不念了（這時要挺直腰，睜開雙眼，提起咒，把睡魔驅走）；入定手印不散，有知覺，咒沒有了。這時看著它，如貓捕鼠，妄念一動即撲將去。妄念不起，只牢牢地看住它，看到最後，忽然能看之心與所看之境一齊脫落，就打開本來了。
打坐中，由於障重有什麼不適的話，不要勉強，可以休息一下或少坐幾小時。打坐當中氣機發動，可能有許多感覺，都不去管它，只當自己死了，什麼事都不管就是了。
大家本來都是佛，只因追逐外境，迷惑了本性。只要一切放下，不執著就能恢愎本來的面貌。因此大家要珍惜這個機會，把妄念息下來，認真修法，以期見到本性。更進一步保護本性，在事境上鍛煉，把自己多生歷劫的習氣掃除乾淨，圓證菩提，方不負今生來人間走此一遭。祝大家都能成就！
第一天
打七是不講話的，但諸位有什麼問題可以提出來。
問：腳、腿痛怎麼辦？
答：腳腿酸痛，盡量忍一下。但若心亂了，因痛而散亂時，就可以換換，動動。但如結印手痛，不可以散印。對治的辦法是：把心盯在咒上，忘記手，手就不痛了。手印就如我們自己的光明能量和佛菩薩的光能聯繫的導線，手印一散線就斷了，所以不能散。持咒要用金剛持的辦法，採用金剛持來念咒既不傷氣也不傷血，到一定時唇不動了，也由它去。開始時集中精力心念耳聞，念念會鬆一些。假如從開始一直都緊張地盯著念咒，不容易入靜。至於緊鬆嚴寬怎樣合適，要自己去感覺掌握。過鬆易睡，過緊不易入靜。如手中捉一隻雀一樣，抓緊了會捏死牠，鬆了雀又飛掉了。要掌握到不鬆不緊、正好合適為度。嗝氣不用管它，不要壓制它，放屁也讓它放，只是注意不要影響別人就行。
問：手印散沒散不知道怎麼辦？
答：一般打坐不睡著的話，手印就不會散，氣發動起來會順著兩臂下來，會把手印緊緊地夾住，手印會結得很緊（我們修這個法氣發動起來的情景和氣功的不同，氣功的氣走向是一條線，我們是一片如蒸鍋一樣），只有睡著才鬆掉。
(這裡說像是蒸鍋~我的經驗裡~他是走全身神經路線~瞬間全身發熱~然後慢慢縮慢慢縮~全身發熱~然後微血管(著個體表)~然後大條神經~脊椎~腦幹~為什麼我會清楚知道~那是第一次我自己的經驗~那時候很清楚 意識 和身體還沒和在一起~我是在身體裡面等(觀)~~這是我的經驗 註解可能大家都不一樣 我只是打上我的經驗感想)
境界現相，都是六識不清淨而現出的，是六識的反映，是虛假無自性的。『金剛經』中講一切相皆是虛妄的，所以在打坐時沒有相最好，什麼都沒有看見頂好。看見什麼並不好，說明六識沒有清淨還在亂動，於是就顯相了，所以無相最好。我們的法身本來是無相可見的，它只是一個大能量、大功能，是無相可見的。如果能看到光或看見佛像，更或牆外的東西也看見了，以為是好，住在那裏不動了，就不行；也有的人看見了不好的境界，心裏害怕，這也是自己的妄心所致，真正證到本性是一點點相也沒有；有的人有上升感覺，升到天上去了，看見玉皇大帝了，能不能看見呢？是能看見的，玉帝是欲界第二重天界的皇帝，那裏人的衣著如同我們唱戲穿的衣服一樣。這也好也不好，好的呢，說明入定到一定程度了；不好的呢，易著相，易導致貪求神通而入魔。等於我們走路時揀到一塊金子，好呢，可以買些東西；不好呢，會因此而闖出禍來。
問：如何觀照？
答：如貓捕鼠，看著念頭起處，聚精會神地看著這個起處。所謂照顧話頭，就是看一念未動之前，念來即覺，覺即轉空。轉的意思是看念頭來了不睬，或用咒來轉，不跟它走就是轉。念就沒有了，空也不住，一有所住即不能徹見本心。打七的第一天比較難受，如同一隻猴子平時跳慣了，現在把牠關起來了，較難受。不要緊，功夫做下去，第二天第三天就會好些，就會得到禪味的樂趣了。坐到後面逐漸化空了，感到腳沒有了，頭沒有了，都不去管它，只看著念頭，看到極處深處，妄念忽然一斷，就根塵脫落，親見本來了。
(這裡說到頭沒了 腳沒了~我個人經驗裡~因該是說 意識在身體裡的感覺~感覺到身體整個(霧)掉了~不是沒有~是感覺不清楚(或是扭曲)~好想要手拿杯子可是感覺不到手掌~手臂~很模糊~或是感覺奇怪~??就很奇怪的感覺就對了)
問：爆炸是怎麼回事？
答：爆炸是功夫做到火候上，忽然脫開的剎那爆發顯現，猶如火藥裝到飽和要爆炸一樣。這不要怕，我給你們講一個同仁用功的經歷供參考。陝西一個道友在打坐時，入靜以後，心如一面大鏡子，什麼東西都朗照現前了，以為這是開悟了，其實不是開悟。光一照你，應豁然爆破，紛碎無餘才對，這就是爆炸，就是脫開的那一剎那。不是另有爆炸，而是在一照之下，身心世界都化空的體現。
(這個 在一些經藏裡 有人解釋 陀羅尼~是不是這個我就不知道~因為這個東西的說法很奇怪也很特殊~如果好奇 可以短訊問我經驗 ~只是個人經驗提供參考)
問：嘴張著念咒好不好？
答：念咒時嘴不要張開，唇微動。我們不似道教講煉精化氣，但我們也離不開煉精化氣，心火向下至胞中穴，上面有膀胱精囊，如火盆薰那壺水，於是水就因高溫而化成氣。氣上升到顱頂，化為水，可以咽下去，對身體有好處，到深定時，呼吸好像斷了，它不從鼻子走而是從全身毛孔和皮膚走。
我們不用那些觀想的方法，我們只用心念耳聞的方法，傾聽心念咒的無聲之聲，用耳把意根攝住，妄念就不動了。我們的六根本來是一精明分為六和合的，原是一顆真心的分用。用最靈敏的耳根，抓難攝的意根，是修行中最易成就的方法。
我們通常說「兄弟八個一個癡」，癡是第八識，因為它不分好壞都收進來，所以裏面的種子多得很，是個癡子、呆子；「其中一個最伶俐」，是指第六識，難調伏；「五個門頭做買賣」，前五個識對外境，大腦跟著前五識跑，起作為；「一個往來傳消息」，指第七識是個管傳達的，專門往來傳遞消息。
意根怎麼抓呢？就是用耳根聽來抓它。下座後要觀照，觀即是觀一念未生之前的那個東西，那個了了分明，即是觀照自己。這個自己不是自己的肉身，而是自己的真心，一念未起之前的真心，那個靈知的心。看著它，就是觀自在，觀住在本位上不動的那個東西，這是上座、下座都很重要的功夫。打七期中不許講話，也是為了觀那個靈知的心，就是綿密做功夫，講話就容易忘記觀照了。動靜結合就能克期得定，在七天內取得成就。
修心中心法多用第二、第四印，打七也用二、四印。二印可以除障，能夠代替百字明，百字明不需再念了。
問：上座當中，手臂酸疼，容易倒下，怎麼辦？
答：有幾個師兄是這樣做的，脖子上掛一個寬帶子，或在腿上擺一個軟枕頭，手放在上面，略休息一下。手印應該是自然結緊，不要鬆，坐得入定，自然有氣把手印緊緊結住，越念咒越緊，不會鬆開，手印疼過就不疼了。要了生死，出三界，得大自在，一定要如法修行，不斷精進。
(手結印~會越來越緊~是因為 人體有一些部位有肌肉群是會自己朝固定方向~如手臂~腳踝~還有幾個地方~我有找到那些名稱再補上專有學名我忘了)
第二天
現在大家把明心見性看得高得不得了，認為很難很難，實際這是個錯誤觀點。臨濟大師說過：一切眾生皆有佛性，赤肉團上有一個無位真人，即說我們每個人的心上都有個真人。這真人為什麼無位呀，這真人是盡虛空遍法界無處不在的。為什麼又說赤肉團上呢，不是矛盾了嗎？這是因為我們有無明妄心，因無明之故，就把這個廣大無邊的佛性縮小了，拘在一定的處所，才有了住處。一個昆蟲體內也有佛性，放開它這佛性也會廣大無邊。臨濟大師的話就是要我們知道，無明的心上有一個佛性在。臨濟大師進一步又說：這佛性在什麼地方？我們怎樣見到它呢？即這聽法者是，說法者是。能說法的和能聽法的那個東西即是。我們身體不能說不能聞，他如機器人一樣，一切零部件都安裝好，不通電，還是不能動作。我們這個肉體心肝脾胃腎五臟六腑等都有，那麼電是什麼？能動、能說、能聞、能走路、能工作的這個功能、這個性能、這個能量就是電，就是我們本有的佛性。只要我們在動亂當中回光返照，放下，精進，就一定能成就。臨濟大師說得這麼清楚，是他自己通過修持證到，悟出來的。從前他剛出家時也不知道。開始當小和尚時，首座見他總不去問法，就問他：「喂！你怎麼不到和尚（黃檗祖師）處問法呀？」臨濟說：「你叫我問什麼呀？」首座說：「你可以問，如何是佛法大意呀？」於是臨濟就去問黃檗：「什麼是佛法大意呀？」祖師聽後不講什麼就「啪」地一下打過來，臨濟便退回來。第二天首座要他再去問，結果還是被一板子打過來。如是者三次問，三次被打。這公案是告訴學人，佛性不在別處，就在當人面門放光，只於一念斷處，回光一瞥，猛然省悟即是。不要立相求索，這和明心見性相悖，一有所著，永遠不會見性開悟。
(這裡的電~因該是說 玹論 生物電場 細胞上的酶 以及螺旋體 TR 意念 ~~~身體用現在來說~動靜脈~經脈~共振腔~焦經感神經副交感神經~淋巴~管路線~肺的氣體循環~組織液~壓力波~腦體 ~腦幹)
所謂修行，即去掉人的執著習氣，回復我們的本來。我們本來是佛，所以成佛應沒有困難，只要回頭息妄就是如來。所謂「苦海無邊，回頭是岸」，回過頭來看自己的念頭起處，看著它，一直看到一個念頭不生時，這是什麼？這時會如夢猛然驚醒一般，噢！原來就是他！「噢」這一聲，就如禪宗講的「□」（音忽）的一聲。「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫」，到處都找不到，其實它就在你面前，從未離開，越找越遠，不找歇下來看，就是它，過去的祖師都是這樣回光返照、了悟見性的。
今天把這見性的無相的真實相說明了，大家就不會去著相和追求了。所以在修法當中不要求見或顧忌什麼東西，隨它呈現什麼景相，都不要理睬它。我們上次講過有位師兄在修法時有隻大毛手捂在他面孔上的故事，打坐當中有什麼現象都不要怕，都是假的，有時是護法神考驗考驗我們，看我們著不著相。所以有可怖的東西也不要怕，都是假相。佛菩薩現的憤怒身都是可怕的，因為這是怖魔的，惡魔兇，我比你還要兇，所以有句話講「菩薩心腸羅剎面」，看見憤怒身相不用怕，他是保護我們的。「凡所有相，皆是虛妄。」成道時，一無所見，一點東西也沒有。
現在我們先要打開本來見到本性，然後消除習氣，習氣消除之後就可以發神通了。發神通沒什麼了不起，是枝末事，悟道是根本事。如一棵大樹，根活了，上面枝葉一定會發青，以致枝葉茂盛；如果樹根沒活，上面即使有些青枝葉，那青葉也是假青，沒用處，最後還要枯死。我們要先發道通即漏盡通，一切無住，煩惱都漏光了，這樣所發的五種神通才是真的，永久的，沒悟道所發的神通是五蘊魔，陰魔，陰影。比如沒見本性，神出去了，出去後又著相了，又到生死境裏去了。以前有個人能出神了，神出去後，看見一棵大芭蕉樹下躺著一個白胖豐滿的女人，於是他心動著相，就撲上去了。其實呢，那是白毛豬在生小豬，由於他進去了，所以他也成了隻小豬，後來一頭碰死在石頭上才回來。你們看這危險不危險。所以只有把著相的情見消光了，再不著相動心了，得了道通，再發五通，方為真神通，不然是要闖大禍的。我們應該不著神通，看著念頭起處，看到極處，忽然之間一斷，能看之心所看之念一切都斷了，本性就昭昭現前了。
好，大家有什麼問題，提出來討論討論。
問：打坐時有亮光好不好？
(我都沒看過光~只有那次中午看到那個光訴對看十多分~~後來問老師~老師說那是宇宙能量 要我好好學~我才開始找資料~四處瞎摸)
答：打坐時感覺到有亮光不要理它，光有二種：一種妄光，一種真光。未見性之前發的光是妄光，見性之後放的光是真光。妄光是著相，以為放光了，喜歡之心油然而生，著在相上形成妄光。我們在打坐時，不許見光、見佛，見什麼都不睬它。我們現在見的光有限度，小小的光。真正的大光明是朗照十方世界，十方三世佛都看得見，你在諸佛身中，諸佛在你身中，彼此交輝無礙。『華嚴經』中講：佛性就像十方明鏡互照，各影都在對方鏡中，重復交參，我人人我，重重無盡。現在我們放的光還微弱得很，所以不用睬它，進一步把自身化空，超出身心世界，大放光明，朗照大千，方有入處。『中陰救度法』中講：大放光明的是母光，認識這光的是子光，母子合起來，合體即成道。即此之謂。
問：我總看見一隻黑貓，怎麼辦？
答：不理它，它就走了，戀著它就難化去。有的人家裏有人亡故了，活著的人總是想著他，念著他，他就走不了了。不要有心，貓、狗也一樣，看到它是六識的反映。
假如打坐當中，我們有氣升起、頭有爆炸開的感覺，也不要怕，讓它去，死就死，不理它，其實不死。但未到這地步也不要去迎合它，迎合它的心要不得，一迎合它就不來了。若身體某部分感到發脹或痛，那不是病，病都是業障所致，現在的脹痛是氣未通之故，通了就不疼了。至於氣升不升上來都不管它，隨其自然好了。
我們修法氣升上來，它不從背後走而是從中脈走，我們身體有熱、涼、麻、癢、輕、重、滑、澀等等感覺都不要管它，這是氣血在變化，不要緊，不去管它就行了。
(這個基本上 跟 再連結還有經脈~氣功~是一模一樣~經脈的走向 開口變化 以及在經典上或是內證中~是超乎想像~找過資料才知道)
問：打坐時有念頭怎麼辦？
答：我們的念頭有四層：粗，細，微細，極微細。細的念頭靜下來才能看見，不靜下來看不見，注意聽咒，聽得心靜了，才能看到微細的念頭。如果你跟著念頭轉了，一開始起時你沒有覺照，轉了一會兒才覺到，覺到後馬上不踩它，不踩就沒有了。微細之後極微細，還要再定下去才能看得見。微細流注，沒有靜止的時候，一直在動。識陰—最微細的念頭如潛水之魚，動得快，一般看不到，直到最後才會看到它。我們說：放下，放下，只是粗的。家裏的事情，以及其他一切事都不管了，這只是粗妄放下；然後是細妄，一些腦子裏的意念；如果細妄不動了，微細的妄念才看得見，直至最微細的，一層層的深入。我們曾做過試驗，水流太快時，就看不見流動，像靜止一樣。電視節目看多了會傷眼睛，也由於這個原因—電訊信號的光柵跳動。假如發明一個動得加倍快的屏幕，就像不動一樣，就不傷眼睛了。
在打坐時，不要要求自己入定，管它定不定都不理睬它，著相的念頭頂不好，一切放下，本來是佛，不去求它，就好了。
我幫忙註解一下(兜率天)方便大家看~ 這是佛祖要涅盤之前對弟子說的法~說~當佛祖涅盤以後 十二年~他有一個弟子(當時跟著佛祖~聽佛祖說法)說他會涅盤成為彌樂佛(彌樂佛的修法名號我忘了)再天界有護法神會在那為他創一個兜率天(很神奇的地方)掌管這地方的佛 就是 ~彌樂佛~
兜率天 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%9C%E7%8E%87%E5%A4%A9 維機百科
如果想要更清楚~我建議去找佛經 或是去找動畫卡通~你會知道的更仔細
問：兜率天是欲界第四重天，是不是沒出欲界？
答：兜率天是欲界，但內院是佛淨土，不屬欲界，本是界外淨土。兜率天外院就差了。在內院暫住修行，為的是度眾生方便。
第三天
時間過得很快，三天下來了。大家各自都有境界發現，有的見到光，有的忘記手腳或現佛的境界等，不管現什麼境界，都不要著相，不要理睬它。因為法身是無相的，見到有相的東西，都不是法身，若著在相上就會被障住而入魔，看見光不是看到法身—見性。比如珍珠上它放光彩，若只看見光沒看到珍珠，不能作為得到珍寶，要看到發光的本體，才算見性；又如電一樣，有功能而無形相，所以佛性是無相可見。
從前高峰祖師做功夫，剛出家時未遇明師指點，每天只跟著當家和尚做經懺，有一天做完經懺，他擔著擔子走在後面，天下大雪，當經過一家門口時，聽到裏面人講：「經懺鬼子回來了！」他聽了很迷惑，就問師父：「出家是否還有別的事可做？」師父說：「別的事就不知道了。此處三十里之外，有個白雲禪寺，你去那裏問問看。」他就到白雲禪寺去問，白雲禪師指示他說：「出家之後要了生死，出三界，做經懺不能了生死的。要參禪，參父母未生之前是什麼樣子。」他參了很久，不開悟。後來又拜雪巖欽禪師，禪師問他：「拖死屍的是誰？」人一口氣不來就是死屍啊，這拖死屍的是誰？從前禪宗師父就是這樣指導行人用功參話頭而見性的。傅大士作過一首詩：「空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。」此詩用比喻來說明佛性和相的關係，把身體比作牛，佛性比作人。「人」是佛性，「橋」是身體，身體有生死，而「水」—佛性無生死，所以「橋」有走著而水無有動，水不流喻佛性。佛性不生不滅，不動不搖，不流動。高峰禪師到這時才明白了拖死屍的正是人的佛性，用功讓人明白，身體是假的、不可得的，只有法身是真的。怎麼認識它呢？就是一念不生處了了分明的靈知，那個靈知之性就是我們的佛性。然而人們對這點總是把握不住，不能首肯，「它在哪裏呀？」就在你問處啊！（有人插話：知道是它就是抓不住它。）不要抓呀，它就在你面前，它逃不走。真心是盡虛空、遍法界、無處不在的呀。
第四天
從前有個公案，徒弟問師父：「大千世界壞了，法身壞不壞？」師父答：「法身也壞。」為什麼這樣回答，因為大千世界由法性顯現，法性不生不滅，不會壞，所以大千世界也不會壞。若說大千世界壞了，豈不說法身也壞了。禪師說法與別人不同，他是反過來講的，告訴我們只有法身是不壞，最寶貴，其他都是假的，都是法身的附屬品。我們於主人公不顧，只追求那些附屬品就太冤枉了，在六道裏輪回，白白辛苦。所以要一切放下不要取著，只要根本的東西—佛性，才對！可惜許多人都不懂。天上的飲食不要種、不要買、也不要燒，卻有很好的東西吃，哪裏來的？這是福報呀！西方極樂世界更是如此，要吃什麼，不要「買、洗、燒」。那裏最下層是凡聖同居土，有凡夫，非但吃還要拉，但不同於人間，要放個大便桶，他們要拉時，地自然裂開，便好就合起來，全自動化的。天界也如此。這說明我們的佛性本身具足的，所以六祖說：「何期自性本自具足，何期自性能生萬法。『法華經』也講：可憐的人們，不知自己有個大寶貝，具足一切，還到外面去乞討。真是冤矣！人做這個做那個，掙錢，不是在討飯嗎？所以現在我們能明白這個道理，一切放下，當下就是，本來是佛，不須苦苦地修。反之，不能放，心裏執著，苦修也無用。從前有個屠夫徒兒，聽了道理，放下屠刀說：「我亦千佛一數。」你看好不痛快，放下就是了。人哪，就是不肯放下，能放下還打什麼坐呀。打坐就是因為放不下，才讓你打坐。先坐坐吧，消消妄念，慢慢明白過來，才知道自己本來是佛，打坐原來是多此一舉，冤枉，冤枉！如果真放得空空的，心能充足，變現自在，要什麼有什麼，還有什麼憂慮煩惱？
有個出家和尚，打電話給我說：「你教我一個發財的方法吧，我現在沒錢，窮啊。」你們看看這樣怎麼能修好佛法，你有了道，不愁沒人幫助你，大家都會來幫助你。古大德也說過：「得道多助，失道寡助。」道即道德，德也就是得，所以有道德的人，就能得到一切，做功夫不怕餓死的。
何謂「放」，「放」即不住，不是不工作，廠長，教授，總經理照做，做過心裏空空不粘著。小廖升科萇，儘管去做去升，做時心裏不住就是放。一點事情不幹，二流子那樣不叫放。無為無不為，做功夫不能呆。從前有個學佛者，師父問他：「白天做得主嗎？」「做得。」「晚上睡覺時、做夢時做得主嗎？」「做得。」（夢是小昏迷，死時是大昏迷，夢中做得主已很好。）我們做功夫，就是要於事境中做得主，不被事牽。但是做得主還不算，更須進一步，連做主也化空才得真實受用。報身，化身都是起用啊。
自性三身：一念清靜心，不動不搖，就是法身。任何人都有一秒鐘的清淨心即佛心，可惜的是當人不認識它，這就是法身佛。能朗照一切的光明即報身佛。若無光明能見東西嗎？看不見的。外面一切景象皆是我們法身所顯現的，變化的，這都是我們的化身。我們自性具足三身，一點不缺少，
現在我們修的是法身佛，這最重要，果地報身不是現在能證到的，如善財童子五十三參，最後回到彌勒身邊，彌勒告訴他：「你根本智已得，後得智未得，」後得智即多生積累功德所感的智慧報身。乃多做功德多做好事，積累得來的。釋迦佛報身叫盧舍那佛，法身即毗盧遮那佛，化身即釋迦佛。
報身有二個：一個是自受用報身，另一個是他受用報身。前一個是光明大佛，大菩薩能見，小菩薩不能見。釋迦佛看到古佛報身莊嚴美好，發心成就，日夜精進，提前七劫成佛。
明白了這個道理，一切無住就是開悟，一念不生處就是我的本性。開悟也不能急，真打開時會大哭一場啊：太冤枉了，一尊大好的天真佛，怎麼會在六道中輪回受苦？！
化身佛呢，因為功夫做到極細微的妄念都斷光，沒有了，所以能千變萬化，化出千百億化身，度千百億眾生。這是果地的法、報、化三身，圓滿三身四智，即成果地佛。
我們做功夫要先悟到這個本體，龍牙禪師說「學道須先有悟由」，不開悟，做功夫就難做。先明確法身是什麼，怎樣親自證見它，然後在事上鍛煉，把習氣打磨光，才能發神通。「初悟只到法身邊」，不是一悟都好了，都完結了，還有多生歷劫的習氣在，要精進，綿密保護，才能真正證道。做功夫要一步一步往前走，無有止境，說起來可粗分為三個階段，即初關、重關、牢關，細分起來要十幾個步驟也不止。溈仰宗分九十六步走，臨濟祖師講得比較簡單，三玄三要就夠了，共九步。第一步要我們認識本性，然後行、住、坐、臥當中綿密保護，不能動心，不能著相。真際禪師說：「不是老僧說妄想，只因無事可商量。」本來無事，有什麼念頭好動？故把事看空，念頭自然不動了。但因平時動慣了，不動難過呀，如一隻猴子總要跳，拴不住它。所以我們要嚴密保護，功夫要做得綿密，時時看住它：不是往前看，往前看都是事物雜染，就會雜念紛飛；要反過來看，不看外面，如果我們果然能夠時時反看起念處，不隨它跑的話，不開悟的容易開悟，開悟的容易大徹，但因多生歷劫動慣了，難以時時不忘記，所以要提高警惕。時時抓緊，最為重要。
真悟道人，一點事情都沒有，一絲不掛，一塵不染，一點相都不著，真做到是很不容易的。舉個例子：臨濟祖師臨圓寂時，對弟子們說：「你們大家不要把我的正法眼藏丟失掉啊，要時時保護它。」三聖說：「誰敢去失祖師的正法眼藏啊！」「那麼好，你們將來接引後人怎麼說法呀？」三聖站出來喝了一聲，臨濟祖師說：「唉！想不到我的正法眼藏，在你這瞎驢邊滅卻。」這是什麼意思，是稱讚？是罵他？還是指責呵斥他？這裏就看你著相不著相。湛愚老人作的『心燈錄』你們看過沒有？湛愚是三峰的徒弟，他說：「假如我當時在場，對後人怎麼說法？我即叉手立，就是這樣說法。這喝一聲不行。」這對嗎？實際上是錯了。一聲「喝」連他師父都呵退，你還說什麼接引後來人呢？無法可說，無人可度！假如有法可說，有人可度就是錯誤。湛愚還說他那一聲「喝」不好，還是我叉手一立好，所以一法不立很難。臨濟祖師罵他瞎驢，看似罵他，實是讚嘆他：「假如我有正法眼藏，連我自己也著相了。」正法眼藏也不可得，佛也不可得，魔也沒有，一點執著都沒有，這樣才能妙用無邊。
溈仰宗中的仰山要對一個推官說法（推官即現在的法官，辦案的官吏），仰山問他：「做什麼官啊？」答：「推官」。仰山拿起拂子一舉，問：「你推得這個嗎？」推官答不出。仰山叫沙彌用這話去問三聖，三聖在養病，住延壽堂裏，三聖答：「事生也。」仰山要進一步勘他，叫沙彌再去問三聖：「生什麼事？」三聖答：「再犯不容！」仰山聞後，深讚三聖已得臨濟宗旨。這都是古來大德悟後保任功深，得靈活妙用的懿範。
悟後保護是要的，但保得不能死，死了也不行。
第五天
（教念慈氏咒）每年的正月初一是彌勒菩薩的誕辰。今天是年三十，今夜上座可先念慈氏咒一百零八遍，請彌勒菩薩加被，讓我們打七圓滿，見性成道。
今天是大除夕，臘月三十，我們佛家有句話：「臘月三十到來，你怎麼脫？」即是說今天已到最後一天，怎麼樣解脫呀？永嘉大師參六祖的因緣可作這問題的註腳。永嘉大師是開悟的大和尚，他參六祖時，繞床不跪，六祖喝道：「何方佛子，如此貢高我慢！」永嘉應曰：「生死事大，無常迅速。」六祖曰：「何不體取無生，了無速乎？」永嘉云：「體即無生，了本無速。」意思是說，體既無生，當亦無死，既無生死，又有什麼解脫不解脫呢？六祖此時仍不放過他，似讚他道：「汝甚得無生之意。」這其實是套他，看他上不上當。永嘉是徹悟的人，不會著相，乃反問云：「無生豈有意耶？」六祖大師更進一步問道：「無意誰當分別？」連意都沒有，這是誰辨別呀？既無意誰在分別無生？反之，既知無生豈不是有了意嗎？這問題問到這裏，一般人實在不易置答，但永嘉有出身之路，不慌不忙地說：「分別亦非意！」即儘管分別也沒有意。經云：「能善分別諸法相，於第一義而不動。」雖分別而不到心裏去，即比量而現量。比量即分別，現量如鏡子照東西，長就長短就短，這就是死後復生，活潑潑的大用。
佛法是靈活妙用的，不是死在那裏不動的。從前一個老太婆供養一個大和尚，已三年了。有一天想試試他是不是一個大德，於是打發一個少女給他送飯，囑她到時抱住和尚，問他這時感覺如何。事後少女回覆老太婆，說和尚講：「枯木倚寒巖，三春無暖氣。」老太婆聽後很失望，說：「趕他出去，這是個死漢，沒用處。」比喻打坐修持死在那裏不會起用是不行的，是不能成大道的。要能做事，成大道不是不做事啊，一切事都能做，儘管做而心不動，「分別亦非意」。所以大年三十怎麼了啊？就是一切事儘管做，不往心裏去。「體即無生」，有什麼了不了，又何用什麼方法來了？我們本體就是不生不滅的，沒有什麼可了的。
所以大家做功夫時，有的見到各種形象，有的見光，有的一點東西也沒有見。見光的人要明白，我的法身就是發光的體，光就是我的佛性發出來的，從光而見性，就是開悟了。如果不認識這個發光的體而著光相，生其妄心，就是著光影。昨天講的那首詩：「高高山頂上，孤月照寒泉，水中且無月，月是在青天。」不要看水中的月影，要認取天上的明月，水中沒有月亮，只是個影子而已。月亮不是別的東西，是自己的本性，青天表示法身，空靈無住，要當下認識本性。見種種相的人，也應知道一切相都是假的，都是我們六識的反映。能見相的見性是我們的本性，見相的能見功能是我們的法身佛性，不要著相，著相就錯了。不見任何相最好，法身是無相的，無相即真相。靈知了了、不動不搖即真心。法身沒有斷續相，不是一下子有一下子沒有。它時刻在六根門頭放光，沒有停過，儘管人睡著了，它還是在放光，一刻也不離開，認識到這點，將習氣消盡，六道裏隨我走，不一定要升天，到地獄也無礙，廣度眾生，莊嚴地獄是大功德，像地藏王菩薩一樣。若對入三惡道產生厭離心，嚮往佛淨土—西方極樂世界、東方琉璃世界、兜率內院等等，這說明自己的眾生相未破，還是未了。真正的功夫應是無拘無束，自由自在，瀟洒自然，無處不可去才是。
從前有一個洞山祖師，有人問他：「大寒大熱時向何處迴避呀？」比喻大災大難來時向何處去。洞山祖師答：「向無寒、無熱處迴避。」問：「什麼地方是無寒無熱處？」洞山答：「熱時熱死你，冷時冷死你。」這就是無寒無熱處，旨在說明不著相。陝西某師和我師公一起在成都時，聽說解放軍要進城，叫師公快逃難，師公講：不用逃，就在這裏好好地修心中心法。結果成都和平解放，一點事也沒有，某師方悔自己心神不穩，太著相。我們還有一個師兄弟，在日本侵華時，杭州淪陷，有個日本兵舉刀要殺他。他想反正逃不掉，而且修行人法身原不滅，不畏生死，殺就殺吧。他口中念阿彌陀佛，毫無畏懼地將頭迎向刀去，那兵將刀砍在他頭上，又彈起來，殺不了他，日本兵一看嚇壞了，扔下刀就跑掉了。這是個真事，我們還見過那把刀呢。真了脫的人，六道裏來去無礙。從前有人問溈山禪師的徒弟大隨：你的師父圓寂後到哪個淨土去了？他答：我師心父啊，不去東方和西方淨土，而是東家作牛，西家作馬。這在旁人看來不是罵師父嗎？其實他是在誇獎他，讚他師父功夫高深，廣大無比，能在異類中行。臘月三十就這麼解脫。
今天大家打七，證到本性本體後就自由自在了。現在教你們一個最簡單的放下一切的方法，即在日常工作當中，喊一聲「斷」，什麼也不想，只看著這了了分明的。斷個一分鐘、半分鐘都可以，然後再做事，做一會兒再斷一下，慢慢地練習，一天斷它個三、四十回，正在走路、坐車時都可以運用這種簡便斷思想的方法。我第一次打開時，是在靜坐中，我母親咳嗽一聲，當下一切消殞，什麼都沒有了，寂滅的本性方顯現出來。我們用功打開來的時候不一定在座上，很可能是在睡眠當中，在工作中，在走路時忽然一下子脫開來。所以時時要用功觀照，不可放逸。開悟後要保護它，習氣太深厚了，不是一悟就徹底圓滿的。聲音對用功的影響有兩種：一是正打坐中，忽然有聲音一驚，驚出定了；二是空到恰到好處時，突然一聲響，幫你打開身心世界，悟見本性了。時節因緣恰好到來，誠非一佛二佛所種善根所能致的。修時不要急。不是修到無生，而是本來無生，本來如此，放下就是了。不是有東西可證可得，是證個無所求無所得，就是本得。
保護就是任何境界都不要粘上去，其要點在「內不隨念轉，外不為境遷」，時時保護這靈知之心，空靈無住。保熟了，就放任其自由行動，隨它走東走西，都不會犯它禾稼，這就達到無修無得無證的境界了，所以修法越放下越好，越著急越不行。有的人等爆炸，等不得，越等越不行。而且各人開悟打開的情形也不同，有的人如同一個東西落下來一樣，一脫就是了，沒有什麼爆炸。各人定中境界也不同，有的看見光，有的看見護法神，有的看見自己，有的什麼景象也沒有，都不一樣嘛，護法神有好幾個呢，一脫開就什麼都沒有了，再舉個例子，保護當中，有一個同參睡覺時脫鞋子，剛一拉鞋，身心都沒有了，寂滅本性就現在面前了。保熟了就這樣子。未真證道，有時似出神，到什麼地方了，這不是真出神，還是六識的影像。
開悟以後，念咒、修六印等都是保護。不修六印也可以，觀照保護就是修，這才是真修。若執著座上的快樂境界，就不要坐了，因為那是執法了。二禪定是喜，三禪定是樂，坐得好，快樂得很哪。但不能住著快樂，一有所執，便入魔道，魔是著相而成，魔也有神通，著相就成魔。有個清海無上師就是，香港『內明』雜誌曾揭穿她、批評她。世上的人求福報的多，魔就乘虛而入，而且求魔比求佛靈驗得多。因為有求都是著相、都是魔眷屬呀。
放下即見性，真能放下沒有念頭就脫開了，沒脫開就是還有念頭沒放淨，微細念還在，若當自己死了，一無所求，一無所得，就放開手了。脫開的時候感覺什麼都沒有了，人也沒有了，「大地平沉，虛空粉碎」，世界也沒有了，只剩下這個明明了了的靈知本性。「靈光獨耀，迥脫根塵」，離開塵寰了。若想回來，一覺就可以回來，一動念就回來了。剛開悟等於在門口張望一下，還要勤除習氣，走進房子裏來，入法身正位。最後還要離開位置，法身向上，就是再發多大神通也不住，而隨緣度生。
從前有個禪師叫鄧隱峰，他講：你們大家臨圓寂都是要坐上雙盤，現個瑞相去，這未免太著相了，我要變個自在相給你們看看。說罷打個倒立就瀟洒地走了。釋迦佛是睡著走的。睡著也好做功夫，睡時入定，似睡非睡，正到好處時，外邊有個動靜就幫你打開來了。所以行住坐臥都好做功夫。這是心地法門，不拘形式，只在心上用功即是。這世上能聽到心地法門是不容易的，宿世不廣植善根是聽不到的。釋迦佛說一切眾生都有佛性，都可以成佛。但我們為什麼不悟呢？是由於我們的顛倒妄想在作怪，把外相當作真的，把真的佛性卻當作假的，甚至說什麼迷信。這都是因為人心執著在外相上，故稱之為顛倒眾生。老在妄想上轉圈子，做夢也在轉哪。
第六天
今天已是第六天，明天就圓滿了。大家坐得很好啊，明天的十八小時看來是沒有問題，希望能進一步靜下心來。快圓滿時，人的心就要動了，要野了，想到要圓滿了，要回家了等等。心不能野，圓滿以後還要繼續用功，心要沉靜，保持這個境界，不能野，進步就快了。見性實際上是很容易的事，比如五祖演禪師（在湖北五祖山的禪師，不是六祖的師父五祖弘忍），他是臨濟宗楊歧派的，他的徒弟圜悟勤、徒孫大慧杲都是成就很高的禪師。他開示學人說：你們讀書人讀的有首小艷詩和禪宗的開示很相近，這首詩講「頻呼小玉原無事，只欲檀郎識得聲」。當時圜悟在側聽了後很納悶，從禪堂出來時，正好一隻大公雞在架上啼叫，他馬上觸發玄機，脫口說到：「這不是聲嗎？」而悟到這聽見聲音的是誰，就開悟了。所以處處可以開悟，開悟見性實在不難。今天大家各自講了所看見的境界，這種境界都是假象，都是虛妄的，不要跟它跑，不管是相是光都不要跟，須返觀這能見的是誰？透過相來認得性，徹底認識這現相的、看見相的與認識相的都是我本性真心的作用。從這裏悟得就是見性，就是開悟哇！反之著在相上就錯誤了，我們一直講這問題，可還有人著在相上。寒山的詩：「高高山頂上，孤月照寒泉，水中且無月，月是在青天。」叫我們認識月在青天，水中的月只是月的影子而已。看見的月只是影子，青天在哪裏？即佛性當中，看見的月是自性佛所顯現的，也是自己的見性所見到的。要見到見性，要把見到的月亮和自己融合為一體，月即是自己，自己即是月。怎麼合呢？不是跑過去和它合在一起，而是認識這月就是自己的心所顯現的，月即心，心即月，不是到心之外去取月，也不是到月之外去找心，融為一體就見性了，再見到什麼東西就不著相了，這東西都是我的性所顯現的，就是我自己。所以禪宗行人講：青青翠竹，就是般若；郁郁黃花，無非自性。看見竹子看見花就是自己，不在我之外別有哇！這樣就時時刻刻見性，無時無刻不見相，無時無刻不見性。性相不二，性即是相，相即是性，所以佛法叫不二法門，沒有兩樣東西，這樣就不碰壁了。若著相，什麼東西要不到就難過了，就碰壁了。見性就是無所得、無所求，身心就坦然了，安貧樂道就能做到，無有貧富之分了，無道縱有萬貫家產也是窮，有道就不窮了。一口氣不來萬貫家產一點也帶不去，還是赤條條地走了，而真正的大寶貝—道，被深深地埋在五蘊當中去了，落在色受想行識五蘊包裹裏而得不到。若把五蘊撥開，拿到大寶貝，就無限富足了，就一切俱足，成大富翁了，所以要明白相是假的，性方是真的。相和性如同鏡子和影像，無鏡也無像，無像也無鏡，鏡子一定能現影像，不現像的就不是鏡子，我們的真心也一定現相，『金剛經』中講的是我們的本體一點相都沒有，真空絕相；『彌陀經』中講種種妙相莊嚴，就是真心現相起的妙用。不顯現相就不是真心了，相即是心，故時時見性，不必到外邊去找了，明白這點的即為見性。所以千萬不要著相，什麼光啊、佛啊、景啊，俱不可得。從中要認識本體，能認識真心本體就是見性了。不認識真心，儘管你發大神通，還是迷盲，不能究竟成道。
合為一體者，即認識心可以起一切妙用，可以發光等等，不能發光的就不算心體，光就是心，心就是光，合二而一就是真正開悟了，明白了，不著相了。心之外尋相，相之外尋心，就不必去尋了。所以五祖演問他的徒弟：「我們宗下有句話：等妙二覺（超十地的大菩薩了）猶為它提草鞋，它是誰？」徒弟答：「鬍張三，黑李四。」它即是佛性。問佛性在什麼地方，在有鬍子的張三，黑臉孔的李四處，也即在一切處，不在別處了。一切時一切處，所有呈現的事物，都是我們的佛性顯現的，也就是佛性所在處，還去著什麼相啊？還到處去求什麼？還搞什麼法、什麼功？一切法都是方便，沒有實法。不如心地法門是誕生王子，所謂的誕生王子是生在皇帝家的太子，不是王公大臣家的兒子，這個太子長大後一定是繼王位的，也即是成佛的。搞別的法門，都在外圍繞圈子。不明心地，不懂得佛性是什麼，是永遠不能成道的。高峰禪師的師父問他：「白天作得主嗎？」「作得主。」「晚上睡覺夢中作得主嗎？」「作得主。」這是何等功夫！不是一般人能做到的。但還不行，因為這是相對的，誰作誰的主啊，不是絕對真心。又問：「無夢無想時，主人公在何處啊？」答不出來了，說明還沒認識主人公，在外邊繞圈子做功夫，任你發神通等等，還是不行，他為此又參了三年。一天午睡，一個柄子莽撞，一撞把他枕頭跌到地上，他猛然醒悟，才打開來，認識了主人公：無夢無想時不正是主人公在放光嘛！一念不生處了了分明的就是自己的主人公，認識了這個，然後綿密保護它就是了。
密宗法多得不得了，這個法能開梵穴，那個法能得天眼通、天耳通等等。儘管開、得，還是外圍，還在繞圈子，不能成佛，因為不認識主人公，這只是功勛位，成不了皇帝，也即成不了佛，反而著了相，成魔倒有份。總之，認識佛性並不難，千萬不要著相。自性就有這麼大的妙用，就有那麼大的光輝，朗照十方，無所障礙。『彌陀經』中講得十分清楚：「彼佛光明無量，照十方國無所障礙。」「彼佛」二字就是指我們的真心，它就有那麼大的光明，不要著在小光上。我們打坐已到第六天，都有不少的收獲，今天再點撥你們一下，讓你們一超直入如來地，超過等妙二覺。我們這個七打得很好，許多人都開悟見性了，很好很好。
我們做功夫時要結手印，手印等於天線，使我們和佛菩薩的信息溝通，到了那個地步，人都沒有，一切化空了，什麼手印啊，什麼佛菩薩啊，都趕到須彌山外去了。什麼都沒有就對了，有就錯了。你們中有人講：結手印時，有什麼東西給我鬆手指。實際沒有什麼來搞你，就是你自己的氣發動。「我」都沒有，哪裏有什麼「他」？沒有「我」，「他」就立不住腳了。這要認得明白，不然會著魔的。有的人想：別人都見光見佛見境界，我怎麼不見什麼呢，是不是我修得不夠好？不是的！沒有境界是最好的境界，妄境沒有，什麼都沒有，了了分明最好。真心就如此，本體就如此，其他那些都是起用。我們打七以認識本體為主，但得本，不愁末，本體得了之後，枝末的事自然都會發生，以至放光明發大神通。明天你們打九座，會十分得力，九座很好，平時不打七，光坐個九座十八個小時，也非常得力。明天坐下來，我再和你們講最深的佛法。
第七天
坐九座時，全部結四印，二印不結了，三個六小時。回家以後要時時保護，不要放野馬，綿密保護，清醒地看著念頭，不跟著跑，就是保護。
我講個故事給你們聽。以前有個老賊教他兒子做賊，二人一起到一個大戶人家去偷東西，剛好那大戶家正準備辦喜事，把嫁妝都放到箱子裏。他們潛入後，聽到有人來了，老子叫兒子躲到衣櫃中去，然後老子在櫃外下了鎖，並弄出動靜，等人家發現後來捉他，他就打破牆壁，自己逃回家了，兒子在衣櫃裏急得不得了，發出聲音，被人家聽到，喊有鼠，兒子急中生智，就學老鼠叫，那戶人家的家人叫婢女，快開箱，衣櫃裏有老鼠會咬破嫁衣。於是兒子趁婢女點著蠟燭來打開衣櫃之時，猛一下吹滅蠟燭，竄出來逃到院子裏，那家人在後面追，大喊捉賊，兒子又急中生智，看到院子裏有口井，於是就抱起一塊石頭扔到井裏，並脫掉一隻鞋放到井邊。等人家趕到井邊，都以為小偷已投人井中，便不再追趕了，兒子才得以逃脫回家。老子一見兒子能逃回來，還沒等兒子埋怨，就講：你可以去做賊了，做賊必須機靈，會隨時應變才行。做功夫也一樣，不能死住在法上面，一定要靈活應用，開大智慧，隨機應變，如同兒子逃跑一樣，不要學什麼法住什麼法，那都沒用處。只有認識本性後靈活起用才能成佛，
學什麼法，不明心地，再有神通也沒用處。根本得到，不愁不發神通。神通是本來具足的，只因為不認識它，妄想顛倒執著，覆蓋了它，若反之，光明就透出來了。學佛並無難處，所以學不好，都是鑽到相裏面去了。虛雲法師說：「現在我們國家對禪宗正宗都不大重視了，倒反過來學什麼西藏的密法，密法有神通啊。都弄錯了。」是的，許多學密宗的人都求神通，不是求見性，求解脫了生死，我們不能去搞那些歪門邪道。
這裏再講一遍，觀照最重要的是不跟念頭跑，看著它起，不隨它走。古德說：「不怕念起，只怕覺遲。」修道人人都怕妄念，要想盡辦法將妄念掃光，其實不要怕，於妄念起時即覺，不隨它去，妄念自然化去。園頭問梁山：「家賊難防時如何？」山云：「識得不為冤。」認識它就不會被賊把家財竊走！也就不冤枉了。家賊時時都起，若不覺不識，就自然把你的家財—法財竊光嘍！若到妄心消融，念頭不起時，自然「皮膚脫落盡，唯露一真實」了。見性時，講脫落比較好，說爆炸許多人要誤會，當氣升起來，到頭頂時，以為要炸了，抱住頭，怕把頭炸碎要沒命了。其實不會死的，氣到頭頂中脈打開來，頭頂會出水，粘粘的水，在頭中間梵穴滲出，是將來元神的出生處。此境界不可著相去求，求即不對了，非但不能得此佳境，還有著魔之虞。
現在我給你們講一則最深佛法的公案，從前有個和尚叫靈訓，問師父歸宗：「如何是佛？」宗云：「我跟你講，恐你不信。」訓云：「師父講誠實之言，我怎敢不信。」宗云：「那我告訴你，你就是佛！」訓當下大悟，進問曰：「如何保任？」宗云：「一翳在目，空華亂墜。」意思是識得本來就是佛，佛是一無所著的，如有保任，即是眼中有翳，有所住執，即非是了。訓大悟後，辭師云：「我明天就回去了。」師曰：「你明天打好行李後再來見我，我和你講最深佛法。」第二天靈訓打好包裹後，請師開示甚深佛法，師道：「寒凝，途中善為。」意即一切日常起用均是佛性的妙用，不能有所住著，既不能守住不動，也不可動有所住。悟後不守住就活用了，守住就死在那裏了。最後不守也不守，且無不守之心，方是甚深佛法。也就是平常心，平常事啊！
今天是最後一天，須打九座，最易得力也最見功效。念咒念到不能念了，不是不想念，方是真上路。不想念還是不行，這是懈怠，一個「能」和「想」差別很大，大家須注意！南嶽答六祖：「染污即不得，修證即不無。」要成道還是要勤修苦煉。諺云：「不是一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香？！」今天勤苦打七，即為證見真心。在這一七中大家都或多或少地得到一些真實受用，這是值得慶幸的，也不枉辛苦用功一場。打坐是最基本的修法，真正出神通也靠打坐，不深入禪定，神通也出不來。講到神通，其實講話啊、工作啊、走路啊等等都是神通，龐居士云：「神通與妙用，運水及搬柴。」日常生活都是真妙用啊。但有神通不能住，住在上面就要著魔。
解七
這次打七今天圓滿結束了，大家成績不小，認識都有很大提高。其實我們的第七識本來用不著「打」，因為本來無著妙用之我是平等性智。『金剛經』講：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」真人本無相，由於我們向外追求，執著外境，迷惑了本來。而妄以身為「我」，所以要下一番功夫，經過一個七天打坐，打掉這迷惑的妄情，而回復本來。因為不用打，本來無我，所以這七也沒有開期和結期。佛法就是妙用自在，一切無住，能人佛也能人魔，什麼事皆能幹，只要於人有益而心空無住。光能入佛不能入魔也不行，入魔不是做魔王，而是表示無所拘束，縱橫自在。這裏與大家舉一個公案：南宋時有一位張太尉，因欽仰老華嚴禪師道風高峻，請來家供養。禪師為化眾生故，應面向大眾，不能專受一家供養，但累辭不獲准。乃於太尉之女前來問法時，招女近前來，吻其面一下，女哭訴於父，父色慍，逐禪師去。師乃得離府住山，廣接大眾，而遂其初衷。
這則公案啟示我們，真正的佛法即在靈活妙用，自在瀟洒，不拘什麼名聲，有所拘束即有礙，即非佛法真諦矣。
講到淨土，不是往生西方才是淨土，大家只要一切放下，心中空空蕩蕩地什麼也不求，什麼也不可得，這就是淨土，就是兜率內院。一切隨緣自在，任運逍遙，該怎樣就怎樣，運好點就生活得好一些，運差些就過得差點，無所謂的。凡事不執著，就是佛菩薩。
七天打下來，得個什麼？
我為大家答一句：得個無所得者！
解七！
作者: 恭野 時間: 2011-11-29 08:36
本帖最後由 恭野 於 2011-12-1 00:07 編輯
八識
五覺
一 耳==>音調 音頻 音量 音律
維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%80%B3
二 眼==>色調(紅澄黃綠藍靛紫黑白~) 色度(1 2 3 4 5 6 7 8 9 10) 可見光 不可見光 遠距 大小 形狀肉眼 ~因爲光的折射才顯示出物體
維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%BC
三 身(觸)>冷 熱 刺 麻 酸 抽 痛 壓 吸 漲 電 =>動作 平衡 氣壓(腦幹~神經系統) (細胞更換)(細胞增長)
維基百科 = 人體解剖學
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4 ... 3%E5%89%96%E5%AD%A6
四 鼻==>各種異味(濃淡)(吸吐氣)(神經)
維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BC%BB
五 舌(口)>酸 甜 苦 辣 鹹 (話語)
維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%88%8C
意識一至五 同時有兩項啟動或是聯結~都是連覺
維基百科 (聯覺)
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%81%94%E8%A7%89
=====意 是五識的老大哥=========================================
六 意(最伶俐)(又如矛)(又如小我)
喜 怒 哀 樂 憂 傷 悲 ~恐 懼 驚 恨 惡 思
六欲 色欲、形貌欲、威信姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲。意 是五識的老大哥帶著一幫小老弟
維基百科 情緒
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%83%85%E7%BB%AA
(又如矛) (又如小我)
=====量變會導致質變==51贏50=心向====好壞的思想或是方式~本是一體======
(又如盾) (又如高我)
七 平等 (海馬迴~管理員)(又如盾)(又如高我)
平常.眾生平等.尊重自然.萬物.整體觀.(人為也是自然心態)宇宙性.全面性.平實性
如果您 都不曾遇見自己的 七識和八識強烈建議您 回想一件值得讓您感動的事情 或是人 或是一首歌曲~你會很快就預見
改法
懺悔 懺前非 悔我不願再犯 ===>明心見性 如來真實像 你的佛本心 你的八識 原原本本 不曾變過 只是你不知道在那裡
只有(真心) 才會顯性~~~菩薩就是為了這個 人是為了果
====記=和=憶=是=兩=個=不=同=的=過=程=======================
八 本我(痴)=明鏡=佛性=覺知=心田=志願=大圓鏡智=種子=本能=被動元件=記億元=神經突觸
因為它不分好壞都收進來 潛意識
冥想 超覺靜坐 靜坐 禪定 打七 基本上都很像 又都不一樣
如禪定~老師不能給你什麼或是註解什麼 只能等您回來 對您的法 ~體驗~禪修~給於 (證)也許連(證)都不需要了
給您證 您也證了 ~~~~ 我慢之心 尤然自生 渾然不知 ~~~證了你 也礙了你 (用心受之)
冥想 有意識的聯想 字串符~連光~連大力神魔~持咒~開倉補糧~洗滌污穢~六識混淆
(在定裡) 空空如明鏡 一沙不生 法若生 如無盡意 寂然樂道 ~
又如蓮花開 又如無盡相連 又如神通具足 又如千百輪迴 又如無盡生氣 又如無盡涅盤 滂沱淚水說不盡 點點滴滴是佛心
蒼窮智慧法相應 報佛身 報法身 真的是 (受)(熏)(持)(種)(根)(身)(器) 回到肉身 眼開了~一切又回到根身器 腦又開始動了= ="
阿賴耶識 （梵文：आलयविज्ञान），又譯為阿梨耶識，大乘佛教術語，意譯為「藏識」...... 維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E8%B3%B4%E8%80%B6%E8%AD%98
唐玄奘法師作有《八識規矩頌》，其中阿賴耶識頌二如下：浩浩三藏不可窮 淵深七浪境為風 受熏持種根身器 去後來先作主公
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九 菴摩羅識 （梵文：amala） 又譯為阿摩羅識、阿末羅識......維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8F%B4%E6%91%A9%E7%BE%85%E8%AD%98
攝論宗認為，阿賴耶識是真妄合一。當修行者能夠開顯阿賴耶識的清淨本質，就可進入菴摩羅識，究竟成佛。
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身心體、相、智、德、理、事、能、用、時、空之十大一如
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http://book.bfnn.org/books2/1113.htm#a06
在~虛雲老和尚十難四十八奇
第六講 虛雲老和尚飽經磨難後禪七開示(基本上全部都是)
第四段 切莫分心散亂
因為你我每人都有一個心王，這個心王即是第八識，八識外面還有七識六識前五識等；前面那五識，就是眼耳鼻舌身五賊，六識是意賊；第七識是名末那，它一天到晚，貧著第八識見分為我，引起第六識，率領第五識，貪愛色聲香味觸等塵境，纏惑不斷，把八識心王困得死死的轉不過身來，所以我們今天要借這句話頭，(金剛王寶劍)把那些劫賊殺掉，使第八識轉過來成為大圓鏡智，第七識轉為平等性智，第六識轉為妙觀察智，前五識轉為成所作智；但最要緊的是把第六識和第七識先轉過來，因為它有領導作用，它的力量，就是善能分別計度。現在你們作詩作偈，見空見光，就是這兩個識在起作用。我們今天要借這句話頭，使分別識成妙觀察智，計量人我之心為平等性智，這就叫做轉識成智，轉凡成聖，要使一向貪著色聲香味觸法的賊，不能侵犯，所以說：「如守禁城。」
在~ 元音老人主講 心中心密法打七開示 第一天
http://book.bfnn.org/books/0218.htm
元音老人著佛法修証心要問答集(283問與答)
http://book.bfnn.org/books2/1074.htm#a241
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對人體科學研究的幾點認識錢學森
http://www.lib.xjtu.edu.cn/lib75/qxs/zzlw/zzlw1.htm
一、什麼縣人體科學 二、人體科學研究要重視臨床醫學 三、人的意識問題的複雜性 四、研究人體科學的指導思想和方法論..........
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中國人體科學
http://www.redlib.cn/qikan/474.htm
(連結的時候請注意~廣告視窗太多了)
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中華名國能量醫學
http://www.energymedicine.org.tw/pdf_files/53-57.pdf
挺奇特的
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這個網站很不錯
佛乘大法
http://buddhayana.info/htm/m1/m2-09.htm
戒定慧一如 ~ 四依法釋義 ~ 對宗教認知的客觀真理標準 ~ 修行過程中易引起的弊病與應注意事項.......
作者: 恭野 時間: 2011-12-1 01:15
本帖最後由 恭野 於 2011-12-1 23:49 編輯
天台小止觀 六妙法門
http://www.lianmaster.com/CD_tiantai/CD_tiantai.html
http://www2.budaedu.org/newGhosa/C002/T030N/ref/T030N_01.pdf
怎麼從粗住、細住，一直
到入欲界定，然後入未到地定，然後初禪、二禪、三禪、
四禪，還有空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非
想處，
天台 脈輪與修行 (又回到脈輪了~哈哈)
http://www.lianmaster.com/CD_chakra/CD_chakra.html
海底(食 性 欲) 肚臍(信 懷疑 情緒) 心輪(愛 包容 ) 喉輪 眉心 頂輪
內觀禪法
http://www.lianmaster.com/CD_insight_meditation/CD_insight_meditation.html
我常常想 我只是想看我之前看到的那道光 ~請教老師~聽了老師那句好好學~
(我是一個超級普通人~沒有信仰什麼教~沒有修什麼法或是持什麼法~看到那個光是在家裡面發呆看到的~看到那個光以後~才好奇去找相關的老師請教~)弄到現在 上天下海 看的到 看不到的 四處找
吼~~~一定要這樣嗎?? 到目前為止 都還沒有看到我想看到的那到(光) 百分之兩萬 不是幻覺的光 是眼睛張開 可以對望的(光)十元 大小從半空中出現的 小小光束離我只有一台小機車的距離~(光)照的到位置 感覺會活化~會有熱感~會有幸福 自在 快樂~就是會很HI
光的樣子 就像 晚上在馬路上 看到車燈一樣~他是一道光束~
繼續~~~探索
作者: 恭野 時間: 2011-12-2 02:34
本帖最後由 恭野 於 2011-12-2 09:15 編輯
這個吼~這個吼~這個吼~這個吼~這個吼~~先要弄清楚以後才不會搞混
佛教起於印度~~然後向外擴張 延伸~中國 泰緬 西藏 日本~反正到過很多國家
印度聖地 http://www.lyu.org.tw/India/India_00.htm
印度本來就有瑜珈~是非常普遍~瑜珈講求經脈 七輪~~尤其是拙火(單一個字 性~起源)~(海底輪)
像是流傳到西藏~中文該怎麼說??和合~白話(性交)
他們好像很重視這個~在堂卡裡面的一些神~在高僧製藥的一些藥材裡(女生的經血~高僧的精液)
這不是我亂說~是真的有這些東西在裡面~但不是每種藥都有~是屬於特殊(製藥)不研究了~
當地的人結婚的時候會把女生送去給~在回家~有的是兄弟兩個共娶或是共用一妻~
我沒去找是因為這些都是他們生活上的~我打出來只是要讓看文的知道~而不是去做研究~
傳至歐洲~因該說有些教(我因該含蓄一點)~他們追求拙火~那時候的感覺以及高潮時那短暫的(HI)
在網路上您因該收尋的到影片~有的幾乎可以說是~~~集體性交姿勢練習~(這樣說不知道對不對)~
至於各教怎麼修~或是傳到哪~怎磨練~怎麼練....我不知道.....
像是 中國佛傳入 基本上 是很單純佛教 後期 朝代不同 (演化?進化?都好)
像是道教(早期 稱作 五斗米教)~到現在一些宮廟也都把佛引進入(宮)
有時候真的看不懂~好像佛堂 加了耶穌 或是 阿罕 依樣~~
基本上 佛教是佛教(佛 菩薩 阿難 金剛~~) 道教是道教(太子 神 尊 帝 爺 王~~)
佛教基本上 不點香 也吃葷.吃葷~基本上是因為弟子化緣 化到的是什麼就吃什麼~所以有魚有肉的大鍋菜
有時候眾生恭養什麼就吃什麼~所以肉也吃~沒有嚴格要求吃什麼~
印度是瑜珈 反正都是一種強化 (氣)(念)的功能~
印度~瑜珈 ~七輪 ~冥想 ~咒
現代瑜珈 ~好像又分很多種 像是(一般瑜珈) (熱瑜珈) (苦行僧的瑜珈~基本上屬於極度怪異)
瑜伽比賽視頻 2 http://youtu.be/D0qot599lqQ
1938年的Krisnamacharya瑜伽電影（無聲）這是非常古老的
http://youtu.be/cd_eTupTCbI
BKS艾揚格1938年紀錄片第1部分（無聲）
http://youtu.be/lmOUZQi_6Tw
藏族瑜伽大師 1 / 3
http://youtu.be/sbB6r4p6BJk
瑜伽大師 - BKSAyengar - 終極自由的瑜伽[1976] 1 / 6
http://youtu.be/2s5PSvA1jWI
瑜伽西藏的運動瑜伽
http://youtu.be/wk4NIQL6s2c
42分鐘。完整的∼哈達瑜伽http://youtu.be/PcC8hZPwj6w
瑜伽 六十三分的視頻http://youtu.be/pYJIUni9YOE
有時候您把瑜珈的思想 還有國家(印度) 再加上 佛祖的開釋 稍微混合一下 會有想不到的意境
???話說~~台灣人 拜佛拜的最虔誠 號稱 有2100萬人口(亞洲人口裡~算很少)十部一小宮 幾街一大廟 再過幾街一大宗 禪 寺 宇 天主 耶穌 清真 ......
多到不知道怎麼看~~
我個人只是 找尋我想看的(光)~看到這些東西~只是留下點滴的資訊分享~並不是要打文戰或是對不對
有沒有~感覺如何等~~只是收尋路過~的資料~我人很正 有時候也會歪~看這個請以健康心態~感恩
佛教起源(百度百科)
http://zhidao.baidu.com/question/757504佛菩薩介紹 般若文海
http://www.bfnn.org/brief/buddha.htm
迦毗羅衛
http://www.lyu.org.tw/India/India_03.htm
菩提迦耶
http://www.lyu.org.tw/India/India_04.htm
安陽仁波切菩提迦耶傳授(頗瓦法)開示記錄
http://youtu.be/LNBhDB4UFHI
蔣康祖古仁波切-新店中心頗瓦法教授課程1
http://youtu.be/rXbsEd-iuUI
七輪的奧秘
http://www.youtube.com/watch?v=_AdhEobv3fU&feature=related
冥想靜坐(第一課)~真理的實驗
http://youtu.be/O2v2XlpDah8
冥想靜坐(第二課)~準備喚醒靈量
http://youtu.be/hIcozokz3s8
冥想靜坐(第三課)~靈量喚醒的體驗
http://youtu.be/sJ4LVi06MXQ
作者: 恭野 時間: 2011-12-2 11:46
本帖最後由 恭野 於 2011-12-2 12:42 編輯
把你的大腦搖醒~~~隨然這是非常舊的資訊 不過勒 讓兩G的大腦跳升至16G
百看不厭!!
一切都是可能的，只要訓練你的大腦 - Memoriadhttp://youtu.be/KX8mR-x35Pk
2011「社群」媒體大革命：中文官方版「優勢路徑」TPC ASIAhttp://youtu.be/PNt8CZgUBGM
你知道嗎 2.0？ 網路趨勢http://youtu.be/0Am-XaON-us
維基經濟學http://youtu.be/Ma_oX-p2maI
7 Billion（中文字幕）
http://youtu.be/rc5J3kUUqnI
Did you know 4.0（中文字幕）
http://youtu.be/mFTWI9YUKow
Did you know? 你知道嗎? 中文字幕
http://youtu.be/xTIuJ8KB98w
世界正在偷偷轉變
http://youtu.be/WfZ-u3c3Dq8
你知道真相吗（Did You Know The Real Deal HD Chinese)
http://youtu.be/Pz1m4qnXBLU
Apple, 世人忽視的一面 (中文字幕)
http://youtu.be/ruUrO6_PzNU
你知道嗎之全球暖化 (1)
http://youtu.be/yuaI8TiCUDQ
地球暖化 2
http://youtu.be/r95_fmdojpw
来自2070年的一封信 Letter 2070 (Mandarin) (這個不知道有沒有人看過)
http://youtu.be/W2tGE1w-8ds
人人必看重要影片【關鍵時刻】
http://youtu.be/WuF_3l9VXaM
作者: 恭野 時間: 2011-12-3 08:38
本帖最後由 恭野 於 2011-12-8 10:06 編輯
沒有能不能，只有你要不要
像我再找(光)一樣 差點覺得要去神經病院~不過嗎? 人 阿
因夢想而偉大 有夢最美 築夢踏實 美夢成真
想開眼 學天眼 或是想當億萬富翁 或是想當菩薩 練神功 或是練外語 ....當超人 選總統...???
人生最大的欺騙~就是對自己說不能 ~這才是最大的欺騙
加油吧~~~~~
玻璃大廠 康寧 勾勒出 未來公司的發展~玻璃的一天
http://youtu.be/oFtLAkPJer0
天下專題 美麗台灣 創業精神走世界 iphone專用超薄玻璃 超越康寧的正達http://youtu.be/yFDE06ld9Ew
知名漆廠 諾貝爾阿克蘇 每年都會做的色彩趨勢 2012
(他們的資訊不公開所以 要看影片 要自己找)
洛杉磯車展概念車
http://dvice.com/archives/2011/11/toyota-fun-vii.php
NIKE(創意)
http://youtu.be/9TZ07_pWIW4
汽車教學的網站 含手繪圖及教學影片
http://sketchcargallery.com/default.asp?cateID=3
人體工學量表統計
http://www.roymech.co.uk/Useful_Tables/Human/Human_sizes.html
勞工局衛生安全研究所 人體計測資料庫
http://www.iosh.gov.tw/Publish.aspx?cnid=26
這個不是色情 這是再傳達一個三百六十度的視頻角度(很呼應 康寧 線上購物~不是沒有這種技術~是目前不多)
維多利亞的秘密http://vsallaccess.victoriassecret.com/fashion-show-360
路易威登LV~~ 創意 想像 真的是很棒
http://youtu.be/7zZKCfSHdBU
http://youtu.be/7zZKCfSHdBU
http://youtu.be/C4_FTaLsZGY
http://youtu.be/ANM3JCSO5ko
http://youtu.be/QbfY5IufzRM
http://youtu.be/DL6vmRlDbY4
http://youtu.be/7VLPJXxUZQI
瀕死經驗和死後溝通的研究結論：
http://www.lapislazuli.org/TradCh/magazine/200605/20060501.html
淨空老和尚：接觸六塵境界 －離心意識，如鏡子照物，不落痕跡http://youtu.be/o2kzhvQ2gyM
作者: richard.teng 時間: 2011-12-3 14:57
回復 16# 恭野
恭野兄:
我一位朋友, 練道家功法練了廿多年, 他十年前於打坐時看到一次光, 但之後到目前為止, 都沒再看到過!!
他說他那次看到光後, 對於修行的意志更為堅定, 於是持續依法修行, 不忌不求...
作者: 恭野 時間: 2011-12-4 12:12
本帖最後由 恭野 於 2011-12-5 02:01 編輯
回復 恭野
恭野兄:
我一位朋友, 練道家功法練了廿多年, 他十年前於打坐時看到一次光, 但之後到目前 ...
richard.teng 發表於 2011-12-3 14:57 
版大
您的好友如果是修佛 或是 修道 他一定要去練這個第三眼 或是說 心眼 天眼 法眼 或是 慧眼 佛眼 千里眼 鬼眼
為什麼? 佛再傳道 ~一切真實不虛 ~當時 聽佛傳道的人 一大堆 都是練出(眼)來 所以在經典上一堆都是能察覺~和~觀
虛和無 或是空 看到光 看到氣 看到靈~ 菩薩 阿南 或是佛 像是現在能看到的各菩薩經典 或是佛典 幾乎都是有(眼)的人!
所以菩薩的經 大多內容都非正常人所能寫出來的~~~正常人寫的 會比像是 詩 傳 記 辭~~~
但是這個沒有那個心 去(證)的話~ 或是念不對~~~~ 會弄到他直接瘋掉 或是錯亂 精神崩潰 或用強氣開眼
反而會有很嚴重的後果 ~~講規講 想規想 練規練 實際遇上了~~~時間都不長 人就會開始錯亂
要練進去很難 ~~要退出來很快
您朋友 他心有所歸 也依他的心 他的法 他的道 也應證他所想證的~~~只能說恭喜他~(我不知道他是什麼教~阿拉真主 阿門 恭送 阿彌陀佛 感謝主 ...)
可是吼 光是光 看是看 眼是眼 單看說看到的(光) 別人感覺上 是很模糊的~~~~光~~~光~~光
我看到的光 又不知道有沒有人是一樣的~(開心就好)~繼續進香~~
目前而言 我個人而言覺得形容(眼)的文章裡 寫的很不錯的老人家
唐密第五十代大阿闍黎達庵居士馮寶瑛著
http://www.tangmi.com/tianyan/yuanjin.htm
初刻天眼通 原理序
作者: 恭野 時間: 2011-12-5 10:57
本帖最後由 恭野 於 2011-12-6 04:16 編輯
催眠 自我感覺良好~~^^ ya (這個吼~如果需要刪掉告訴我一下)
秘密~吸引力法则~宇宙的秘密_The Secret~Law of Attraction
http://youtu.be/ZuRuyn9Kcaw
心想事成的秘密(The Secret)-練習影片
http://youtu.be/M3qlQ8K9NfU
正宗《秘密》第二集--《The Power 力量》
http://youtu.be/inJXpbEd2ig
你成為 你所想
http://youtu.be/fLJ6iD6p9r4
吸引力法則-宇宙沒有意外-繁體中文字幕高清版-There's no accident in this universe
http://youtu.be/8s9sgjtegl4
比《秘密》更驚人！《改變的力量》決定你一生的11個關鍵字
http://youtu.be/d-DWZZ_4iiA
秘密Bob Portor 深入談秘密吸引力法則
http://youtu.be/Hf7mPCJfzK4
秘密1.mp4http://youtu.be/RjgE1R8aGQo
秘密2.mp4
http://youtu.be/vV8HsR_QkWI
秘密3.mp4
http://youtu.be/nyVoVH3GxdM
秘密4.mp4
http://youtu.be/KYFKomqjK-0
秘密5.mp4
http://youtu.be/SB-XQuE3a6s
秘密6.mp4
http://youtu.be/o1PXC5ZfsEw
秘密7.mp4(這部很模糊)
http://youtu.be/bbdIJ7WqsIs
秘密8.mp4
http://youtu.be/rLkQVnTrmsI
秘密9.mp4
http://youtu.be/azrPppQvHDw
秘密10.mp4
http://youtu.be/iMwGwk6YTtA
秘密11.mp4
http://youtu.be/KGZ3jZfUE58
秘密12.mp4
http://youtu.be/-bLJd6SX83k
秘密 好像只說了一部分 (識)~~~~繼續進香
我個人覺得 心的?還是說 再識裡? 他的那個(能) 遠超乎 想像
作者: 恭野 時間: 2011-12-6 05:08
本帖最後由 恭野 於 2011-12-6 09:10 編輯
一位歐洲魔術師 在尼泊爾 探訪
佛教僧侶磁懸浮 - 全部電影 (49分)
http://youtu.be/PyrgcwziASA
佛說能通 ~真的能通~享受通的過程~享受那種啟發~
他心通 ? 宿命通? 神足通? 眼通? 耳通? 復生? 移動? 懸浮? 怪神力? 錯覺? 預測? 透視? 搖知?...
是真的能通~~~
魔術 幻術 技巧 騙術 邪之見 異能 存存一心
好奇寶寶的我~~~當然怎麼只看一種 ~~~~ 現在要我去入定 或是 感知身體 我會怕怕~~~
最近不知道怎麼回事 一堆莫名其妙的感覺 還有在身體裡的那些 尤其是靜的時候看到自己和自己對看
~~所以 看書 看看 網路 會比較HI 只是資訊是兩個字 資訊後面 是一大堆 看不完的東西~喜歡看的
就加減看~~~要看耶穌 要看佛陀 要看希臘神話 要看靈學 要看土裡爬 我想 我都抓的差不多了```大大小小十多隻
生命佛BBC紀錄片 有互動字幕
http://youtu.be/zFbjDcz_CbU
esus was a Buddhist Monk BBC Documentary 這是BBC翻的 不是我翻的
http://youtu.be/-YbUEZfJJaQ
“國家地理”：耶穌的秘密生活
http://youtu.be/iZd5DyUnkcs
以諾書 3小時29分
http://youtu.be/TKnTAbmHSrw
古代世界紀錄片的惡魔和神 (有點噁心)http://youtu.be/7FVF1kDdt3E
The Greek Gods (1 of 4) 希臘眾神http://youtu.be/mRe389uQhmo
（2/4）希臘眾神
http://youtu.be/a9cojMxsgZY
希臘眾神（3 /4）http://youtu.be/nqiKUzkGC3g
（4/4）希臘眾神http://youtu.be/JR57FjeY_lk
諸神的衝突 - Tolkiens怪獸http://youtu.be/2kvTfWDI7x8
諸神的衝突 - 閻王
http://youtu.be/dBqYsvY_kmg
諸神的衝突 - 牛頭人http://youtu.be/w9BAfHSgacc
諸神的衝突 - 美杜莎http://youtu.be/s0SIiELOdMU
諸神的衝突 - 大力士
http://youtu.be/tFQIIQ76OpU
諸神的衝突 - 奧德修斯
http://youtu.be/NSNiaEQ-lfM
諸神的衝突 - 貝奧武夫
http://youtu.be/6RpTlylj30o
諸神的神 - 宙斯
http://youtu.be/PQQe-jRihNI
諸神的神 - 雷神
http://youtu.be/qQ9csP_rE0E
愛因斯坦
http://youtu.be/nYaRPlEWnXw
愛因斯坦未完成的交響曲 [紀錄片]
http://youtu.be/El8hLmOe-Rs
作者: 恭野 時間: 2011-12-6 14:05
本帖最後由 恭野 於 2011-12-8 09:54 編輯
Cypil 魔術 我覺得他比較接近 (通)
連結很多 我不改了 因為有的是有中文翻譯 原文的部分也很精采 都很值得看
有翻中文的影片其實不多 AXN 他只有亞洲部份有中文 其餘都是部落客自己上傳 片子就變成散散的~
假日無聊~ 去買點零食~ 可以加減看~ 人生有時候 不必那麼 囧
2006年6月10日 這是在韓國 1部分 我覺得太別精采
http://youtu.be/lGUGgAfPXKk 1 9
http://youtu.be/mpstNQF_OCM 2 9
http://youtu.be/sbjpgSfb7Y4 3 9
http://youtu.be/2-K7QyzM5Yw 4/9
http://youtu.be/lVND_521bL4 5 9
http://youtu.be/iQnpfaicbw0 6 9
[urlhttp://youtu.be/8AnL9CYw9Jo][/url] 7 9
http://youtu.be/cHpEk5DTJm8 8 9
http://youtu.be/WguRCSz6Aj0 9 / 9
再韓國第二部分
http://youtu.be/c3kkRcMpPf02
http://youtu.be/TFF8v7H5ZCY 7
http://youtu.be/eoCcTglmcvM 8
http://youtu.be/-lHsvgsn3Ow 9
http://youtu.be/N4H1Jwyyt9w 10
http://youtu.be/1E1bIbg96wQ 12A
http://youtu.be/6960BUuDCCA12B
超級街頭魔術部分9 / 15
http://youtu.be/_Uny2KJbC2s
http://youtu.be/PI-AjSukCyY
[urlhttp://youtu.be/sA9CaaiD244][/url]
http://youtu.be/iC9tBK0Of2I
高山系列
http://youtu.be/8OjStAvbq2g(1-10)
http://youtu.be/fJ0Dw4PfJ_Q(2-10)
http://youtu.be/rfesjPGdFNE(3-10)
http://youtu.be/YRiiYhgluCo(4-10)
http://youtu.be/Ir47ZyLWJl8(5-10)
http://youtu.be/ubyuT-cKgZs(6-10)
http://youtu.be/hHgr_aunFic(7-10)
http://youtu.be/c-FBHns_igk(8-10)
http://youtu.be/sA9CaaiD244（9-10）用(力)吸爆米花 用(心)吸爆米花
http://youtu.be/iC9tBK0Of2I（10-10）結尾超感人
http://youtu.be/DOME_0NFbRA(8-10)
http://youtu.be/HoTdmdyHO9A（9-10）
http://youtu.be/POV2V9Ff6yM（10-10）
http://youtu.be/UcSDtpGOM8A
錢幣魔術
http://youtu.be/ge220r5G4RU
http://youtu.be/kMlp0_9SCwc
新加坡 台灣 表演
http://youtu.be/tD_OVdUn_2k1
http://youtu.be/UWxCIllke8Q2
http://youtu.be/9Tp0T9bwUEE3
http://youtu.be/1taTd2m300E 4
http://youtu.be/zE42unKXav45
[urlhttp://youtu.be/m62f_oTmusM][/url] 6
http://youtu.be/92gJLt_qa5c 7
http://youtu.be/iOgxLeZpMBA
最經典的魔術 新加坡 (大型表演)
http://youtu.be/bYV1i4QYU-E
Cyril Takayama _1.mp4
http://youtu.be/OLKb0TOtb-4
http://youtu.be/fhB9kgZ0eww
錢幣漂浮 誇張到極點
http://youtu.be/1Hvtr4EPdnA
http://youtu.be/25yQSdpU9t8
http://youtu.be/S6mOlRWzvFA
會讓您傻眼 怎麼變的
http://youtu.be/uelUQM6Npyk
剪頭髮 不用剪刀 (物質變化) 見鬼了~~~驚嚇指數兩千~~
http://youtu.be/6sn4ElKreN4
(金魚找簽名紙牌)
http://youtu.be/h6sQPNSmmhQ
http://youtu.be/ypfnZ03iwNQ
http://youtu.be/obatoKuoZzA
http://youtu.be/dBkN0-OBU7c
韓國
http://youtu.be/y76NbuqEto0
日本綜藝節目 現場 矇眼開車(3-10)
http://youtu.be/g5D7nCyz3RQ
矇眼開車 畫冊預言(4-10)
http://youtu.be/d_dcES-FFPA
未來預言 拉麵比賽(5-10)
http://youtu.be/pgCzJhVPxBQ
拉麵比賽 街頭表演(6-10)
http://youtu.be/GAIEAZJ-NDc
物質轉換 香取慎吾 隔空取物 拿走西瓜仔(7-10)
http://youtu.be/qc0oHc3PcnQ
隔空取物 拿走西瓜仔 隔空創作(水泥壓畫?影子繪圖)
http://youtu.be/DOME_0NFbRA
(8-10)猜心 物體變換 超快速換裝
http://youtu.be/HoTdmdyHO9A
（9-10）逃脫術 (完)
http://youtu.be/POV2V9Ff6yM（10-10）
高畫質 HD 這幾部 真的是精華
Cyril Takayama Magic Series p2(1-7)
http://youtu.be/AX0sA-0dEGU
Cyril Takayama Magic Series p2(2-7)
http://youtu.be/gOJ4XlurTS0
Cyril Takayama Magic Series p2(3-7)
http://youtu.be/sIyORlXdcH8
Cyril Takayama Magic Series p2(4-7)
http://youtu.be/nPh-EvY-VLY
Cyril Takayama Magic Series p2(5-7)
http://youtu.be/SQPCsoHnDnU
Cyril Takayama Magic Series p2(6-7)
http://youtu.be/LBvD5HCCdPc
Cyril Takayama Magic Series p2(7-7)
http://youtu.be/Cq-uDdLSG0w
Cyril Takayama Magic Series p3(2-9)
http://youtu.be/NS4oQ3GRDIk
Cyril Takayama Magic Series p3(3-9)
http://youtu.be/hanj_rQrW7U
Cyril Takayama Magic Series p3(4-9)
http://youtu.be/7QYhPm_bKzU
Cyril Takayama Magic Series p3(5-9)
http://youtu.be/pmpXtL82TuA
Cyril Takayama Magic Series p3(6-9)
http://youtu.be/h4ZCB2K6KKE
Cyril Takayama Magic Series p3(7-9)
http://youtu.be/Dmw09EwNaH0
Cyril Takayama Magic Series p3(8-9)
http://youtu.be/mTk_QwNzkvA
Cyril Takayama Magic Series p3(9-9)
http://youtu.be/kNPGeQGQAeo
革命很科幻的開場 虛物實體化 實體虛物化
Cyril Takayama Magic Series p8(1-10)
http://youtu.be/YONm0D_4G_g
指輪魔術
Cyril Takayama Magic Series p8(2-10)
http://youtu.be/HQX6Xsii9Nk
穿透術 (錢幣) 懸浮(紙卡)
Cyril Takayama Magic Series p8(3-10)
http://youtu.be/ssRoc49o4QA
橡皮魔術 街頭魔術 超市 商品圖示變化 爆米花
Cyril Takayama Magic Series p8(4-10)
http://youtu.be/COUt9Ij8y7U
爆米花現場烹煮 返生術(竹夾魚)物質復活
Cyril Takayama Magic Series p8(5-10)
http://youtu.be/KFRhJNW_Ds0
問神 隔空取物 實體化 印刷化 ~ 錢幣魔術
Cyril Takayama Magic Series p8(6-10)
http://youtu.be/VtU2Hcki_IM
刺牌 物體復原術(手錶)
Cyril Takayama Magic Series p8(7-10)
http://youtu.be/DUL4GZ7Pt6o
物體復原術(手錶) 影子魔術(切牌) 飯變麵 牌魔術很神奇
Cyril Takayama Magic Series p8(8-10)
http://youtu.be/ijnnZe6qs8Y
紙鈔魔術
Cyril Takayama Magic Series p8(9-10)
http://youtu.be/3fHONl0MtoI
紙牌魔術 時間回返
Cyril Takayama Magic Series p8(10-10)
http://youtu.be/rJafe-sfv7E
illvsi0nS 於 2009-12-03 上傳 日本
物質變化(壽司) 漂浮 迪斯奈(蜘蛛人)
Cyril Takayama Magic Series p9(1-10)
http://youtu.be/hz4gjZ3s0ms
迪斯奈(蜘蛛人) 漂浮 香菸恢復術
Cyril Takayama Magic Series p9(2-10)
http://youtu.be/EhYnKqBk7fw
器官移位 高爾夫球(很搞笑)
Cyril Takayama Magic Series p9(3-10)
http://youtu.be/diYrWN8SElI
字體變換 預測 物體換置(蛋糕)
Cyril Takayama Magic Series p9(4-10)
http://youtu.be/hJl84KMblTQ
穿體術(罐頭)
Cyril Takayama Magic Series p9(5-10)
http://youtu.be/jsw-WYepBq0
穿體術(湖水 手機穿冰) 隔空取物(圖畫實體化)
Cyril Takayama Magic Series p9(6-10)
http://youtu.be/DlUDzaXMEKY
活體穿牆術(金魚) 貼和 泰國表演(孤兒院義演)水 消失
Cyril Takayama Magic Series p9(7-10)
http://youtu.be/HV30WnsG7mE
氣球魔術 蒜頭漂浮 復原 (報紙手工藝術教學)
Cyril Takayama Magic Series p9(8-10)
http://youtu.be/3k0Mg3CALlQ
剪紙(很感人)
Cyril Takayama Magic Series p9(9-10)
http://youtu.be/IJM1IGp-Y4c
隔空取物(水晶)
Cyril Takayama Magic Series p9(10-10)
http://youtu.be/zNUxXng557c
illvsi0ns 於 2009-12-04 上傳 東京 秋葉原 三C展 表演
恢復術(紙卡)
Cyril Takayama Magic Series p10(1-10)
http://youtu.be/X_fCmU1l5mY
虛務實體化 隔空取物 三C互動
Cyril Takayama Magic Series p10(2-10)
http://youtu.be/k9b29yHp63U
玻璃修復 牌卡凌空坎入鏡面
Cyril Takayama Magic Series p10(3-10)
http://youtu.be/VOckrvJ1M_s
牌卡瞬間對換
Cyril Takayama Magic Series p10(4-10)
http://youtu.be/fp0nIpG79As
三谷幸喜 變燒賣 預測
Cyril Takayama Magic Series p10(5-10)
http://youtu.be/AJpDMn5zNVM
日本 秋葉原 街頭表演 滑鼠變小白鼠
Cyril Takayama Magic Series p10(6-10)
http://youtu.be/wEsTQM_GMOU
香港澳門 街頭魔術 漂浮 紙鈔變換 泡茶表演 象棋移位
Cyril Takayama Magic Series p10(7-10)
http://youtu.be/k109jpKuJ5A
高空彈跳 汽車魔術+三c產品 瞬間換烤漆 引擎蓋上壓手印 手印消失
Cyril Takayama Magic Series p10(8-10)
http://youtu.be/2Q0Od7GIxCE
高空彈跳 香港 澳門酒店 vip表演
Cyril Takayama Magic Series p10(9-10)
香港 澳門酒店 vip表演 香菸 物體換置
Cyril Takayama Magic Series p10(10-10)
http://youtu.be/uDLIKiWFSmE
illvsi0ns 於 2009-11-29 上傳
紙牌魔術
Cyril Takayama Magic Series p4(2-6)
http://youtu.be/1KQMFPYY4OI
紙牌魔術
Cyril Takayama Magic Series p4(3-6)
http://youtu.be/RiQ0WO9PtmM
街頭魔術 化粧藝容 保齡球(影片中間有點怪怪的)
Cyril Takayama Magic Series p4(4-6)
http://youtu.be/FyRoQz4qYUo
發表會 現場表演(檢測的利害) 電車上表演 復原術
Cyril Takayama Magic Series p4(5-6)
http://youtu.be/SYMVvCYaBwM
公園 表演復原術 (教您破解紙鈔漂浮術)(中間片段畫質有點)(教您醬包如何在水罐中漂浮)
Cyril Takayama Magic Series p4(6-6)
http://youtu.be/hzO2TMrl6PQ
illvsi0ns 於 2009-11-30 上傳
日本涉谷街頭表演 紙牌 空瓶生水 綜藝節目表演
Cyril Takayama Magic Series p5(1-8)
http://youtu.be/pGUXpmSZVXc
綜藝節目表演 飛鏢 預言 街頭魔術 小鳥消失>雞蛋塞入>檸檬塞入>葡萄柚 柚子切開>檸檬>雞蛋>小鳥
Cyril Takayama Magic Series p5(2-8)
http://youtu.be/rl4WvLHkhfM
蘋果返生 街頭 人體漂浮 = ="紙牌迴力 漢堡神偷
Cyril Takayama Magic Series p5(3-8)
http://youtu.be/E2_hwin0zSA
茶道教室魔術
Cyril Takayama Magic Series p5(4-8)
http://youtu.be/5ELAW9zfvag
綜藝節目 物體換置 (物體穿過桌面教學) 高階物體穿透
Cyril Takayama Magic Series p5(5-8)
http://youtu.be/_88wpHy4Ge4
街頭 高階物體穿透 (精采) VS韓國偶像(香菸 爆米花)
Cyril Takayama Magic Series p5(6-8)
http://youtu.be/SxZ4pv9FkKU
VS韓國偶像(香菸 爆米花) 脫逃術
Cyril Takayama Magic Series p5(7-8)
http://youtu.be/PI-AjSukCyY
逃脫術
Cyril Takayama Magic Series p5(8-8)
http://youtu.be/J1DQbWbHdwQ
illvsi0ns 於 2009-12-04 上傳
美國
人體漂浮 快速換衣 指輪魔術
Cyril Takayama Magic Series p11(1-10)
http://youtu.be/VTmw2n4nRAE
紙鈔 文字變化 (BAR)穿牆術
Cyril Takayama Magic Series p11(2-10)
http://youtu.be/EcURop8kI5U
其他人的魔術~~
小喇嘛使杯子漂浮 到底是不是魔術? 看看吧
http://youtu.be/0DNJKxSHcnY
魔術師拉瑪納
http://youtu.be/Mdk78fR0ihw
連棍子都不用了
http://youtu.be/nVRYDPJS-q8
長者喇嘛 漂浮 片段~
http://youtu.be/SnLj8DMqaC8
正原版在這 42分 採訪 佛教僧侶懸浮
http://youtu.be/PyrgcwziASA
魔幻天使
http://youtu.be/iicRMrYe3nE
影子
http://youtu.be/qs6X63hA9mw
人群面前一個女孩漂浮
http://youtu.be/HwXaLsIDULc
http://youtu.be/wbvixG-WAfE
漂浮術
http://youtu.be/Jzgq3FJuhtw
超級猛的阿伯 磨砂輪 磨臉嚇跑一堆人
http://youtu.be/6iwws2rYHew
作者: 恭野 時間: 2011-12-9 07:21
本帖最後由 恭野 於 2011-12-9 16:08 編輯
想了很久~念力到底是什麼???
α波 百度百科 http://baike.baidu.com/view/1494593.htm
由腦α波所定義的兩種氣功態
http://www.chikung.org.tw/txt/paper/p03.htm
α波雙腦同步系列
http://www.souland.com/souland/anp.htm
成功者都是 α 波的強化者
http://tomeditation.blogspot.com/2010/01/blog-post.html
透過神經回饋增加個人高 Alpha 波來改善人的認
http://140.122.72.223/webdata/document/e40.pdf
特異功能訓練
http://tw.myblog.yahoo.com/jiayu ... 7&prev=239&next=237
拼湊大腦神經科學的實像
http://tw.myblog.yahoo.com/athena-athena/
莊子聽息法http://www.qigonghk.com/qigong/qigong06.htm
不錯 都寫的很好~~~到底要怎麼練???
如果是天生的 那就是常常練習強化這個特殊功能~會越練越強
如果是後天的~那就要先回到 先把這種能力能夠先顯現出來在去練~
要不然練到死~想到發瘋 都沒辦法虧到他的奇妙~
回想我第一次那種怪異現象~~~強行進入 前後七個小時 整個怪異過程只出現短短的幾分還是幾秒鐘而已
~~~
真的感覺快死掉了
事後回去看資料~~~他上面說 每天只要三十分至五十分 慢慢練~~~我第一次就強行 七小時 ~~~
不瘋掉才怪~~~
時間寶貴 一天也才二十四小時~~~這樣就讓我的一天去掉三分之一 信心若是不夠能力再度退轉 心生恐懼 能力再次質變 . 回頭看那些印加修行者 或是 西藏喇嘛 一練下去就是大半人生 實在非常有道理~因為都不是天生具備這種能力!
天生有這種能力的~使用起來 駕輕就熟~大陸國寶 能異士 孫小姐 張先生 陳先生 馮先生 日本C先生 以及很多 不知名的 喇嘛 在家居仕 魔術師 .....
如果說 世界上最優秀的人仕 那些百分之一的人 因該是他們~真是利害
科學擅用一些現象 或是數據 求奇真假 使數據 儀器 實體化這些能力 變成一種工具~
有些人 變過來 變過去 慢動作 不斷重複給您看~還弄不清~ 也不願相信 以及承認~(可能沒利潤~或是太特別~忌妒~貪婪~排他~不能複製~還是因為他是非主流~~~)
冥想
聽音樂 海浪 鳥叫 或是透過視覺 香料 我覺得那是不必要的 除非他靜不下來 靠些外力 靜心~
有次冥想自己把自己嚇壞了~我看到我自己 面對面(超級帥氣)~他然心輪一個小點點刺痛 人就回來了
專注於一點?
其實也是不必要的 若是造成 氣結 氣又散不掉~導致成傷~
觀想脈輪?
其實也是不需要的 心在境的狀態 已經什麼都不想了 哪有再分哪個輪
能源感?
電 熱 冷.....感覺其實也是不需要的 這只是過程中 感覺到的一種現象 說神奇一點~ 意識放空 人站著 雙手自然~微微移動手臂~其實 手會有漂浮感 很強烈
能量是來自於身體的自發性 ~ 在漂浮過程裡 身體不接觸地面 感覺不到肉體 反觀身體 其實 是很自在 很像一個球 輕飄飄
有固定姿勢嗎?
因該也沒有 不管是 坐 臥 躺 放空~~只要那個感覺您找的出來 身體再最自然無意識的狀態下 好像 都是可以的
要想經脈 或是 體循環嗎?
這麼多複雜的版模 以及走向 結肢 結構 壓力 物質... 之前我探尋那麼多樣的說法以及書籍~到後面都是變質 或是變成商品~都失去原來樣 即使 不了解那些版模或是循環
或是你根本意識不到感覺不到 都沒關西~~~他二十四小時 不停在的走以及循環中 除了先天 遺傳問題 以及重大創傷 可能需要去想一下
要想呼吸嗎?到最後根本都忘記呼吸了~想的過程~我老是看不見 但是感覺極強~心的跳動 肺的呼吸 鼻子裡 氣自然的流動 身體自然的擺放 病痛身體和意識識是分離的
循環的結奏感 神經再傳到訊息 強化能量 即使 你不去控制他 他也是二十四小時在跑
需要用力嗎?
好像也不需要 問題 能用那種力 是體力嗎?讓肉變的很強壯嗎? 念力嗎? 如果念力可以這樣控制了 還須要這樣去探尋他嗎?
看不見的氣磁力?這個不錯就是這個東西~但是 問題就是 思考模組~~~
氣功態 能練(機率) ~ 佛教 靜坐 能練(機率) ~頭腦重創 能練(機率) ~ 夢中能練(機率) ~瑜珈 能練(機率)
念力(念力也非是念力 因該說是一種型態意識 ) 其實不難練 問題是要怎麼進入 尤其是非 天生特異人士 進去後 怎麼帶出來 或是 培養他 還是該說訓練???
話說 我想找的那道(光)~~~之前不久 我又看到了(其實心願早已了)不過勒 愛看愛晃的我 繼續看
我在想想.....繼續研究 各位發點RH 或是傳一點能量給我 讓我有想法 天外非仙 神來一筆記的對我默念 靈感副體 或是 神蹟降靈 感恩
貼文過後 大約五小時的我~~~~~~又在進香 這次真的從椅子上 摔下來
沒想到 現在練功 進步到 有第三眼訓練班 開通脈門 可以用語音系統 VCD DVD 電話直撥 開通 都是遠距離 真的是神了
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東吳大學物理系陳國鎮教授主講的
屬於你我的特異功能（精采片段1）
http://youtu.be/s3MTTdhl684
屬於你我的特異功能（精采片段2）
http://youtu.be/QVGlwyWyCxk
屬於你我的特異功能（精采片段3）
http://youtu.be/ijm7j0xICRw
請看梁教授以「十二因緣」來對比心理學的解說！
潛意識是否是自性？
http://youtu.be/mkD8-LPVhcQ
第三類醫學∼生死學者鍾光先 ~(原來光可以這樣)
第三類醫學∼生死學者鍾光先以「千佛手」法門為義守大學學生超能量健康導引的見證(一)~Master
http://youtu.be/dhzB8ukkeT4
義守大學學生的見證─我們看到老師身上的彩色極光
http://youtu.be/vKrku_iJi_w
超能量導引 (這位李大師 影片很多)
第三類醫學~靈世醫術─ 國際靈學家李文和大師
http://youtu.be/uuMV9wjAwVA
84歲老人隔空取物,刀槍不入
http://youtu.be/A1_2H1-3HCM
噴水奇人~~全世界只有他有這功夫
http://youtu.be/00FrAekSnMw
原來少林足球是真的!
http://youtu.be/oDUgRiDM3k0
李小龍打乒乓球
http://youtu.be/6juv8ca7fyE
李小龍表演双截棍划火柴
http://youtu.be/D02_CyVemfk
寸勁 練到骨子裡 其實是很可怕的
台灣截拳道-說明會PART 1-寸勁示範(Taiwan Jeet Kune Do)
http://youtu.be/UWWXoFatl_Q
標準寸勁
http://youtu.be/H6m0XYyuGHM
http://youtu.be/nq1zZIFbcTs
作者: 恭野 時間: 2011-12-12 14:23
請問一下 如果有高人知道 請指導一下 感恩 
(愛您一萬年)
事情是這樣的 ~ 我就瞎練亂練 練 周天
現在我的小肚肚 好像帶著一個小暖爐 四處跑~ 這種感覺是對的嗎? 我爬文 四處爬 都看不到這樣的問題或是解答~~~
我大概練 二天 變成這樣??? 是不是我又有問題 還是神經又接錯 聽說通之前 ~ 病灶會先浮起來 ???
我好像都沒有?? 昨晚練到睡著差點人又被吸走~嚇到........練周天 也會和靜坐一樣嗎???
周天聽說 是照著任督 (中脈走)不像走經脈線體~比較是一鼓(流) 可是我感覺好像 不指這樣 他還會順著四肢走 四肢在手不是單向 是雙向來回
同時進行~~任脈在走也不是順下而去 而是往上爬到兩眼~昨晚一隻眼睛一直在流眼淚(可能長時間看電腦)
還是我的錯覺???
那鼓流走到頭頂好像會結在那裡不下來~頭會漲~後來我有想辦法 讓他下來~
有高人可以指點一下嗎??? 感恩~謝謝~謝謝~再次謝謝!!!
作者: 恭野 時間: 2011-12-14 17:23
本帖最後由 恭野 於 2011-12-14 20:09 編輯
哀~~~~~~
越深入研究意識的東西~~越覺得~現在的
~經脈 ~特異功能 ~玹論 ~古人 ~佛法 ~偉大的發明家 ~道家 ~人體科學 ~斗術 ~占星學 ~氣功態~~~
~生物電場 ~經文 ~科學 ~風水 ~因果 ~中醫 ~內證 ~藏傳 ~咒語 ~生死學 ~禪定 ~靜坐
都是幫人再找回本能 應該不能說開法潛能~ 應該是 現在的我 (忘了)~>找路(學習方法)~> 目的地(恢復)
這些人 天生就具備 特異能力 越是探研 越是多聞 越是覺得離奇 這些奇人 可能可以這麼說 藉尤他們天生 沒有消失 ~ 還存在的能力 幫其他人 找回人體可以具備 或是本來具備的能力 和 方法 !!!
或是經由後天努力 已經把能力找回的人 來學習 !!!
國外
學習失去的能力 或是 找回原本能力 或是 開發新的能力 ~~~真是艱辛的一條路 !!!
看越多 越是發現 以前我看到的那些怪現象 所聞到的問到 所求的願 所感覺到的 原來都是真的~只是他是
非主流 非科學 不能說的秘密 怪力亂神 教派問題 鄉野傳奇
李敖開天眼_1.avi 李嗣涔
http://youtu.be/qnjSy7gfT94
李敖開天眼_2.avi 李嗣涔
http://youtu.be/PBDK7b1hhic
李敖開天眼_3.avi 李嗣涔 http://youtu.be/Z4DpMupTgjk
李敖開天眼_4.avi
李嗣涔http://youtu.be/MWpAeo51J1w
氣功人論壇
http://bbs.qgren.com/archiver/
人體特異功能研究和運用 (共三百二十四頁) 歡迎慢慢閱讀 泡杯好茶
http://book.chaoxing.com/ebook/detail.jhtml?id=10298069&page=1
醫道心源 中國中醫
http://www.mst1739.com/yidao/zhu ... ongyi&num=cm-01.txt
孫儲琳 不用再多說了 他的特異功能 在大陸 已經是國寶級了 和 張寶勝 一樣
逸湘的太極部落格 孫儲琳 的特異功能
http://tw.myblog.yahoo.com/i-hsiang/article?mid=925&sc=1
心靈能量使炸花生快速發芽（馬來西亞）孫儲琳 的特異功能 (視訊)
http://www.tudou.com/programs/view/NYUC4-3JVYo/
离体意念致动红色纽扣 孫儲琳 的特異功能 (視訊)
http://www.tudou.com/programs/view/NFuhwl-AN-g/
台灣大學特製 孫儲琳 讓豆子發芽 (視訊)
http://www.tudou.com/programs/view/uwfFOD9nEiY/
離體三米意念使炸婉豆快速返生發芽 孫儲琳
http://www.tudou.com/programs/view/UN5610IADv4/
意識改變物質 孫儲琳
http://www.tudou.com/programs/view/Q8KwB_ssRdE/
孫儲琳將鈕扣破壁入玻瓶
http://www.56.com/u56/v_NDI3MTU2ODU.html
很有趣的一張圖 達觀法師---坐禪圖 作者：寧心化菩提
http://blog.sina.com.cn/coldbao
【沈今川】創新的沃土，科技革命的先聲(人體意念的巨大力量)-【507研究所檔案】(好有心~作成影片)
http://www.tudou.com/programs/view/MzMwHULVvaU
子不語 鬼怪連載 膽小物看 二十四捲
http://open-lit.com/bookindex.php?gbid=65
如果需要 轉載 或是 引用 歡迎
作者: 恭野 時間: 2011-12-15 16:25
我不是幫忙作廣各 或是 推銷 或是 絕對?? 或是個人主觀??
只是我遊歷的過程中 覺得不錯的東西 和大家分享~沒有好不好 或是對不對 我只是個孩子
不知道 不知道 不知道 別罵我 哈哈
哈佛大學 開放式 教學課程
台灣代理 翻譯 人 團隊~~ 宅神 朱學橫
翻譯：朱學恆）
講者：Michael Sandel
Michael Sandel是哈佛大學政治學教授，自1980年起於哈佛大學教導政治哲學。他的著作已被翻譯成11種外國語言，演講主題包括民主、自由主義、生物倫理、全球化和正義。
第1講-正義：一場思辨之旅-Michael Sandel
第一講概要：
第1部分－謀殺的道德層面 第2部分－吃人肉的案例
http://youtu.be/sHHa4ETr2jE
第2講-正義：一場思辨之旅-Michael Sandel
第二講概要：
第1部分－為生命訂價 第2部分－如何衡量快樂
[urlhttp://youtu.be/DCx3O3gygok][/url]
第3講-正義：一場思辨之旅-Michael Sandel
第3講概要：
第1部分－自由選擇 第2部分－誰擁有我？
http://youtu.be/0EwJRUzVYxk
第4講-正義：一場思辨之旅-Michael Sandel
第4講概要：
第1部分 這片土地是我的 第2部分 合意的成年人
http://youtu.be/J9btigv8l4s
第5講-正義：一場思辨之旅-Michael Sandel
第5講概要：
第1部分－僱用槍手？ 第2部分 母親權力
http://youtu.be/LpBtpejHb2k
第6講-正義：一場思辨之旅-Michael Sandel
第6講概要：
第1部分－思考你的動機 第2部分－道德的最高原則
http://youtu.be/33nzbYo-NWg
第7講-正義：一場思辨之旅-Michael Sandel
第1部分－說謊案例的討論 第2部分－契約的強制力
http://youtu.be/4ZLD6Q8e-To
第8講-正義：一場思辨之旅-Michael Sandel
第8講概要
第1部分－什麼是公平的起點？ 第2部分－什麼是我們應得的？
http://youtu.be/1LkfbieuB1w
第9講-正義：一場思辨之旅-Michael Sandel
第9講概要:
第1部分－積極平權的討論 第2部分－目標是什麼？
http://youtu.be/PaakM1V2Z80
第10講-正義：一場思辨之旅-Michael Sandel
第10講概要:
第1部分－好公民 第2部分－自由與適才適所的爭論
http://youtu.be/3yf8wKCwhMQ
第11講-正義：一場思辨之旅-Michael Sandel
第11講概要
第1部分－社群的主張 第2部分－我們的忠誠所在？
http://youtu.be/8Jq2g07UZxQ
第12講-正義：一場思辨之旅-Michael Sandel
第12講概要
第1部分－同性婚姻的辯論 第2部分－良好生活
http://youtu.be/ssstg0uxEYI
目前 台灣放課程只到十二講 都是預告片~ 若是要繼續探訪 可以到
台灣的官方網站 開放式課程~~~如果您也有興趣 可以加入他的團隊 幫忙翻譯課程
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幸福課1-什麼是正向心理學-Positive Psychology-1- Tal Ben-Shahar
幸福課程-正向心理學，第1講。主講：塔爾博士Tal Ben-Shahar。
[urlhttp://youtu.be/K8qpn6kNfPc][/url]
幸福課2-為何要學習正向心理學-Positive Psychology-2- Tal Ben-Shahar
幸福課程-正向心理學，第2講．主講：塔爾博士Tal Ben-Shahar。
http://youtu.be/7IGGKXijqx0
幸福課3-幸福是一種隨機現象嗎-Positive Psychology-3- Tal Ben-Shahar
幸福課程-正向心理學，第3講。主講：塔爾博士Tal Ben-Shahar。
http://youtu.be/2sEyWefn0Cs
幸福課4-環境能改變人-Positive Psychology-4- Tal Ben-Shahar
幸福課程-正向心理學，第4講。主講：塔爾博士Tal Ben-Shahar。
http://youtu.be/RaFHptm-ZRE
幸福課5-環境的力量-Positive Psychology-5- Tal Ben-Shahar
幸福課程-正向心理學，第5講。主講：塔爾博士Tal Ben-Shahar。
http://youtu.be/hLPavRYwTag
幸福課6-樂觀主義-Positive Psychology-6- Tal Ben-Shahar
幸福課程-正向心理學，第6講。主講：塔爾博士Tal Ben-Shahar。
http://youtu.be/1kefYrq8Tuw
幸福課7-逆境還是機遇-Positive Psychology-Tal Ben-Shahar
http://youtu.be/U3ZioP5MF1I
幸福課8--感激-Positive Psychology-8- Tal Ben-Shahar
幸福課程-正向心理學。主講：塔爾博士Tal Ben-Shahar。
http://youtu.be/khU-PB6X5JM
幸福課9-積極的情緒-Positive Psychology-9- Tal Ben-Shahar
http://youtu.be/Nw5Qfuh264Q
幸福課10-如何改變-Positive Psychology-10- Tal Ben-Shahar
http://youtu.be/flTqWieawrM
幸福課11-養成良好習慣-Positive Psychology-11- Tal Ben-Shahar
http://youtu.be/GDvS7WLuJnU
幸福課12-寫日記-Positive Psychology-12- Tal Ben-Shahar
http://youtu.be/auvpvUhp-jY
幸福課13-Positive Psychology-13- Tal Ben-Shahar
http://youtu.be/ABmF7dBQCss
幸福課15-Positive Psychology-15- Tal Ben-Shahar
http://youtu.be/y-SgM2sd6ys
幸福課16-Positive Psychology-16- Tal Ben-Shahar
http://youtu.be/w9l41JvdB_I
幸福課17-Positive Psychology-17- Tal Ben-Shaharp
http://youtu.be/XkDWVpFE1aA
幸福課18(1/2)-睡眠、觸摸和愛情的重要性-Positive Psychology- Tal Ben-Shahar
http://youtu.be/ELllEFGxWvw
幸福課18(2/2)-睡眠、觸摸和愛情的重要性-Positive Psychology- Tal Ben-Shahar
http://youtu.be/CkXkAp4Cq8g
幸福課19(1/2)-如何讓愛情維持長久-Positive Psychology- Tal Ben-Shahar
http://youtu.be/iAoEPhMzO9Y
幸福課19(2/2)-如何讓愛情維持長久-Positive Psychology- Tal Ben-Shahar
http://youtu.be/2SkuytiH7CQ
幸福課21(1)-自尊-Positive Psychology- Tal Ben-Shahar
http://youtu.be/pR3UF8856-8
幸福課21(2/2)-自尊-Positive Psychology- Tal Ben-Shahar
http://youtu.be/FDux5zmhXBA
幸福課22(1/2)-自尊與自我實現Positive Psychology-Tal Ben-Shahar
http://youtu.be/5INQ7RiG-f8
幸福課22(2/2)-自尊與自我實現Positive Psychology-Tal Ben-Shahar
http://youtu.be/s4B5T8hBvmQ
幸福課23(1/2)-收穫交流-Positive Psychology-Tal Ben-Shahar
http://youtu.be/C90HLEcYKcU
幸福課23(2/2)-收穫交流-Positive Psychology-Tal Ben-Shahar
http://youtu.be/60DGcrz3CRo
目前到二十三講
作者: 恭野 時間: 2011-12-17 16:41
中文完整版 英國星光大道 Susan Boyle 演唱 I Dreamed a Dream
http://youtu.be/jXQb1uhDG88
英國達人秀，被欺负的13歲孩子的遭遇和天籁之声: 仁慈的耶稣
http://youtu.be/M27qdD3DIS0
失聲歌手 Donald Braswell 真情唱出 You raise me up 你鼓舞了我
http://youtu.be/g7iP6fn_ThI
英國達人 Britain's Got Talent 超強唱歌實力正太 Ronan Parke
http://youtu.be/0cmYf8A5_r8
聽聞全世界只有3%的男人能做到的動作[保證傻眼] [YouLook(短片分享)]
http://youtu.be/2sWO8892jZc
保羅波茨(首次登場)
http://youtu.be/-2oQYrgI6Bo
泰国达人秀]超越性别的好声音-Bell震撼全场-中文字幕 (一定要仔細聽到中間 才會知道)
http://youtu.be/tdKiiM6yiiM
土耳其才藝大赛1歲岁小孩模仿MJ Dangerous震撼全場
http://youtu.be/e3hM7OdMSwg
超強偽娘現場模仿小甜甜布蘭妮震撼全場（有字幕）
http://youtu.be/glW2w7TgeUQ
Chloe Hickinbottom !!十歲可以唱出超成熟的聲音 (英國達人秀)
http://youtu.be/9j9WyPy_ZAc
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英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第1集 (1/5)
http://youtu.be/WXkLCCnlcHk
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第1集 (2/5)
http://youtu.be/etStZFOB2ig
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第1集 (3/5)
http://youtu.be/M-NRKPbJ_6c
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第1集 (4/5) (有位超級可愛的老人 真是太棒了)
http://youtu.be/BkMHJ4xQTOI
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第1集 (5/5)
http://youtu.be/qs3VEFuFdkk
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英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第2集 (1/4)
http://youtu.be/bg1UP5tpcKs
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第2集 (2/4)
http://youtu.be/3hsCWxh3Uj4
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第2集 (3/4)
http://youtu.be/5-SEtp_HaAw
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第2集 (4/4)
http://youtu.be/qHhXem1OCjA
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英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第3集 (1/4)
http://youtu.be/91H8BzXhHdk
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第3集 (2/4)
http://youtu.be/y1PPjKlJCEc
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第3集 (3/4)
http://youtu.be/789GR6Qv1MI
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第3集 (4/4)
http://youtu.be/Ru-kMtfLUQY
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英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第4集 (1/4)
http://youtu.be/JTZCPZJ0IJE
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第4集 (2/4)
http://youtu.be/bnmQJElOvKk
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第4集 (3/4)
http://youtu.be/kqlAeRdOkb4
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第4集 (4/4)
http://youtu.be/K0uO1luRKpg
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英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第5集 (1/4)
http://youtu.be/XH-WHnLHJ1E
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第5集 (2/4) (傳說中 模仿小甜甜表演 脫光光的就在這段)
http://youtu.be/OOVhUv9Bjwg
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第5集 (3/4)
http://youtu.be/h3XEXh3sOIY
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第5集 (4/4)
http://youtu.be/z8Jk3qy3chM
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英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第6集 (1/4)
http://youtu.be/1czPgQhjZrE
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第6集 (2/4)
http://youtu.be/SUcjKbH0uG4
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第6集 (3/4)
http://youtu.be/0Vx-w8L6Q6U
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第6集 (4/4)
http://youtu.be/6VXr-EEwAYw
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英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第7集 (1/5)
http://youtu.be/vSXcAZwlHJg
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第7集 (2/5)
http://youtu.be/8DTO4PhV5h8
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第7集 (3/5)
http://youtu.be/lDD6H_8zD-o
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第7集 (4/5)
http://youtu.be/tgoOatks0KA
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 第7集 (5/5)
http://youtu.be/lh1kR4hl-do
=================
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 半決賽 第1集 (2/5)
http://youtu.be/9iEiSS7D3O0
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 半決賽 第1集 (3/5)
http://youtu.be/Pl22Kc5m7OY
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 半決賽 第1集 (4/5)
http://youtu.be/6D7L3JlerSE
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 半決賽 第1集 (5/5)
http://youtu.be/kVQWFMetLas
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英國達人 Britain's Got Talent 第五季 半決賽 第1集 結果揭曉 (1/2)
http://youtu.be/YdipO5GEEYc
英國達人 Britain's Got Talent 第五季 半決賽 第1集 結果揭曉 (2/2)
http://youtu.be/35wx-uq9QQE
2009年度英國星光大道決賽前三名及第一名的表演
http://youtu.be/1NQu0-EZsJo
作者: 恭野 時間: 2011-12-18 08:15
本帖最後由 恭野 於 2011-12-18 14:57 編輯
世界達人秀
世界有幾個國家??? 有登記的是194個 若是加上沒登記的 或是不能登記 不承認的 總共 244個國家
http://www.360doc.com/content/11/0408/16/2309720_108191077.shtml
只是引用 並非 絕對正確~
人口將近七十億 ~~~
從我零歲開始 一直到我活到八十歲成仙~一天一章文 總共29200篇 哈哈
視頻: 頂級氣功大師劉懷長街頭表演
http://v.youku.com/v_show/id_XMTEyMTUwMzQ0.html
視頻: 中國氣功大師王林2
http://v.youku.com/v_show/id_XMjQ5NTE3MDI0.html
視頻: 揭秘！吉林松原惊現特異功能奇人！
http://v.youku.com/v_show/id_XMTYzMzI5MjA4.html
視頻: 王震伍紹組檢查特異功能現場錄像 (張寶勝)
http://v.youku.com/v_show/id_XMTM2MTUzNTky.html
視頻: 氣功大師黃振海的絕活人體過電
http://v.youku.com/v_show/id_XMjAyMDI5OTk2.html
視頻: 10歲女特異功能可透視萬物
http://v.youku.com/v_show/id_XMjk1ODA1OTI4.html
視頻: 特意功能大賽 好有創意
http://v.youku.com/v_show/id_XNTMyMzY0.html
視頻: 20100307開講天下-特異功能VS魔術師 (五十五分)還不錯看
http://v.youku.com/v_show/id_XMTU2NzIzNjk2.html
視頻: 特異功能：印尼人手會放電並能燒物
http://v.youku.com/v_show/id_XMTMxNTE3OTg4.html
視頻: 大衛布萊恩魔術還是特異功能A
http://v.youku.com/v_show/id_XMjY4ODgxNDA=.html
視頻: 大衛布萊恩魔術還是特異功能B
http://v.youku.com/v_show/id_XMjY5MTk5MDQ=.html
作者: hank 時間: 2011-12-18 11:15
相信自己的感覺，探索並非不好，
但影響了自我意識跟生活品質就不好了。
時間久了就麻痺了，時間久了就發現我依舊還在，時間久了什麼也都空了。
作者: 恭野 時間: 2011-12-18 17:51
本帖最後由 恭野 於 2011-12-18 18:20 編輯
相信自己的感覺，探索並非不好，
但影響了自我意識跟生活品質就不好了。
時間久了就麻痺了，時間久了就 ...
hank 發表於 2011-12-18 11:15
人 有兩樣東西最看不開 也最不懂 一 信仰 二 道德 有樣東西 是最不知道的 就是自己
藉由別人的眼睛 經驗 智慧 歷史的過程 時時和自己相處 這個真實相處 只是 (存在和演化)
就像是一個小孩 剛剛睜開眼睛 看到一切 都是神奇的魔法 只是(存在) 只是一種想 一種做 與 要不要 組合 和 拆解
===========
另類醫療(2/10)：余美人改運 被逼生吞豬心?
http://youtu.be/tQd7Oy_-R-s
另類醫療(3/10)：誤信陳怡魁 癌症病人枉斷魂?
http://youtu.be/S-mZfwfW4_0
另類醫療(4/10)：假博士陳怡魁 唬人功力一流?
http://youtu.be/BOqD4InUI58
另類醫療(5/10)：香灰混壯陽藥 夜夜生國旗?
http://youtu.be/z-WiH4dAmno
另類醫療(6/10)：政商名流 陳怡魁座上賓?
http://youtu.be/LD2Ad_tjqcE
另類醫療(7/10)：當科學到達極限 求神問卜去?
http://youtu.be/FAz0S-aI_lI
另類醫療(8/10)：神棍到底有多會賺?http://youtu.be/wahBpKYOWoI
另類醫療(9/10)：林正義談"嬰靈"概念是由日本進口
http://youtu.be/j9n9Y-xwGG4
另類醫療(10/10)：精神科醫師如何解釋玄機?
http://youtu.be/bkcVT7L03J0
作者: 恭野 時間: 2012-1-31 07:58
本帖最後由 恭野 於 2012-1-31 08:08 編輯
未來的技術已經存在
http://youtu.be/imbFjtX0Gc0
2015未來醫療照顧系統整合
http://youtu.be/ec-FQvpNisI
sony 新技術
http://youtu.be/sZ3Nm52MRKc
http://youtu.be/LhElGMB4xiU
作者: 恭野 時間: 2012-2-28 00:53
本帖最後由 恭野 於 2012-2-28 01:45 編輯
核武 世界上偷偷施放核武 到底有多少次~~~數字驚人
本來以為 只有 小男孩 大胖子 兩顆 天阿 我錯了
下面這位天才 把核武有統計的次數 作成 動畫~!
1945至1998年地球核試驗記錄
http://www.bilibili.tv/video/av71325/
曼哈頓計畫 十字路口行動
曼哈頓計畫 十字路口行動 維基百科
Able核爆時環礁內的艦隻編隊。一半以上的目標艦在地圖以外的範圍。圖中5個標上"X"號的船艦沉沒。船艦數字編號可與左面列表對照。爆心直徑約為1,000碼，區內的船隻承受了不同大小的破壞；填上紅色的為內華達號，以作識別預設爆心，實際爆心則在編號5的吉列姆號附近。所有潛艇當時都在海平面。
核實驗 兩千多次 這個數字真的會讓人傻眼~ 難怪有人常常說美國人
只准州官放火 不准百姓點燈 !
挖理勒!
核試驗 註解內容 請點選
四種核試驗：1.地上核試驗 2.地下核試驗 3.高空核試驗 4.水下核試驗
在1945年7月16日首次的核試驗
吼~~~這個老師都沒教~~~
核武器 分類~核分裂核武器~核融合核武器~核分裂卅核融合核武器~加強型原子彈~骯髒彈~感生放射：鈷核彈~中子彈~衝擊波彈~伽瑪射線彈~核電磁脈衝彈~貧化鈾彈
比基尼海灘的核試在當地留下大量輻射塵
1964至1982年間，美國和蘇聯的戰略核子飛彈、彈頭與其有效載重量 < ><"
核火砲原子彈爆炸超高清 有點恐怖
核彈與航空炸彈 瞬間 整排豬豬都不見了
作者: 恭野 時間: 2012-3-26 18:10
本帖最後由 恭野 於 2012-3-26 18:23 編輯
換個高度，守護美麗台灣 空拍電影預告
台灣真的是很美的 !
於 2011-07-04 上傳
>>這是一個預告片<< 連結 片長3:58
真的不錯看 可以讓您遠離 城市的吵雜 沉澱心靈
描述： 《海洋》聚焦於覆蓋著地球表面的四分之三的“藍色領土”。法國導演雅克·貝漢與雅克·克魯佐德將深入探索這個深而富饒的神秘世界、完整地呈現海洋的壯美遼闊。真實的動物世界的冒險遠比動畫片中的故事來的精彩，接下來銀幕展開——巨大的水母群、露脊鯨、大白鯊、企鵝……毫不吝嗇在鏡頭前展示他們旺盛的生命力，讓人嘆為觀止。
>>紀錄片《海洋》<< 連結 片長103:51
如果您有學 RH 可以考慮和鯨魚 連一下 FU會不錯 !
作者: joeyjoy 時間: 2012-12-16 15:05
本帖最後由 joeyjoy 於 2012-12-21 00:54 編輯
回復 25# 恭野
想請問有人有跟李老師學過嗎？或也接過宇宙超能量？？ Thx!
作者: joeyjoy 時間: 2012-12-30 19:12
本帖最後由 joeyjoy 於 2012-12-30 05:20 編輯
.
剛剛看到一本書的介紹(英文原文還是Hay House出版的)，非常有趣，好像還沒有中文版。
連結:Virus of the Mind: The New Science of the Meme, written by Richard Brodie
連結:有聲書節錄(YouTube影片)
瀰、Meme、Memetics (摘自哲學哲學雞蛋糕BLOG)
口味: 科學 ｜ 7.06.2009
如同對生物有興趣的人會對「為什麼長頸鹿的脖子那麼長？」這類問題感到好奇，對人的行為有興趣的人也會被「為什麼多數人認為我們應該有禮貌？」、「為什麼多數人（至少在一些情況下）有利他傾向？」，甚至「為什麼麥可傑克森這麼紅？」這類問題吸引。對於前一類問題，生物學家給的標準答案是，因為長脖子基因（組）具有遺傳優勢，比起短脖子基因（組）更容易在基因庫中散佈開來。基因的遺傳優勢，雖然不總是，不過往往是基於該基因帶來的生存優勢︰如果擁有該基因的個體容易存活，該個體就容易留下更多子嗣，該基因就容易散佈。道金斯（Richard Dawkins）和Susan Blackmore建議，對於「為什麼多數人認為我們應該有禮貌？」這類問題，我們也可以模仿演化學家的方式來尋找答案︰多數人認為我們應該有禮貌，顯然是因為「我們應該有禮貌」這種價值觀（或信念）比它的競爭對手（「我們不應該有禮貌」、「我們有沒有禮貌都無所謂」）更容易被散佈。然而，為什麼這類價值觀具有散佈上的優勢？或許是因為它能帶來生存優勢，或許是因為它能讓持有的人滿足，也或許是因為其它奇奇怪怪的原因，就是讓人想要到處宣傳它。
這種尋找答案的方式，就是Memetic強調的研究方法。Memetics假定每一種可以依靠模仿而被複製和傳遞的東西都是一種瀰（meme），包括旋律、髒話、典故、髮型、發明、衣著、烹飪方式、走路姿勢、宗教、生活態度、個性、價值觀、道德觀等等，而當我們發現在一個社群當中某個瀰特別流行，解釋這個現象的可靠方法，就是去找出這個瀰之所以散佈得這麼廣的原因。
和基因不同的是，瀰是藉由模仿而複製和傳遞，而非藉由遺傳。因此，根據Memetics，就算對於持有者完全沒有生存上的益處，只要有強大的渲染力，瀰還是可以散佈得很廣（例如「把這封信轉寄給十個人，不然你明天會吃到大便」Email）。也因此，就算一份價值觀對於持有者的生存完全沒有益處，Memetics也還是有可能對這份價值觀的廣布給出解釋。一個可能的例子是利他主義（altruism），純粹的利他主義根據定義對於持有者的生存沒有益處，但為什麼還是有這麼多人在生活中或多或少地實踐它？Blackmore給出的解釋是︰利他主義流行，是因為利他主義比它的競爭者容易散佈，而利他主義比它的競爭者容易散佈，是因為，比起自私的人或普通的人，我們會比較願意和利他的人說話，並且接受他的想法，而這當然包括了他的道德觀。
另一本書"還在找藉口嗎？：別讓基因、家庭、文化等等不成理由的理由阻擋你實現夢想"也有稍微提到。
早期的制約
除了遺傳基因，一般人常用來解釋鬱悶、病痛和不得志的另一個理由，就是人無法選擇出生的家庭或是家庭的階級地位。這方面有個十分有趣的研究領域，名為記因學（memetics）（譯註：meme是相對於gene基因而言，而且指的是不斷被複製、強調、深化的印象和記憶，故譯為「記因」）。研究對象是人的心智，就好比遺傳學研究的是人的身體。對應來看，遺傳學的基本單位是基因，那麼記因學的基本單位就是記因。不過，記因跟原子或電子不一樣，它沒有實體。理察．布羅迪（Richard Brodie）在《腦內病毒》（Virus of the Mind）一書中說，記因是「腦中的一種想法、信念或心態，可能來自他人的腦海或擴散至他人腦海」。
meme這個字，乃由牛津大學的生物學家理察．道金斯（Richard Dawkins）所創，他在《自私的基因》（The Selfish Gene）中，描述了其中的過程。據我的理解，memetics源自mimic這個字，該字意指觀察並模仿某種行為。這種行為不斷重複並傳給其他人，模仿過程延續不絕。重點在於：傳達觀念、想法或信念給他人，靠的是心智的力量。我們不會在顯微鏡的放大鏡下找到記因，因為它們是經過無數模仿，才從某人的腦海傳到另一人的腦海中。我們到了六、七歲時，腦中已經存取了數不清的記因，就像腦中的病毒一樣，沒有一定的好壞，只是單純在人與人之間傳遞擴散。
記因一旦植入腦海，就會不知不覺改變一個人的行為。這就是人給自己找一大堆理由、拒絕改變的一種方式。比方心想：「是我的記因促使我這麼做的，我也沒辦法。這種觀念（或信念、心態）從他人的腦海傳到我的腦海，延續了好幾代，我無法說改變就改變。這些記因是我心靈的建築材料，我無法把這些不斷複製擴散的病毒從腦中刪除。這些觀念（記因）早已成了我的一部分，我無法讓自己對這些腦內病毒造成的影響『免疫』。」你在本書中讀到的每一個藉口，其實就是曾經深植在你腦海的記因。
布羅迪用「病毒」這個字眼，來形容模仿和模擬在腦中發揮的作用。病毒的主要目的，就是儘可能自我複製，見縫就鑽，儘量擴散，找到越多宿主越好。同理，你也是無數記因的宿主，這些記因就是根深柢固的想法或你的行為特質。你不斷重複並複製從一人傳給另一個人的想法，也將這些想法和信念傳給很多人。
要打退記因很困難，因為你以為它們已經成為你的一部分，甩掉它們就好像丟掉自己賴以存活的器官，會使你喪失生命力。況且，很多記因其實得自於父母的強力灌輸，它們輕易地就從父母或祖父母那裡傳給你，也不足為奇。有些從其他腦海傳來的想法，在你的腦海中固定下來，成了你以為的現實，而且往往一輩子堅信不移。
我個人覺得很神奇，我怎麼會讓這些無形的小東西植入腦海，持續影響我的思考和行為模式至今。不僅如此，我還照著這些腦內病毒做事，甚至傳給我的子女⋯⋯不知不覺地，我也成了傳遞者。
我來舉些至今仍會突然冒出我腦海的記因。
我從小在經濟大蕭條的陰影下成長。雖然我出生於一九四○年，當時已是大蕭條的尾巴，但我的父母和祖父母經歷了艱困的不景氣時代，因此常灌輸我物資匱乏的觀念，比方「不能毫無節制的亂花錢」「存錢以備不時之需，因為景氣只會越來越差」「到處都缺乏物資，只供應最低限量的食物」「不可以浪費」「盤子裡的食物要全部吃完」「你的存款還不夠」⋯⋯四○年代我在中西部成長的期間，這些觀念不知不覺地傳進我腦海。我模仿或模擬這些觀念，讓自己變成這些腦內病毒的傳播工具。這些觀念在我的腦海中逐漸壯大，不管走到哪都將它們傳播出去，直到這些觀念在我的腦海和行為中生了根。
如今我已經六十幾歲了，這些記因依然生猛，仍舊想盡辦法增生、擴散。它們確實有一定的用處，儘管有時實在太過賣力。比方說，我的生活並不窮困，但用錢仍然很小心，習慣把還有用處的東西留下來而不是直接丟掉。我對這種心態懷有敬意，而這無疑是來自兒時大人灌輸給我的觀念，而且已經變成我潛意識的思考模式。可是我真的有必要把小孩丟在廢紙箱裡的牙膏撿回來，努力把剩餘的牙膏用到一點都不剩才丟掉嗎？我賺的錢都足以買下一間牙膏工廠了，還需要這麼節省嗎？ ...
作者: 恭野 時間: 2012-12-30 19:51
回復 37# joeyjoy
joeyjoy版大 這篇何您分享
陸子鈞：不可忽視的科學新聞
陸子鈞，從生物學領域畢業之後因為喜歡和別人分享科學故事，於是因緣際會加入了科學社群媒體－pansci泛科學。
「一顆星星的光也許微弱，很多顆星星將可以照亮天空。」
http://youtu.be/S-SP-w4uvM4
連結網址
我真的佩服他.這個公開演講的電視媒體.以前到現在.都是以英文為主.要不然就是一大堆人幫忙翻譯成中文字幕
這是我有映像中.第一次.講中文.說科學.研究分享.還是年輕人...(((拍手 拍手 拍手 拍手 拍手)))
作者: 恭野 時間: 2012-12-30 20:05
回復 37# joeyjoy
謝謝 joeyjoy 版大 的分享
一點小心得和您分享.那些問題 我可能已經有答案.但我還是非常願意聽到給我的建議以及分享.因為那是一件非常棒的事
透過別人.讓我知道另一個不同的...
============
1要怎麼讓大腦暫時關機從開
2怎麼重寫記憶
3怎麼使用((記.憶))
4保養以及維修
謝謝 joeyjoy 版大 的分享
願:版大 快樂 輕安 自再 和諧 健康
作者: joeyjoy 時間: 2012-12-30 21:21
本帖最後由 joeyjoy 於 2012-12-30 07:49 編輯
回復 39# 恭野
1要怎麼讓大腦暫時關機從開
2怎麼重寫記憶
3怎麼使用((記.憶))
4保養以及維修
恭請恭野版大開示，利益廣大有情。
既然談到記憶，這邊我想丟一小塊石頭看可否於心海中有所激盪、水花、 漣漪。
生活在繁忙的現代化社會中，一天24小時、一年365天、甚或從我們從出生到現在為止，
究竟有多少時間的比例，其實我們是活在"過去"、為過往而活著?這樣的為過去而活，是打從何時開始? 若有開始，那看得到結束的ㄧ天??
.....
........
............龜速中
作者: joeyjoy 時間: 2012-12-30 23:54
回復 39# 恭野
也請恭野版大參考下載免費的電子書http://reconnectiontaiwan.tw/red ... 8&fromuid=25070
作者: 恭野 時間: 2013-1-5 06:52
本帖最後由 恭野 於 2013-1-5 07:01 編輯
joeyjoy版大您好
1要怎麼讓大腦暫時關機從開
2怎麼重寫記憶
3怎麼使用((記.憶))
4保養以及維修
這四個說來話長,最簡單的說法(因果)
他能用(因果)說.
他能用(身心靈)三者說
他能用(思想)說
他能用(法身.報身.回相)三者說
他能用(大腦)單一樣去解說
他也能(圖表)去解說
說來說去只是....思想.邏輯.觀念....
更簡單的方式......是.....
你拿一隻筆一張紙
問..自己想要怎麼說?哪時要做?隨時檢視視.有錯要設停損.有問題要去找.要非常確定你自己想要的樣子
別人問多了.那是他的經驗.不是你的經驗.別人的警供參考.如同我學佛一樣.福德是福德.功德是功德.不一樣
如同佛陀問阿難.阿難吃飽了沒?阿難回答.佛吃飽了我還沒o
把 五毒 五見 五邪 三屠苦.包含自己的心魔(陰魔)都打光光...嘴要甜.腰要軟.眼色要好.(心要正)
因果很可怕的.因果也是最好的.
願版大 輕安 快樂 自在 和諧
作者: joeyjoy 時間: 2013-1-5 12:32
本帖最後由 joeyjoy 於 2013-1-4 22:36 編輯
回復 42# 恭野
感恩恭野版大花時間回覆
茲因為，如果那一當下覺得因果是很可怕的，那時的覺得、因果就不是最好的；如果了悟因果和萬法一如都是最好的，那因果也就一點都不可怕了！
所謂：當下即是！
May all is well for all; may all benefit!
作者: 恭野 時間: 2013-1-6 07:52
本帖最後由 恭野 於 2013-1-6 08:40 編輯
來源:YAHOO 名人娛樂 <台灣>
一位來自法國巴黎的華裔魔幻藝術家Yif...... 流著中國血液，受著歐洲教育的 Yif，一個承襲西方浪漫藝術的東方靈魂，將為亞洲觀眾帶來魔幻藝術前所未有的全新感受，顛覆過往我們一般對於”魔術”的印象，瞭解何謂來自歐洲最正宗的魔幻藝術，讓每一個靈魂，體驗前所未有、難以言喻的心靈震撼！ 前往專頁看更多《YIF魔術秀》：http://tw.omg.yahoo.com/yifmagic/
《YIF art of magic》
Yif Magic泡麵飄浮 [官方HD] Flying Noodle
http://youtu.be/g80AYWCQRh8
Yif Magic熱炒店驚現"碟仙" [官方HD] Mind Reading
http://youtu.be/p_zbfnA-b20
Yif Magic 巧克力讀心術 [官方HD] Haunted M&Ms Chocolates
http://youtu.be/ZOuyTAc9Iuo
Yif Wishes to EveryOne ;-)http://youtu.be/roODohG6bZ0
Yif Magic水變酒 [官方HD] Water to Winehttp://youtu.be/wXzO6WFCVsE
Yif Magic小籠包光速移動 [官方HD] Lightspeed Teleportations
http://youtu.be/h-R_UjP9vzw
Yif Magic生麵團變法式麵包 [官方HD] French Breakfas
thttp://youtu.be/N--a2OuPLok
20121114 康熙來了 奇幻魔術師的康熙之旅 [高清完整版] Yif Magic live intervi
http://youtu.be/GdgMmL4qC3Q
Yif與"宅男女神"安心亞法式接吻 [官方HD] French Kiss Magic diaries
http://youtu.be/AZ-TQCWjRrU
Yif Magic硬幣瞬間移動 [官方HD] Eagle Coin Penetration
http://youtu.be/jVB9rGOGq2Q
Yif Magic水果互換 [官方HD] Fruit Transposition
http://youtu.be/PKqMVv0Pysw
Yif Magic意念金屬彎曲 [官方HD] Metal Bending
http://youtu.be/bCAdG65qK7w
Yif Magic 隔空取出冰淇淋 [官方HD] Ice Cream Production from a Menu
http://youtu.be/ZrK345eUdqE
Yif Magic快速變換各國鈔票[官方HD] Multiple BillChanges
http://youtu.be/mBg6beBfC6g
Yif Magic手機穿越&意念開罐 [官方HD] IPhone through Water Bottle & Self-O
http://youtu.be/jc05eAAzR_w
20121106 康熙來了 YIF與小S法式接吻 Yif Magic 1st time on TV show KangXi
http://www.youtube.com/watch?v=u4heYTQ1Sr0&feature=share&list=UUa-iuHGLTxvkOChd4jnybiA
麵團變麵包 粘立人踢爆Yif造假－民視新聞
http://youtu.be/4r8b2LVJM5U
魔術遭質疑加工 Yif喊冤－民視新聞http://youtu.be/JFBzqOWt78g
YIF早期表演影片 從頭假到尾 不但變臉 聲音也...http://youtu.be/UKx3q07j_Ok
作者: 恭野 時間: 2013-2-26 06:24
本帖最後由 恭野 於 2013-2-26 08:38 編輯
南傳 ((尼柯耶)) 說意識 初轉法輪 (小)與四阿含經 一起
一 意識會失去 ,會斷滅
二 意識是有生之法
三 意識所依之緣,壞滅時意識隨滅
四 意識無常
伍 不知意識無常者即是無名凡夫
六 應捨棄意識,方能入涅盤
七 五陰'意識即滅即是苦滅
八 落在意識中者即是與魔相應
九 意識是生滅法,不是常住法,根.塵為緣生故,根塵俱虛妄故
這是佛所說.完全認同.人真的因為不懂識.真的要悟後起修.要懂識.依人的智慧真的沒辦法.只能依靠佛陀經典 深入探詢
佛典 . 不是 學((生)) 是 學((死)) 學解脫 再 超脫 .
也如同南師所說.到底有沒有? 真要先死個人
到底對不對?
給你一張白紙一枝筆印證他.老人家賣關子.是有道理.你找到就不會退轉.只是聽說.不會珍惜也不會用
該說的能說的盡量說.該實修用功的就要用功((老人家的教育方式))
原以為是戲言事.如今都到眼前來
當把意識的 作用 範圍 能力 現象..... 都.大概搞懂了以後.就會知道 .....
修行.到底是在修哪一個我...
哪一個才是真我 哪一個才是假我...
哪一個是虛彌山 真如來藏.哪一個是顛倒妄想.
如 道家所說.人.這個和合 有個真人.有個假人.
又如 認賊作父 認錯人 還不知道
因為都和在一起 實在太像了
難怪! 佛陀 佛典 大德們 以及 涅盤 上都說了.要四皈依.
依經 依智 依法 依了義 . 第一個 才是最重要的(依經) 不懂.在退而求其次
作者: 恭野 時間: 2014-5-28 07:58
本帖最後由 恭野 於 2014-5-28 13:27 編輯
食物知情權
http://veganbloghk.wordpress.com/page/2/
關於不殺生為什麼那麼重要?
為和改吃素? (如果醫生建意吃點.那就吃一點.只要不是.見殺.為你殺..可以吃三淨肉)
不知貼那.看來看去.每一篇都在題完善.但這個沒人題.貼那都不太對.就貼我這.
網站內容有點恐怖
請善護心住.請守護六根.請不要覺想相續住.請明見正知正念
慈.悲.喜.捨 (心)怎麼相應修?
釋迦牟尼佛佛陀所教導的八正道+十二因緣觀=四聖諦 (七菩提) 其實倒過來也可以 .第三轉法輪.四無量
有三個面向.不要忘記了.不要在逃學了.
1對世間說八正道
2對於禪修功夫說
3對於出世間入法流的聖弟子說出世間的八正道
阿密陀經念佛法門和四無量心是相通的(問題在後來部派分裂)安心念.安心修(確定)
http://agama.buddhason.org/SA/SA0743.htm
雜阿含743經[正聞本940經/佛光本755經](覺支相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住釋氏黃枕邑。
時，眾多比丘晨朝著衣持鉢，入黃枕邑乞食。
時，眾多比丘作是念：
「今日太早，乞食時未至，我等可過外道精舍。」
爾時，眾多比丘即入外道精舍，與諸外道出家共相問訊、慰勞已，於一面坐。
諸外道出家言：
「沙門瞿曇為諸弟子說如是法：不斷五蓋：惱心、慧力羸、為障礙分，不趣涅槃；{盡}[善]攝其心住四念處：心與慈俱，無怨、無嫉、亦無瞋恚，廣大無量，善修充滿：四方、四維、上下，一切世間心與慈俱，無怨、無嫉、亦無瞋恚，廣大無量，善修習充滿；如是，修習悲……喜……捨心俱亦如是說，我等亦復為諸弟子作如是說，我等與彼沙門瞿曇有何等異，所謂俱能說法！」
時，眾多比丘聞諸外道出家所說，心不喜悅，默然不呵，從座起去。
入黃枕邑乞食已，還精舍，舉衣鉢，洗足已，詣佛所，稽首禮足，退坐一面，以彼外道出家所說，廣白世尊。
爾時，世尊告諸比丘：
「如彼外道出家所說，汝等應問：『修習慈心為何所勝？修習悲、喜、捨心為何所勝？』如是問時，彼諸外道出家心則駭散，或說外異事，或瞋慢、毀呰，違背不忍，或默然萎熟低頭，失辯思惟而住，所以者何？我不見諸天、魔、梵，沙門、婆羅門，天、人眾中，聞我所說，隨順樂者，唯除如來及聲聞眾者。
比丘！心與慈俱，多修習，於淨最勝；悲心修習、多修習，空入處最勝；喜心修習、多修習，識入處最勝；捨心修習、多修習，無所有入處最勝。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部46相應54經/慈俱行經(覺支相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
有一次，世尊住在拘利國名叫哈利達瓦沙那的拘利族人城鎮。
那時，眾多比丘在午前時穿好衣服後，取鉢與僧衣，為了托鉢進入哈利達瓦沙那。
那時，那些比丘這麼想：
「在哈利達瓦沙那為了托鉢而行還太早，讓我們到其他外道遊行者們的園林去。」
那時，那些比丘到其他外道遊行者們的園林去。抵達後，與那些其他外道遊行者相互歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，那些其他外道遊行者對那些比丘這麼說：
「道友們！沙門喬達摩對弟子們教導這樣的法：『來！比丘們！你們捨斷心的小雜染、慧的減弱之五蓋後，以與慈俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，以與慈俱行之心，以廣大、出眾、無量、無怨恨、無惡意之心遍滿全部世間後而住。
以與悲俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，與悲俱行之心，以廣大、出眾、無量、無怨恨、無惡意之心遍滿全部世間後而住。
以與喜悅俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，與喜悅俱行之心，以廣大、出眾、無量、無怨恨、無惡意之心遍滿全部世間後而住。
以與平靜俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，與平靜俱行之心，以廣大、出眾、無量、無怨恨、無惡意之心遍滿全部世間後而住。』
道友們！我們也對弟子們教導這樣的法：『來！學友們！你們捨斷心的小雜染、慧的減弱之五蓋後，以與慈俱行之心遍滿一方後而住，……（中略）與悲俱行之心……（中略）與喜悅俱行之心……（中略）與平靜俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，與平靜俱行之心，以廣大、出眾、無量、無怨恨、無惡意之心遍滿全部世間後而住。』
道友們！這裡，沙門喬達摩與我們，有什麼高下，有什麼不同，有什麼差別呢？即：在說法與說法上，在教示與教示上。」
那時，那些比丘們對那些其他外道遊行者的所說，既不歡喜，也沒苛責。不歡喜，沒苛責後，站起來離開，心想：
「我們在世尊面前必能了知這所說的義理。」
那時，那些比丘在哈利達瓦沙那為了托鉢而行後，食畢，從施食處返回，去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，那些比丘對世尊這麼說：
「大德！這裡，我們在午前時穿好衣服後，取鉢與僧衣，為了托鉢進入哈利達瓦沙。大德！我們這麼想：『在哈利達瓦沙為了托鉢而行還太早，讓我們到其他外道遊行者們的園林去。』大德！那時，我們到其他外道遊行者們的園林去。抵達後，與那些其他外道遊行者相互歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。大德！在一旁坐好後，那些其他外道遊行者對我們這麼說：『道友們！沙門喬達摩對弟子們教導這樣的法：「來！比丘們！你們捨斷心的小雜染、慧的減弱之五蓋後，以與慈俱行之心遍滿一方後而住，……（中略）與悲俱行之心……（中略）與喜悅俱行之心……（中略）與平靜俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，與平靜俱行之心，以廣大、出眾、無量、無怨恨、無惡意之心遍滿全部世間後而住。」我們也對弟子們教導這樣的法：「來！學友們！你們捨斷心的小雜染、慧的減弱之五蓋後，以與慈俱行之心遍滿一方後而住，……（中略）與悲俱行之心……（中略）與喜悅俱行之心……（中略）與平靜俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，與平靜俱行之心，以廣大、出眾、無量、無怨恨、無惡意之心遍滿全部世間後而住。」道友們！這裡，沙門喬達摩與我們，有什麼高下，有什麼不同，有什麼差別呢？即：在說法與說法上，在教示與教示上。』大德！那時，我們對那些其他外道遊行者的所說，既不歡喜，也沒苛責。不歡喜，沒苛責後，站起來離開，心想：『我們在世尊面前必能了知這所說的義理。』」
「比丘們！當其他外道遊行者們這麼說時，應該能這麼回答：『但，道友們！如何以慈的已修習而心解脫？什麼是其所趣？什麼是其最勝？什麼是其果？什麼是其終結？
又，道友們！如何以悲的已修習而心解脫？什麼是其所趣？什麼是其最勝？什麼是其果？什麼是其終結？
又，道友們！如何以喜悅的已修習而心解脫？什麼是其所趣？什麼是其最勝？什麼是其果？什麼是其終結？
又，道友們！如何以平靜的已修習而心解脫？什麼是其所趣？什麼是其最勝？什麼是其果？什麼是其終結？』
比丘們！當被這麼問時，其他外道遊行者必不能解答，且更會遭到惱害，那是什麼原因呢？比丘們！正如那不在[感官的]境域中。
比丘們！我不見在這包括天、魔、梵的世間；包括沙門、婆羅門、天、人的世代中，除了如來或如來的弟子或從他們聽聞以外，對這些問題能以解答使心滿意者。
而，比丘們！如何以慈的已修習而心解脫？什麼是其所趣？什麼是其最勝？什麼是其果？什麼是其終結？比丘們！這裡，比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟，與慈俱行修習念覺支……（中略）依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟，與慈俱行修習平靜覺支，如果他希望『願在不厭拒上住於厭拒想』，在那裡，他住於厭拒想；如果他希望『願在厭拒上住於不厭拒想』，在那裡，他住於不厭拒想；如果他希望『願在不厭拒與厭拒上都住於厭拒想』，在那裡，他住於厭拒想；如果他希望『願在厭拒與不厭拒上都住於不厭拒想』，在那裡，他住於不厭拒想；如果他希望『願在不厭拒與厭拒兩者上都避免後，住於平靜，正念、正知』，在那裡，他住於平靜，正念、正知，或者，進入後住於清淨的解脫，比丘們！這裡，對未通達更上解脫的有慧比丘，我說慈心解脫者以清淨為最勝。
而，比丘們！如何以悲的已修習而心解脫？什麼是其所趣？什麼是其最勝？什麼是其果？什麼是其終結？比丘們！這裡，比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟，與悲俱行修習念覺支……（中略）依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟，與悲俱行修習平靜覺支，如果他希望『願在不厭拒上住於厭拒想』，在那裡，他住於厭拒想；……（中略）如果他希望『願在不厭拒與厭拒兩者上都避免後，住於平靜，正念、正知』，在那裡，他住於平靜，正念、正知，或者，以一切色想的超越，以有對想的滅沒，以不作意種種想[而知]：『虛空是無邊的』，進入後住於虛空無邊處，比丘們！這裡，對未通達更上解脫的有慧比丘，我說以悲而心解脫者以虛空無邊處為最勝。
而，比丘們！如何以喜悅的已修習而心解脫？什麼是其所趣？什麼是其最勝？什麼是其果？什麼是其終結？比丘們！這裡，比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟，與喜悅俱行修習念覺支……（中略）依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟，與喜悅俱行修習平靜覺支，如果他希望『願在不厭拒上住於厭拒想』，在那裡，他住於厭拒想；……（中略）如果他希望『願在不厭拒與厭拒兩者上都避免後，住於平靜，正念、正知』，在那裡，他住於平靜，正念、正知，或者，以一切虛空無邊處的超越[而知]：『識是無邊的』，進入後住於識無邊處，比丘們！這裡，對未通達更上解脫的有慧比丘，我說以喜悅而心解脫者以識無邊處為最勝。
而，比丘們！如何以平靜的已修習而心解脫？什麼是其所趣？什麼是其最勝？什麼是其果？什麼是其終結？比丘們！這裡，比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟，與平靜俱行修習念覺支……（中略）依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟，與平靜俱行修習平靜覺支，如果他希望『願在不厭拒上住於厭拒想』，在那裡，他住於厭拒想；如果他希望『願在厭拒上住於不厭拒想』，在那裡，他住於不厭拒想；如果他希望『願在不厭拒與厭拒上都住於厭拒想』，在那裡，他住於厭拒想；如果他希望『願在厭拒與不厭拒上都住於不厭拒想』，在那裡，他住於不厭拒想；如果他希望『願在不厭拒與厭拒兩者上都避免後，住於平靜，正念、正知』，在那裡，他住於平靜，正念、正知，或者，以一切識無邊處的超越[而知]：『什麼都沒有』，進入後住於無所有處，比丘們！這裡，對未通達更上解脫的有慧比丘，我說從平靜而心解脫者以無所有處為最勝。」
巴利語經文(台灣嘉義法雨道場流通的word版本)
SN.46.54/(4) Mettāsahagatasuttaṃ
235. Ekaṃ samayaṃ bhagavā koliyesu viharati haliddavasanaṃ nāma koliyānaṃ nigamo. Atha kho sambahulā bhikkhū pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya haliddavasanaṃ piṇḍāya pavisiṃsu Atha kho tesaṃ bhikkhūnaṃ etadahosi – “atippago kho tāva haliddavasane piṇḍāya carituṃ. Yaṃnūna mayaṃ yena annatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ ārāmo tenupasaṅkameyyāmā”ti.
Atha kho te bhikkhū yena annatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ ārāmo tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā tehi annatitthiyehi paribbājakehi saddhiṃ sammodiṃsu. Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. Ekamantaṃ nisinne kho te bhikkhū annatitthiyā paribbājakā etadavocuṃ–
“Samaṇo, āvuso, gotamo sāvakānaṃ evaṃ dhammaṃ deseti– ‘etha tumhe, bhikkhave, panca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese pannāya dubbalīkaraṇe mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ; iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ mettāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharatha. Karuṇāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ; iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ karuṇāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharatha. Muditāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ; iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ muditāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharatha. Upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ; iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharathā’”ti.
“Mayampi kho, āvuso, sāvakānaṃ evaṃ dhammaṃ desema– ‘etha tumhe, āvuso, panca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese pannāya dubbalīkaraṇe mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha …pe… karuṇāsahagatena cetasā… muditāsahagatena cetasā… upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ; iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharathā’ti. Idha no, āvuso, ko viseso, ko adhippayāso, kiṃ nānākaraṇaṃ samaṇassa vā gotamassa amhākaṃ vā, yadidaṃ– dhammadesanāya vā dhammadesanaṃ, anusāsaniyā vā anusāsanin”ti?
Atha kho te bhikkhū tesaṃ annatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ bhāsitaṃ neva abhinandiṃsu nappaṭikkosiṃsu. Anabhinanditvā appaṭikkositvā uṭṭhāyāsanā pakkamiṃsu– “bhagavato santike etassa bhāsitassa atthaṃ ājānissāmā”ti. Atha kho te bhikkhū haliddavasane piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkantā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
“Idha mayaṃ, bhante, pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya haliddavasane piṇḍāya pavisimha. Tesaṃ no, bhante, amhākaṃ etadahosi– ‘atippago kho tāva haliddavasane piṇḍāya carituṃ. Yaṃnūna mayaṃ yena annatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ ārāmo tenupasaṅkameyyāmā’”ti.
“Atha kho mayaṃ, bhante, yena annatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ ārāmo tenupasaṅkamimha, upasaṅkamitvā tehi annatitthiyehi paribbājakehi saddhiṃ sammodimha. Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdimha. Ekamantaṃ nisinne kho amhe, bhante, te annatitthiyā paribbājakā etadavocuṃ–
“Samaṇo, āvuso, gotamo sāvakānaṃ evaṃ dhammaṃ deseti– ‘etha tumhe, bhikkhave, panca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese pannāya dubbalīkaraṇe mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha …pe… karuṇāsahagatena cetasā muditāsahagatena cetasā… upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ; iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharathā’”ti.
“Mayampi kho, āvuso, sāvakānaṃ evaṃ dhammaṃ desema– ‘etha tumhe, āvuso, panca nīvaraṇe pahāya cetaso upakkilese pannāya dubbalīkaraṇe mettāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha …pe… karuṇāsahagatena cetasā …pe… muditāsahagatena cetasā …pe… upekkhāsahagatena cetasā ekaṃ disaṃ pharitvā viharatha, tathā dutiyaṃ, tathā tatiyaṃ, tathā catutthaṃ; iti uddhamadho tiriyaṃ sabbadhi sabbattatāya sabbāvantaṃ lokaṃ upekkhāsahagatena cetasā vipulena mahaggatena appamāṇena averena abyāpajjena pharitvā viharathā’ti. Idha no, āvuso, ko viseso, ko adhippayāso, kiṃ nānākaraṇaṃ samaṇassa vā gotamassa amhākaṃ vā, yadidaṃ, dhammadesanāya vā dhammadesanaṃ, anusāsaniyā vā anusāsanin”ti?
Atha kho mayaṃ, bhante, tesaṃ annatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ bhāsitaṃ neva abhinandimha nappaṭikkosimha, anabhinanditvā appaṭikkositvā uṭṭhāyāsanā pakkamimha– ‘bhagavato santike etassa bhāsitassa atthaṃ ājānissāmā’ti.
“Evaṃvādino, bhikkhave, annatitthiyā paribbājakā evamassu vacanīyā– ‘kathaṃ bhāvitā panāvuso, mettācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā? Kathaṃ bhāvitā panāvuso, karuṇācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā? Kathaṃ bhāvitā panāvuso, muditācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā? Kathaṃ bhāvitā panāvuso, upekkhācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā’”ti? Evaṃ puṭṭhā, bhikkhave, annatitthiyā paribbājakā na ceva sampāyissanti, uttarinca vighātaṃ āpajjissanti. Taṃ kissa hetu? Yathā taṃ, bhikkhave, avisayasmiṃ. “Nāhaṃ taṃ, bhikkhave, passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya, yo imesaṃ panhānaṃ veyyākaraṇena cittaṃ ārādheyya, annatra tathāgatena vā tathāgatasāvakena vā ito vā pana sutvā”.
“Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, mettācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā? Idha, bhikkhave, bhikkhu mettāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti …pe… mettāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ. So sace ākaṅkhati ‘appaṭikūle paṭikūlasannī vihareyyan’ti, paṭikūlasannī tattha viharati. Sace ākaṅkhati ‘paṭikūle appaṭikūlasannī vihareyyan’ti, appaṭikūlasannī tattha viharati. Sace ākaṅkhati ‘appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasannī vihareyyan’ti, paṭikūlasannī tattha viharati. Sace ākaṅkhati ‘paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasannī vihareyyan’ti, appaṭikūlasannī tattha viharati. Sace ākaṅkhati ‘appaṭikūlanca paṭikūlanca tadubhayaṃ abhinivajjetvā upekkhako vihareyyaṃ sato sampajāno’ti, upekkhako ca tattha viharati sato sampajāno, subhaṃ vā kho pana vimokkhaṃ upasampajja viharati. Subhaparamāhaṃ, bhikkhave, mettācetovimuttiṃ vadāmi, idhapannassa bhikkhuno uttarivimuttiṃ appaṭivijjhato.
“Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, karuṇācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā? Idha, bhikkhave, bhikkhu karuṇāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti …pe… karuṇāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ So sace ākaṅkhati ‘appaṭikūle paṭikūlasannī vihareyyan’ti, paṭikūlasannī tattha viharati …pe… sace ākaṅkhati ‘appaṭikūlanca paṭikūlanca tadubhayaṃ abhinivajjetvā upekkhako vihareyyaṃ sato sampajāno’ti, upekkhako tattha viharati sato sampajāno. Sabbaso vā pana rūpasannānaṃ samatikkamā paṭighasannānaṃ atthaṅgamā nānattasannānaṃ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānancāyatanaṃ upasampajja viharati. Ākāsānancāyatanaparamāhaṃ bhikkhave, karuṇācetovimuttiṃ vadāmi, idhapannassa bhikkhuno uttarivimuttiṃ appaṭivijjhato.
“Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, muditācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā? Idha, bhikkhave, bhikkhu muditāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti …pe… muditāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ. So sace ākaṅkhati ‘appaṭikūle paṭikūlasannī vihareyyan’ti, paṭikūlasannī tattha viharati …pe… sace ākaṅkhati ‘appaṭikūlanca paṭikūlanca tadubhayaṃ abhinivajjetvā upekkhako vihareyyaṃ sato sampajāno’ti, upekkhako tattha viharati sato sampajāno. Sabbaso vā pana ākāsānancāyatanaṃ samatikkamma ‘anantaṃ vinnāṇan’ti vinnāṇancāyatanaṃ upasampajja viharati. Vinnāṇancāyatanaparamāhaṃ, bhikkhave, muditācetovimuttiṃ vadāmi, idhapannassa bhikkhuno uttarivimuttiṃ appaṭivijjhato.
“Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, upekkhācetovimutti, kiṃgatikā hoti, kiṃparamā, kiṃphalā, kiṃpariyosānā? Idha, bhikkhave, bhikkhu upekkhāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ …pe… upekkhāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ. So sace ākaṅkhati ‘appaṭikūle paṭikūlasannī vihareyyan’ti, paṭikūlasannī tattha viharati. Sace ākaṅkhati ‘paṭikūle appaṭikūlasannī vihareyyan’ti, appaṭikūlasannī tattha viharati. Sace ākaṅkhati ‘appaṭikūle ca paṭikūle ca paṭikūlasannī vihareyyan’ti, paṭikūlasannī tattha viharati. Sace ākaṅkhati ‘paṭikūle ca appaṭikūle ca appaṭikūlasannī vihareyyan’ti, appaṭikūlasannī tattha viharati. Sace ākaṅkhati ‘appaṭikūlanca paṭikūlanca tadubhayaṃ abhinivajjetvā upekkhako vihareyyaṃ sato sampajāno’ti, upekkhako tattha viharati sato sampajāno. Sabbaso vā pana vinnāṇancāyatanaṃ samatikkamma ‘natthi kincī’ti ākincannāyatanaṃ upasampajja viharati. Ākincannāyatanaparamāhaṃ, bhikkhave, upekkhācetovimuttiṃ vadāmi, idhapannassa bhikkhuno uttarivimuttiṃ appaṭivijjhato”ti. Catutthaṃ.
願您能解脫眾苦明見苦 願您貪嗔癡慢疑能止息永斷 願您能修習菩提道知見建立 願您能同證涅盤緣涅盤分
作者: 恭野 時間: 2014-5-31 18:59
本帖最後由 恭野 於 2014-5-31 19:10 編輯
延續 四無量心 以及 從這也能得知 活著是證 心解脫( 佛陀 阿羅漢 頂禮) 死後六根不生.這是最後一(生)入涅盤
但是這個一定要知道 捨斷的是什麼.為有 佛陀和聖弟子知道(真的不容易說.我說實話)
單獨說一定會誤解.斷章取義(我各人的備注)
葛拉瑪經
http://www.samadhi-buddha.org/tipitaka_big5/sutta/sp4-03-065.htm
作者: 恭野 時間: 2014-11-22 14:45
引用於國立陽明大學 腦造影 http://bml.ym.edu.tw/bmlab/main_ch.html
情緒大腦迴路
認知神經科學家對於大腦在執行一件事的時候，究竟是整腦作為一個活動的單位，抑或不同認知功能由不同大腦 區域負責，加總後成為我們最終看到的行為表現，一直很感興趣。十九世紀初，由高爾（Franz Josef Gall）所領軍的顱相學 派（Phrenology），認為不同的認知功能由各自的大腦區域所負責，發展較好的能力有較大的大腦器官，故在頭骨上會較為鼓 起，因此藉由觸摸頭骨表面的形狀，便可知道人格特質及認知能力（見圖1）。然而顱相學者後來的發展，僅只於將原有的認 知能力加以細分在不同頭蓋骨區，且無法提供科學上的實徵證據，因此慢慢被淘汰。即使如此，顱相學的立意良好，道出現代 功能位置（functional localization）的概念，讓認知神經科學家們開始在大腦中尋找處理不同認知功能的區域。情緒也是其中之一。
圖1. 顱相學大腦分區示意圖
（圖來自於1848年美國顱相學期刊）
1937年，詹姆士˙巴貝茲（James Papez）提出情緒反應所包含的大腦連結區域有下視丘（hypothalamus）、視丘前端（anterior thalamus）、 扣帶迴（cingulate gyrus）及海馬迴（hippocampus），這個神經迴路現在被稱為巴貝茲迴路（Papez circuit，圖2）。 1949年保羅˙麥克連（Paul MacLean）將巴貝茲迴路進一步延伸到包含杏仁核（amygdala）、眼框額葉皮質（orbitofrontal cortex） 及部分的基底核（basal ganglia），他將這整個連結區域稱為邊緣系統（Limbic system，圖3）。麥克連認為海馬迴為邊緣系統中心， 情緒訊息由海馬迴傳送到大腦的其他區域，產生情緒經驗。邊緣系統的提出是情緒大腦研究的一個重要的里程碑， 更新了當時對情緒功能及大腦組織結構的看法，但後續的研究證明邊緣系統理論是錯誤的。邊緣系統理論的基礎是立於演化的大腦的證據， 但在1970年代的解剖學家發現，原始動物事實上也有符合新皮質結構和功能的地方，但所在位置和哺乳類不同了， 因此邊緣系統理論的基礎開始受到質疑；除此之外，邊緣系統中心海馬迴，被發現似乎對於記憶的功能更為重要。
圖2. 巴貝茲迴路（圖來自於Tim Dalgleish, 2004）
圖3. 麥克連的邊緣系統 (圖來自於Tim Dalgleish, 2004)
在邊緣系統理論逐漸式微時，杏仁核為情緒處理中心的這個想法，開始被提了出來。1986年，LeDoux利用老鼠實驗， 提出一系列恐懼制約（fear conditioning）和杏仁核間的關聯，並進而發展出情緒處理的兩條路徑： 第一條路徑從視丘（thalamus）直接連結到杏仁核，快速且初步地處理進入的知覺訊息，當訊息中包含威脅的情緒時， 便可在第一時間做出立即反應；第二條路徑由視丘傳到大腦皮質後再傳到杏仁核，負責進一步分析進入的知覺訊息， 產生較晚的情緒反應（見圖4）。除了動物的實驗外，在人類的腦傷病人中，也發現到杏仁核移除的病人， 對於情緒臉孔的辨識出現問題，尤其無法辨識恐懼的臉孔。隨著腦造影儀器的發展， 後來的研究也證實杏仁核在情緒處理上辦演了重要角色 (Dalgleish, 2004)。
圖4. LeDoux提出情緒處理的兩條路徑
（圖來自於http://delasierra-sheffer.net/ID ... nciousness-Ch11.htm）
從LeDoux提出情緒路徑之後，研究者們開始致力於將大腦區分為「認知的腦」及「情緒的腦」，但Pessoa在2008年的文章中指出， 情緒及認知的腦是無法完全區分開來的(Pessoa, 2008)。過去認為是處理情緒的腦區（如杏仁核及眼框額葉皮質）， 在單純的認知作業中也會激發，而處理認知的腦區（如背後側前額葉皮質（dorsal lateral prefrontal cortex, DLPFC） 及前扣帶迴（anterior cingulate cortex, ACC）），在情緒的作業中也有其重要的角色。Pessoa認為大腦中各分區的運作， 就像是一個網路連接器（hub），是息息相關且無法切割開來的，因此當我們在看情緒或認知時， 不能將大腦直接分開為情緒的腦區或認知的腦區，而應該將各個腦區視為不可分離的各個工作體，如圖5杏仁核和其他腦區連結性為例。
參考資料
(1) LeDoux, J(1996). 腦中有情. 遠流出版社. (2) Dalgleish, T. (2004). The emotional brain. [10.1038/nrn1432]. Nat Rev Neurosci, 5(7), 583-589. (3) Pessoa, L. (2008). On the relationship between emotion and cognition. [10.1038/nrn2317]. Nat Rev Neurosci, 9(2), 148-158.
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