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標題: 辟穀/斷食探討 [打印本頁]

作者: cathyyeh 時間: 2011-3-8 16:48 標題: 辟穀法/濟飢辟穀仙方

本帖最後由 cathyyeh 於 2011-3-8 18:39 編輯

什麼叫辟穀？
辟穀是過去道家養生大法裡的一種方法，一般都是修煉到比較高層次的時候，開始天人合一，進行這種養生。

我這裡介紹的是服氣辟穀。服氣，就是不吃飯，吃氣，氣功的行話叫服氣。

辟穀，就是不吃五穀雜糧。

生存的能量來源是氣，實際上是指從宇宙間直接攝取能量。
運用服氣辟穀方法，可迅速治愈下列疾病：
(一)現代文明病及心腦血管疾病。

（二）風濕及類風濕關節炎.，肩周炎，頸椎病，腰椎病。

（三）腫癅，結石

（四）精神神經系統疾病。

（五）腸胃系統疾病。

（六）呼吸系統疾病。

（七）皮膚病。

（八）五官科病。

（九）婦科病。

( 十）男性病。如陽痿，慢性前列腺炎及前列腺增生。

（十一）用於戒菸，戒酒，戒毒等。

其是，辟穀還有更深層次的作用。從修煉的角度講，對明心見性體悟真理有非常大的益處。

還可以增進記憶力，加深理解力，增強意志力，培養忍耐力，充滿勇氣，抑制慾望，增強自信心，不拘小節，辨別輕重，心情開朗，心情開闊。

在增強體質方面，可以改變虛實體質，祛除疾病，解除神經衰弱，增加精力，矯正肥胖，矯正消瘦，有益美容，預防老年病，預防癌症，矯正偏食，治愈慢性病，疑難病等。還會幫助了解大自然的真理，樹立崇高信仰。

在延長生命方面，辟穀可起到決定性作用。

人類的疾病，多半是糞便滯留腸內引起的。良好的排泄是人健康的一個秘訣。

人的大腸中糞便聚集，就會產生腐敗的細菌，形成有害物，引起自身慢性中毒，就會發生疾病和衰老現象。要想治病，首先就要把宿便清除，辟穀一個星期，就會把宿便排出，排出後，不但會增加吸收力，而且會使消化系統恢復正常，營養吸收旺盛，身體就強壯，疾病就痊癒。

如何實施辟穀？
首先是自己的生物計算機編程序，就是給自己加個意念。例如，從明天開始，我就要辟穀了，這次辟穀我闢三天，或者說我這次闢七天等。

把這時間作為一項指令輸入到你的生物計算機裡----------大腦裡。

然後從第二天開始辟穀的時候，它就完全按照你這個程序和指令運行。

具體怎麼進行呢？

有兩種方法，

一種是文火的採氣方法，

一種是武火採氣方法。

文火採氣法

就是全身放鬆後，你可以讓任何一個部位進氣。可以直接用小腹採外邊的氣，也可以用胃部來採。一放鬆，外邊的東西就源源不斷的進來了。意念上閘門一打開，由於外邊的壓強大，氣就呼呼的進來了。或者用體呼吸的方式徃裡採，即吸氣時想全身所有的毛孔都往裡吸氣，呼氣時全身毛孔都徃外呼氣，吸入的是真氣，呼出的是病氣，濁氣。

武火服氣法

一般是早晨面向東方，採東方的升發之氣，初升的朝氣。

你一口一口徃裡喝，然後嚥下去，把它收入下丹田。這一般喝的時間短，吞的時間長。

吞的時候你自己體會，不光真氣進入下丹田，而且全身的氣來回竄，體內能感覺到，非常舒服，一般來說，早晨吞十幾分鐘後，你就會感覺小腹發脹，再沒有什麼飢餓感。

一般來說都是氣足不思飯，神足不思眠，精足不畏寒。在辟穀期間，餓的時候吞氣就行了。

全憑心意用功夫。多多體會。服氣辟穀期間，怎麼想，這是最關鍵的文題。怎麼想呢？

比如說你要採宇宙間的能源，你就不要光想採宇宙真氣，這個範圍太小了。

你就想光，電，聲，能，氣，全被你採進來，凡是你體所需要的養分，能源，凡是你需要的，你都可往裡採。

要加進這個意念。在辟穀期間，要順其自然，想吃就吃點，想喝就喝點，如果真餓的比較厲害想吃飯，那麼就不要繼續闢了，就開始吃點飯，不想吃就一直闢下去，不要受時間限制。辟穀從一頓一天開始，到一天三天七天等。開始開谷時，要吃流汁。
看後轉貼者，功德無量！原文 http://www.360doc.com/content/10/1229/19/1288198_82413628.shtml

辟穀拾遺

毗盧行武

一：辟穀前二天是清除體内毒素的關鍵期，在這二天應適當多飲温開水，以助清洗腸胃。除可食用幾枚鮮枣或干枣外，其他任何食物都不可吃。

二：辟穀第三天至第六天是心神復靈期。因前三天已排除身中雜質，氣血清淨，元神複歸，此時期如果是禪修則能入三昧定境。若常人則應在此時期清心静虑，可增强心靈感應和思維靈感，增强記憶力等。

如是常人辟穀，則三天已清除毒素，復清神靈已畢，可結束辟穀，於第四天開始進食。但須每月一次辟穀方能常清身心，延年益夀。辟穀期間無論男女都須禁色欲，否則前功盡棄，切記！！！

三：辟穀第七至第九天是身心自我修復期，凡患有疾病都可在此期得以自我修復生物功能，修持者可在此期得深入悟地。

四：除有法門上師護持閉關者，可超過九天辟穀依法持證。常人則不應超過九天期，因辟穀至九天已是欲界之末，将入色界，常人因無上師護持，在離欲入色空時難免不識歸路。

五：辟穀期間應調整身心，可每日早、中、晚各一次，常人在辟穀期可随量飲水，吃些水果，若中途想恢復進食也可，但在恢復進食当日應以清淡食物為宜，切不可大魚大肉。

六：門内弟子則須在辟穀期間深入禪定

作者: cathyyeh 時間: 2011-3-8 17:01

本帖最後由 cathyyeh 於 2011-3-8 21:38 編輯

辟穀仙方-壹

晉惠帝水寧二年，黃門侍郎劉景先因年歲荒旱，曾具表奏道：

‘臣遇太白山隱士傳授“濟饑辟穀仙方”。

臣家大小七十餘口，以此為糧，不食別物。苦不如斯，臣一家甘受刑戮。

’其方：

用黑大豆五斗，淘淨，蒸三遍，去皮；

用火麻子三斗，浸一宿，亦蒸三遍，令口開，取仁，去皮；

同各搗為末，和搗做團如拳大。

入甑內，從威時蒸至子時止，寅時出甑，午時曬乾，為末。

乾服之，以飽為度，不得再吃別物。

第一頓七日不饑；

第二頓四十九日不饑；

第三頓三百日不饑；

第四頓二千四百日不饑；不必再服，永不饑了。

不問老少，但依法服食，不但辟穀，且令人強壯，容貌紅白，永不憔悴。

口渴，研麻子湯飲之，更潤臟腑。

若要重吃他物，用葵子三合為末，前湯冷服，解下藥如金色，任吃他物，並無所損。

前知隨州郡守，教民用之有驗，序其原委，勒石於漢陽興國寺。

還有一方：

用黑豆五斗，淘淨，蒸三遍，曬乾，去皮為末；

火麻子三升，浸去皮，曬研為末；

糯米三升，做粥，入前二樣和搗為團，如拳大。

入甑內，蒸一宿，取曬為末；

用小紅棗五斗，煮去皮核，入前末和搗如拳大。

再蒸一夜，曬乾為末。服之以飽為度，最能辟穀。

如渴，飲麻子水，能潤臟腑；或飲芝麻水亦可，但不得食一切物。

作者: cathyyeh 時間: 2011-3-8 17:04

辟谷
中國道家傳統修煉方術

辟穀，是中國道家一種傳統的修煉手法，也叫“斷谷、絕穀、避糧、絕粒、休糧、斷糧”等，是中國道家修仙的一種手段，在先秦時代就已經出現並發展了，據說，辟穀達到一定功力的修士，可以幾個月、幾年，甚至幾十年一直處在辟穀狀態中，而辟穀修煉的手法，一般包括以下2種：“服氣辟穀”與“服藥辟穀”。
（一）“服氣辟穀”即以服氣與辟穀相配合，並以服氣為基礎，通過服氣達到辟穀的目的。具體說法不一，有的主張服氣之初，即行辟谷，饑時飲一兩盞胡麻湯或酥湯，或一兩杯酒，渴時唯飲清水。有的主張服氣之初漸減食物，每日減食一口，遞減至十日而全斷。有的主張不強行辟穀，待服氣功深，至三年後，便會自然斷穀。具體方法多見於諸家氣法書中，據《抱樸子內篇·雜應》篇載，即有食十二時氣法，食歲星氣法，食六戊精氣法，思神食氣法等。
（二）“服藥辟穀”即用服食藥物以代替穀食。藥方甚多，有取高營養而消化慢的豆、棗、胡麻（芝麻）、栗、酥、及茯苓、黃精、天門冬、術、人參、蜂蜜等配伍，製成丸膏，于斷穀後口服一二丸，以代穀食。有取高營養而難消化之物配方，一頓飽餐後即絕穀，可辟穀很長時間。又有作美食飽餐一頓，再服藥以養所食之物，據說可辟穀三年。還有用草木藥熬煮特定的石子，以石當飯者。具體藥方見《太清經斷穀法》及《雲笈七簽·方藥部》。
而辟穀的類型，則可分為以下5種：

1：不食五穀雜糧，即米麵之類。

2：不食人間煙火，即不吃熟食。

3：不食油鹽，道家又稱為“上清齋”。

4：禁絕一切食物，專門服氣。

5：服用藥物，代替食物。
道教從為，人食五穀雜糧，要在腸中積結成糞，產生穢氣，阻礙成仙的道路。

《黃庭內景經》雲：“百穀之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭亂神明胎氣零，那從反老得還嬰？”①同時，人體中有三蟲（三屍），專靠得此谷氣而生存，有了它的存在，使人產生邪欲而無法成仙。因此為了清除腸中穢氣積除掉三屍蟲，必須辟穀。為此道士們模仿《莊子·逍遙遊》所描寫的“不食五穀，吸風飲露”的仙人行徑，企求達到不死的目的。
辟谷術起於先秦，大約與行氣術同時。集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記·易本命》說：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”②是為辟穀術最早的理論根據。《淮南子·地形》也有類似的記載。
而《人間》還載有實例，如記述春秋時魯國人單豹避世居深山，喝溪水，“不衣絲麻，不食五穀，行年七十，猶有童子之顏色。”③是為史籍所載最早之辟穀實踐者。1973年長沙馬王堆漢墓出土的帛書中有《去（卻）穀食氣篇》，則是現存漢前辟穀服氣術最早的著作。有雲：“去（卻）谷者食石韋。……首重、足輕、體軫，則昫（呴）炊（吹）之，視利止。”

意謂初行辟谷時往往產生頭重腳輕四肢乏力的饑餓現象，須用“吹呴”食氣法加以克服。這裏將辟穀與行氣聯在一起，和《莊子·刻意》將行氣與導引聯在一起一樣，似皆表明此三術在先秦時最初存在的狀態，即表明它們之出現是大體同時的。
道教創立後，承襲此術，修習辟穀者，代不乏人。《漢武帝外傳》載，東漢方士王真“斷谷二百餘年（當為“日”之誤——引者注），肉色光美，徐行及馬，力兼數人”。④《後漢書·方術傳》載：“（郝）孟節能含棗核、不食，可至五年十年。”⑤曹植《辯道論》載郗儉善辟穀事，謂曾“躬與之寢處”以試之，“絕穀百日，……行步起居自若也”。
⑥曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君達、魯女生等皆行辟穀術。東晉道士葛洪反對單行辟穀可致仙的觀點（主張擇仙術之善者而兼習之，尤其必修金丹），認為單行辟谷可成仙是行氣家“一家之偏說”，但並不懷疑辟穀術的健身延年效果。他在《抱樸子內篇·雜應》中說：“餘數見斷穀人三年二年者多，皆身輕色好。”

⑦並舉出具體例子以證之：三國吳道士石春，在行氣為人治病時，常一月或百日不食，吳景帝聞而疑之，“乃召取鏁閉，令人備守之。春但求三二升水，如此一年餘，春顏色更鮮悅，氣力如故。”⑧又“有馮生者，但單吞氣，斷穀已三年，觀其步陟登山，擔一斛許重，終日不倦。”⑨《魏書·釋老志》載，北魏道士寇謙之托言太上老君授以導引辟谷口訣，弟子十余人皆得其術。
又謂東萊道士王道翼隱居韓信山，斷谷四十餘年。《雲笈七簽》卷五載，孫游岳“茹術卻粒，服穀仙丸六十七年，顏彩輕潤，精爽秀潔。”《南史·隱逸傳》載，南嶽道士鄧郁“斷谷三十餘載，唯以澗水服雲母屑，日夜誦大洞經。”陶弘景“善辟穀導引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容”。《北史·隱逸傳》稱陳道士徐則“絕粒養性，所資唯松術而已，雖隆冬沍寒，不服棉絮”。
《舊唐書·隱逸傳》載，唐道士潘師正居嵩山二十餘年，“但服松葉飲水而已”。其徒司馬承禎亦傳其辟穀導引服餌之術。《宋史·隱逸傳》載，宋初道士陳摶居武當山九室岩，“服氣辟谷曆二十餘年，但日飲酒數杯”。
《宋史·方技傳》載，趙自然辟穀“不食，神氣清爽，每聞火食氣即嘔，唯生果，清泉而已”。柴通玄“年百餘歲，善辟穀長嘯，唯飲酒。”史籍、道書所載，不勝枚舉。可知從漢至宋，辟穀術在道教內一直十分流行。
道士在傳習辟穀術過程中，曾寫有辟穀術專著，論述與闡發辟谷諸法。《抱樸子內篇·遐覽》著錄《休糧經》三卷。

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!qJ4sXEWeFRJQflXftt9cvQ--/article?mid=5867&prev=5868&l=d&fid=7

作者: cathyyeh 時間: 2011-3-8 17:26

本帖最後由 cathyyeh 於 2011-3-8 18:34 編輯

辟穀食餌養生術是一種祖國傳統養生術
指服食具有減少食慾、節制飲食作用的食餌（藥餌）及組方以替代正常飲食，在保證必需營養的前提下，達到避免或減少穀類與肉類主食的攝入，起祛疾延年、瘦身增智作用的全身性保健康復的技術和方法。

辟穀食餌養生術獨闢蹊徑，可以“不飢輕身延年”，食餌特性及其組方原理仍根源傳統中醫藥理論。
開展辟穀食餌養生術的研究無疑有助於發揮限食的一系列健康優勢，對控制當今各種現代病具有深刻的價值。

辟穀又稱避谷、卻谷、去谷、斷谷、絕谷、絕粒、卻粒、休糧、清腸等，意思是少吃或不吃、避免或減少穀類主食和肉類的攝入（節食）。
辟穀是我國傳統養生術的一種，具有“輕身”、“除病”、“延年”、“美容”、“增智”等神奇的功效。

東晉葛洪在《抱朴子內篇·雜應》中說：“餘數見斷谷人三年、二年者多，皆身輕色好，堪風寒暑濕，大都無肥者耳”。

辟穀養生術歷史十分悠久

長沙馬王堆出土的漢帛書《去（卻）穀食氣篇》是辟穀養生術現存最早的文獻記載：“去（卻）穀者食石韋。……首重、足輕、體軫，則昫（呴）炊（吹）之，視利止。”

表明至少在漢代之前就已經盛行此術了。

辟穀術主要包括辟穀服氣（氣功鍛煉）和辟穀食餌（辟穀方）兩種方法手段。

食餌，或稱藥餌，指的是一些藥食同源的天然食品，能祛除疾病、增進健康。

辟穀食餌不同於一般的藥餌或食餌，特指具有減少食慾、節制進食作用的食餌和組方，即有助於辟穀的食餌或藥餌。

辟穀食餌養生術就是指運用辟穀食餌的功效和組方原理，採取服食藥餌替代正常進食，在保證必需營養的前提下，避免或減少穀類和肉類主食的攝入，起到祛疾延年、瘦身增智作用。

辟穀食餌養生術的原理在於“不飢”。
不飢是辟穀食餌的直接功效，可以輕身延年。

西晉張華在《博物誌》中說道：“所食愈少，心愈開，年愈益；所食愈多，心愈塞，年愈損”。

同時，進食量的減少也避免了過食五味對臟腑的不必要傷害。

《素問·痺論》中說：“飲食自倍，腸胃乃傷”；

辟穀專著《莊周氣訣解》有一段話：“其天下之人，不達其要者，但以味適口充腹飽胃，以養其性命，恐隔滋味而已；然其臟腑，長欲蒸心亂神，反資百疾，以至夭殂”。

運用辟穀食餌替代正常飲食，在保障機體基本營養需求的基礎上，消除飢餓感，減少飲食和熱量攝入，從而可以有效地發揮限食所帶來的一系列健康維護優勢。

限食（Dietary restriction,DR），指的是每日攝食量減少（常規減少40%），機體處於低營養水平而非營養不良。一般認為限食的本質在於保障蛋白質和必需營養素前提下，限制熱量攝入（Caloric restriction,CR）。

限食研究在國內外廣泛開展，是目前真正得以確證的能延長實驗哺乳類動物壽命、並防治腫瘤及老齡性疾病的攝生法。

但限食的直接應用面臨一個十分棘手的問題，就是長時間的單純限制進食難免飢餓難耐，因此大多數人即使知道這種攝生法可以更好地維護健康和延長壽命，在執行過程中仍然難以真正貫徹。

辟穀食餌養生術在我國有著上千年的經驗積累，其安全性和可行性得到驗證，這無疑對解決限食應用中的飢餓問題十分有利。

對於辟穀食餌和辟穀食餌方的描述與記載散見於各代醫著。

《神農本草經》中就已經記載了“不飢輕身延年”的藥餌18味，其中山藥、蜂蜜、蜜蠟、茯苓、蓮子、芡實、蒼（白）術、天門冬、麥門冬、澤瀉、赤石脂等都屬於上品，一直是被後世大力奉行的辟穀食餌。

《神農本草經》開創了辟穀食餌養生的先河。

隨後在
《千金翼方》、
《備急千金要方》、
《太平聖惠方》、
《太平惠民和劑局方》、
《聖濟總錄》、
《普濟方》、
《儒門事親》、
《壽世保元》、
《衛生簡易方》、
《遵生八箋》、
《醫方類聚》、
《本草綱目》等方書中大量記載轉錄了辟穀食餌或救荒渡饉方，

除了《神農本草經》記載的藥物，還記錄了許多行之有效的藥餌，如黑大豆、胡麻、蔓青子、紅棗、黃精、松葉、松脂、松仁、柏葉、柏脂、柏子仁、杏仁、蒺藜、桑椹等等。

辟穀食餌養生術仍根源於中醫藥的傳統理論，其能夠“不飢輕身延年”並非空穴來風。下面簡略分析一下辟穀食餌的特性及其組方原理。

辟穀食餌的特性

   1、滋陰厚味。《服氣精義論·服藥論》說“今既服氣，則臟氣之有餘，又既絕谷，則腑味之不足。……故須諸藥以代於谷，使氣味兼致臟腑而全也。
……和氣以通之，味以實之，通之則不憊，實之則不羸矣”。
表明了用藥餌來替代正常進食的穀物，首要保證生命機體的基本需求，必須以味厚之品來充實、滋潤臟腑，如此才能不憊不羸。在辟穀食餌組方中，多見味甘性厚質潤之品，可以厚腸固胃，提供必要的營養。
比如常用的食餌有胡麻、麻仁、杏仁、松仁、柏子仁、胡桃仁、紅棗、黃精、天門冬、麥門冬、蜂蜜、柿餅、黑大豆、糯米、蓮子、芡實等都富含脂類和蛋白質，可以滋潤五臟，化生精血。

   2、補中益氣。脾胃是後天之本，氣血生化之源。今用辟穀，減少或禁止了平時性味甘平的穀物主糧，如此則“穀不入半日則氣衰，一日則氣少”，有必要補氣扶正，使得“氣足不思食”。另外，如果單純辟穀食餌不配合“辟穀服氣法”，在服食厚味基礎上，十分必要補氣使得“氣味兼致而臟腑全”。所以補中益氣的藥餌在辟穀食餌方中也十分常見，常用的有山藥、茯苓、蒼（白）術、人參、黃芪、蓮子、芡實等。

   3、固胃止飢。在厚味和補氣來減少食物攝入量基礎上，還有必要配合一些難以消化但有一定補益作用的食餌。一般來說，脂肪的消化比較慢，所以辟穀食餌方也多用多脂之品，比如麻仁、松仁、柏子仁、杏仁、芝麻、胡桃仁、黑豆等；還有一些質地比較堅硬的物品，如松脂、柏脂、蜜蠟、赤石脂等，對於克服飢餓也是很有幫助的；另外在辟穀食餌的加工炮製上，往往將辟穀食餌方製成質地堅硬，消化吸收慢的劑型，比如蜜丸、散劑等。

   4、通陽利濁。 “若要長生，腹無渣滓；若要不死，腹中常清。”一直以來也是一些求道好生者進行辟穀的理論依據，通過服食振奮陽氣和祛除濁氣的食餌，一方面有助於身體保健，另一方面也在一定程度上遏制了食慾，使得心境平和。最早的辟穀專著——馬王堆出土的帛書《卻穀食氣篇》首句就是“辟穀者，食石葦”。石葦具有利水通淋的功效，此類的辟穀藥餌有澤瀉、菖蒲、商陸、黑豆、茯苓等。振奮陽氣的藥餌，如小茴、蜀椒、乾薑等，一方面有助於脾胃的健運，另一方面也有助於祛除痰濁等。此外，在對辟穀食餌的加工上，有些藥餌要求反复蒸曬，“九蒸九曝”，如胡麻、術等；並且很少有藥餌是通過“煮”制的，可能也是出於通陽利濁的考慮。

   5、辟穀的本義是避免或減少谷麥飯食與肉類主食，達到少吃或不吃，以“輕身延年”，並不能通俗地理解為“不吃飯”，“絕食”。因此辟穀食餌也要保證機體基本的營養需求。五穀雜糧性味平和，多含人體必需營養素，當然應該可以考慮選用的。比如《聖濟總錄》中就有“辟穀五穀方”，用的都是粳米、黍米、小麥、麻子、大豆黃等，也可以達到“不飢”的目的。所以在辟穀食餌組方中，並不少見“五穀”的踪影，其中糯米、黑豆、黍米、粳米、面等都比較常用。但“五穀”不能單獨用，不然就不是辟穀方了，因此穀物在辟穀食餌方中往往只配伍應用，輔助於上述四種藥餌，才可以不飢少食。

辟穀食餌方的組方原理

一般來看，在辟穀食餌方中，滋陰厚味之品必不可少，然後配合健脾益氣、溫運助化，有些方中還加以固胃止飢或通陽利濁之品。試分析幾個經典的辟穀食餌組方。

   1.”，辟穀仙方（又名濟飢辟穀方）（《壽世保元·救荒辟穀》），由黑豆、火麻仁、糯米三物組成；辟穀效果很好，可以“第一頓七日不食，第二頓七七日不食，第三頓三百日不食

方中兩味主藥黑豆、麻仁均是滋膩味厚之品，都含有較多的脂質、蛋白質，可以較好地飽腹止飢。

糯米主要起粘合作用，但它本身也是厚味養陰之品，可以滋生氣血。糯米蒸熟烘乾後變得十分堅硬，使得消化緩慢。黑豆還具有通陽利濁的功效。

《普濟方》中有“令人身輕益陽道長生方”，用的就是獨味黑大豆。火麻仁的止飢作用可能更加突出，據報導，廣西巴馬地區是世界著名長壽區，那裡廣泛用火麻仁油炒菜，結果那裡的人們普遍比其他地區人們的進食量要少1卅 3。

《聖濟總錄》中的辟穀木耳丸方，方用木耳、大豆、大棗三物，煉蜜和丸，“日服二丸”，“無食類似的有亦不飢。 《壽世保元·救荒辟穀》中的防儉餅，用栗子、紅棗、胡桃、柿餅四果，搗爛作餅曬乾可防荒儉。

這些方都是比較強調滋陰厚味在辟穀食餌方中的運用，做丸或曬乾，達到不飢少食的目的。

   2.辟穀散（《壽世保元·救荒辟穀》），由山藥、蓮肉、芡實、白扁豆、綠豆、薏苡仁、小茴、白粳米等物組成；

其中粳米最多，方中多有穀物雜糧，碳水化合物、蛋白質都比較豐富，同時一些食餌都有健脾助運的功能。方中的小茴，可以溫胃理氣，作用也十分關鍵。

《醫林纂要》說小茴香大補命門，使命門真火上達脾胃，祛寒濕、運脾胃、化生氣血。可見脾胃健旺也在一定程度上可以更加耐飢少食的。所以少食和食慾良好是一個問題的兩個方面。比如在麥門冬煎一方，
《圖經本草》中描述其“補中益氣，悅顏色，安神益氣，令人肥健，其效甚快”；
而在《太平聖惠方》中，此方卻稱為“久服輕身不老不飢方”。一方出兩處，一說令人肥健，一說不飢輕身，說法迥異，只有從麥門冬的雙向調節功能來認識，才不至於疑惑不解。健脾益氣藥餌在辟穀食餌方中是十分重要的，茯苓、術、芪、人參、山藥都是評價甚高，應用頻繁的此類藥餌。

   3.神仙辟穀法（《普濟方》），用松脂、杏仁、棗肉、茯苓以及蜜蠟製成丸，“食後飢服五十丸便不飢，功效甚多”，方中既用了滋潤厚味如杏仁、棗肉，也用了茯苓健脾利濕，更有消化緩慢的松脂、蜜蠟，所以功效也比較突出。蜜蠟和松脂的止飢效果很好，

《醫方類聚》的“辟穀法”，用白面、黃蠟煎餅，可“百日不飢”；

葛洪《肘後備急方》的“服松脂輕身辟穀方”，用松脂、茯苓兩味，“即終年不食，而復延齡，身輕清爽。”值得注意的是這些固胃止飢之品，必須配合健脾補氣的東西，才可能提供機體的必要能量和動力。

   4. 茯苓休糧方（《衛生易簡方》），方用茯苓、乾薑、甘草、生薑、香油（麻油）、白面、黃米粉（栗米）蒸熟陰乾為末。

《備急千金要方》中的黃精膏方，有黃精、乾薑、桂心以及生大豆黃，“食之不飢渴”，說明除了滋潤臟腑、厚味固胃外，溫中健運也是十分要緊，保證脾胃正常運轉。

《壽世保元·救荒辟穀》中有一個“養元辟穀丹”，可以“一日服三五次，永不飢”，“安五臟，消百病，和脾胃，補虛損，固元氣，填精補髓，能令瘦進肥，老者健，常服之為佳”，評價甚高。

方用黃牛肉、人參、白朮、白茯苓、薏苡仁、懷山藥、芡實仁、蓮子肉、小茴香、乾薑、白扁豆、砂仁、烏梅肉、甘草、川椒、粳米、青鹽、紅棗、醇酒等作丸，充分顧及了補氣健脾、厚味培中、溫中健運幾個方面，是個比較全面的辟穀食餌組方。

   5.神仙絕谷方（《太平聖惠方》），方用赤石脂、白芍藥、天門冬、葳蕤、白茯苓、澤瀉、蜜，“日二服，漸自不飢”。方中固胃、滋潤、益氣之品都有，此外還用澤瀉瀉濁通陽。祛除水濕濁邪在辟穀方也經常顧及，可能因為要進行一定程度的辟穀，應當先治療濕濁痰飲積滯。

《服氣精義論》指出：“凡欲服氣者，皆宜先療身疹疾，使臟腑宣通，肢體安和”，“縱無舊疹，亦須服藥去痰飲，量體冷熱，服一兩瀉劑，以通腸胃，去其積滯”，其中“服氣”是辟穀的高層次階段。

在辟穀方中應用一些通陽利濁的藥物，可以有助於輕身耐飢延年。

《洪氏集驗方》中的“神妙六逸丸”首藥就是菖蒲，目的也在於祛濕利濁，功效頗佳。可能對那些形盛脂胖體濁之人，應用這樣的方子是比較適合的。

總之，辟穀食餌養生術根源於中醫藥的傳統理論，展示了一條新的養生康復道路，而且據記載其功效非同一般，神妙無比。

古代醫家和養生家對辟穀食餌養生術積極探索，積累了上千年的經驗，這為我們開展限食等攝生法的研究無疑很有借鑒意義。

從理論上來看，辟穀食餌養生術是能夠有助於解決單純限食或節食中無法克服的“飢餓難耐”的難題，從而發揮一系列限食的健康優勢，這對控制當今全世界流行的肥胖、代謝性疾病、腫瘤等疾病價值甚大。辟穀食餌養生術的研究前景十分廣闊!

作者: cathyyeh 時間: 2011-3-8 17:43

《申報》記者撰發了題為《楊妹九年不食》的報道，說在重慶出現了來自四川省石柱縣橋頭壩村的農家女楊妹，她“九年不吃飯，照樣活著。”當時國民黨統治區糧荒嚴重，餓殍遍野，國統區數以百計的報紙、通訊社、廣播電臺大量連續報道。

還紛紛報道各種多年不食事例。北平《世界晚報》1948年7月3日報道，台灣一老僧20年不食。

上海《申報》1948年6月15日報道，清道光年間一舉人的著作中說：“一30余歲孺婦，夫死矢志絕粒，日惟飲水少許，如是者50年，壽至80余始卒。

”北平《新民報》1948年6月8日報道，晉惠帝時一官員表奏：“臣遇太白隱士傳饑餓辟穀仙方，臣家大小70余口，更不食別物。”
該報同月10日刊文引清《述異證》說，新市鎮李氏女16歲患奇症，病癒絕粒，即終年不食，至今50余歲，面如少女。........................

作者: cathyyeh 時間: 2011-3-8 17:51

本帖最後由 cathyyeh 於 2011-3-8 17:53 編輯

辟穀現象和功法詳解
關於辟穀，可分三個方面論述。
一是促成辟穀的原因，
二是辟穀的時間，
三是辟穀的方法。
　　
　　促成辟穀的原因
　　
　　雖然以“原因”為主，但也包括方法，共有八點。
　　
　　1、養生術而致辟穀
　　煉氣、服氣、咽津、導引等養生方法，都可以激發辟穀或促成辟穀，當代一些養生家所傳辟穀功法是導引功。
　　
　　2、丹道內功辟穀
　　內功很精深時就可辟穀。丹道家所謂“氣滿不思食”，如陳摶、謝自然，都因內煉而辟穀。
　　
　　3、真人加持辟穀
　　在歷代神仙人物傳記中，就記載過某人與已成道的真人見面，或談話，或者僅僅是做了個奇異的夢而能辟穀。比如唐代武元照，夢見一個神人要她“不必五穀雜糧，刻意修煉”，並授她靈寶大洞法。從此她就辟穀了，而且還能為人治病。有個叫韓子展的太尉，還發現武元照入睡、入定後，不聞鼻息之聲（修成胎息），而且從她的鼻端會冒出一縷青氣，變成一個寸長左右的嬰兒，色如琉璃，在她腰上盤旋，一會兒就不見了。武元照還能透視他人的五臟六腑而給人治病。有時，別人請她到遠處去治病，她辟穀不食，途中僕人餓了，她便拿出兩個桃子，吹口氣，讓他吃了，就能走數十裏不覺饑餓勞累。武元照給桃子吹一口氣，僕人食之就不饑餓，這就是“加持”。
　　
　　4、真人施物辟穀
　　成道真人施你食物，食之即能辟穀。比如唐代王奉仙，有人給她一些奇珍異果，她吃了之後立即辟穀不食了。何仙姑初遇呂洞賓時，呂公施她一桃，她吃了之後就辟穀不食了。唐代劉法師遇異人張公弼施藥則辟穀。這要有仙緣才有此感遇。
　　
　　5、真人施丹辟穀
　　成道真人施你外丹，服後即能辟穀。近代真人季至蒼，在隴東崆峒山遇師，師給他丹藥，食後即能辟穀，且能為人治病。他站在冰上，能化冰為熱水，可見真陽之足。為人治病他就踏一足，病就好了。人稱“赤足大仙”。
　　有時，丹與物是不分的，丹即物，物即丹。像王奉仙就是吃了真人所施之果而辟穀，此果亦丹。奉仙的師父對她說：“百穀之實，吃了傷真氣，草木的果實，吃了損人年壽，你應該辟穀養真。”王奉仙起初辟穀僅食些水果，聽了真人之言，五穀及瓜果梨桃一併斷之。而她的肌膚卻越來越像冰玉般豐潤潔白，明眸異貌，整個就是仙女之相。這就是說她的全身與氣質都變化了。
　　明代的朱蒲包好道，在他十八歲時遇見了異人授丹藥一丸。《松江府志》記載：此藥閃閃發光，“服之覺腹中熱氣分湧，遂不覺寒暑饑渴”，並且有了神通。這就是外丹的氣化作用。
　　
　　6、服食而致辟穀
　　服用丹藥、中藥、某些水果、蔬菜、花草，有些還是真人所施的。如宋代的徐熙春，在邵武城南五峰院遇見了鐵冠道人，《續文獻通參》中記載道人“自言姓蔡，住武夷，遺（之）以五華草，食之甘美，自此不復粒食，惟飲清泉”，於是徐公就隱修終生。秦漢方士羨門子以服食而修成大道。《抱樸子內篇·仙藥》載：“羨門子服五味子十六年，色如玉女，入水不沾，入火不灼也”。我居終南山時，黃龍洞前五味子樹很多，成熟後食之，口中甘津不絕，能滋腎水。
　　
　　7、感異而成辟穀
　　感異指遇見異人，或某種因緣，或因做了某夢，或遇食某物而辟穀。
　　像元代丹士去留馨，原姓范，名勝，《萊州府志》說他“自幼靈秀，好遊，遇異人授以辟穀導引之術。即長絕不飲食，身輕如槁葉，行住處異香襲人，自號去留馨。”這是遇見了異人。前面提到的武元照夢見了神人要她“不必五穀雜糧，刻意修煉”，從而辟穀，也是感異。比如毛女是秦朝宮女，秦亡後她逃亂入山，無物可食，就吃松葉，從此不饑不寒，身輕如飛。到宋代時她還在華山修煉。
　　這就是感遇某種因緣而促成辟穀。再如《江西通志》記劉瑤英“隨父華避亂石城琉璃山，因食異果，遂絕粒，容貌頓改，仙去”。
　　
　　8、外丹而成辟穀
　　服用了外丹後辟穀。這外丹，既可以是自己煉的，也可以是真人施的。像晉代元陽子煉成外丹後就辟穀不食，魏伯陽、葛洪都長於外丹，他們服外丹後，辟穀不食人間煙火。唐人劉商好道，遇一道士施丹，“吞之，頓覺神爽不饑。”
　
辟穀的時間
1、煉丹前辟穀
　　這主要是為了去病氣、強身體、消濁陰、增陽氣，屬於丹道中的“清地平基”功夫。身體不清淨，你就無法心清靜，神寧靜，當然就不會入靜入定了。當代真人青龍山人有法訣雲：“身未清時，不可能靜，站難持久，坐難入定。此痛彼癢，撓肝抓心。心煩意燥，雜念紛紜。以此類濁身入道，何能明心見性，豈能跨玄通靈。”所以，在正式煉丹前進行一次辟穀是必要的。
　　
　　2、煉丹中途辟穀
　　此時，一般是自己的元神自主調理而辟穀；有時是內功漸深，“氣滿不思食”而辟穀。煉丹中途大多有辟穀這一過程的出現，要順其自然，自然而始，自然而終，才合于神修。青龍山人前輩說：“人本有形有質為命，有質無形為神。煉神進入一定階段，清理身體濁質是自然。故命功當以存形去質來順應而辟穀。一旦達到一定淨化程度，元神遠於命，命當複自然，方不致耗去元神采氣補元的精力，並為下一步修煉大丹在命功中重新調整作好準備，故需外五行（營養食品）來補內五行，色身是不能遁於頑空的。長期賴于父母者非孝子，無止境依賴元神者非明心。”可見，此時辟穀後還有個複食的過程。某年正月入山，與同行的李老師談起辟穀，他說他曾辟穀21天，什麼都不想吃，只是偶爾吃點西瓜，甚覺快意。當然，肯定是在夏秋之季辟穀的，之後他又自然複食。
　　
　　3、丹成後的辟穀
　　真正煉成金丹後，要食則食，要辟則辟，隨緣自在，了無所礙，而且還有些奇異之處：數月不食亦不見腹餒，一頓能吃數十碗面也不見其飽。歷代《神仙傳》中這樣的真人還真不少。像明代的丹師尹蓬頭就如此。在《畿輔通志》中記載，他時常閉關靜臥，多則逾月，少則六日，辟穀不食。亦可一餐盡四十碗面，或一擔瓜，亦不見飽。他本是宋理宗時人，到明時已三百歲了。由此可見他內功之精深。再如漢代的孔安國，乃孔子後代，內外丹皆成。《神仙傳》中說他“隱潛山，弟子隨之數百人。每斷穀入室，一年半複出，益少。其不入室，則飲食如常，與世人無異。安國為人沉重，尤寶惜道要，不肯輕傳。”他一出室就飲食如常，乃和光同塵之舉，不願驚世駭俗
辟穀的方法
　1、服氣辟穀法
　　“咽津納氣是人行”。一般辟穀都以此法為基礎，而閉息法是最主要的方法。《抱樸子·內篇·雜應》中載：“有馮生者，但單吞氣，斷穀已三年，觀其步陡登山，提一斛許重，終日不倦。又時時引弓而略不言語，言語又不肯大聲。問之，雲：斷谷亡精費氣，最大忌也。”東漢張衡，吐納不食。再如北魏寇謙之弟子李皎，服氣絕粒數十年，九十歲而有童顏。唐中書舍人謝良弼妻王氏師事吳筠修煉，絕粒咽氣，神和體輕，時有奇香異雲，臨映居第。唐李泌絕粒咽氣，身輕，能自屏風上引指使氣，吹燭可滅。郭休“有運氣絕粒之術”。褚伯玉“煉氣餐霞，積年絕粒”。北宋王鼎，能辟穀飲氣，人不見其飲食。
　　
　　2、丹藥辟穀法
　　丹藥，一種是普通丹藥，人人可配製；一種是地元神丹，只有真人才能煉成，得之一粒，大者可以立即成真，轉化色身，在氣化色身方面有不可思議的神效。當然，外丹也有層次，有的外丹服之僅能辟穀，不能氣化肉身。《曆世真仙體道通鑒》中記載：晉代尹虔子隱居華山，得仙人管成子蒸丹餌術法，服之辟穀，體骨輕健，色如童子。魏晉道士張重華，服胡麻（黑芝麻）玄丹，久久不復飲食，身體輕強，反易故形（脫胎換骨易舊容）。金代吉志通“不火食，但餌黃精、蒼術，精神清澈，行步如飛（《陝西通志》）。
　　
　　3、祈願辟穀法
　　祈願法，就是發一個願望，希望自己辟穀。不過是心念專一於祈願上，一念誠信，即可通感，內可感通自己的元神而自然辟穀，外可感通成道真人而得到加持。1994年，我想外出打工、修煉，為了減去飲食上的顧慮，在家先修習辟穀法，祈願老師加持。不管老師是否加持，信號是否溝通，你一定要有誠信而不生疑，這樣，你自己的元神信號首先就啟動了。若疑信交攻於心，則心不定，氣不聚，辟穀難成就。就好比拜佛，你恭恭敬敬地拜佛也是拜你自己——訓練了你的恭敬心，虔誠心，並不是說你給佛多拜就多得福，而是“自拜佛性”。所以，我一下子就進入辟穀狀態了。再如，我寫《辟穀道論》時，發了一個願望，全書要在辟穀狀態中完成，自然而然地就不吃了。願力的作用與自己神的信號、功能分不開，祈願也是煉神之一法，有的修道人老渴望遇到真人，這也是祈願，結果遇見了。
　　
　　4、胎息辟穀法
　　能修成胎息，辟穀不在話下。葛洪說他的祖父葛玄由於修成了胎息，還能在水下打坐修煉，辟穀又算什麼呢？《晉書·許邁傳》中寫這位靈寶派大師“常習吐納氣法，服氣一氣千餘息……遂善於胎息”。別人呼吸一千次，他才呼吸一次，從而能辟穀，而有童顏。等於一小時才呼吸一次，能至此境，丹道必成。吐納咽津乃胎息之基礎，胎息又是內丹術的基礎，采藥與見玄關都離不開胎息之功。
　　真息是比胎息更深的內呼吸。西漢孟節修成胎息，口含一棗核，十年不饑。唐代嵩山女仙焦煉師生于南朝齊景間，至唐時，容若五十許，胎息絕穀，行走若飛。唐代張果真人胎息辟谷，食時唯美酒及“三黃丸”（黃芪、黃芩、黃精）。
　　
　　5、食蔬辟穀法
　　今人張琪十六年只吃蔬菜，不吃五穀、肉類、雞蛋，就是食蔬辟穀法，一般在初期辟穀或初學辟谷時可學之，還可食棗。如唐代的羊音感遇仙人，“後不喜穀氣，但飲水三升，日食百合一盞。身輕，骨節皆動，抖擻如竹片拍板聲。”可見，他的色身也轉化了。百合潤肺生津，補氣，是上品美食。
　　傳說黃帝時的古仙赤將子輿“不食五穀，而啖百草花……能隨風雨上下”，也即輕身禦風而行，這也屬於食蔬辟穀。
　　
　　6、誦咒辟穀法
　　一類是誦念一種“辟穀咒”而直接辟穀。這種“咒”實際是一種明理、煉神、傳導信號的韻文。其二是“咒物辟穀”。如咒棗，然後食棗就能辟穀。取五方之氣（觀想），然後默頌法言，吹氣於棗上，食之。平時意守丹田，咒棗時要觀想北方黑氣，東方青氣，南方紅氣，中央黃氣，西方白氣，都凝聚於此棗中了。至於咒語，你慧心一悟，靈機一動，自己也會給自己生出“心咒”，只要能表達你的願望，讀來朗朗上口就行。當然要含有修真玄理。
　　
　　7、觀想辟穀法

觀想本身是煉神。正如青龍山人前輩所言：
　　“假設（想）人不見，日久見真情。假願化真願，凡念化真心。心之變為陽，不變者處陰。此精至一顛，無有不生靈。至於其法度，問德心性行。今德為藥引，昨德是藥根。長久守住德，天設地應成。”
　　這一訣把內煉中觀想的玄理概括無餘，真人之方甚簡易，還望讀者三思行。觀想日久，精氣神凝，自生妙用，德是藥引都在真心。
　　後漢武陵人黃敬，字伯嚴，飽讀經書，曾入仕，後修道。隱修霍山，八十年後又登中嶽，服氣斷穀，每日觀想赤星出現，久之，周身如火而熱。200歲時返老還童，成了“地仙”。他觀想而周身生熱是內丹效應，大藥生成之後，周身都熱。大藥生成者，單衣過冬，辟穀不食是自然之事。
　　還有一種觀想法，想咽入黃氣入胃，就可以辟穀不食了。這是道家常用之法。漢代支子元給清靈真人裴元仁傳過此法。
　　
　　8、導引辟穀法
　　導引主要為煉形。現代的辟穀法大多是服氣、觀想、導引之法。《神仙傳》中記載東漢時丹陽人沈建好道不仕，“學導引服食之術，還年卻老之法……故建遂斷穀不食，輕舉飛行，或去或還，如此三百年，乃絕跡，不知所之也”。唐代商棲霞真人，居白石山下，于彭祖洞中修煉導引之術，並長吐納之道，絕食穀物30多年。元代的去留馨遇異人而得辟穀導引之術，不飲食。
　　
　　9、守一辟穀法
　　守一是修煉辟穀之本，只要你有志于辟穀，精神專一，即可辟穀。道經中說“守一，若饑，一與之糧；若渴，一與之漿”。“一”是形而上者，可以指神、氣、道。“守一”也可指精一於某種方法。如精一於服氣，你就能辟穀；精一於服餌，精一於導引，都可以促成辟穀。關鍵是你能否做到精一執中，微妙察照。精一于辟谷，可成丹道。
　　
　　10、神修辟穀法
　　元神自主，自然而然地會出現辟谷，辟谷也是神修丹法中的一個過程。青龍山人前輩說：“既是過程，有開始就應該有結束，從無意始，亦要終於無意。有一種人，饑腸餓肚而不知缺什麼，此可曰意識中斷，耗的是元神，不是坐化‘升天’，就是衰竭殞命，還強之名曰‘過關’。有的人‘關’是渡過去了，可其培煉出的精華——元神將不復為生，更不要談什麼功能。”
　　實際上，神修的含義有二。一是真人（成道者）幫你修煉，如元照夢見有神人告訴她“不必五穀雜糧，刻意修煉”，並給她傳了大洞法、靈寶經。這就是“夢中神授”。這個“神”不是宗教中的“神靈”，而是歷史上成了道的真人。其二是你自己的元神修煉，韓子展太尉于夜間見到有青氣從元照鼻端出，化為三寸左右的嬰兒，色如琉璃，這就是她修出的神體，聚則成形，散則成氣。
　　
　　11、自然辟穀法
　　青龍山人前輩有一段話：
　　“另一種人是自然辟穀，不饑不餓，也有精神，天之助也。然而此中也有天數。天不助無道之輩，德不扶難明之人。人的意識中若出現信號需定數中止辟谷，執於有形而不服無形之數者，盛陽少陰。強奪天源是罪一，喧賓（識神）奪主（元神）是其罪二；自罪其神是三。”
　　當然，定數中需要你辟穀，你且被後天習氣所困而不能辟穀，也是喧賓奪主，自罪其神，自輕性命。
　　自然辟穀有三句話，而且可以貫通于一切辟穀之中：不饑餓，不想吃，你就不吃，而且身體越來越精神。狀態不是饑餓，不想吃；方法是不吃；效應是越來越精神。
　　
　　12、信息辟穀
　　真人加個信號就可以辟穀。如感夢，或與真人談話，或得到真人所施之物而辟穀。比如現代，有不少人聽嚴新前輩的報告，看他的書而能辟穀，與他交往而辟穀。當然，這也講緣份。北京的丁靜與嚴新結識後辟谷，她爸爸後來成了嚴新氣功協會的理事長。如今嚴新氣功辟穀現象已引起了國外科學界的重視。
　　唐代達觀子李筌，在驪山下遇見一老母，為他講《陰符經》，然後又給李筌施了一頓麥飯，李筌自吃了老母之飯後，就絕食了，從此辟谷修道，還寫出了《太白陰經》、《中台志》等書。宋代趙自然真人，夢見一道者，自言姓陰，狀貌魁偉，綸巾素袍，髦發斑白，引他至山中，對他說：“你有道氣，我教你辟穀法”，便給他一支柏葉嚼，趙自然醒後，神氣清爽，一聞火食之氣即嘔，遂辟穀，只吃點生果，飲泉水。據說道者是漢代陰長生真人。信號的傳遞比較玄妙，也不好說，容易引起別人的誤解而被視為“偽科學”。但這確系客觀現象存在，應當給予嚴謹的科學研究才對。
　　以上是粗淺的劃分，有些內容是互相交叉的，並不能截然分開。比如真人施物而辟穀就有資訊在；而誦咒與祈願、觀想都有關。

观水客 发表于 2008-11-18 19:43

http://bbs.xiaoyao3.com.cn/viewthread.php?tid=24285

作者: icarzy 時間: 2011-3-8 18:56

cathyyeh我發覺妳每次找出來的文章對大家都好有幫助耶

什麼地震防災、妙航宇宙觀、辟榖仙方等等都非常值得研究

這個是好帖

以後哪天鬧飢荒的話
就不怕要吃蟲裹腹喝尿解渴了

有機會再著手研究
先把妙航法師書看完

作者: cathyyeh 時間: 2011-3-8 20:13

回復 12# icarzy

呵呵~~~ 你不棄嫌啦

你有好文也交流交流啊

喔對了妙航的書淺嘗即可別看太用力
倒是功法拿來當瑜珈練練挺不錯的

作者: kik136007 時間: 2011-3-8 20:37

辟穀仙方-壹晉惠帝水寧二年，黃門侍郎劉景先因年歲荒旱，曾具表奏道：‘臣遇太白山隱士傳授“濟饑辟穀仙 ...
cathyyeh 發表於 2011-3-8 17:01

用黑大豆五鬥，淘淨，蒸三遍，去皮；

用火麻子三鬥，浸一宿，亦蒸三遍，令口開，取仁，去皮；

同大豆各搗為末，和搗做團如拳大。

入甑內，從威時蒸至子時止，寅時出甑，午時曬乾，為末。

乾服之，以飽為度，不得再吃別物。

這倒是不難找天來去中藥行買火麻仁回來做不過那種好像都是炒過的不知道可不可行

如果有網友先做出來記得分享一下心得喔~

作者: cathyyeh 時間: 2011-3-8 21:33

用黑大豆五鬥，淘淨，蒸三遍，去皮；用火麻子三鬥，浸一宿，亦蒸三遍，令口開，取仁，去皮；同大 ...
kik136007 發表於 2011-3-8 20:37

更正

用黑大豆五斗，淘淨，蒸三遍，去皮；

用火麻子三斗，浸一宿，亦蒸三遍，令口開，取仁，去皮；

同大豆各搗為末，和搗做團如拳大。

入甑內，從威時蒸至子時止，寅時出甑，午時曬乾，為末。

乾服之，以飽為度，不得再吃別物。........

我整整看再跟大家分享心得喔~~~

作者: sanmartin 時間: 2011-3-9 01:40

什麼叫辟穀？辟穀是過去道家養生大法裡的一種方法，一般都是修煉到比較高層次的時候，開始天人合一，進行 ...
cathyyeh 發表於 2011-3-8 16:48

呵呵...interesting .....so 在辟穀時可喝水???/

作者: taiher 時間: 2011-3-9 08:00

回復 22# churro

如果此功練成

那就不用準備一貨櫃的糧食避難囉~呵~

作者: w3aki 時間: 2011-3-9 09:11

以前的禪師道士是帶一節山藥，吃一段去閉關，另一段埋在土裡
閉關出來後，山藥又長出來了....
很方便，不用帶一堆糧食

但如果遇到冰河期，這方法恐怕不行.......

作者: w3aki 時間: 2011-3-9 09:29

如果做得到練精化氣...會自然的僻穀
不吃時...氣會充飽胃...不會有飢餓感...久了，消化系統會萎縮
人體的吸收功能會自行轉換成另一套系統

若強制由斷食開始，要注意胃壁的磨損..血糖高低...等等問題
由多次少天做....久了..會不會讓人體自行轉換吸收消化系統...不知道???

作者: cathyyeh 時間: 2011-3-9 13:17

哈哈哈
這是艾莉絲夢遊仙境第二部鏡靜中奇緣裡面紅心皇后的口頭禪啦

我覺得很棒啊
一直以來我也是抱著開放的心態接受所有來到我面前的人事物
不管他有多瘋狂多光怪陸離多不合邏輯

你也是啊否則就不會出現在本論壇啦

哈哈哈哈!!!!

作者: cathyyeh 時間: 2011-3-9 13:21

灌灌腸洗洗鼻吞麻布洗洗胃
ronaldw44 發表於 2011-3-9 02:49

dear ronaldw44
哈囉~~~你有那麼豐富的知識這麼厲害的功夫
跟大家分享嘛~~~拜託教教我們i

作者: yup2828 時間: 2011-3-9 13:38

<iframe title="YouTube video player" width="480" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/q1rXTMeOoCI?rel=0" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

複製代碼

我有一種感覺，將來進化後的人類。
好像都可以直接採氣不用吃

作者: yup2828 時間: 2011-3-9 13:51

對不起哦！不知道如何放入影片造成大家的困擾
http://blog.nownews.com/article.php?bid=21400&tid=1313827

作者: cathyyeh 時間: 2011-3-9 19:50

本帖最後由 cathyyeh 於 2011-3-9 23:29 編輯

辟穀方:
大麻子五升（湯浸一宿漉出,
糯米五升（淘淨同白茯苓一處蒸熟用之）,
將麻仁末一處搗爛如泥,
便團如拳大, 從初更著火至半後夜住火,
午時曝乾, 服之以飽為度,

用麻子汁下第一頓, 四十日不饑
  第三頓, 永不饑顏彩日增,
  如渴飲麻仁汁, 滋潤五臟
  分用葵菜子三合為末, 取其藥如後
白米稀粥湯少少喫之, 諸般食飲無避忌

又方:
白茯苓（四兩為末）, 右同調水煎餅麵稀調以黃蠟代油, 可用三兩, 便絕食至三日,
三日後氣力漸生, 小潤腸胃, 開食時用葵菜湯并米飲稀粥

又方:
人參（五兩）,
乾地黃, 菟絲子（酒浸各三兩）,
乾大棗（各三兩）,
黑附子（一兩生用一兩炮去皮用之）,
茯神, 蔓荊子（煮熟用）,
麥門冬（炒去心用）,
黍米作粉, 白糯米作粉,
車前子（蒸）, 右同為細末, 臘月內合者妙

青童君辟穀方

雞頭一石，渫去殼，
以青木香根五兩，
煎清泉一石，漬之。
三伏時入狹苓粉三斤，辰砂粉十兩，拌勻，
木甑蒸一伏時，晒乾，貯之青囊以收。
每用食，即以蜜水凝漬之，炊如飲，日三服，則不飢矣。
此方雖無所持行，餌之亦能却老長生。

救荒濟飢《博物志》雲︰

左慈荒年法︰
用大豆粗細調勻者，生熟令光，暖徹豆內。
先日不食，以冷水頓服訖。
一切魚肉菜果，不得複經口。渴即飲冷水。初小困，十數日後，體力壯健，不複思食也。

黃山谷救荒法︰
黑豆、貫眾各一升，煮熟去眾，曬乾。每日空心啖五、七粒。食百木枝葉皆有味，可飽也。

王氏《農書》雲︰辟穀之方，見於石刻。水旱蟲荒，國有代有，甚則懷金立鵠，易子炊骸[好可怕!!!!!]，為民父母者，不可不知此法也。

許真君方︰
堪稱屢次試服有效的避難歇食方，材料是用白麵粉、黃蠟、白膠香三味依序加工成黑豆大小的丸子，
吃的時候得在早晨空腹佐冷水服下三五十丸，服用期間可吃別的食物。

蒼朮方︰
用蒼朮一斤，好白芝麻香油半斤。右件，將朮用白米泔浸一宿，取出，切成片子。前香油炒令熟，用瓶盛取。每日空心服一撮，用冷水湯咽下。大能壯氣駐顏色，辟邪，又能行履。饑即服之。
用的是白米泔水浸過的蒼朮切片，佐上好的白芝麻香油炒熟，存瓶，每天空腹冷開水服一撮。書中建議官府用這些方法製作賑濟之糧，延緩饑民喪命的時間

《食療本草》“青梁米”辟穀方︰

分別為青梁米淨醋浸漬後反復蒸曬百次所成、加赤石脂混水發酵成丸兩種，

另外還附錄有白鮮米九蒸九曬後同樣作辟穀之用。

農政全書辟穀方：
用黃蠟炒粳米充饑，食胡桃肉即解。

千金方：
蜜二斤，白⒏六斤，香油二斤，茯苓四兩，甘草二兩，生
作者: cathyyeh 時間: 2011-3-9 20:00

辟穀期間咽津的重要性
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!qJ4sXEWeFRJQflXftt9cvQ--/article?mid=6252

古代修煉者在修為過程中都相當強調和講究睡液的重要性。他們把睡液稱為“金津玉液”，視之為練功的珍寶。

在辟穀期間，由於斷絕了食物來源，甚至達到粒米不進、滴水不沽，人體的能量來源，一方面通過體內貯能的分解、燃燒和釋放而得到補充;另一方面則有賴於人體與自然、宇宙建立起一個全新的能量溝通管道而獲取。因此，這時的服氣(食氣)和胭津就顯得特別重要。

古人將“卻穀”、“食氣”相提並論，自有其深刻的寓意;而綜觀歷代各家的辟谷修煉方麼，則無不是服氣與咽津並重的。故常有“饑食自然氣，渴飲華池漿”之說法。

現代醫學已證明，睡液中含有大量的消化酶、溶解酶、渭菌酶、免疫球蛋白、睡液腺激素等，它們具有助消化、殺菌、抗病毒、免疫和抗衰老等各種作用。

古代的人們雖然不知道睡液的微觀構成成份，但在宏觀上的認識卻比現代人更為深刻。

古代醫家認為，人體津液為五臟所化，對維持人體的正常生理功能起著重要的作用。

成書於兩幹多年前的“醫家之宗”《黃帝內經》中就提到:“五臟化液，……腎為睡”;“五液，…腎主睡”。中醫理論認為，腎為先天之本，水火之宅，主藏精化氣，內寓真陰真陽，對人體生命的各個階段都起著決定性的作用。李念獲《內經知要》指出:“津(主要指口津)與腎水原是一家。”睡既為腎液，就“能夠灌溉臟腑，潤澤皮膚，吞胭而不吐，則腎水充旺，顏色不搞，足以降火養心。”.

程鐘齡《醫學心悟》也指出:咽口津是“所謂以真水補真陰，同氣相求，必然之理也”。然則吞胭口津，既能滋補腎之真陰，又能降伏心之真火，使乾伸交泰，水火既濟，無疑對練功是十分有益的。

不惟如此，醫家認為咽津一事乃是“治陰虛無上妙方”，其效粱竟超過滋陰著名方劑“六味地黃丸”。咽津和服氣法結合，還可用於治療腎臟虛損之病，如《素問·刺法論.))篇記載:“腎有久病者，可以寅時面向南，淨神不亂，思閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍後，餌舌下津韋無數。”

有關胭津的作用、方法和練功實例的記載，在古代養生著作中俯拾皆是。

《神仙傳·彭祖》雲:“抵唇咽睡，服氣數十，乃起行言笑。”所謂“咽睡”，即曬津之法。在道家修煉著作中，睡液常被加以各種美稱，如玉泉、玉池水、華池水、酸泉、天池水、胎津、神水、靈液、金津玉液、金漿玉醒、離宮之水、金醒玉英、玉液瓊漿等等，故咽津又可稱為服食玉泉、飲華池漿等，不一而足。

如《備急幹金要方》記載:“臣聞道人蒯京，已年一百七十八，而甚丁壯。言人當朝朝服食玉泉、琢齒，使人丁壯，有顏色，去三蟲而堅齒0蒯道人的長壽之道，無非是“朝旦未起，早漱津命滿口乃吞之，琢齒二七漏，如此者乃名煉精”。可見數幹年前的古人就已把胭津作為健身延年的重要手段。

辟谷時，常咽睡液能起到不可忽視的作用。有歌訣日:一咽二胭心緒不亂，三胭四咽藏甘露，五咽六胭內景充實，七咽八咽腎水上升、心火下降，九咽加一咽水火既濟。氣通三關(任督交流)，壽可百年。當然這歌訣稍有誇張，要做到“氣通三關，壽可百年”，決非“九胭加一胭”所能實現的，但它也說明了一定的道理。

明代醫學家張景嶽在其所著《類經·運氣類》中指出:“咽氣津者，名天池之水，資精氣血，蕩滌五臟，生溉元海。“二不可睡之，但可餌之，以補精血，可益元海也。”

《紅爐點雪》更明確地指出了胭津對五臟機能、周身百骸的資養作用:“津既胭下，在心化血，在肝明目，在脾養神，在肺助氣，在腎生精，自然百骸調暢，諸病不生。”由此可知，在摒絕五穀雜糧之後，人體賴以維持正常機能，並進而強身延年者，除服氣而外，惟胭津而已。後者對滋生精氣、調養心神、灌溉五臟、調暢百脈乃至交通水火、充實內景、抵禦百病，而臻長壽登仙之境，均具有極其重要的意義。

關於這一點，道家修煉經典《黃庭經》中有十分詳明的闡述。

如謂:“口為玉池太和宮，漱咽靈液災不幹，體生光華氣香蘭，卻滅百邪玉煉氣。”《內景經·口為章)))是說口為百官之主，口中津液能調柔五臟，和適百節。人能知漱咽靈液之法，自然災邪不千，百病不生，且遍體發出光華，氣質如芝蘭之馨香，容顏如玉，肌膚若脂。又謂咽津可“灌溉五華(五臟之精華)植靈根(命根)”(《上有章》)，故而“含漱金醋吞玉英，遂至不饑三蟲(酒、貪、色)亡”(《脾長章》);“閉口屈舌食胎津，使我遂煉獲飛仙”(((玄元章)))。

該書《隱藏章》更進一步指明:“兩神相會化玉漿，淡然無味天人糧。”意謂人身陰陽二氣交會，可化生金液玉漿。此玉漿雖是淡然無味，然卻可以回生卻老，返老還童，實為天人之食糧。既然如此，複用人間煙火何為?所以，“問於仙道與奇功，服食靈芝與玉英”。(《外景經·恍惚章}))只要服食自身之金津玉液，則自然長生可得。神仙之道，蓋畢於斯乎!

下面順便談談咽津的方法。

古人在長期修煉實踐過程中，總結和積累了許多方法和經驗，可供現代廣大練功者借鑒和學習。胭津的要領，首先是咽津不宜大口，而應把口中產生的津液分為若干小口不斷胭下;並在吞咽時做到淚淚有聲，用意念把它送到小腹丹田位置。咽津法還可與叩齒相結台，效果更佳。如上述蒯道人的“‘練津”法即是。

為使口內睡液增加，一般可採用以下兩種方法:
一種是攪海咽津，又名“赤龍攪海”。赤龍者，舌也。其法以舌攪口齒並左右頰，待津液生而胭之。具體操作:用舌攪動口腔，在勻齒的外上、外下、內上、內下依次輕輕攪動各9次(或在牙齒外側依順時針、逆時針方向各轉動18次)，共36次，待口中津液逐漸增多，鼓漱24蔔，然後分三口慢慢咽下。本法在《健仙導引法》中有詳細的記載:“閉目膜心坐，握固靜鬼神。印齒三十六，……赤龍攪水渾。漱津三十六，神水滿口勻。一口分三咽，龍行虎自奔。··…以候逆水上，再漱再吞津。如此三女畢，神水九次吞。咽下淚淚響，百脈自調勻。”

另一種方法，是在口中含大棗，口含棗核而不吐。或咬少量甘草、人參、桂心等，以助睡液產生。然後邊喝邊胭，其效甚佳。在湖南出土的“仙人飲玉泉”青銅鏡上，有二句頗有價植的銘文，其中一句便是“渴次(飲)玉泉譏(饑)食棗”。也即辟谷時用玉泉解渴，用紅棗充饑之意。另據《神仙食氣金妙錄記錄》記載:“若好脯如棗者九枚，食時吃一枚，若二枚至三枚，一晝一夜無過此九枚。意中不念食者，不須吃也。常含棗核受氣，含口中行津液，佳。”也強調了服棗在產生睡液時的重要作用。古人之所以強調服食紅棗時要逐粒細嚼的道理，也即在於不斷地分泌睡液而咽之。

綜上所述，在辟穀期間，咽津與服氣具有同樣的重要意義。

我們可以通過攪海、鼓漱、咽津來加強辟穀的效果。當然，由於資訊導引辟穀方法的特殊性，一般人進入辟穀狀態之後，體內臟腑、器官、組織進入了一種新的功能態，並能根據身體的健康狀況而自動調節，所以辟穀期間許多人體會到口水比平時更多，這自然也就不奇怪了。

總而言之，常咽睡液，對身體五肛六腑的調節和神經、體液的調節是相當有好處的。希望大家能重視。

作者: James 時間: 2011-3-11 23:51

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參考參考
http://www.bigu8.com/
作者: cathyyeh 時間: 2011-3-11 23:54

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參考參考
James 發表於 2011-3-11 23:51

讚讚讚~~~謝啦James
作者: 寒陽 時間: 2011-3-13 21:16

曾经看到的资料，发来供大家参考一下~

以灵魂学观点看: 光能量饮食(三) 自己的试验印证

后学大致於1999/2000年，雅斯(Jasmuheen)的书在德国刚出版不久时就看了他的著作发表，当时就觉得很不可思议，以后在崇正几次演讲也曾经提过说世界上有不少人可以不吃不喝。而十多年前第一次在崇正演讲「灵气」这题目的时候[1]，灵魂学尚无这方面的资讯，当时有人还宣称不吃不喝，就是先要把食物用反物质化的现象变成灵气，然后再把它用移物方法输送到胃里面，所以一个人表面上没吃东西要存活下来，其实还是需要靠超自然方法辅助的[2]。然而今天透过Jasmuheen的实证例子让大家跌破眼镜，就是人真的很具体的可以不吃不喝。自己对於如此奇妙的事情当然也曾经想过有必要亲身来体验一下，但是要找到二十一天空档时间并非易事。今年后学正好难得休假一年，二月从德国回来，把事情都处理好了之后，正拟定从3月14日开始做二十一天的灵疗试验，也刚好3月13日接到崇正邀请参加5月4日由一贯道总会所举办有关：「宗教与文化」的研讨会，当时决定如果试验成功就演讲这个题目，所以当天马上把多年前看的资料都找出来。由於雅斯(Jasmuheen)所提供的并非是完整的步骤，故后学一路摸索下来可谓土法炼钢，还好后来又在网路上找到德国一位年轻作家自己做的纪录，他把自己做过的整个流程体验都PO在网站上[3]，而这个纪录(像每天要量体重等)，就提供给后学一个大致方向，故后学等於是一边看书，一边做试验，终於也把二十一天的流程执行完毕。但是因為每个人各种状况不同，所以经验的也不会一样，这整个步骤流程也都有作纪录，以后有必要时也可以提供给别人当做参考，这二十一天疗程步骤简述如下：

a)第一阶段，从一至七天是净化期[4]，也是身心的排毒期：这段期间不能吃，不能喝。由於滴水不喝有点类似在面对死亡关头，还要去克服很多诱惑，所以是最难敖的一个阶段[5]。

到了第四天的时候，智性体就会离开我们身体，让我们感到有点空洞，做甚麼事情都毫无兴趣，甚至情绪也会变得不稳定。这时候灵界就会开始在我们灵魂做一些处理，首先他们会给灵气体接上一个类似吊点滴的管线，让上天流质的光可以透过这条管道输送能量给我们，所以虽然这段时间我们是病人，没有吃东西，但是不会有生命的危险。当然我们看不到灵界朋友，但是身体会有一些很奇妙的反应[6]。到了第七天虽然都没吃没喝，但是精力并没有比前几天差[7]。

b)第二个阶段，从第八至十四天是痊癒期：这段期间智性体又回到我们身上。

此时我们就如同刚动完手术的病人一般，体力渐渐的在恢复，但是也需要很多休息以及适应身体的变化。

c) 第三个阶段，从十五至二十一天是重建期：这段期间更高神性的本我就会慢慢的进入到我们身体，这是更高能量的注入，就好像把一个旧容器刷洗好了之后，重新倒入新的东西使用一样。这段期间开始觉得身体越来越好，体力越来越多，当然内在也同时要省思自己未来应该走的方向，而这整个流程的目的就是最后要让更高的神性能够降临进入到我们这个躯体[8]。

整个疗治的过程感觉到自己是很受到保护跟照顾的。虽然需要克服口欲，还有味蕾的欲望，不过经过了二十一天时间，对於吃东西、食欲的反应都已经慢慢的在改变了。

经过二十一天之后就不再需要世界上的饮食，我们的能量来自上帝、来自光源，就仅靠光能量就可以过日子。

后学之前工作压力非常大，学校的工作包括教学、服务、研究、辅导以及行政让身心俱疲，不知道未来如何再去面对那麼多工作，所以做这项试验等於是孤注一掷。然而灵界灵疗者已经在二十一天当中把灵魂做了个彻底的整顿，后学进入第八天之后就每天感受到上天的恩宠，赞叹奇迹竟然就发生在自己的身上，真是太不可思议了，因為每天都有源源不绝的上天神性流质的光能量输送到你身上来，让你免吃饭，免喝水，甚至睡觉时间也减少了。

所以后学

1) 除了从第八到第二十一天依据流程要喝水之外，之后就可以不吃不喝，从三月十四日到五月四日演讲当天，总共有四十九天时间，没有再进过食，可以说是完全倚赖上天的食粮，只要靠呼吸就可以过日子。

2) 睡眠时间也减少了，比以前减少最少三分之一以上。

3) 而身体也变得比以前更轻盈、更健康、更有活力。

这算不算是个奇迹呢？以前奇迹都好像是遥不可及，现在奇迹竟然就出现在自己身上，而其他像别人报导的各种奇迹还有很多[9]，但是因為后学只有一个多月的经历，未来除了尚需要继续成长之外，没印证的就先保留，等以后还要再慢慢的去追踪呢。

(四) 结论

以世俗的眼光来看，我们开玩笑说，这光能量饮食可谓好处多多，除了更省时、省力、省钱之外：

1) 它是上天所赐予最好的礼物，不需要特别去经营，就一辈子受用不尽。

2) 这个能量来自上天，是我们不管食用任何世界上的最好的食物都比不上的。

3) 它是通往理天的阶梯：理天是不用吃饭的[10]，现在就要是去适应了，否则哪一天有机会到理天去，要通过食欲这一关可是很难的。

4) 未来世界的先驱：一百年之后这种生活方式会很普遍，所以现在你是踏出第一步的人。

当然并非每个人都适合执行灵疗并仅靠光过日子，目前这个时代很少人会愿意放弃吃饭这么大的享受，所以只要是吃饭以及尘世的欲念对一个人而言比内修重要的话，就不得其门而入。

然而对灵修有兴趣的人就不同了，这三个礼拜等於是通往回家的路途上跨越一大步，也可能是一生中很重要的时刻。

严谨的来讲，虽然执行这个灵疗并不是理天的保证，然而我们

1) 却能够透过内在神性的引导，来帮助掌控四个灵魂身体，我们

越早让自我意愿跟内在神性意愿达成和谐，就越快能够找到我们长久以来一直在寻找的目标。

2) 此外，其实关键并非在於吃不吃饭，而是跨越了一个界限，打破了千百年来的不吃不喝就会死亡的事实[11]。

人类千百年来一直在制造很多事实：像没吃饭就一定会饿死；人生下来就注定会老化、会死亡等，这些其实都是自己处於第三层次空间所创造出来的事实，也都是虚幻的，只要我们能够修正自己的思想程式，把这些虚幻打破，从老旧的观念推展到崭新的信仰，一个人就是自由的了。而人类现在之所以有机会打破那么多的界限，也是因為我们地球即将进入第五层次空间，一切的进化非常快速，很多以前不可思议的事情现在都变成事实了，未来一百年，人不吃不喝就是理所当然的了。目前世界上已经有八、九千人可以打破传统观念，这些人都是时代的先驱，这些光能量饮食者除了可以直接以光作為饮食之外，也可以有意识的选择随时都可以进食，但却不是必然的，这点意味着他们已经走出了幻念，不再受限於现实物质的规范并且达到生活上的完全自由，不用去烦恼吃饭问题就可自由选择、自由决定、自由学习，而有无吃饭或是到底吃了什么等都是其次问题了。最重要的是一个人只要愿意透过光能量过日子，这个能力就已经贮藏在脑细胞记忆力里面，并且变成了事实，而一个人只要这方面能够做到，这一生就有能力掌控诸多欲念，进而达到更高层的意识境界了。

在此透过「光能量饮食」这个题目，尤其是自己的试验印证来介绍新时代的饮食生活型态，就是人确实可以把光能量当作饮食。当然要实践光能量并非一蹴可及，因為只要是时代体系尚未成熟，不吃不喝，等於是脱离整个社会生活结构。然而修道也是一种对执著信念的打破，希望能够借此题目对于传统「饮食」习惯激发点省思，在面对人类即将跨越至另一个纪元之际，不仅在精神心灵层面，也在物质生活层面上可以预做准备，进而有所裨益于人类整体的成长。

转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_69bab3570100l2iq.html  （后学博客）
作者: 恭野 時間: 2013-1-30 10:04

http://xf.jzfjw.cn/news/1865.html

引用佛學社區網

原文簡體字.方便大家閱讀.整篇複製.

南懷瑾先生講述辟穀的修行經驗

作者：
南懷瑾 ((頂禮))
  來源：互聯網查看

你說不吃會餓,那是假餓.我有廿八天不吃飯的體驗,告訴你們經驗,餓是餓不死人的,但是要懂得氣功,使胃腸內的氣充滿.胃腸的功用就是不停地動呀動的,把吃進去的東西摩擦消化掉.東西消化完了,胃腸內是空的,它一樣要蠕動,如果氣不充滿,胃摩擦破了就出血.

有位學佛的老居士看我既不吃飯又不睡覺,真好,可以多做好多事,跟著學不吃飯,十四天就進醫院了.我去看他,胃已經割掉三分之一,問他為什麼會胃出血?他嘻嘻笑,說不好意思,"我學你耶!不吃飯",我說:"你真是跟自己開玩笑,這不是好玩的,那要有方法,你不懂方法,怎麼可以亂搞?"

不過,一般人如果一星期中,一天一夜不吃飯,清理清理腸胃,那是非常好,非常合乎生理衛生.
因此,回教有齋戒月;天主教、基督教真講修持的也有不吃飯的一天;學瑜伽術的人,一個禮拜也禁食一天,很健康.中國佛教的叢林制度是百丈禪師創立的,他也告訴你:"疾病以減食為湯藥",不管什麼病,先要把腸胃清理一番,比吃什麼藥都好.

"不非時食",不僅有衛生的道理,還有要頭腦清醒,慾念不起,就要過午不食.為什麼不起慾念,因為你把慾念餓死了嘛!格老子!你不乖,不聽話,老子就餓死你.真餓了一夜,也就乖了.慾念不起,腦子清醒,才容易得定慧.不非時食有這麼多好處,中國人早就知道這些道理,所以有一句土話:"晚飯少吃口,活到九十九",可惜大多數人卻喜歡在晚上拼命吃.

至於廟子上的過午不食,真是受不了.我所看到當年虛雲老和尚的叢林mm南華寺mm六祖的道場,戒律之嚴,規矩之嚴,到了晚上就受不了,連鍋耙都有僧人偷去吃,所以虛雲老和尚連鍋耙都鎖在櫃子裡.我說:"師父啊!太過分一點了吧!""嘿!不這樣不行嘿!"

我年輕的時候也練習過"過午不食",我那個時候一頓飯都要吃三碗,怎麼辦?光從三碗減為兩碗,兩碗減為一碗半,訓練了好久.後來慢慢改為一碗、半碗,最後剩一口,這一口最難戒掉了.一口戒掉以後,還不行,用七顆生的花生米咬咬也很舒服.七顆減為三顆,三顆減為一顆,最後可以不吃了,但是一到晚上,嘴裡淡淡的,總想弄點東西吃吃才有味道.我在峨眉山上怎麼辦?泡茶喝.山上的雪水泡清茶,又沒有油.想吃而沒有東西可吃,把茶癮學上了,胃也喝寒了.最後變成什麼情況呢?大便的時候,自己一看,大便沒有顏色,白的,我就曉得一點營養都沒有了.到了這個樣子才把飲食完全戒掉.

所以,現在得到一個結論:過午不食,乃至完全不食,不難,困難的是飲食的習氣難斷.在我廿八天不吃飯的過程中,最難過的是第三天,要餓死就是第三天到第四天,像死了一樣,別說手拿不動,連指頭想動一下都沒有力氣.不過,我曉得,老一輩告訴我這個經驗,一到第四天,精神恢復了,精神好得很,那眼睛像電燈泡一樣發亮.第十一、二天不吃都沒有關係,可是家裡孩子們或朋友來吃飯,好菜端上來,站在飯桌旁轉,告訴朋友這個好吃、那個好吃,自己何嘗不想吃?當場發現這個現象.修行就得這樣修,自己起心動念都要曉得.

飲食的念頭,阿賴耶識的種子、習氣很難去掉,不吃飯有什麼用?這一念想吃的習氣轉不過來,一點用都沒有,冤枉不吃飯.你還自以為已經三天不吃飯,了不起,坐在這裡想,過了一百天后大吃一頓,什麼雞腿、牛肉、紅燒豆腐,你的修行統統完了.甚至我還有一回在夢中大吃起來,一醒來,我知道,統統完了,為什麼?因為你所有習氣的種子都爆發了,假修行,這不能欺騙自己,在夢中習氣爆發了,有什麼用?

作者: joeyjoy 時間: 2013-6-1 22:07

本帖最後由 joeyjoy 於 2013-6-1 08:10 編輯

食氣者：潔絲慕韓( Jasmuheen )：依靠宇宙的加持與愛維生

http://blog.sina.com.cn/s/blog_b5cfeefe0101kokv.html

簡介
　　潔絲慕韓( Jasmuheen )出生於1957年，為挪威後裔，目前是一位住在澳洲的演說家兼作家，她經由靈修已經達到不需依靠實體食物維生的境界，自1993年起，她開始成為「食氣者」。是著名的「食氣者」之一。
　　
潔絲慕韓說，她以「普拉那」(Prana) 維生，這與「斷食」不同，她形容「普拉那」為神聖的愛流(Divine love flow) ，「普拉那」在吠陀哲學裡，意指流遍宇宙之維持生命的能量。

她有眾多著作包括：
·《天賜養分：神的食物》Divine Nutrition: God Food
·《以光維生》Living on Light
·《普拉那計畫：有效和喜悅的進化》 The Prana Program: Effective and Enjoyable Evolution

潔絲慕韓的靈性之旅

　　潔絲慕音說: 我的靈性之旅是一層一層往上提升，我從兩歲開始與我媽媽抗爭，因為她要喂我肉食，而我會拒絕，我身體每個部位都說 : ‘不! 這不是我要的!’
有人說這是前輩子留下的記憶，但這是我自己的意願，我很早就知道分辨是非、對錯、好壞。
七歲時，我開始到教堂上主日學，聆聽耶穌的教理，我是非常純真的小孩，凡是牧師告訴我的，我全都相信，
耶穌說：『凡祈求，就必得著。』
我說： “我向您祈求!”
耶穌說：『天國就在你內邊』
我就說： “ 太棒了! 顯現給我看吧! ”
耶穌說：『我做的每件事，你能做更好。』
我說： “真的？如何做呢 ?”
　　我只是一個純真敏感的兒童，見證生命中美好的事物，而我擁有一個好的家庭環境，也促成這件事。我們住在智慧領域，這個量子領域，只要你真心祈求，祈求對你有益的事，就會獲得。…
　　在十五到十六歲之間，我接觸東方的大師與瑜珈行者，幸運的學到有力量的吠陀( Vedas ) 靜坐法門，那時我已茹素一陣子了。只要遵循明師說的，並遵循靈修法門的指引，就能體會到「天愛」。
　　印度大師與聖者說： “以單純的心服務眾生，而不企求回報; 與他人分享真理，並小心不說否定的話，只說真理，每天靜坐，你做了這些事情，你就會改變，你會找到內在的明師，你的生活會很快樂，你會很健康。”
　　我做了，也改變了…
　　我花了廿多年實踐大師的話，並過著平凡的生活，我是一個母親 ( 現在是祖母了)、妻子、工作者、以及靈修者。
　　在90年代，我接受其它的靈性啟蒙，它給我更多的自由，自由攝取天愛之流，而不必攝取實體食物，結果我因此而出名。
　　人們都在談論我，這很有趣，我聽到人們說： “你們聽過這位女士嗎? 她說她不需實體食物。”
　　但我不曾聽說：“你們聽過這位女士嗎? 她說你能在「天愛之流」中靜坐，「天愛之流」流遍所有生命，它是如此宏偉有力，它能取走你的饑餓。”
　　看到差別了嗎 ?
　　事情就是這樣。

「愛」和對身體的感謝

　　我修的法門，是把身體當座寺廟。身體是聖杯，因為它住著聖靈，所以它需要愛心關懷，才能生活在自由中，免於對實體食物的需求。

　　你必須擴展身體的能力，以吸引、容納並散發更多的「愛」，特別是這些純淨的愛流，從創造生命的母體流出之最純淨的愛流。你建立一種磁性吸引力，這是符合科學的，「生活方式」能創造生命的能量流，我們增加純淨「天愛之流」的磁性吸引力，所以它會升起流經我們，我們對於我們希望「天愛之流」做的事情，會有清晰的思想方程式，像是:

「天愛之流」能引導我，它能愛我，我靜坐時能感受到它。

「天愛之流」能滋養我，讓我感覺很好，
　　我現在請求 : 讓我健康強壯的維他命、礦物質、蛋白質，從生命的母體流向我，提供給我健康強壯所需的養分，它來自內在與外在....
　　但這需要特殊的生活方式，需要一步一步的生活調適，使你進入特殊的頻率，擁有較強的愛流。
　　我環游世界演講時，從來不會說： “嘿! 停止進食。

而是說： “嘿!，過這種生活，體驗這偉大的天賦，這就是恩典，恩典是我宣導的事情，生活在毫不費力的永恆之流，宇宙透過永恆之流在你腳旁狂喜翻滾。經由你所傳遞與散發的事物，你在物質界快樂的生活，那是有趣的遊戲。

　　「進食、不進食」並不重要，而是選擇的偉大自由與恩典。

潔絲慕音的生活方式

　　她說：「生活方式就是關鍵，我們宣導八個要素：
　　
1. 打坐
　　靜坐就是坐下來，真正去感覺神聖音流，那流經所有生命的神性力量。你若想用佛教、猶太教、或穆斯林方式靜坐，都沒問題，只要目標是真正體驗那股「神聖的愛流」，聆聽它遍及各處，遍及萬物的智慧之語。

　　2. 祈禱
　　我喜歡提倡的最有力量的祈禱之一就是：謝謝您! 謝謝您!它是很美好的祈禱詞，像在對宇宙說：我知道如何創造美好快樂的生活，
我瞭解: 宇宙的法則，
我瞭解: 有失必有得，
我瞭解: 我若給出許多愛，我將會獲得許多愛，
我瞭解: 我服務他人時，我將置身于愛心與慈悲的頻率中。

　　3. 瞭解思想的力量
　　瞭解同性相吸的宇宙法則，你專注的東西會開花結果，讓頭腦當你的僕人，別成為頭腦的僕人。要正面思考，瞭解當你正面思考時，和看到萬物之善，以及萬物內的上主，相較於當你用頭腦負面的說閒話與論斷別人，兩者間能量的差距。
　　頭腦每天會有五千到六千的念頭，所以要警覺，我要跟大家說的是: 要負起責任。你聽到讀到的每件事，某人告訴你的事，在你接受它為真理前，捫心自問:“這件事會讓我成為有限眾生，或無限眾生呢？”因為神性力量之示現是: 無限的，它是無限的。

　　4. 素食
　　我喜歡把動物當朋友，而不是食物，它會將你置身于愛心與慈悲的頻率中。我認為我們必須尊敬所有生命與天地萬物。不管您現況如何，儘量減輕您的飲食。一天三餐者，可改為兩餐;一天兩餐者，可改為一餐;吃方便素的人，可改為純素食者;純素可改為生食，儘量減輕飲食;同時要秉持如下想法:讓我健康強壯的維他命、礦物質，從聖母之愛、從宇宙粒子、從普拉那、氣與宇宙生命力流向我。

　　5. 視身體為寺廟
　　尊重身體、讓身體運動，練氣功、做瑜珈、打太極、跳舞。讓身體強壯，愛身體給我們的一切。經由身體感官，我們的聖靈得以體驗這個世界，體驗二元空間的造物之美。我們有眼睛能看，有味覺能品嘗，品嘗神聖甘露;我們有耳能聽，內在天堂和諧之音，或外在美妙之音。我們應尊崇這個不可思議的系統。

　　6. 服務
　　服務會讓您置身于「愛心」與「慈悲」的頻率中。有一項關於人心的研究說:當人心充滿慈悲，全身會發出一個信號，使身體器官趨向健康。他們稱之為誘導作用，它是一種頻率，能讓全身完全轉化，關鍵就在慈悲心。

　　7. 靜默並接觸大自然
　　許多教理與智慧都存在靜默之中，我們能從自然中獲得許多東西，在大自然中，我們能見證造物光輝。它使我們有環境自覺，使我們感激蓋亞與大地之母，使我們更具環境意識。

　　8. 善用歌曲
　　聖歌與祈禱歌，我提供這個，因為沒有別的事物能比「祈禱歌」更快調整人心與感情系統，所以全世界的宗教與原住民都用歌曲，唱頌、祈禱文，來歌頌神的榮耀，它的確有用。
　　我們有八要素…我知道在此組合中，有神奇事物發生。靜坐是免費的，祈禱是免費的，控制思想是免費的，素食能省錢，你能把省下的錢捐給世界上饑餓的兒童，服務是免費的，照顧身體是免費的，花時間靜默並接觸自然是免費的，唱頌唱禱歌是免費的，我們發現這八要點，使您進入身體、情緒、心理與靈性都相當健康的狀態，讓你快樂。

潔絲慕韓談環保

　　她興奮地表示已看到世界真正邁向和諧，她認為潛力就在於我們的環保與茹素的行動。我樂見世界的變化，現在有些環保記錄片。由於有些人說：我們能用不同的能源系統。我的新能源系統方案，就是生活方式八要素，因為這能源系統能夠更有效能地運作。

　　不須經過消化過程，不須從地球、世界汲取資源來滋養自己。我們完全獨立，直接向源頭汲取養分，那就是新的能源系統，你細思普拉那對全球環境的影響。…餐桌上的肉食所需的能源，比餐桌上的穀類多出廿倍，

　　你知道嗎？普拉那完全不需能源，當世界已準備好，實行素食飲食時，他們尚未準備好實行普拉那飲食，但一旦世界都已茹素，我們將會帶路。但現在影響環境最巨、最快的方式之一，還是全球茹素。

　　我們都知道美國一個家庭停止吃肉一周，比控制車輛排放廢氣影響更大。我們茹素就能輕易餵飽一百一十億人口，只要開始茹素！嘿! 現在是六十億人口耶!

　　我們全部的資源若重新分配，世界上沒有人會因為肉體缺乏營養而挨餓。在西方世界有十二億人，死於肥胖症相關疾病與營養不均衡。在第三世界有十二億人，死於營養不良與沒有營養，所以只要一些資源重新分配。

看到萬物內的神性

　　擴展愛心、意識、和平的意願、尊重多樣性、就可締造最美好的伊甸園。我們其實毋須做很多事情，天堂即在此時此地。
　　我發現許多人已置身於此，他們的意識已經擴展，他們學會訓練眼睛看到「萬物之善」與萬物內的「神性」，透過能量場及同性相吸的法則開花結果。所以請要求看到: 你我之內的「萬物之善」，與萬物內的「神性」。

　　請要求完美的解答，才能使地球上的人類和諧相處，共同合作宛如一個人，熱愛、享受、並歡欣的生活。

參考視頻:
Jasmuheeniving on Universal Grace and Love Part 1a(潔絲慕韓：依靠宇宙的加持與愛維生(1a))
http://www.youtube.com/watch?v=r ... ;feature=plpp_video

Jasmuheeniving on Universal Grace and Love Part 1b(潔絲慕韓：依靠宇宙的加持與愛維生(1b))
http://www.youtube.com/watch?v=E ... ;feature=plpp_video

Jasmuheeniving on Universal Grace and Love Part 2a(潔絲慕韓：依靠宇宙的加持與愛維生(2a))
http://www.youtube.com/watch?v=B ... ;feature=plpp_video

Jasmuheeniving on Universal Grace and Love Part 2b(潔絲慕韓：依靠宇宙的加持與愛維生(2b)) http://www.youtube.com/watch?v=uV-iDrHXELY&feature=relmfu
作者: sanmartin 時間: 2013-6-10 00:07

美6旬婦喜當植物人
稱靠光合作用可吃飽
中時電子報 林宜靜卅綜合報導 2013年06月08日 19:20

即使在流落至荒島的少年Pi，饑餓至極的他，基於求生本能，也會猛挖土地找植物吃。然而，現實生活中卻有一位65歲的婆婆，堅決不吃任何食物，她說只要有陽光、空氣、水，她就可溫飽與維持健康。
根據英國《每日郵報》報導，美國西雅圖一位65歲的婆婆納菲娜
‧夏恩（Navenna Shine）要為證明食物並非必需，太陽光可提供人體需要的所有營養。

下載 (51 KB)

2013-6-10 00:06

夏恩婆婆從5月3日起，就開始不進食。她每天只喝水，然後定期接受日光照射，就像是植物定期行「光合作用」般生活。
沒想到，如此「極端考驗身體」的生活方式，夏恩婆婆至今已過了約5週。她還聲稱，這樣的生活方式，她要持續6個月。
此外，夏恩婆婆為了讓世人瞭解這樣的生活方式是可以生存的，跟得上時代潮流的夏恩婆婆將自將自己的生活狀態拍攝下來，發布在她的個人臉書和Youtube上。
她在錄影畫面中強調，她這樣的這樣做法，並不是為了引起科學家的關注，而是想測試一下自己的身體體質。
維持這樣的5週的「陽光、空氣、水」的生活，夏恩婆婆的體重從159英磅減至130英磅（約72公斤減至59公斤），足足減少了13公斤，而腰圍也減了6吋。
夏恩婆婆說，雖然偶爾會有飢餓感，甚至會出現頭暈、想吐、無力的症狀。她也坦言，自己可能無法撐到實驗結束，但會盡力直到極限為止。
有評論認為，夏恩婆婆這樣生活方式很可能會導致死亡，但婆婆駁斥這樣的說法，她相信，行光合作用的「植物」般生活，會使自己的身體狀況越來越好。
或許夏恩婆婆的節食方式偶一為之是可以的，但人的身體或多或少還是需要補充熱量。這畢竟只是個案，想減肥的人切勿輕易嚐試。

圖片附件: 1.7.jpg (2013-6-10 00:06, 51 KB) / 下載次數 3
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=16361&k=4a7e7bed4c11942c88eb0a4aa0be76a9&t=1714238903&sid=y8TUYA

作者: sanmartin 時間: 2013-7-3 00:09

辟穀奇事
斯里蘭卡男子五年不食五穀
https://www.youtube.com/watch?v=NWzJpXhsi0c&feature=player_embedded
2013-07-02 12:35
辟穀又稱斷谷、絕谷、休糧等，即不吃五穀，而是食氣，吸收自然精華之氣和自然能量。過去是道家當做修鍊成仙的一種方法，而今是辟穀養生師運用能量來修養身心，調理身心的方法。Kirby de Lanerolle是一位辟穀主義者，從光、風和“與上帝的交流”中獲取營養能量。他稱自己一年只進食10次，而且是唯一一個眾所周知的堅持3個月才喝一次水的人。

下載 (84.91 KB)

2013-7-3 00:09

很多人因為踐行辟穀養生而絕食最後餓死，但Kirby de Lanerolle說他過去五年沒吃東西還活得好好的。身為1995年的國家步槍射擊錦標賽未成年組冠軍，多次拳擊獎牌獲得者、數據倉庫項目創始人、斯里蘭卡社會服務部門行政顧問、國家志願服務秘書處主任和一名成功的企業家，Kirby de Lanerolle在很多人心目中是一個各方面都很成功的人。但Kirby說，所有的這一切都發生在Kirby踐行一種新的生活方式以後。16歲時，Kirby是一個嗑藥成癮的惡棍，整天的愛好就是到處修理別人。他的生活度日如年，有一天他問自己是否可能假設自己像一個成功的人那樣思考，比如企業家、專業拳擊手。就這樣，通過思考的力量，他的生活發生了翻天覆地的轉變。Kirby還說自己奇怪的飲食習慣也是這樣發生的。
大約5年前，他讀到了一本舊手稿，上面提到有人6年不吃飯，40天40夜不喝水。他還讀到一位古魯(指印度教等宗教的宗師或領袖)說現代人多發癌症、糖尿病、心臟病等都是因食物引起病因。既然當時沒有人告訴他這不可能，他也開始節食。然後他一周沒喝水，最後幾個月才進食一次。他發現自己前所未有的精力旺盛，絲毫不覺得飢餓或痛苦。去年他還訓練並參加了馬拉松比賽，這期間3個月沒吃任何東西。他成功完成31公里的賽程，沒有饑渴或疲勞的感覺，他說那是因為他身體所需的能量不是從食物中獲取的，而是通過吸風飲露食天地之精華而獲得。
Kirby最近還上過Taboo USA電視欄目，說“養更多更豐富，只要你的能量中心開放，任何事物都可以為你供養能量”。醫學專家相信平均來說人不吃東西頂多能撐兩個月，但Kirby說自己過去10個月中只進食7次，每次限定500卡路里熱量。作為斯里蘭卡唯一一位辟穀養生師，Kirby說每次吃常見食物時他都感覺非常疲憊甚至生病，一般是一小份麵包和一點紅酒。他的妻子Fiona一周也只吃幾次東西。自然外界的能量來源比食物中的營專家們提醒大家“吸食空氣主義”有生命危險，但Kirby稱自己定期體檢，而且他的健康狀況良好。事實上，他相信自己的飲食習慣可以延緩老化返老還童並修鍊成仙。另外，他還想教其他人辟穀，“曾有人叫我教他這種生活方式”，他制定了辟穀指導計劃，聲稱可以幫助大腦重置，這樣身體就不會因為生存需要而對食物有渴望。

圖片附件: 1.7 - 複製.jpg (2013-7-3 00:09, 84.91 KB) / 下載次數 4
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=16588&k=c5265e7f207dbf8e2ccc48d95f5be812&t=1714238903&sid=y8TUYA

作者: jenghong 時間: 2013-7-3 10:08

本帖最後由 jenghong 於 2013-7-3 10:09 編輯

人不吃飯可以活命嗎？

Phyllis寫的這一篇有提到幾位"食光者""食氣者"的故事

以及相關書籍八卦等

有興趣可以看一下
作者: sanmartin 時間: 2013-7-3 10:45

Phyllis寫的這一篇有提到幾位"食光者""食氣者"的故事

以及相關書籍八卦等

有興趣可以看一下
jenghong 發表於 2013-7-3 10:08

七月初，德國化學博士Michael Werner出了本叫做《Life From Light》的新書。作者從2001年元旦起就沒再吃過飯，每天只靠曬太陽，偶爾喝點水和果汁等流質過活。他表示他是「從光裡吸取營養」，而且自從不吃飯以後，「需要的睡眠時間也少了。」他還解釋，這不是厭食症，也不是禁食，而是「心靈層面的選擇」。作者更在書裡教導所謂的「21-day-process」，據說只要撐過這21天，人類就能完全不依靠食物維生。

作者: dkcapital 時間: 2013-7-3 11:26

本帖最後由 dkcapital 於 2013-7-3 11:30 編輯

回復 33# sanmartin

不要下﹐有問題﹐嚴重懷疑夾雜病毒或綁架程式。

1. 下的不是.pdf版﹐是.exe執行程式。文件從來沒有用執行程式的。
這文件的檔名是 >> Is It Possible to Live Without Food A Scienti PDF .exe
2. 我的防毒軟體已警告有夾帶病毒。
3. 如果已下就殺掉﹐千萬不要開。開了就會引狼入室。
4. 萬一中招﹐不要關電腦﹐先執行system restore到昨天的日期。

* 如果覺得沒事﹐不妨自己掃毒一下看看。
作者: jenghong 時間: 2013-7-3 11:39

本帖最後由 jenghong 於 2013-7-3 11:43 編輯

DK的防毒軟體不錯

我下載後看到exe 想想這可能有一些置入的東西就刪掉了

但我的免費的防毒軟體都沒出聲警告....還好人腦還有能力判斷　
作者: sanmartin 時間: 2013-7-3 12:25

回復  sanmartin

不要下﹐有問題﹐嚴重懷疑夾雜病毒或綁架程式。

1. 下的不是.pdf版﹐是.exe ...
dkcapital 發表於 2013-7-3 11:26

oh......thanks...........差點中招.....
作者: indigoglo 時間: 2013-7-6 16:07 標題: 辟穀/斷食探討

本帖最後由 indigoglo 於 2013-7-6 16:12 編輯

從花草樹木那邊談過來，想了想，還是開個新帖可以讓各個有“不吃”經驗的人來分享、討論。

也歡迎大家嘗試這種，可省錢、環保、又健康、附加還老返童、省衛生紙的生活方式。

有個叫 Ray Kent的人，已斷食50年。他有ㄧ個推廣斷食與健康的網站，對“吃飯”感到膩、想入門的可從這裡開始。

下面的文章摘自琉璃光雜誌、有去過他的工作坊的人所寫。當作第一篇。

http://www.lapislazuli.org/TradCh/magazine/199411/19941103.html
以陽光、水、洗滌身心──談斷食心得

嚴世芬

斷食對於一般少吃頓飯就會頭昏眼花、四肢無力的人來說，是相當遙不可及的遠景，這二年來自己在飲食上的革命，影響了思維，也較能以客觀的態度來面對人與事。

做自己的醫生
第一次聽Ray Kent演講，見他一身背心短褲，夾腳拖鞋，白鬍白髮，深刻皺紋，這些似乎與他得當的身材，矯健的身手不大相配，令人不禁好奇他究竟有多大年歲？當他開始灌輸「斷食、陽光、淨食、至愛」的觀念，如何「做自己的醫生」，不要讓「教育扼殺了孩子的心田」，以及他如何不用洗髮精與牙膏，不刮鬍子不剪髮，不吃藥不看醫生等等的生活方式時，在場每位仰賴醫生、享受現代文明的聽莫不搖頭讚歎，如聞天方夜譚。他過人的精力、毫不矯情的態度與言談中，所流露的自信，深深吸引了大家。

如果說Ray Kent給了我們最究竟的答案，而斷食又是通向彼端的道路，那麼除了身體力行之外，還有什麼方法可以驗證？忝為譯者，若不能切身體會作者寫書的原動力，只能隔靴搔癢，豈不慚愧？天生喜歡挑戰的個性，再加上前輩們力陳「斷食可以救你一命」，不斷推動我即知即行。

走進「我們的園地」
走進在德州的斷食中心「我們的園地」，彷彿走入一片原始林，果樹零亂錯置，時見壟起的德州火蟻，常有野蚊夾道歡迎，幾間小木屋內極盡簡陋，臨時搭設的帳蓬內除了床墊，只見塑膠牛奶桶改製成的夜壺和盛水的保溫瓶，充分刻劃出這幾天單純的生活方式。

我一身城市的習氣未脫，帶著腳趾的蟻酸和四肢的蚊吻逃回文明，買了防蟲咬的噴霧水和止癢膏，外加手電筒、薄長褲，彈藥齊全之後，才再度鼓起勇氣，借著微微的電光摸索回到帳蓬，帶著幾分餓意入睡。

四野的蟲鳴，綠野的泥香，沁人的涼意，伴著清晨的微風喚我起床，迎接新生活的開始。

Ray介紹斷食期間的配合事項：包括遠離廚房，多晒太陽，乾刷皮膚，儘量沖涼，常躺斜板，避免閒談，思維人生，確認方向。斷食期間，完全靠蒸餾水維生，讓五臟六腑得到全然的休息，身體只有在此種狀況下才能發揮它的神奇。Ray說：「我們的身體是大自然製造出來最完美的一部機器，必需仔細傾聽它的聲音，並全然信賴它！人們所犯下最大的錯誤就是不斷以動物的屍體、加工的食品，和各種不自然的食物來裹腹，使身體呈現長期飢餓，得不到它所需要的營養。」

出現「斷食神奇的效果」
斷食最明顯的功效是改變你的飲食習慣，身體經過一段時間大清掃之後，自然會遠離油膩與不易消化的食物。以往對生食的排拒，在七天的斷食之後整個有了轉變，吃東西時，不再以滿足口腹之慾為取捨標準，而是多加了一層思維：「這種食物吃下去，身體會有什麼樣的反應？」如此一來免除了許多飯後的痛苦。

陽光有助於拔除體內的毒素，所以早上九點半以前和下午四點半以後的日光是天然的消毒劑。皷

用乾毛刷來刷皮膚，可以刺激身體各部分的血液循環，同時將皮膚上的死細胞刷掉，洗澡前刷皮膚最為恰當。由於大腸未能充分發揮排泄功能，使得原來用以調節體溫的皮膚，也客串起排泄的角色，很多在皮膚上出現的毛病都是體內積存毒素過多的一個警示。

利用斜板（大約二十度傾斜）採取頭下腳上的姿勢躺著，以雙手按摩腹部，由腳往上到頭，目的在於將受地心引力影響而下垂的內臟往回歸位，每天早晚至少二十分鐘。有位學員的太太在三年持之有恆的躺斜板與正確飲食下，原本扁平足與大腸的毛病，居然都不藥而癒，腳弓也出現了正常的曲線，真是不可思議！

斷食雖然不要求禁語，但是Ray請大家不要閒談，最好能找一個安靜的角落，仔細傾聽自己的聲音，融入大自然的韻律，全然將自己交給宇宙，好好思維人生，走出一條新的方向。斷食是身心更新的修養方法，可以進一步引發偉大的精神力量。

我在第三天晚上開始失眠，腸胃鬧革命，等不到天亮就吐了一大堆黃綠色又酸又苦的胃液和膽汁，來勢洶洶，接下來的日子總與耳鳴、氣喘相伴，頭暈、心臟無力，毫無食慾，全身發軟有如生了大病。我心裡開始嘀咕，好端端一個會笑會跳精力充沛的人，發什麼神經跑來這裡修苦行，搞得整天坐也不是，躺也不成，形同廢人，消磨意志，浪費光陰！夜裡的夢光怪陸離非比尋常，只有一夜飽食清粥小菜，醒來叫人齒頰留香。

理論上，斷食使大腸停止蠕動，不該排便，托夢之賜，我在第五天就略有便意，卻使不上勁兒！直到夜半大雨傾蓬才得以順水推舟地排出許多黑褐色、其臭無比的宿便。

第六天，月經不期而遇，探聽之下發現不按牌理出牌的不只我而已。Ray在一旁偷笑，原來這又是排毒的正常現象！我則身心交瘁、疲累已極，嗅到死亡氣息，心情跌至谷底，哀求說：「吃點東西會好嗎？我不是餓，而是快病歪了！」Ray嚴肅誠摯一字一句慢慢地說：「愈是艱苦愈要堅持，再熬一天好嗎？」我信任自己的耐力和他的判斷，咬牙又撐過一天！

終於熬到面前有了一塊西瓜，顫抖地將它慢慢送進口中，雖然滋味其美無比卻沒有狼吞虎嚥，我是不是得了厭食症，怎麼只吃幾口就有飽餐的感覺？原來是胃縮小了。切記！復食期間千萬不可大快朵頤，否則必死無疑！別忘了傾聽自己的身體，它會告訴你它的需要。

附帶一提我第一天買來的噴霧水和止癢膏，在第三天就因為身體經過斷食排毒淨化之後，再也無法忍受它的味道而停止使用，想不到蚊蟲螞蟻依舊，但它叮咬之後的勁道大減，再一次體認到Ray所說的「癢痛不是來自蟲蟻的毒素，而是自己體內積存的廢物與它起了反應而造成的。」難怪他能短袖短褲走天下，我們長袖長褲仍抵擋不住！

從剛來時無限的抗拒，到後來泰然享受繳械的自在，全意融入自然之母，這整個轉變的關鍵在於調整心念。由於自我復健的過程，失眠成了斷食的副產品，靜靜的夜裡，正好升起內心的清明。斷食是讓大自然來撫慰自己，不僅可以治療身體上的病，更是一個體驗自然法則絕佳的機會，將身體與心靈的宿便一併排除，注入新的生命之泉。我在檢討這一次的缺失之後，已準備好明年再接再勵。斷食一天足以清掃過去一年的垃圾，只要配合Ray的公式：「斷食、陽光、淨食、至愛」，幾年下來一定有如處子，反璞歸真是大家共同的心願。

親愛的朋友，請選擇一個夏天善待自己，踏出正確的第一步，讓身體完全休息，讓心靈得以澄清，仔細咀嚼生命的意義。對於認同此一理論卻仍缺乏勇氣的朋友，建議您不妨打開「健康自主──最究竟的自在」一書，它能鼓舞您！斷食之樂樂無窮，願大家齊來嚐試。

作者: sanmartin 時間: 2013-7-7 00:08

從花草樹木那邊談過來，想了想，還是開個新帖可以讓各個有“不吃”經驗的人來分享、討論。

也歡迎大家嘗 ...
indigoglo 發表於 2013-7-6 16:07

下載 (7.27 KB)

2013-7-7 00:07

.....晚上工作完才想別吃東西...但餓死啦....好難咧

圖片附件: 4.gif (2013-7-7 00:07, 7.27 KB) / 下載次數 14
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=16651&k=6105bb6a9573d9f0aff23ab195c2cba8&t=1714238903&sid=y8TUYA

作者: jenghong 時間: 2013-7-7 10:09

本帖最後由 jenghong 於 2013-7-7 10:18 編輯

他如何不用洗髮精

有人知道方法嗎?

我知道有人用苦茶粉我也試過  但壞處是這苦茶粉長期使用可能會堵塞水管

除非不讓他流入水管但這變的很麻煩

後來也有看到直接沖水就好但如果流汗比較多好像洗不乾淨...
作者: indigoglo 時間: 2013-7-7 11:08

回復 3# jenghong

這不是很簡單嗎？用香皂阿！

好啦，老實說我用香皂洗全身的習慣好一陣子了。在SLS變成議題之前，就一直不喜歡洗髮精、沐浴乳這些“黏黏”的東西 .....

平平是皮膚，為什麼就要把它們巧立名目成身體的、洗臉的、洗頭的、後來還有洗手的、洗腳的，我想哪天ㄧ定會有商人繼續開創
洗鼻子的，洗眼皮、洗耳朵的、洗手指的、洗手掌的、洗手背、洗大腿內側的、洗大腿外側的、洗上腹部、洗第一到第七脈輪的、、、、、、
產品。

只要他說服你，“這些肌膚的性質都不ㄧ樣，需要特別的護理”，就行了  what do you say?
作者: indigoglo 時間: 2013-7-7 11:09

回復 2# sanmartin

喔，還是改天面授好了。餓就吃，千萬不要上新聞阿
作者: sanmartin 時間: 2013-7-17 00:37

前幾天indigoglo 寄這幾年的照片給我...今天回想起來....好像有"凍齡"耶.....
(無法證明大家看因為indigoglo不准我把她的照片亂秀出來.....)
作者: jenghong 時間: 2013-7-22 22:06

最近出的書

比較像在講觀念

出處:http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010593927

經歷
　　從一九七九年十六歲開始，我就一直在不斷嘗試和探索自己的靈性發展。決定開始辟穀生活（從二○○一年七月一日起）就是其中一個步驟和嘗試。
　　二○○一年七月，我的家人外出度假五週。我還像往常一樣，每天辦公。為了使身體機能更好地適應這個轉變，我每天會花更多時間打坐。
　　我原計畫在三到五週內使身體適應其功能轉變，但事實上耗時更久。大多改變對我而言並不新鮮，因為從十六歲起，我每年都至少禁食一次，來清潔和療癒身體。
　　決定體驗辟穀生活後，我就沒吃過東西。然而，我後來發現，對大多數人而言，依據他們的信念，僅僅不吃東西實際上是不可能的。這就是為什麼我決定先調查研究，然後再向大家描述使人類的身體過渡到辟穀生活的方法。這就是我寫這本書的初衷。
　　仔細考量此事後我得出一個結論，透過試驗我可以得到最好的資料和經驗。做為此觀點的自然進程，我的下個步驟就是恢復「正常」進食，使身體再次依賴於食物。因此現在，我可以說憑藉著對辟穀生活的瞭解，我可以為那些對此感興趣的人提供更多的訊息。
　　在本書第一版面世時，我還沒有決定何時開始下一次嘗試。我推遲了我最後的嘗試，試圖尋求一些可能對此感興趣的專業人士合作，如科學家、醫生、生物理療師、透視者等等。
　　有些人對此感興趣，但要嘛僅僅是感興趣而已，要嘛出於人事阻礙而中止。
　　對我來說，辟穀是最方便的生活方式，給我帶來很多益處。所以儘管外界壓力日增，我還是又堅持了六個多月。然而，據我此生所擔負的使命，我還有更重要的事要做，繼續辟穀的話，有些事我就做不了。終於，我決定在二○○三年三月停止辟穀。
　　目的
　　我知道我為什麼投生到地球。我知道我所肩負的使命。那些使命闡釋了這個時候我留存於世的目的。敘述如下：
　　我決定用一種簡單易懂的方式來解釋：
　　讓人們瞭解組成人體某些部分的某些功能；
　　讓人們瞭解人類在精神和身體領域的潛能；
　　提供一些可行性方案，來提高人們的能力，以更加清醒地指導人生；
　　展示一些有用的、可行的方案，讓身體（自我）療癒並重組身體；
　　展示一些可行性技術方案，能使人以更清潔（符合自然規律）的方式生活；
　　讓人們瞭解關於意識、光、愛和生命方面的訊息；
　　讓人們瞭解人與其他生物間的溝通方式。
　　問題
　　而辟穀的生活讓我很難達成這些目的：
　　適合身體的營養；
　　高效的（自我）療癒，尤其是對那些不治之症；
　　禁食療法的正確方法；
　　食物對身體的影響；
　　進食的原因；
　　為辟穀生活做身體上的準備。
作者: indigoglo 時間: 2013-7-23 08:58

本帖最後由 indigoglo 於 2013-7-23 22:08 編輯

看完了，這本不只是觀念喔，還有作者親身體驗、觀察的紀錄

作者把自己吃胖到130公斤，再用避榖將自己瘦回來，只為了體驗“胖的人為什麼這麼難戒掉食物癮”的心路。

深具慈悲心跟勇氣的舉動，光是看書就吸收不少清新的能量。

對避榖有興趣的，必看。
作者: 恭野 時間: 2013-8-7 13:48

回復 37# jenghong

這本書的內文很好看!
作者: sanmartin 時間: 2014-6-9 00:07

這是一篇辟穀的科學研究….

Fasting for three days can regenerate entire immune system, study finds
05 Jun 2014
http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/10878625/Fasting-for-three-days-can-regenerate-entire-immune-system-study-finds.html
一個人的整個免疫系統可已重新被活化經由禁食短短三天，因為禁食3天會激發人體開始生產新的白血細胞
科學家發現，長期的禁食也降低了PKA蛋白激素，PKA是一個跟老化,會造成癌症也會造成腫瘤的生長的激素，。

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2014-6-9 00:07

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作者: minhsu2 時間: 2014-10-7 18:01

您們真厲害，我大陸上排列師班同學經常辟谷，最近一個同學辟谷只喝水，兩周瘦14.4公斤
感覺這可能與癌症的逆轉有關，到處找資料，找回這裡。呵呵。隔些日子要走一趟，去學習一下。
作者: sanmartin 時間: 2015-3-26 15:59

Ray Maor - Breatharian \ Pranic 8 Days No Water (Part 1) TV Experiment - (Eng Sub)

Ray Maor - Br ...
ronaldw44 發表於 2015-3-26 10:51

6:08秒
他在辟穀其間練法X功???

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2015-3-26 15:59

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作者: q7989550122 時間: 2015-3-26 21:49

本帖最後由 q7989550122 於 2015-3-26 21:50 編輯

當人真真正正無慾望無煩惱無我無執著的時候

我有一年在養病每天都打坐養身 ... 從有到無 ~~ 習慣做這門功課後真的都比較不餓

喝點水就可以了 ...

有那麼一瞬間感覺到無意識的安祥 .....

如果都不被外境影響保持著那個狀態 ~~

應該就可以不吃不喝
作者: sanmartin 時間: 2015-5-13 23:59

Official Trailer - "Eat The Sun" - YouTube

  2011

關於sun gazing(凝視太陽) 的古老的做法 ...
ronaldw44 發表於 2015-4-9 18:07

這有點像南懷瑾遇到的那個盯著太陽修行的人
作者: sanmartin 時間: 2015-12-13 23:50

南懷瑾先生談飲食與「辟穀
分類：轉貼日期：2014/04/15

http://www.punz.net/index.php/%E5%8D%97%E6%87%B7%E7%91%BE%E8%AB%87%E9%A3%B2%E9%A3%9F%E8%88%87%E3%80%8C%E8%BE%9F%E7%A9%80%E3%80%8D/

http://www.reconnectiontaiwan.tw/viewthread.php?tid=2032&pid=61973&page=4&extra=#pid61973

　　食氣者壽
　　許多道書以及孔子家信上也曾說過：食氣者壽。
　　道家的說法是：食肉者勇而悍，食穀者慧而夭，不食者神明而長壽。
　　許多人認為，愛吃牛肉的民族，是富於侵略性的。它是否也是根據道家的話，不得而知。而我們食五穀的人，雖然聰明智慧，難免多病而壽促，惟有不吃的人，才能長壽，那也是一件不可思議的事！
　　如此說來，我們還沒有長壽，豈不是先就要餓死了嗎？
　　其實，這個意思就是盡量少食而已，昨晚看見晚報上的一則科學新聞，說到西方醫學對於健康長壽的新理論，第一樁就是少食，卅歲以後尤應少吃脂肪及醣之類，他們的這種少食說法，道家在千年前就已經提倡了。
　　可是，提到少食或不食，卻並非一件簡單的事，如果不知道運用氣脈的原理，不食是要命的事，道家的這句話，也是在說明氣脈的重要。
　　前十年，本人曾作賭徒式的試驗，一共有廿八天不食的經歷，這廿八天中只飲茶水，偶爾也吃一根香蕉。在這一次的體驗中，發覺最危險的時候是第三天到第四天。
　　在第三天不食時，精力衰落，氣力耗完的樣子，一定要躺下了。此時最重要的是，心情坦然，要運用一種氣功，充滿胃裏的氣，使胃壁不會發生摩擦而出血。
　　過了第四天，頭腦清醒，精神充沛，也許就有碧眼方瞳的意味。
　　但是廿八天中，意識習慣上的食慾却是仍然存在的。
　　中國舊式的人家，時常有人把床的四腳放在活烏龜的殼上，以取靈龜長壽的吉祥，如果注意那些烏龜，幾十年不吃不喝，只是時常伸出頭來吸氣（也許同時吸食了空氣中的小蟲和微生物），靈龜會自通任脈，據說千年的靈龜，就是食氣者壽的表徵。
　　（節錄自南懷瑾先生《道家密宗與東方神秘學》）
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　　人世間有三件事，最不容易克服，就是飲食、男女和睡眠。所以首先要少進飲食，一切打坐時的腿發麻發痛，皆因腸胃清之故。佛經上每一句話都是至理，絕不騙人的。
　　辟榖，這個法門不能隨便試，如果不會服氣的話，肚子一餓，胃壁互相摩擦，會搞得胃出血，所以必須要先會服氣。我說這話不是要大家不吃飯，只是覺得大家吃得太多太不得當了。你們試試看，飯後打坐最容易昏沉，腿也容易發麻，本來三十幾分鐘不會麻，現在十幾分鐘就麻了，你們普通打坐，在早上五六點鐘和晚上七八點鐘最好，因為肚子消化得道空不空的。
　　再給你們舉幾個例子作證明，你們只知道虛老一入定二十多天，四十多天的。這種定，他一生只有三次，一次五台山，打坐餓了，鍋中芋頭還未熟，乃一坐二十多天，出定後鍋中芋頭已發霉長毛。腹中空虛是主要原因，以後的兩次也都是如此。
　　當然，營養不好，身體不好，也是不能入定的主因。但話說回來，若要入定，腸胃非清理不可。道家很注重營養的，且要流質多於固體食物，所以要有人護法，飲食衣服醫藥，都要調好，時間不當一回事才行。從前農業時代比較容易做到，現在工商業時代可就難了，時間像金子似的，其他種種也都與此背道而馳。很多人一打起坐來，又咳嗽、又呼氣的，都是吃得太多，腸胃不清的緣故。我說這些理論都是經過試驗的，否則不說。
　　再看另一個例子，密宗裡最著名最有成就的木訥祖師，打坐十一個月，自己把油燈擺在頭上，屹然不動，如此刻苦精勤修持，吃點草根維持余命，骨瘦如柴，連衣服都窮得精光的，也不管它。最後實在餓壞了，沒有辦法，妹妹和未婚妻替他去化緣，弄了肉和酒來。他就顧不了不了那麼多了，一起吃下去，哪知這一吃，就氣脈大通，而且後來在空中飛了起來。此時，他師父已去世了，根本無人可問，但他的師父早已給他留下錦囊妙計，此時忽然想起師父圓寂以前給他背上背了這個錦囊妙計，拆開一看，只有一句話：“此時全靠好飲食。”原來他師父早就算到了。可見不是光叫你不吃東西，而且到時候，脫胎換骨之後，氣脈全通了，就能騰空變化。可見有的時候必須要吃好東西。
　　另外一個證明，就是本師釋迦牟尼佛，出家十二年，雪山苦行六年，簡直餓癟了，乃知苦行非道，只是功德。於是下山，接受牧牛女的供養（當然不只是一兩杯牛奶），恢復三十一二歲的青年活力，然後在菩提樹下七日而證道。由這個故事同樣可見非要先把它餓癟了，然後再加以適當的食物調養，自然易於得正定。
　　我們這一班朋友通病就在於吃得太飽了，有一頓菜差些，眼睛就瞪得好大的；另一個極端就像在座的法師平時一樣，吃得太少、太苦了，一頓飯兩塊蘿蔔乾，連油都刮光了，太缺乏營養了，這也不行。凡是太多或太少，都容易出毛病，食物調配得適中，才能得定，要點在腸胃先須清淨，否則吃得太飽，打坐做功夫，並非在修定，只是等於幫助消化而已。等消化得差不多，又要下坐辦事去了，如此輪迴食道，永無休止。
　　“氣滿不思食”，氣脈大通後，自然不想吃，自然就會辟榖。莊子說“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，餐風飲露。”並非亂吹。須知真到精化炁時，骨頭都軟了，皮膚光澤潤滑。
　　（節錄自南懷瑾先生《習禪錄影》）
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　　你真的安那般那做好了，修好了，氣脈一定通。不限制時間的，而且佛經上說，佛在世的時候，這些修持的呢，六、七天證大阿羅漢果。我過去有懷疑，現在，對不起，我佛本師，沒有懷疑，絕對的，肯定的。管他哪樣定，就定了，是真的，問題是現在人太玩聰明，沒有實際的修持，至於氣脈打通什麼方法，真的通氣脈很少啊，有，告訴你，要想氣脈真通，除非是辟榖，不吃東西了，你不要餓死，不要怪我，這個不是玩的，所以那一天在黑板上都給你們寫過了，辟榖的第一個十天，怎麼第二個……但是你沒有善知識，沒有明師指導不要隨便修哦，所謂明師，什麼叫明師？不是有名的名哦，他本身修持真有成就的人，那叫明師，明白了的。
　　至於氣脈不氣脈，剛才我也講了，白骨觀，安那般那，這幾天，都跟你們講過修氣脈，所以你們要知道，但是叫你們真修到辟榖少吃東西，這個很難的啦，慢慢來，再說，你們還有問題問的，氣脈是靠生理上方法打通，還是靠心地上明白了打通，那心理悟了氣脈一定通的，氣脈不通不能悟，悟了氣脈不會不通，心地轉了，氣脈一定通，氣脈通了身體一定轉，身體轉了，腸胃一定要空，道家說的，若要長生胃裡常空，若要不死腸裡無屎。每個人腸裡都是有剩餘的大便，很多很多的，若要長生胃裡常空，若要不死腸裡無屎。這都是真的，氣脈問題，還有一些，什麼亂七八糟，講不清楚，當然明天起，給你大概楞嚴要點講一講，其實《楞嚴經》把修氣脈，把什麼的秘密全部都在內，就是你們讀不懂，有什麼辦法，明天再來。
　　（節錄自南懷瑾先生南禪七日）
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　　中國道家把閉關叫做「入圜辦道」。道家正式修的時候是不看書的，專門做功夫。飲食要特別注意，要少吃多餐，餓了就吃一點點。一般是一日三餐，或五、六餐，七、八餐，慢慢減少，最後辟榖，不吃五穀肉類，只喝水。最後達到「精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡」的境界。神滿不思睡就是晝夜長明，腦子晝夜清醒，但是空的，無念的。
　　辟榖、斷食是很重要的修行法門，但大家一定要明白其中的道理和方法，不能隨便斷食，不要因飢餓而傷害了身體。從前面的材料可以看出，移喜磋嘉幾年時間沒有吃食物，而是以草藥礦物精華及服氣為生，這就是道家講的辟榖。密勒日巴也有類似的經歷。他們之所以可以辟榖，以氣為食，因為他們修氣已經達到了相當高的境界，已經有了很高的三摩地境界。但即使如此，他們仍然經歷了很多艱難困苦，因為身體四大還沒有完全轉化。
　　雖然斷食是重要的修持法門，但必要的時候也需要有營養的食物。像釋迦牟尼佛，只有在吃了牧羊女供養的乳酪，恢復了體力後才能悟道。密勒日巴也肯定需要有營養的食物，他遵照師父錦囊裡的指示，吃了有營養的食物，身體恢復體力後，才有了那些神通和證悟。但他太久沒有食物了，身體需要一段時間適應這種情況，因此剛開始的時候，密勒日巴吃了妹妹帶來的食物，心中妄念增加、感到迷惑，這是因為食物使得氣上升到大腦的緣故。僅僅是飲食一事，就有這麼多的學問，所以修行要有智慧，要知時知量。
　　道家名言：氣滿不思食，神滿不思睡，所以如果要修持道家的辟榖（禁食）最好是差不多達到初禪以後。當然，佛家與道家的修持境界不能絕對的一一對應，我們只是想說明，各種不同的修持方法其實是相通的，互相有關聯的。
　　（節錄自南懷瑾先生《現代學佛者修證對話》）
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　　功夫到達某一程度時，想要證果入定，非休糧辟榖不可，充其量吃一點水果，腸胃中不需要其他東西。出家人能過午不食，下午好好用功，多作氣的修持，會得大好處。功夫有了基礎後，營養與否，已沒有關係。
　　（節錄自南懷瑾《如何修證佛法》）
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　　飲食，確實可以斷去的，不過你們不要自己亂修，不懂正確方法一定搞成胃出血要開刀。以前有位很有名的修道人，他練辟榖，練到胃出血，最後血液中毒，毒走到腿上去，那條腿就必須開刀切除，成了殘廢。胃是個吊住的袋子，它是會蠕動消化食物的，如果胃空空的，它還是會蠕動，結果胃的內壁互相摩擦，就磨出血了。你得了定，心跳和胃的活動都變得很慢，胃中也是充氣的，不是全空，就不會磨出血。你們不要看我有時不吃不睡就跟著我學，我不吃不睡還可以寫文章，還可以罵人。你學會了，我這個位置讓給你，還給你磕九個頭，因為我可以撒手去休息了。所以不要亂學啊！
　　（節錄自南懷瑾先生《花雨漫天維摩說法》）
作者: sanmartin 時間: 2015-12-14 00:25

南懷瑾：從辟谷揭開修行的真相及中脈

何時辟榖? 到初禪境界時
http://big5.xuefo.net/nr/article18/184785.html

實際上過午不食，加上適當的運動量，就不需要辟谷（師父指主動辟谷的行為）。在佛門裡邊為什麼很少聽說“辟谷”這個詞呢？因為很多人長期過午不食，再加上靜坐、跑香，他就完全不需要“辟谷”了。
　　當修到一定程度，胃氣充滿了以後，就不需要食物了（有的是短期不吃，也有的長期不吃。）我們五髒六腑的元氣，都是通過胃產生的。大家都知道，我們從嘴裡吃進的食物，首先是貯存到了胃裡面，通過胃的研磨、胃液的消化，再輸送到小腸，營養在小腸被吸收以後，再輸送到各個器官裡面去，糟粕就被排出了體外。五髒六腑通過吸收營養產生元氣，同時又有排洩的功能。
　　靜坐的人，或者有些意志比較薄弱——暗示性強——的人，通過別人的誘導（譬如說“氣滿了不思食”這句話對他產生了心理暗示），就由心理影響生理，他就可以不吃飯也不覺得餓。
　　也有的人是的的確確生理的元氣充滿了以後，他不需要外來的食物來補充營養，體內貯存的能量已經足夠身體受用了。就像有些動物在冬眠以前，有一兩個月吃得非常多，就是為了讓身體蓄積能量。一到了冬天，它就封口了，就不吃了，把體內貯存的能量拿出來供身體消耗。
　　為什麼一個冬天不吃不喝而能夠維持生命呢？就是因為體內貯存了足夠的能量供身體消耗。正好一個冬天過去了，體內貯存的能量也消耗得差不多了。春回大地、陽氣開始上升的時候，冬眠的動物也開始蘇醒了，要吃東西了。
　　我們“人”，不管你修行不修行，每年也都會有一個月吃食物不香。如果你是修煉的人，出現辟谷往往都是在這一個月裡面。就我個人來講，每年農歷的六月吃飯就不香。在我閉關修煉期間，都是在這一個月當中不吃不喝，每天照樣打坐。還有一些體力強壯，胃功能比較好的人，在辟谷期間照樣干體力活，但是這樣的人很少。這一個月把體內貯存的能量消耗完了以後，身體就又開始接受外來的食物了。
　　過去修煉的人，在這個階段往往功力會大大增長。因為食物是屬於陰性的東西，你吃得越多，越容易昏沉、打不起精神。也就是說你不吃食物，或者少吃食物的時候，體內的陽氣相對來講比較足。既然是陽氣，它就往上升，而不是往下沉。
　　所以過去很多開悟的人，都是在辟谷期間的凌晨開悟的。也就是兩點以後，過了子時。因為這個時間大地的陽氣是從下往上升的，我們體內的能量也是從下往上升的。道家和密宗講的“開頂”，也大都是在這個時辰。其余的時間也會有，但是很少。因為其余的時間，體內的能量都是從上往下走。
　　就像蓮花開放的時候都是在清晨。早晨我們起床以後，發現蓮花都開了！為什麼中午以後，到了傍晚，蓮花苞就都關閉了呢？因為午時一過，能量往下走了，蓮花苞就關閉了。等到子時一過，能量又往上走了，蓮花苞又全都打開了。
　　我們人體生理的機能運轉與自然界的植物是一模一樣的。道教裡面講：“精滿不思淫、氣滿不思食、神滿不思睡”，這裡所講的“精”，是指人體的精力。我們通常講的“某某人精力特別充沛”，就是指這個“精”。
　　越是精力衰弱的人（或者講身體虛弱的人），他的欲望越重。為什麼呢？因為他的精力（或者說元氣）不充足，體內就有足夠的空間讓它來流動，它就會亂串。而當一個人精力充沛的時候，它形成了一個整體的力量，越是充滿越不容易走動，所以他的欲望很少產生。
　　它既然是一個完整的能量體，就不僅不會往下走，還會往上升。因為我們身體裡邊有一種力量，它本身就是來自宇宙裡面，所以它很容易和宇宙的力量相應、溝通、相吸。可是我們往往由於體內的能量消耗太多，沒辦法往上升，只能夠往下沉。
　　當你修煉到一定程度，體內的能量往上升的時候，它自然而然就和宇宙的力量緊緊地吸在一起。因為體內的這股力量本身就是來自宇宙裡面的一部分。因此它很容易又被吸上去，回到源頭。
　　可是我們現在很少有人能夠把生理上的能量修充足，而且還能夠保證它不外漏，如果你能夠做到的話，這股能量就會轉過頭來，從下往上升。問題是很少有人做得到，常人不是能量不足，就是充足了以後也會漏掉。
　　如果你能夠把這股能量修充足，而且不讓它漏掉，它就會呈圓形（督脈上升，任脈下降呈圓形，又從中脈往上升）往上升。這個時候你就不要再在地面上打坐了，可以跑到山頂上，或者跑到屋頂上，總之離地面越高越好！因為地面有一種吸引力。
　　既然地面有吸引力，那麼樹枝為什麼又會往上長而不向著地面長呢？這就說明宇宙虛空同樣有吸引力。所以當一個人的精力足了，保持不漏的話，它就往上升變成氣。這個氣不是呼吸之氣，是元氣。在道教裡面，中國的古文字寫作“炁”。
　　當一個人沒有欲望的時候，精就變成了氣。狹義的欲望，指的是男女之間的性欲；廣義的欲望，指的是人的“貪、嗔、癡、慢、疑”，例如人的種種抱負，都可以列到欲望之列。
　　因為你有了種種欲望（包括廣義的、狹義的欲望），就沒有辦法保持先天的元氣，它就會變成後天的“精”。有了精，你的欲望就會更強烈，就要漏掉。所以佛教裡面的“六通”，有一通叫做“漏盡通”。佛在《楞嚴經》裡講過，漏盡不證，要想成佛，無有是處，猶如煮沙欲其成飯！不可能的事情。
　　就算是你通過某種手段達到了不漏，但是你還得能夠讓這股力量回過頭來往上升，升到中間變成“氣”。你如果降伏了這股氣，讓它繼續往上，升到頭頂就變成“光”。在下邊是精、在中間是氣、在頭頂就是神，或者叫做光。
　　就像一杯水，遇到冷空氣就變成冰，中等的溫度就是水，遇到高溫就變成水蒸氣，或者變成一股煙、一束光。這就是為什麼修行層次高的人，頭頂上會有光。他把下邊的能量，由精變成氣，把氣變成神光散發出去了。
　　既然我們人體可以通過五谷雜糧吸收能量，再把體內的能量釋放出去，也就能夠把宇宙的能量吸收進來。但是你必須達到全身八萬四千毛孔都張開了以後，才能吸收外邊的能量。
　　既然能夠吸收外邊的能量，也就意味著你體內的能量可以（通過八萬四千毛孔）釋放出去！這也就是為什麼我們跟修行高的人坐在一起，會感到他身體的火力特別旺，感到他身體發熱；也會感覺到自己很清醒、頭腦更活躍了。
　　因為他的能量場比較大，可以影響對方。就像一團大的火焰，我們一靠近它，就會感覺到身體發熱；或者是走到一個冰山旁邊，我們的身體就會發冷。這都是能量影響到對方的一種現象。
　　所謂的“加持力”，譬如這個人修行很高，他身體的能量場比較大，他摸一摸你，就能改變你體內的能量場。甚至他用過的東西：杯子、筷子、碗、衣服上都有他的能量。你一碰到他的東西，就能改變你自身的能量場。這就是佛教裡面千百年來講的所謂的“加持力”！
　　實際上秘密說穿了，也就是能量場的作用。“能量”是現代科學的用語，過去沒有“能量”之說。科學越發達，越能證明宗教裡面講的是真實不虛的。科學只有200年左右的歷史，宗教已經有一萬多年的歷史了，就佛教來講，也已有二千五百多年的歷史了！所以科學就目前來講無法證明宗教！
　　就像我們中國的《黃帝內經》，科學考證有5000年的歷史，據人們傳說已有一萬年的歷史，但是科學家是以考證為依據，不聽人們的傳說。即使是五千年，科學只有200年的歷史，怎麼能夠證明《黃帝內經》是否正確呢？
　　實際上我們中國的中醫就是源於《黃帝內經》。學中醫的人必須要讀《黃帝內經》，就像是學佛的人必須要讀《楞嚴經》、《金剛經》、《圓覺經》的道理一樣，這是學佛的“根本經”，《黃帝內經》也是學醫的根本經！
　　中醫的針灸、按摩過去都是按照“子午流注”來治療的。因為在子時，我們人體的能量全部要歸源。這個時候你就不要工作、不要勞動了，最好要休息。如果這個時候你不休息，集中精神去做一件事情，體內的能量就很難回到它的源頭。
　　“源頭”一是指丹田，二是指身體的各個髒器。身體工作了一天，到了子時是要休息的時候了。當我們這個時辰休息，氣血全部回到五髒裡，補充了以後（五髒吃飽了），過了子時，能量又要從五髒裡面分布到身體的每個角落，又開始工作了。
　　過去的修行人，尤其是年青人，通常在子時都還在用功，也就是說在這個時辰容易降伏身體的能量。身體虛弱的人、精力不充沛的人，在子時通常就要休息。
　　為什麼男同志在清晨的時候，會明顯地表現出很強的欲望呢？因為這個時候生理的能量都走到了下邊。在這個時候你必須起來修煉，你通過一種方法修煉，能量就上來了；你不修煉，能量就一直停在下面。所以我們佛教裡面通常都是四點鐘就要起來修煉了。有機會我會對這些男同志專門講一堂課。
　　修行人必須要懂生理學，要懂醫學。你不懂生理學、不懂醫學，想修行是不可能的，你想入道、弘道，絕無可能！沒那麼回事。一個修行人，你就是不精通“五明”，也要了解五明。
　　釋迦佛就是一位大醫學家，世界上最早的一部“生理學”，就是釋迦佛講的《禅觀正脈》。我以前曾經推薦給大家看，你們可能都還沒有看過！修“白骨觀”的人，都要先讀這本書。
　　我們體內的能量，在頭上是“神”，在中間叫做“氣”，在下面就變成“精”。修煉了以後，就由精變成氣，由氣變成神；你如果不修煉，有欲望，就由神變成氣，由氣變成精，有精就有欲望。也就是說精、氣、神它是一個東西。譬如“水”，你可以把它變成“冰”，也可以變成水蒸氣，變成一種霧狀散發掉了。水蒸氣就是水，就是冰；冰就是水，就是水蒸氣，三者是一，不是三。
　　為什麼古人要把它分成精、氣、神呢？它在我們體內確實是一種東西，但是它走到不同的層次，就變成不同的形象。如果你沒有欲望的話，身體裡面就有用不完的元氣；如果你體力不消耗，欲望又沒有的話，身體裡就有用不完的神光。
　　如果你這個人很能干活的話，你體內的“神光”也少，“精力”也少，但是你的體力比較大。如果你不動腦筋，也不干體力活，你體內的“精力”就特別旺盛，通常容易產生生理的欲望。為什麼過去祖師爺們都是半天干活，半天修煉，而且在修煉之前，都要運動——跑香。通過跑香把身體跑熱，把下半身的能量輸送到上半身來。下半身沒有能量存在，就不容易有欲望出現。
　　我們人體有周期性的生理變化，就是由於我們有欲望，才會有這些現象。一個修煉成就的人，功力很深的人，他就沒有生理上的周期性變化。這也就是佛經上面講的“馬陰藏相”。道教裡面講的“斬赤龍、降白虎”就是這個意思。修行成就的人，沒有後天的生理反應。
　　我們之所以有後天的生理反應，是因為有欲望了以後，神光就變成了氣，由氣變成了精，有精就要漏。如果你沒有後天的欲望，就會保持先天的精、先天的氣、先天的元神。它在身體裡面是轉的，你有欲望了，它就從上面轉到下面；你如果沒有欲望，它就從下面轉到上面，由上面出去了。
　　關於生理方面，我曾經給我幾個比較好的道友講過。因為他們比較渴望修行，我看他們確實苦苦地追求道，而在生理上又不明白，我給他們講過。不過在這裡談及這個話題，就不好講透。因為各行各業都有保守派和開放派。我想我們這裡也會有保守派、有開放派。今天請允許我以“開放派”的表述方式，把人的生理給談透！如果談得有錯的地方，或者是語言不文雅的地方請大家一定要原諒。
　　我手裡拿著一串念佛珠，就先來講一講念珠的來歷。據說文殊菩薩在無量劫以前做教主度眾生的時候，遇到了“一闡提”，何為“一闡提”呢？大家可能都知道，就是極難發心、極難度化、極難成佛的人。
　　這一類的人要到無量劫以後，才能發心、才能成佛。可是文殊菩薩是急性格的人，等不到無量劫以後再來度這些眾生，於是文殊菩薩手中的寶劍放到空中，咔、咔、咔、咔，這些一闡提的頭就都掉了。
　　我們在座的也有“一闡提”，你怎麼說他都執迷不悟，他都不聽！你怎麼說，他都有道理。文殊菩薩遇到這樣的人，一著急，寶劍一揮，腦袋全部掉了。掉了以後怎麼辦呢？他把這些一闡提的腦袋用繩子串起來，給他身邊的阿羅漢每人發一串。
　　阿羅漢拿在手裡邊：“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”。馬上就把這些一闡提的佛性給喚醒了，不需要等到無量劫以後他才發心，乃至成佛！也就是說今天殺了他，阿羅漢拿著他的頭念佛，他下一世投胎以後，菩提種子馬上就會萌發了。
　　“一闡提”他也能成佛，但是極難成佛。因為他雖然也有佛性，卻很難萌發，要等到無量劫以後，才能萌發。所以文殊菩薩替他著急，就用這種方法來度他。這就是念佛珠的來歷！
　　過去有些阿羅漢成聖了以後，不出來度眾生，他手裡拿著念佛珠不停地念、不停地念。意思是說大地的眾生好比是一闡提，我雖然不出去有形有相地度眾生，我在這山上不停地念“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”加持一闡提，也是在度眾生。到了後來，大家就都不知道念佛珠的來歷和作用了。
　　念珠還有一種作用是古人在傳法、講法的時候，用它來比喻我們的生理構造的。（師拿出念珠）我這串念珠是拉蒙上師給我用鐵樹做的。十八羅漢的頭像，各具形態，沒有一個是重復的。念珠的中間用一串星月菩提子連通，來象征人體的中脈。羅漢頭穿成的珠圈可以代表左、右脈，或者任、督二脈。
　　在座的有讀過道教和密宗經典的都知道，密宗比較重視左、中、右三脈，道家比較重視任、督、中三脈。一個是前、中、後，一個是左、中、右，因此兩家爭論得非常激烈！
　　我們現在不管他哪一派怎麼說，但是他們有一點是共同的，也就是說他們都非常重視“中脈”。無論你是想“開悟成佛”，還是想“得道成仙”，都必須要中脈暢通！
　　為什麼必須要中脈暢通呢？這個中脈就是我們人體的中樞、中軸，相當於一支蓮花的蓮桿。我們頭頂這朵蓮花要想開放，必須要蓮桿吸足了養份，不斷地往上輸送。日夜地輸送，這個蓮花苞脹得滿滿的、脹足了，蓮花一下子就打開了，才出去了！
　　這就是我們的頭（師用念珠示意），這串小念珠就是我們的中脈，下邊的穗子就是我們的男、女生殖器。你有了欲望，這個能量就沖不上去，就要從下面漏掉；你有了精力，又沒有欲望，精力充足以後，這個能量就從這個中脈往上輸送，輸送給你的頭腦了。
　　能量順著中脈不斷往上輸送，自然就達到“還精補腦”，腦袋也會鼓鼓的、圓圓的。能量沖到腦袋這個蓮苞上，這個蓮苞脹得鼓鼓的、滿滿的，脹得沒辦法了，“啪”就打開了！能量足了，就沖出去了。
　　大家看這個蘋果，後邊有個蒂把，前面有個凹，中間有個中樞（即蘋果核），我們人體跟這個蘋果一模一樣。我們頭頂有個“旋兒”，相當於蘋果把兒；下邊的會陰穴——生殖器與肛門之間，相當於蘋果前面的凹；我們的中脈，就相當於蘋果的中軸部位。
　　上面的蘋果蒂把是和大樹連接的部位。沒有這個蒂把兒，蘋果就回不到大樹上。我們人體就是一個完整的蘋果，你要修到如何讓落到地上的蘋果再回到蘋果樹上去。因為這個蘋果原本就是從樹上掉下來的，所以我們有足夠的理由讓它再回到樹上去。
　　宇宙就是一棵蘋果樹，我們每個人就是一只從樹上掉落下來的蘋果。為什麼會掉落下來呢？因為地球的吸引力太大了，蘋果熟了、能量足了，就降落下來了。但是我們沒有做到能量足了，再反彈上去。那麼這個“修煉”，就是要把體內足了的能量從背後面升上來，再從前面沉下去，再從中脈回上來。一回上來，這只蘋果自然還會回到樹上，又和宇宙同一體了。
　　這個能量足了以後，先從後邊（督脈）上來，升到頭頂以後，再從前邊下來。經過眉間、鼻梁、下巴、下到胸口（順著任脈），到了這個三江口（即會陰穴）。密宗、道家叫做“三江口”、“生我之門，死我之戶”，意思是說我們生是從這裡生，死也是因這裡而死。
　　降伏了三江口，你就超越了生死！你降伏不了，生也是從這裡生、死也是從這裡死！你降伏住了，這個能量從前邊降下來，就再也不走後脊背了。因為它已經走了一個圓、陰陽交合已經走完了，它就直接開始進入中脈了。
　　當能量進入中脈的時候，整個人都沒有力氣了，因為能量不在肌肉裡面了，而是進入中脈了。這個時候的修行人，會感覺到要死死不了，要活活不了！
　　當進入中脈以後，你繼續修煉，這個時候就需要“保養”了，不要講話，整天閉著眼睛，總之“開口神氣散，意動火功寒”。你動個念頭，這個能量就出去了；你一開口說話、一做事、一考慮問題能量就全部消耗了。就不進入中脈了，還會往下走。
　　這個時候你如果做到六根關閉，眼、耳、鼻、舌、身、意都不起作用了，能量分分秒秒都在增長、增長，往上走、往上走（示意）。走到頭頂上了，可是頭頂又打不開，你眼睛閉上了，裡面又放光、又炸雷、又頭痛、眩暈、嘔吐！因為能量出不去，在裡面搞得天旋地轉！
　　這個時候，就要靠一種方法。當你掌握了方法以後，下邊的能量就繼續往上補充，補充到了一定程度，蓮花苞（頭）承受不了了，在一次偶然的機會，譬如說你摔了個跟頭，或者受到了驚嚇的時候，這個蓮花苞“啪”打開了！豁然頓悟了。
　　虛雲老和尚就是在禅堂裡打禅七期間，護七的人倒茶時濺到了手上，燙著手，杯子掉到地上“嘩”地碎了。虛雲和尚天天都是處在那種定中，突然受到這個刺激，一下子就開悟了！當下就連著說出兩首悟道偈：“杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。”、“燙著手，打破杯，家破人亡語難開，春到花香處處秀，山河大地是如來。”
　　身體是個房子（家），“家破了，人出去了，語言難以形容！”虛雲和尚從此以後就不打坐了，就出去弘法了。這就是虛雲老和尚開悟的經過。
　　為什麼那麼多人都被聲音驚得“激靈”了一下子，只有虛雲和尚他開悟了呢？因為他的能量已經達到了頭頂，已經快破了，所以“激靈”一下，他開悟了，他破了。別人下邊可能還沒有能量，而他已經差不多了，就是這個道理。在過去有很多這種情況，被石頭砸了一下，摔了個跟頭，一個聲音的刺激，開悟了。
　　古時候的祖師，把身體的中脈（脊柱）比做“竹根”，指的就是我們生理的構造。這都是一些術語、行話，你不是這個“行”裡的人，說了你也不懂、你還會毀謗，你是這個行裡的人，也不需要表達，自然會明白。
　　這也就是為什麼過去禅宗裡的人都不講。因為你不懂，講了你會毀謗。人就是這樣，他越是不懂的人，越是敢發言、敢毀謗；越是懂了的人，行內的人呢，就不說話。所以“語言”是在沒辦法的情況下才使用的，如果彼此能心領神會，就不需要語言了。
　　你看那些得道的人，很少說話，彼此眼神一看就了解了。如果還不了解，就不講話。因為心靈就溝通不了，語言更沒辦法溝通！可是現在的人恰恰相反，心靈溝通不了，不斷地用語言溝通；語言溝通不了，還不斷地做手勢來輔助溝通！
　　而人家那些得道的人哪，手勢也不做，語言也不說，眼睛一看就明白了。語言是下策，手勢是下下策，心靈溝通才是上策！為什麼無色界的人他們不通過語言、不通過形象就可以溝通呢？因為他們長期住在深沉的禅定裡面，是用一種真意在溝通。
　　我們的頭是圓形的，上面有眼、耳、鼻、舌四個地方可以漏掉，我們頭上還有一個先天的通道，就是嬰兒時期頂骨未長合縫的“囟門”，又叫“頂門”。小孩子在哭叫的時候這個地方還會動，一歲左右就閉合了。這個地方就是與天地、精神相往來的一個通道。
　　大家看那個蓮花苞，它沒有開的時候花瓣一層包著一層，花苞的頂端有一個開口。能量不足的時候，它不開，等到能量不斷地輸送，充足了，它就會慢慢、慢慢打開。如果花苞沒有這個先天的裂縫，它能量足了的時候，它就有可能從花苞的其它地方打開，不一定都在頂端打開。
　　學佛的人都知道，人死了以後，頭頂發熱——神識從頭頂出去，往生極樂世界。既然是這樣，我們學佛的人為什麼還讓人家把意識守在下丹田、守在什麼中丹田？本來把意識放在頭頂是正確的，你把意識調到下丹田，臨終時神識從肚臍眼兒出去——進入餓鬼道！你生前如果習慣性地把意識放在頭頂，你臨終的時候，意識就很容易從頭頂出去，不就和三界以外相應了嗎？！
　　有許多人駝背，就是因為他體內的能量不足，當他體內的能量足了，進入了中脈以後，腰桿自然就挺直了。所以說你有沒有“道”，看你的腰桿、看你的頭蓋骨就可以知道，聽你說話的聲音就可以知道！你如果中氣不足——中脈裡面沒有能量，說話的聲音像太監一樣；如果你中氣足——能量在中脈裡邊，發出的聲音像從海底發出一樣，在空中嗡嗡響！
　　大慧杲禅師說：你得道沒得道，往我面前一站，不用講話；你修行處在哪個層次，你一開口，我一聽就知道。他講得絲毫不錯！因為你有一分的功夫，生理上就會有一分的表現；有兩分的功夫，生理上就有兩分的表現。
　　我們的脊梁骨是一個一個椎體連接起來的，中間是一個空管，充滿了骨髓，說得通俗一點，就是精力。如果骨髓足的話，它就不斷地往上輸送、輸送……，再加上你不斷地修煉，它凝聚、凝聚、凝聚得多了，就從頭上出去了！
　　這是一支蓮花（示意），下邊是藕，你如果把這個蓮花桿割一刀，會是一種什麼情況呢？漿液馬上就流出來了。第二天這朵荷花就枯萎了，或者不生長了。這也就是為什麼我們修行人要節欲，不要夫妻生活的道理。
　　佛門裡講“欲轉心，先降身；欲降心，先轉身”，就是說我們想要降伏生理上的欲望，首先要轉變心態；要想轉變心態，先要降伏生理的欲望。身心相互牽扯、相互影響、相互作用。不可能轉變身，不降心；轉變心，不降身，要同時下手。要轉變生理，就要轉變心理；要降伏心理，就要轉變生理。
　　所謂的“心能轉物”，那是得道的人才能夠“心能轉物”，心理才能夠改變生理。而我們凡夫往往是心態被身體所轉！今天摔了一跤，乃至扎了根刺，身體有病的時候，心理本不應該有病，可是心理情緒也跟著低落。
　　我們凡夫都是生理轉變心理，也就是說凡夫都是被物所轉，而不能轉物；聖人都是以心轉物，而絕不會被物所轉。譬如說一位聖人他的手破了，說不痛就不痛！為什麼呢？他可以以心轉物，如何“心轉物”？他入定走掉了，他就能夠轉變身體了！
　　大家都知道虛雲老和尚入定的故事，光緒二十七年，虛老在終南山獅子巖茅篷中煮芋頭，當時大雪封山，嚴寒徹骨，虛老跏趺坐待芋熟，不知不覺入定了，走掉了。當時是臘月，當鄰棚的師父正月來賀年時，以磬開靜，問吃飯了嗎？虛老說：“沒有，煮芋在鍋裡面，估計熟了。”一看，芋頭長霉有一寸高，凍得像石頭一樣硬，一算日子，入定已有半個月了！他那個時候就是“以心轉物”，本來是肚子餓了，來煮東西吃，但他一入定走掉了，說不餓，就可以不餓！他隨時可以進入一種狀態。
　　我們現在肚子餓得不得了的時候，晚上連覺都會睡不著！還入什麼定，都是被物所轉。現在的修行人，別說你的能量凝聚不了，就算是能凝聚一點點，欲望就產生了。
　　為什麼欲望產生了？身沒有轉、心沒有轉，再加上後邊尾侶穴、後脊梁骨不暢通，能量一足，它走不上來，憋在下面，欲望就產生了。生理的欲望一產生，心理就會動念頭；心理的念頭一動，生理的欲望就更重，相互影響。
　　你如何讓心理上沒欲望呢？首先要讓生理的能量充足了以後，轉到上面來。如何能轉到上面來？我教你們的那套動功就是轉變生理能量的！你生理沒能量，它可以激活你生理的能量，使你生理上變得年青、精力充沛；你精力充沛了以後，它可以使你生理的能量往上送，不留在下部往下走。
　　尤其是第三節（河住江翻），為什麼叫“河住江翻”呢？這是禅宗裡的術語，河裡的水停止了、不流了！我們一般的人都有生理周期，不僅僅是女同志每個月有周期，男同志也有。男同志每個月會有幾天生理的欲望特別強。
　　人為什麼會有生理的欲望呢？正是因為有了後天的欲望，“神”就轉變成氣、氣轉變成精，有“精”就要漏，就變成了後天的精子和卵子，它就必須發洩，就要漏掉。如果你沒有欲望的話，它就保持先天的精、氣、神。
　　“河住江翻”，就是說生理上再也不會漏了。河裡的水一年四季都在流。不會住（都在漏），現在河裡的水都住了、停止了、不流了！“江翻”，江裡的水是在下面，現在江裡的水都翻上來了，不在下邊，在空中了！“河住江翻”就是指生理的能量不漏了，由下而翻上來了。
　　在禅宗裡面，道友彼此見了面：“廳前‘柏樹子’降伏了沒有呢？”“慚愧、慚愧，還沒有降伏！”又譬如說“竹根通了沒有啊？”這個竹根指的就是我們的脊柱。你問我竹根通了沒有？我說：哎呀，慚愧、慚愧，竹根還沒有通，還沒有長足！”
　　外邊的人一聽，搞不清我們兩個在說什麼，這叫做說“行話”。外人聽不懂，他也不會誹謗；如果聽得懂，他會說：哎呀，佩服佩服！你的竹根已經通了！你的廳前柏樹子已經降伏了！這都是生理上的一種境界。“境界”是什麼？是一種心理和生理的現象。這個跟理論、佛理絲毫沒有關系！
　　佛教由兩大塊形成，一個是功夫，一個是理論。“學院派”出來的都是搞理論的，功夫他連做夢都沒有夢到是什麼意思！而禅堂裡出來的全部是走功夫這條路線。所以法師遇到禅師，只要是一講功夫，法師聽都聽不懂，不知道在說什麼。只有禅師之間，彼此才聽得懂。
　　“禅師”是實證過來的，“法師”是撿禅師講出來的話去研究，他不去實證。“佛學”是怎麼來的？是釋迦牟尼佛悟道以後，講自己的修行體驗，後人把它記錄整理出來，流傳下來就成了佛經，就像大家看我的《開示錄》，是怎麼來的？是我講自己的修行體驗和對佛法的認識，弟子們把它記錄整理流傳下來的。
　　但是它不能代表你們的體驗和認識，你即使把我的《開示錄》、我的《閉關紀實》都背會，與你自己也毫無關系。這叫做“拾人牙慧”！我們現在都是在拾釋迦牟尼佛的“牙慧”。我們天天只是讀經、誦經，如果我們能夠按照釋迦牟尼佛所說的走一遍，能走進去，再走出來，我們講出來的話，就是經、就是論！
　　但是為了尊重老祖宗，只有佛講的話才叫“經”，過去祖師大德講的都叫“論”，有的甚至連“論”也不敢稱，而稱作“語錄”。都是為了尊重佛陀，為了尊重祖師爺！
　　造化為什麼要給我們造六根呢？因為你不修道的話，能量足了，你就沒辦法，它就讓你從六根漏掉。就是說造化造人的時候，讓你有積蓄能量的地方，還得讓你有漏掉的渠道。如果你光能凝聚，不能夠漏掉，你又不修道，必死無疑！
　　如果你的能量足了，你不讓它從六根漏掉，它就從頭頂漏掉（頭頂也是一種漏），從上面出去變成一種光散發出去漏掉了！所以明師加持眾生多了，也消耗自己的能量。為什麼眾生有病，佛就有病呢？佛加持眾生多了，能量消耗得多了。就像是一個父母親對子女操心多了，整天焦慮也能病倒！
　　這堂課——給大家講的生理上的內容，我在21歲的時候空有師父點化過我，到了荷花島，拉蒙上師又親自給我系統地講了一遍，然後用鐵樹給我做了十八羅漢的念珠。十八羅漢的頭像，沒有一個是重復的，長相都不一樣！你們可以傳著看一看，那個紅色的（珠頭上的一小塊方形物），是珊瑚石，是從荷花島帶過來的。
　　過去的修行人，上來修煉的第一步，首先就是要斬斷生理的欲望，不讓能量漏掉。能量一充足了以後，人很容易入定。能量不足，就像一只杯子裡面只有少量的水，就會有足夠的空間讓水在裡面晃蕩來、晃蕩去，就很難入定。
　　當元氣充足了，它在體內不流動了，就容易入定。就像風不停止，樹葉就會不停地擺動；要想樹葉不動，首先要讓風停止，樹葉才會不動。要想入定，首先要使生理的元氣充足，元氣充足了，在體內沒有空間了，它就不流動了。也就是說身體裡面的“風大”停止了，“地大”就穩固了，就不會動蕩了。
　　地大動蕩，說明體內有足夠的空間讓風大在裡面流動。風一動，“火大”就開始了，火大一開始，四大就不協調了，你就沒辦法入定了。
　　我們現在的人根本不知道修行的道理，只知道每天拜佛、燒香、念經，我可以講，你這樣做十大劫也成就不了！只能夠種種因。你種下這個因，什麼時候能夠成佛？什麼時候能夠開悟？那就是下輩子、下輩子、下下輩子……你想要這一輩子“花開見佛”，你必須要有足夠的能量不斷地往上輸送，花才會開。
　　花一開，先天原有、本自具足的那個東西出去了，你就見到它了，它就見到你了。這叫做老朋友再會，又見面了。觀自在菩薩，就是又見到自己了，（觀是又見面的意思）。否則的話，能量都從下面漏掉了，你雖然有這個荷花桿，有這個先天的荷花苞，它也不開，也沒有用。
　　為什麼叫“花開見佛悟無生”？因為本身就有這個東西，我們不需要修煉，只需要把能量蓄積足了以後，把它送上去，就看見了。我們身體的生理構造，就相當於一套完整的火箭發射裝置。我們的四大——身體，就是個發射架子，中脈就是發射通道，體內的精、氣、神就是火箭發射之前堆放的、發射時點燃的火藥。
　　當傳給你們一種微妙的方法，把體內的精、氣、神點燃，也就是把“火藥”點燃。火藥一燃燒，火箭頭“呼——”一下子就被送到太空中去了！
　　我們體內的這個“火箭頭”，叫做“自性”也好、“智慧”也好、“靈魂”也好，或者叫做我們的“本性”也好，在這裡我們不討論它的名字。總之，不論是東方人，還是西方人；古人，還是今人；道教還是佛教，基督教還是伊斯蘭教；是人還是動物，都有這個“火箭頭”，都有這個靈氣，都有不生不滅的這個東西！
　　問題是你是否凝聚足了體內的能量，還要能夠把它點燃。能量燃燒，才能把這個“火箭頭”通過發射架子送到空中去。火箭頭飛到了空中，它就不再需要能量（火藥）了，它就循著軌道自己運行了。當我們的靈體出去了以後，飛到太空就和太空相應了，就掉不下來了，在空中轉了。想到哪裡就可以到哪裡！
　　我們現在是需要燃燒體內的精、氣、神把“火箭頭”送上去，送上去以後，就不再需要體內的精、氣、神了。我們沖出去的這個東西，本來就是從虛空中下來的，《八識規矩頌》裡講：“去後來先做主公”，意思是說來的時候，是它最先來的；走的時候，是它最後走的。我們投胎時是它最先來，我們死的時候是它最後走。
　　它走到哪裡去了呢？因為這個東西本身就曾經是從上面下來的，所以只要是開過頂、出去過的人，它一脫離身體出去，上面就有力量和它相應成一體了。密宗講的，這個時候就不需要禁欲了。在沒有開頂之前，就需要禁欲。
　　禁欲的目的，就是為了能量的積蓄。蓄足了，通過“寶瓶氣”、“拙火定”把它燃燒，把那個先天的無形無相的東西（或者叫有形有相，因為它看不見，但可以感受到）給送出去。送出去以後，你就不需要禁欲了，因為它已經上去過了，就和上面的力量相應了。
　　為什麼要靜心？為什麼要六根關閉？就是要凝聚能量。現在我們面對的問題，就是如何使能量充足，可是我們往往都是充足了以後又都漏掉了！你如果不想讓它漏掉，就必須要通過一種方法，使它進入先天的軌道。
　　任、督二脈就是先天的軌道。密宗講左脈、中脈、右脈，道家講前（任）、中、後（督），但是他們都承認、重視這個中脈。最重要的就是這個中脈，它是中樞。就像一只蘋果，前面有個凹，後邊有個蒂把，中間的中樞把二者連接，猶如人的中脈。
　　為什麼很多高層次的宗教，在修煉時都要盤腿打坐呢？因為盤腿打坐，手腳不動，小腿、大腿壓住了，不消耗能量，等到腿發麻、發熱，能量就往上走，體內的能量就不會下沉，就把體內的能量送上去了，人的生理就容易打開了。
　　四禅八定修完了就不需要執著打坐了，就可以每天出去晃晃悠悠、游山逛景了，但是還需要靜心。既然是靜心，就不一定只有盤腿才叫做靜心。你干任何事情，只要是心靜下來，六根關閉，能量就會不斷地往上輸送！
　　你們沒有聽懂的趕快問，這些問題一下子也講不完！大家突然聽到這麼一個稀奇古怪的話題，從來沒聽過，恐怕聽不懂。就算聽懂了，恐怕還是不能夠接受，因為過去，我們很少聽到佛教裡面有人這樣講過。
　　“觀照”，就是把你的意念放在一個地方，為什麼要有“觀照”，就是為了集中思想；思想一集中，體內的能量就集中，不容易外露。譬如說你的意念放在頭頂，身體的能量自然由下而上到頭頂；你如果把意念放在丹田，能量就跑到丹田。
　　道家修這個丹田，下丹田修100天就不能夠再修了，就挪到中丹田；中丹田修100天，就挪到上丹田；上丹田修100天，就破殼（頭頂）出去了！可是我們現在的人呢，根本不懂，所以他一輩子都守這個下丹田。也有個別人他知道上丹田重要，他一輩子守這個上丹田。實際上每個丹田只修100天，修圓滿了，馬上就從下丹田到中丹田，又從中丹田到上丹田了。
　　道教裡面守這個下丹田，是為了凝聚能量。底氣足了以後，就叫它上升，挪到第二個台階；第二個台階足了，挪到第三個台階。三個100天，差不多是一年的時間，一年的時間就可以出去了。“出神入畫”，“神”可以出去了，“入畫”了，入了這個虛空，虛空是一幅畫，宇宙是一幅畫。
　　第二年他完全就是訓練出去——進來、出去——進來，第三年就起用了。所以一個真正得真傳的人，三年足夠成功了！如果再笨一點的人，還可以再來第二個三年。如果不懂方法，三十年也沒有用！所以說“得法歸來好修道”，你不得法，歸來也沒有用啊！“得法歸來好修道”，如果沒有“法”這一說，就不存在過去有“求法、傳法、得法、證法”這一說！
　　所謂的“無法為法，無門為門”，是指成就的人，已經沒有法、沒有門了！說入定就入定，說走掉就走掉，不需要借助某一個方法。他已經達到無法為法，無門為門了！而我們一個初學的人，就算是有法我們還修不好，何況我們還沒有法！每天只能夠誦誦經、拜拜佛、打打坐。甚至我們連誦經、拜佛都懶得搞了，還想睡覺！
　　早、晚課誦是什麼時候出現的？是唐末宋初，大家都以為早、晚課誦是修行的根本法門，實際上恰恰是皮毛，是儀規、是傳播法的一種需要、一種手段。正是因為把皮毛當成了根本，所以把了生脫死的根本方法給忘掉了！
　　一個人形式上做得越多，內在的核心失去得越多；一個人越是注重了核心，他對外在的越是不太注意。可是有幾個人能夠看到我們的核心？只能從我們的外表來看。為了傳播佛法的需要，我們只能做這些外表的東西，你內在修行多高，別人都不知道。
　　我們男、女的生理構造（指主要經、脈）一模一樣，絲毫沒有差別！不管是現在的人，還是古時候的人，絲毫沒有差別！就是說每個人的任脈、督脈、中脈（或者說左脈、中脈、右脈），都長得一模一樣。
　　為什麼前幾天我講對治昏沉的方法時，說要把下巴壓到胸前呢？就是為了鍛煉中間這個中樞、中脈。你一刺激，一暢通，就把能量輸送給頭腦了。能量一輸送上去，它就不缺氧了，不昏沉了。還有一種控制妄念的方法，你把這個中脈控制住，像水管一樣，一折彎，頭腦馬上就入定了，就不會散亂了，就是這個道理。
　　但是這些都是需要有些方法的，沒有到達一定的層次，我現在告訴你們，回去就瞎胡試，出了問題就不好辦了！最後搞得呆頭呆腦，頭腦長期缺氧，搞成了腦萎縮，腦血栓，我可沒辦法負你們的責任！
　　我們佛門裡睡覺為什麼要“吉祥臥”？尤其是男同志在這方面是受用無窮的，而且感受也是最多的。人在吉祥臥的時候，就把三條脈的會聚點——三江口——給折起來了，一折起來，人就不會有欲望了，就不容易漏了。而且吉祥臥，你一折起來能量就往頭上走了。
　　問：吉祥臥是左側臥還是右側臥？
　　師：右側臥。正確的姿勢是把手枕起來，大拇指放在耳朵後邊，其余四指放在太陽穴的地方。把手當枕頭，但並沒把耳朵蓋起來。當你修到一定程度就不是這樣做了，就換一種方式了，就把大拇指塞住耳朵睡覺了。但很少有人能達到這個境界。
　　問：左手怎麼放？
　　師：左手就自然放在身上。但是左手有左手的用處，左、右手都有用。現在我們是“身轉心”，你有心沒有力量，心有余力不足，你有心也沒有用，能量上不來。
　
作者: sanmartin 時間: 2016-7-30 00:45

一般人真的別亂來....

禪修辟榖禁食十天男子禪房昏倒不治
中廣新聞網 (2016-07-29 07:40)
http://news.sina.com.tw/article/20160729/18073279.html

不少民眾學習禪修沈澱心靈。台北一名六十四歲的廖姓男子，在新竹縣峨眉湖畔的十方禪林進行辟穀修行時，因太久沒步出禪房喝水，被同修發現倒臥在床上，送醫後仍宣告不治；檢警懷疑，有心血管等病史的廖姓男子，可能因為禁食體力不濟，而倒地不起。（彭清仁報導）
警方調查指出，住台北市的六十四歲廖姓男子，七、八年來經常往返台北、新竹兩地，並前往峨眉鄉峨眉湖畔的十方禪林修行。最近幾天廖姓男子在個人禪房進行辟穀修行，不吃任何食物，只喝水。昨天進行第十一天，到了傍晚林姓廚師發現廖姓男子一整天都沒走出禪房喝水，當下覺得不對勁，於是和師父進禪房查看，發現廖姓男子倒臥床上，已沒有呼吸，嚇得趕緊打一一九求救。
警方表示，廖姓男子被救護車送醫救治，最後還是宣告不治。檢警相驗，證實廖姓男子全身並無外傷，排除他殺嫌疑；而廖姓男子家屬則向警方供稱，廖姓男子有心血管和高血壓病史。據修禪同修指出，禪修者在進行辟穀修行時，會斷食，只喝水，最多可能喝點蔬菜汁，從一、兩天開始，再視個人體能狀況，慢慢增加天數，但千萬不可貿然長時間進行，否則會有營養不良、出現暈眩或其他更嚴重的狀況。
作者: sanmartin 時間: 2016-9-20 00:12

修道奇人辟谷(不吃饭)70多天急坏家人一起走进他的修行生活
https://www.youtube.com/watch?v=9KXZ878iYF8

作者: sanmartin 時間: 2017-8-15 00:06

仙風道骨！90歲高齡女道長長期居華山，久不進食卻能飛檐走壁
https://www.youtube.com/watch?v=YB5cozHDToQ
2017年8月6日

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2017-8-15 00:07

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2017-8-15 00:07

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作者: sanmartin 時間: 2018-11-20 10:13

斷食不止減肥還能治病
2017年4月18日
https://www.youtube.com/watch?v=QuZlPRrb8FM
………………………………..
rthk零距離科學：辟谷之謎
https://www.youtube.com/watch?v=3gB2X78AR1c
作者: sanmartin 時間: 2018-12-15 08:48

Breatharian claims he only needs to eat once every three months
Breatharian聲稱他每三個月只需要吃一次
12 December 2018
https://au.lifestyle.yahoo.com/breatharian-claims-needs-eat-every-three-months-230528526.html

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2018-12-15 08:48

'Breatharian'Khai Ho認為他能夠在空氣和陽光下生存數月。這位諷刺作為披薩送貨員的38歲男子聲稱，他不同尋常的生活方式讓他感覺更健康，儘管他顯然幾乎一無所有地吃東西。
Inedia或airharianism認為一個人可以在不食用食物或水的情況下生活，而Khai只吃少量的食物和少量的水。Breatharians聲稱食物，在某些情況下是水，不是生存所必需的，人類只能通過印度宗教中重要的生命力prana來維持
Breatharianism是一個非常有爭議的做法，因為沒有食物或水存活的想法顯然是荒謬的 - 因為人類我們需要這些東西或者我們會死。嘗試它是危險的，沒有科學證據表明它可以工作。許多人在嘗試它時已經死亡，而醫生和科學家都將其視為偽科學。因此，這引出了一個問題 -
Khai聲稱背後的真相是什麼？“我從來沒有真正感到飢餓，從小就對食物不感興趣，”他說。 “我的媽媽總是擔心我，現在仍然如此。我永遠不會真正接受我所追求的那種意識狀態，直到大約四年前它變得更加嚴重。”“起初我可能每三到四天吃一次，但現在我可以在沒有食物或水的情況下吃幾個月，即便如此，只需要薄荷一點就可以帶走口中的任何苦味。”“這是一種令人驚嘆的感覺，我完全意識到自己的思想，而且我從未感受到如此偉大。”“我完全了解周圍的環境。人們認為我很瘋狂，但同時又令人難以置信。”

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作者: sanmartin 時間: 2018-12-15 08:48

Breatharian claims he only needs to eat once every three months
Breatharian聲稱他每三個月只需要吃一次
12 December 2018
https://au.lifestyle.yahoo.com/breatharian-claims-needs-eat-every-three-months-230528526.html

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2018-12-15 08:48

'Breatharian'Khai Ho認為他能夠在空氣和陽光下生存數月。這位諷刺作為披薩送貨員的38歲男子聲稱，他不同尋常的生活方式讓他感覺更健康，儘管他顯然幾乎一無所有地吃東西。
Inedia或airharianism認為一個人可以在不食用食物或水的情況下生活，而Khai只吃少量的食物和少量的水。Breatharians聲稱食物，在某些情況下是水，不是生存所必需的，人類只能通過印度宗教中重要的生命力prana來維持
Breatharianism是一個非常有爭議的做法，因為沒有食物或水存活的想法顯然是荒謬的 - 因為人類我們需要這些東西或者我們會死。嘗試它是危險的，沒有科學證據表明它可以工作。許多人在嘗試它時已經死亡，而醫生和科學家都將其視為偽科學。因此，這引出了一個問題 -
Khai聲稱背後的真相是什麼？“我從來沒有真正感到飢餓，從小就對食物不感興趣，”他說。 “我的媽媽總是擔心我，現在仍然如此。我永遠不會真正接受我所追求的那種意識狀態，直到大約四年前它變得更加嚴重。”“起初我可能每三到四天吃一次，但現在我可以在沒有食物或水的情況下吃幾個月，即便如此，只需要薄荷一點就可以帶走口中的任何苦味。”“這是一種令人驚嘆的感覺，我完全意識到自己的思想，而且我從未感受到如此偉大。”“我完全了解周圍的環境。人們認為我很瘋狂，但同時又令人難以置信。”

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作者: sanmartin 時間: 2020-2-6 00:08

這篇研究太有趣了….所以有人可以不吃飯單單曬太陽就可以活..或許跟這有關
Fungi that EATS radiation found thriving inside the Chernobyl nuclear reactor could be used like a 'sun block' for humans to protect against deadly rays
EATS輻射被發現在切爾諾貝利核反應堆內蓬勃發展的真菌可以用作人類的“防曬霜”，以防止致命的射線•
發現真菌在廢棄的伽馬注滿反應堆的牆壁上發芽
•真菌吸收有害輻射並將其轉化為潛在有用的能量
•科學家認為，如果轉變為藥物形式，它可以像輻射“防曬霜”一樣使用

By Jack Elsom For Mailonline
Published: 22:01 GMT, 4 February 2020 | Updated: 23:50 GMT, 4 February 2020
https://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-7966773/Fungi-EATS-radiation-used-like-sun-block-humans-protect-against-deadly-rays.html

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2020-2-6 00:08

切爾諾貝利核反應堆內部產生併吞噬輻射的一串真菌可以使人類隔絕致命的射線。1991年，即震撼烏克蘭的災難發生五年後，人們發現了黑色真菌在被伽馬淹沒的廢棄反應堆壁上發芽。科學家對這種微生物感到困惑不解，他們如何在極端條件下生存，他們對微生物進行了檢查-他們的發現使他們更加興奮。除了不消亡外，他們還發現真菌實際上向輻射方向生長，好像被輻射吸引了。這是因為其大量的黑色素-使皮膚變黑的色素-並使真菌吸收通常有害的射線，然後將其轉化為化學能。與植物通過光合作用將二氧化碳和葉綠素轉化為氧氣和葡萄糖的方式相同，這種真菌會吸收致命的射線，從而使其產生能量。這個過程-廣受讚譽的放射性合成-由於其潛在的革命意義而引起了科學家的關注。NASA的研究科學家Kasthuri Venkateswaran領導著新型隱球菌真菌的實驗，他認為，通過提取其吸收輻射的能量並將其製成藥物形式，它可以用作對抗有毒射線的“防曬霜”。Venkateswaran在《科學美國人》雜誌上設想，這將使正在接受放射治療的癌症患者，核電站工程師和航空公司飛行員能夠操作而不必擔心會吸收致命劑量的射線。真菌的輻射轉換功率也可以用於為電器供電，並被吹捧為太陽能電池板的一種可能的生物解決方案。一位專門從事該領域的匿名研究人員還談到了其在生物技術發展中的前瞻性作用。
他們在一個在線論壇上解釋說：“在那裡生長的真菌（切爾諾貝利反應堆）是放射營養型真菌，富含黑色素。黑色素吸收輻射並將其轉換為其他形式的能量（包括電能）。'我的研究是將黑色素與水結合使用，將電磁輻射轉化為電能。“由於這項技術無毒且具有生物相容性，因此可能會在生物技術中找到自己的位置。”將真菌的功效用於醫學目的的進展是漸進的，但是近年來，一項正在進行的研究推動了這種進展，該研究看到真菌的樣本被送入太空。通過在國際空間站（與地球相比輻射水平有所提高）的國際空間站進行生長，Venkateswaran和南加州大學的Clay Wang教授能夠監測突變。當微生物置於壓力更大的環境中時，它們會釋放出不同的分子，這可能會進一步加深對真菌的了解，以及如何將其用於開發人類的輻射防護藥物。實驗的結果尚未公佈，科學界對此充滿期待，等待著可能會徹底改變人類對輻射防護的發現。

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作者: sanmartin 時間: 2020-9-5 00:16

so…為何 不吃東西單純吸空氣也能活…

他不吃不喝只吸空氣82年！印度「瑜伽神人」90歲高齡逝世
https://www.ettoday.net/news/20200527/1723499.htm

似乎關鍵就在 固氮细菌nitrogen fixing bacteria;diazotrophs
https://baike.so.com/doc/6404634-6618296.html

https://kknews.cc/zh-tw/health/mgggjv2.html

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2020-9-5 00:16

二）通過「服氣」獲取能量
空氣主要成份為氧和氮。以體積計，氧約占1/5，氮約占4/5。
人體爾中的固氮細菌能把空氣中的氮固定下來，使氮氣變成硝酸鹽，然後再形成蛋白質。這是因為，只有當氮氣被「固定住了，就是當大氣中的氮氣與氧氣或水中的氡元素結合成一種可溶性的含氮化合物之後，它才可能被生物吸收，成為人體生理的管蕎重要來源之一。
在你體內和四周空間裡都充滿了宇宙中蘊育生命、培養生命的偉大能量！當你需要並堅信這股能量存在時，你就會找到它並且獲得它的幫助。這種能量存在於我們的體內時被人喚作「潛能力」。
《人民日報》1986年12月10曰引蘇聯新聞社報導：人們每日食物中蛋白質的含量不能少於機體所消耗的蛋白質的數量，但使科學家感到驚奇的是，紐幾內亞的巴亞人食物中的蛋白質只有20〜30克,而機體消耗的則比這多50%，因而科學家確認其不足部分是從空氣中攝取的。因為空氣中含有 78.07%的氮，而氮是蛋白質的主要成份；人體胃中的固氮細菌能把空氣中的氮固定下來，使氮氣變成硝酸鹽，然後再形成蛋白質。這是因為，只有當氮氣被『固定』住了，就是當大氣中的氮氣與氧氣或水中的氡元素結合成一種可溶性的含氮化合物之後，它才可能被生物吸收，成為人體生理的營養重來源之一。

原文網址：https://kknews.cc/health/mgggjv2.html

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作者: Brentano 時間: 2024-1-27 08:01

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2024-1-27 08:00

https://anon.healthline.com/6-po ... termittent-fasting/

https://www.healthline.com/nutrition/16-8-intermittent-fasting

https://www.healthline.com/nutrition/the-5-2-diet-guide

https://anon.healthline.com/6-po ... termittent-fasting/

https://www.healthline.com/nutrition/warrior-diet-guide

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作者: Brentano 時間: 2024-2-1 12:07

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https://youtu.be/wvU07H9yYw4

https://www.theepochtimes.com/he ... p;src_cmp=vigilantf

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