標題: 釋迦摩尼佛的白骨觀 [打印本頁]
作者: sanmartin 時間: 2013-10-7 00:22 標題: 釋迦摩尼佛的白骨觀
釋迦摩尼佛的白骨觀
禪觀正脈研究(包括白骨觀、不淨觀)
南懷瑾注
學道者如牛毛，成道者如麟角 why???
這 本沉沒了一千多年的「禪秘要法」，是釋迦牟尼佛親口所傳的
http://big5.jiexieyin.org/show.aspx?id=289&cid=14
So…中國2000多年來修行的人沒有看到幾個阿羅漢是因為大家都在搞”理論”的東西…..嘴巴講”空”但沒人空的了
佛陀在世時,有一堆變成羅漢是因為大部分都有修白骨觀??
白骨觀的修法，是佛說十念法中「念身」法門最基本的一門修法。無論大小乘，顯密各法門，都不可好高鶩遠而輕忽躐等。即如密宗的各種修觀法門，每一位佛菩薩本尊相狀，大都手持白骨骷髏禪杖，或腳踏死屍，或手持天靈蓋，都是表示以白骨觀為修行初基的密意。無奈愚癡眾生，但鶩高遠而不從足踏實地起修，迷失本師釋迦文佛的婆心教導，何其可悲。
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http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=17456&k=808ef7fe05a47c86cc182b2bfd9c7150&t=1713622672&sid=LOLg5Y
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作者: 恭野 時間: 2013-10-7 02:42
本帖最後由 恭野 於 2013-10-7 03:29 編輯
這本真的很好看超實用~讚
建議要買書.書裡寫得更精彩
最少要買兩本
一本這一本白骨觀
一本現代醫學解頗書籍(這個現在都有彩色版很便宜)
外加網路下載37道品解說.四念住(身.心.受.法)也有人稱作大念住
當時世尊在世時教導.有很多人修到後來也有的想自殺.沒有成功的.(入魔入邪)
但是世尊有交代不能自殺.有的人受不了.請..師兄.師姐代勞(當然是不可能幫這個)
後來又在宣說.一部十六特勝修法.這部比較溫和
16特勝.(南傳)六妙門.(((((安那般那)))))起修
也就是止觀雙運
或是內觀.也有一部 子是因 靜坐法<<<這個就很常聽到了
要轉性.督攝6根讓心轉向.實在有點難.但是成就很超凡(解脫.解脫道)>聲聞>緣覺>菩薩行>如來(佛)<大乘那個心系一念(觀)<<<很重要歐!
作者: indigoglo 時間: 2013-10-7 10:08
古時用這種說法方式 要下人、要讓人脫離執著
但恐怕是 越來越執著吧？
我比較傾向 ˊˊˊˇ經驗學習法
奧修曾說，“如果所有人都裸體、不穿衣服，那這個世界就不會有色情產業、不會有Ａ片跟所有的精神病患”
（類似）
i think it's quite right
作者: sanmartin 時間: 2013-10-8 00:06
well....沒有一種方法可以適用在所有人...
有人有練成白骨觀的就出來講一下吧
作者: 恭野 時間: 2013-10-9 20:38
對吼~有沒有人練成?
這是走(觀)的路
請~客觀看待.十八禁.若有感覺不適請轉台
很真實很實在.太實在...有時也不敢面對...
借假修真.修到不怕了.瞭透..
那個後面那幾個觀也不能漏掉(白骨流光.白骨生肌.四大.薄皮.厚皮.節使.具身.五陰.濁水.呼吸...)
那是一整套!
僅供參考
不净观 （女）
http://youtu.be/jj_WWDMo3B4
不净观 （男）
http://youtu.be/CdpnIXf5tWs
戒除邪淫《寿康宝鉴》不净观图（胆小者莫看！）(真的有點..恐怖)
片長11:43分 前8分鐘 法師開釋 8:01開始 都是圖片至9:40秒
http://youtu.be/t0EsvKMI7Is
作者: 恭野 時間: 2013-10-9 20:57
我不是四果羅漢.我只是愛看愛研究
有吃過羅漢果.還不錯吃.養身補品店有再販售
這個佛法和外道有共法
佛法和外法(果)會不同
也會因為人.而有不同.上等人.中等人.下等人.
(不是說人低賤.是說那個.智.性.容不容易瞭透.運用)
好比一個工匠對於架構鋪成原理就很容易理解.不是用地位和成就去區別
作者: 恭野 時間: 2013-10-16 02:29
本帖最後由 恭野 於 2013-10-16 03:05 編輯
人體3D
僅供參考研究學習用
http://www.visiblebody.com/ap/download/
情緒
維基百科(重點是在這個網址的最下面)
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%83%85%E7%B7%92
第一諦義
生.老.病.死.苦.愛別離.求不得.怨恨增-(12因緣圖)-苦 集 滅 道 (可以參考各佛學網)
真的很建議...不要輕易把這四個字 以及連貫性...簡單帶過!
帶入 4加行 以及 瑜珈
作者: 恭野 時間: 2013-10-16 13:42
在古人顯神通的例子裡面.....
大多都是把自己逼得要死.再將死未死之際....
對於身體你莫可奈何.無言以對.徹徹底底之際.和自己的那身命相應
剎那之間....現行...
或是
單修一味不再換...一路下去...
是不是真能死去?那個心智力.確實可以
一個不想活的人.即使給他全世界他也不要.給他再好的藥.機會到了他還是會想去自殺
一個想活的人.再多錢都肯花.醫生再遠都願意去.養身在難都願意安住其心
一個人他在谷底或者說他本來對於物質並不奢求.或是他其心堅固.再苦他都願意完成他的道
人性本剛強 難調伏
佛學起信在那個.看不到的.沒有形體.他如影隨形的.阿賴爺識!
疑???會不會說得太遠....離題了???
作者: 恭野 時間: 2013-10-16 21:06
本帖最後由 恭野 於 2013-10-16 21:45 編輯
那個吼!!!
(((((抓頭中)))))
地域 惡鬼 毒龍 羅煞 毒蛇 不太容易觀起來....
借用這個 地獄實錄 借假修真起觀想!
如果覺得那些畫很噁心 就請不要觀看!
或是改易觀...念念遷善
http://mygod0328.pixnet.net/blog/category/1512314
鬼鬼和人的差別 在於 人有身 鬼鬼沒身.只有形體
只有.觸.想.思~所以一直眷戀也無智放不下不容易轉!
人有身.在佛典裡面 是一個有漏的身 六根諸漏...
天人.也沒有形體.因為福德.真的上天了也不好修.你會的別人早就會 懂得還更多...
話說現在講.身心靈<<<真的有點不太對.但是漸修倒是不錯.這個靈的名字好像不太對(這個不太好因該是說.法.智慧.道)
作者: 恭野 時間: 2013-10-17 02:54
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra9/T15n0613.pdf
禪祕要法經》CBETA 電子版
版本記錄: 1.1
完成日期: 2002/11/04
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw
資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 15, No. 613
禪密要法 共三卷
禪祕要法經卷上 中 下
後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯
依照 內容 總共分 三十觀 + 次觀 風大 水大 火大 地大 風大 (大屬於大類.一堆的意思) 觀五陰 + 結語
共 37 部分
原經文只分三卷
南老師 細分 37部分 在加公案(過去那些大和尚的經驗參考) 以及 五部分附錄紀載
我是一位蹲在牆角畫砂滴! 如有貼錯 過多 不對....請管理員 或是版主 幫忙刪掉!
抓頭中....那個大阿羅漢 或是 已修證道的 要留言....真的有點難 抓頭中.....
這帖子是白骨觀
不如先看看經文怎麼說.想要了解或是研究 有興趣的 可以一起參考看看
作者: 恭野 時間: 2013-10-17 03:25
先頂禮 神佛 菩薩 天人 鬼神 夜叉 善知識 幫忙護持讓 想了解的 能夠得利 大自在 善因 善緣 善知識 扶持護持
後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯
如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。與大比丘眾千二百五十人俱。復有五百
大德聲聞。舍利弗大目揵連摩訶迦葉摩訶迦旃延等。
爾時王舍城中。有一比丘。名摩
訶迦絺羅難陀。聰慧多智。來至佛所。為佛作禮。繞佛七匝。爾時世尊。入深禪定。
默然無言。時迦絺羅難陀。見佛入定。即往舍利弗所。頭面禮足白言。大德舍利弗。
唯願為我廣說法要。爾時舍利弗。即便為說四諦。分別義趣。一遍乃至六遍(七遍)。
時迦絺羅難陀。心疑未寤。如是乃至遍禮五百聲聞足。請說法要。諸聲聞等。亦各七遍。為
轉四真諦法。
時迦絺羅難陀。心亦不寤復還佛所。為佛作禮。爾時世尊。從禪定起。
見迦絺羅難陀頂禮佛足。淚如盛雨。勸請世尊。唯願為我轉正法輪爾時世尊。復為廣
說四真諦法。一遍乃至七遍。
時迦絺羅難陀。猶故未解五百天子。聞佛所說。得法眼
淨。即持天華。以供養佛。白佛言。世尊我等。今者因迦絺羅難陀比丘。快得法利見
法。如法成須陀洹。時迦絺羅難陀聞諸天語。心懷慚愧。悲咽無言。舉身投地。如太
山崩。即於佛前。四體布地。向佛懺悔。
爾時阿難。即從坐起。整衣服。偏袒右肩。
為佛作禮繞佛三匝。胡跪合掌。白佛言。世尊此迦絺羅難陀比丘。有何因緣。生而多
智。四毘陀論。違世羈經。日月星辰。一切技藝無不通達。復有何罪。出家以來。經
歷多年。於佛法味。獨不得嘗。如來世尊。親為說法。如生聾人。無聞無得。佛法大
將隨順轉法輪者數有五百。為其說法。亦無有益。唯願天尊。為我分別說此比丘往昔
因緣。
阿難問時。佛即微笑。有五色光。從口中出。繞佛七匝。還從頂入。告阿難言
。諦聽諦聽。善思念之。我當為汝分別解說。阿難白佛言。唯然世尊。願樂欲聞。
佛告阿難。此迦絺羅難陀比丘。過去久遠無數劫時。有佛世尊。名曰然燈如來。應供。正遍
知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛世尊。彼佛法中。有一比丘。名阿純難
陀。聰明多智。以多智故憍慢放逸。亦不修習四念處。法身壞命。終墮黑闇地獄。從
地獄出。生龍象中。五百身中。恒作龍王。五百身中恒作象王。捨畜生身。因前出
家持戒力故。得生天上。天上命終。來生人間。前身讀誦三藏經故。今得值佛。由前
放逸不修四念處。是故今身不能覺寤。
爾時迦絺羅難陀。聞佛此語。即從坐起。合掌長跪。白佛言。世尊唯願天尊教我繫念。
爾時佛告迦絺羅難陀。諦聽諦聽。善思念之。汝於今日。快問如來滅亂心賊。甘露正法。三世諸佛。治煩惱藥。
關閉一切諸放逸門。普為人天。開八正道汝好諦觀。莫令心亂。
佛說此語時。眾中有五十摩訶羅比丘。亦白阿難。世尊今者欲說除放逸法。我等隨順欲學此事。唯願尊者。為我白佛說此
語時。佛告諸比丘。非但為汝。亦為未來諸放逸者。我今於此迦蘭竹園。為迦絺羅難
陀比丘。說繫念法。
作者: 恭野 時間: 2013-10-17 04:01
第一觀
佛告迦絺羅難陀。汝受我語。慎莫忘失。汝從今日。修沙門法。
沙門法者。應當靜處敷尼師壇。結跏趺坐。齊整衣服。正身端坐。偏袒右肩。左手著
右手上。閉目以舌拄腭。定心令住。不使分散先當繫念著左脚大指上。諦觀指半節。
作泡起想。諦觀極使明了。然後作泡潰想。見指半節極令白淨。如有白光。見此事已
。次觀一節。令肉劈去。見指一節。極令明了。如有白光。佛告迦絺羅難陀。如是名
繫念法。
迦絺羅難陀。聞佛所說。歡喜奉行。
觀一節已。次觀二節。觀二節已。次觀三節。觀三節已。心漸廣大。當觀五節。
見脚五節。如有白光。白骨分明。如是繫心。諦觀五節。不令馳散。心若馳散攝令使
還。如前念半節。念想成時。舉身煖熅心下熱。得此想時。名繫心住。
心既住已。復當起想。令足趺肉兩向披。見足趺骨。極令了了。見足趺骨。白如珂雪。此想成已。
次觀踝骨。使肉兩向披。亦見踝骨。極令皎白。次觀脛骨。使肉褫落。自見脛骨。皎
然大白。次觀膝骨。亦使皎然分明。次觀臗骨。亦使極白。次觀脇骨。想肉從一一脇
間兩向褫落。但見脇骨。白如珂雪。乃至見於脊骨。極令分明。次觀肩骨。想肩肉如
以刀割。從肩至肘。從肘至腕。從腕至掌。從掌至指端。皆令肉兩向披。見半身白骨
。
見半身白骨已。次觀頭皮。見頭皮已。次觀薄皮。觀薄皮已。次觀膜。觀膜已。次
觀腦。觀腦已。次觀肪。觀肪已。次觀咽喉。觀咽喉已。次觀肺腧。觀肺腧已。見心
肺肝大腸小腸脾腎生藏熟藏四十戶蟲。在生藏中。戶領八十億小蟲。一一蟲從諸脈生
。孚乳產生。凡有三億。口含生藏。一一蟲有四十九頭。其頭尾細猶如針鋒。此諸蟲
等二十戶是火蟲。從火精生。二十戶是風蟲。從風氣起是諸蟲等。出入諸脈。遊戲自
在火蟲動風。風蟲動火。更相呼吸。以熟生藏。上下往復凡有七反。此諸蟲等各有七
眼。眼皆出火。復有七身吸火動身。以熟生藏。生藏熟已。各復還走入諸脈中。
復有四十戶蟲。戶領三億小蟲身赤如火。蟲有十二頭。頭有四口。口含熟藏。脈間流血。皆
觀令見。
見此事已。又見諸蟲從咽喉出。又觀小腸肝肺脾腎。皆令流注入大腸中。從
咽喉出。墮於前地。此想成已。即見前地。屎尿臭處。及諸蚘蟲。更相纏縛。諸蟲口
中。流出膿血。不淨盈滿。
此想成已。即見前地。屎尿臭處。及諸蚘蟲。更相纏縛。諸蟲口
中。流出膿血。不淨盈滿。此想成已。自見己身。如白雪人。節節相拄。若見黃黑。
當更悔過。既悔過已。自見己身。骨上生皮。皮悉褫落。聚在前地。漸漸長大。如鉢
多羅。復更長大。似如瓮堈。乃至大如乾闥婆樓。或大或小。隨心自在。又漸增長。
猶如大山。而有諸蟲。唼食此山。流出膿血。有無數蟲。遊走膿裏。復見皮山。漸漸
爛壞。唯有少在。諸蟲競食。有四夜叉。忽從地出。眼中出火。舌如毒蛇。而有六頭
。頭各異相。一者如山。二者如猫。三者如虎。四者如狼。五者如狗。六者如鼠。又
其兩手。猶如猨猴。其十指端。一一皆有四頭毒蛇。一者雨水。二者雨土。三者雨石
。四者雨火。又其左脚似鳩槃荼鬼。右脚似於毘舍闍鬼。現醜惡形。甚可怖畏。時四
夜叉。一一荷負九種死屍。隨次行列。住行者前。佛告迦絺羅難陀。是名不淨想最初
境界。
佛告阿難。汝持是語。慎莫忘失。為未來眾生。敷演廣說此甘露法三乘聖種。
時迦絺羅難陀。聞佛說此語。一一諦觀。經九十日。不移心想。至七月十五日。僧自
恣竟。時諸比丘。禮世尊已。各還所安。於日後分。次第修得四沙門果。三明六通。
皆悉具足。心大歡喜。頂禮佛足。白佛言。世尊我於今日。因思惟故。因正受故。依
三昧故。生分已盡。不受後有。知如道真。必定得成清淨梵行。世尊此法是甘露器。
受用此者。食甘露味。唯願天尊。重為廣說。
爾時世尊。告迦絺羅難陀。汝今審實得
此法者。可隨汝意作十八變。時迦絺羅難陀。住立空中。隨意自在。作十八變。時諸
比丘。見迦絺羅難陀。我慢心多。猶能調伏。隨順佛教。繫心一處。不隨諸根。成阿
羅漢。爾時會中。有千五百比丘。亂心多者。見此事已。皆生歡喜。即詣佛所。次第
受法。
爾時世尊。因此憍慢比丘摩訶迦絺羅難陀。初制繫念法。告諸四眾。若比丘。
若比丘尼。若優婆塞優婆夷。自今以後。欲求無為道者。應當繫念專心一處。若使此
心馳騁六根。猶如猨猴。無有慚愧。當知此人。是旃陀羅非賢聖種。心不調順。阿鼻
獄卒。常使此人。如是惡人。於多劫中。無由得度。此亂心賊。生三界種。依因此心
。墮三惡道。時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
佛告阿難。汝今見此摩訶迦絺羅難陀比丘。因不淨觀。得解脫不。汝好受持。為
眾廣說。阿難白佛。唯然受教。佛告阿難。諦聽諦聽。善思念之。
作者: sanmartin 時間: 2013-10-17 12:52
第一觀
佛告迦絺羅難陀。汝受我語。慎莫忘失。汝從今日。修沙門法。
沙門法者。應當靜處敷尼師壇。結跏 ...
恭野 發表於 2013-10-17 04:01 
恭野
你有觀成功嗎???
作者: 恭野 時間: 2013-10-17 15:50
回復 13# sanmartin
管理員版大~好!
我因該回答.不是有沒有成功.而是有沒有透徹
還在.回家.看建材.....
六個字
善哉!怪哉!妙哉!
作者: 恭野 時間: 2013-10-17 22:14
第二觀
第二觀者。
繫念額上。諦觀額中。如爪甲大。慎莫移想。如是觀額。令心安住。不生諸想。唯想額上。
然後自觀頭骨。見頭骨白如頗梨色。如是漸見舉身白骨。皎然白淨。身體完全。
節節相拄。復見前地諸不淨聚如上所說。不淨想成時。慎莫棄身。當教易觀。
易觀法者。
想諸節間。白光流出。其明熾盛。猶如雪山。見此事已。前不淨聚。夜叉吸去。
復當想前作一骨人。極令大白。此想成已。次想第二骨人。見二骨人已。見三骨人。
見三骨人已。見四骨人。見四骨人已。見五骨人。如是乃至見十骨人。見十骨人已。見二
十骨人。見二十骨人已。見三十骨人。見三十骨人已。見四十骨人。見四十骨人已。
見一室內。滿中骨人。前後左右。行列相向。各舉右手。向於行者。
是時行者。漸漸廣大見一庭內。滿中骨人。行行相向。白如珂雪。各舉右手。向於行者。心復廣大。
見一頃地。滿中骨人。行行相向。各舉右手。向於行者。心漸廣大。見一由旬。
滿中骨人。行行相向。各舉右手。向於行者。見一由旬已。乃至見百由旬。滿中骨人。
行行相向。各舉右手。向於行者。見百由旬己。乃至見閻浮提。滿中骨人。行行相向。
各舉右手。向於行者。見一閻浮提已。次見弗婆提。滿中骨人。行行相向。各舉右手。
向於行者。見弗婆提已。次見瞿耶尼。滿中骨人。行行相向。各舉右手。向於行者。
見瞿耶尼已見欝單越。滿中骨人。行行相向。各舉右手。向於行者。
見四天下滿中骨人已。身心安隱。無驚怖想。心漸廣大。見百閻浮提。滿中骨人。行行相向。
各舉右手。向於行者。見百閻浮提已。見百弗婆提。滿中骨人。行行相向。各舉右手。
向於行者。見百弗婆提已。次見百瞿耶尼。滿中骨人。行行相向。各舉右手。向於行者。
見百瞿耶尼已。次見百欝單越。滿中骨人。行行相向。各舉右手。向於行者。
見此事已。身心安樂。無驚怖想。心想利故。見娑婆世界。滿中骨人。皆垂兩手。
伸舒十指。一切齊立。向於行者。于時行者。見此事已。出定入定。恒見骨人。山河石壁。
一切世事。皆悉變化。猶如骨人。
爾時行者。見此事已。於四方面。見四大水。
其流迅駃。色白如乳。見諸骨人隨流沈沒。此想成時。復更懺悔。但純見水。涌住空中。
復當起想令水恬靜。
佛告阿難。此名凡夫心想白骨白光涌出三昧。亦名凡夫心海生死境界相。
我今因迦絺羅難陀。為汝及未來一切眾生等。說是白骨白光涌出三昧門。
為攝亂心渡生死海。汝當受持慎勿忘失。爾時世尊。說此語已。即現白光三昧。
一一相貌。皆令阿難悉得見之。爾時阿難。聞佛所說。歡喜奉行。此名白骨觀最初境界。
佛告阿難。此想成已。更教餘想。教餘想者。當自觀身作一白骨人。極使白淨。
令頭倒下入臗骨中。澄心一處。極使分明。此想成已。觀身四面。周匝四方。皆有骨人。
此想成已。即於前地。作一白骨人。如似己身。亦復倒頭入臗骨中。想一成已。
次當想二。想二成已。次當想三。想三成已。次當想四。想四成已。次當想五。想五成已。
乃至想十。如是滿一房內。見諸骨人。皆悉倒頭入臗骨中。見一房內已。乃至見於百房之內。
是諸骨人。皆悉倒頭入臗骨中。見百房已。見一由旬。滿中骨人。
皆悉倒頭入臗骨中。見一由旬已。乃至見無量諸白骨人。皆悉倒頭入臗骨中。
此想成已。見諸骨人。各各縱橫。悉在前地。或見頭破。或見項折。或見顛倒。或見繚戾。
或見腰折。或見伸脚。或見縮脚。或見脚骨分為二分。或見頭骨倒入胸中。或見頭骨。
偃仰掣縮。紛亂縱橫。悉在前地。周匝上下。滿一室內。此想成已。乃至見於無量無邊諸白骨人。
紛亂縱橫。或大或小。或破或完。如此眾事。皆當住心諦觀。極令分明。
佛告阿難。是時行者。見此事已。當自思惟。前骨完具。今者破散縱橫紛亂。不可記錄。
此白骨身。猶尚無定。當知我身。亦復無我。諦觀是已。當自思惟。正有縱橫諸雜亂骨。
何處有我及與他身。爾時行者。思惟無我。身意泰然。安隱快樂。
佛告阿難。此想成已。復當更教令心廣大。使彼行人見一閻浮提。縱橫亂骨。見諸骨外。周匝四面。
有大火起。焰焰相次。燒諸亂骨。見諸骨人。節節火起。如是火相。或有眾火。
猶如流水。明炎熾盛。流諸骨間。或有眾火。猶如大山。從四面來。
此想成已。極大驚怖。出定之時。身體蒸熱。還當攝心。如前觀骨。觀一白骨人。極令明了。
是時行者。入定之時。不能自起。要當彈指。然後得起。
此想成者。當自起念而作是言我於前世無數劫來。
造熱惱法。業緣所牽故。使今者見此火起。復當作念。如此火者。從四大有。
我身空寂。四大無主。此大猛火。橫從空起。我身他身。悉皆亦空。如此火者。
從妄想生。為何所燒。我身及火。二皆無常。
佛告阿難。行者應當至心諦觀。
如是等法。觀空無火亦無眾骨。作此觀者。無有恐懼。身意恬安。倍勝於前。
爾時阿難。聞佛所說。歡喜奉行。
此想成者。名第二觀白骨竟。
作者: 恭野 時間: 2013-10-22 04:44
本帖最後由 恭野 於 2013-10-22 05:03 編輯
只是提供材料.以方便您修學參考用
此影片非常.恐怖.噁心.膽小者 心臟不好者. 容易胡思亂想者.
請勿點選
解放日本女鬼靈魂(女人)
http://youtu.be/r_VoxckuxN0
水果在74天腐烂全过程延时
http://youtu.be/ZUF13rj-v2s
奇異的腐爛
http://youtu.be/roTyxpf-LG0
作者: sanmartin 時間: 2013-10-22 10:22
只是提供材料.以方便您修學參考用
此影片非常.恐怖.噁心.膽小者 心臟不好者. 容易胡思亂想者.
請勿點選 ...
恭野 發表於 2013-10-22 04:44
解放日本女鬼靈魂(女人)
http://youtu.be/r_VoxckuxN0
蛙....這太誇張了....real or fake???
作者: sanmartin 時間: 2013-10-22 10:31
奇異的腐爛
http://www.youtube.com/watch?v=roTyxpf-LG0
作者: 恭野 時間: 2013-10-23 18:54
解放日本女鬼靈魂(女人)
蛙....這太誇張了....real or fake???
sanmartin 發表於 2013-10-22 10:22
我不知道這是真是假
若說是 ((螢幕後製)) 是有可能(剪輯)
在過去看到的 都比較像是紅衣小女孩 那型. 有衣服 有型有體 五觀不清楚 行走怪異
五官不清楚 是因為都是那種輪廓.
視覺突然盯著看 等到意識到的下一秒 就消失.突然才認出那個怪怪的 (這個是真的)
(比喻形容)
RH不是都能感覺到有(磁)這個嗎? 他抓著就像是.突然整個磁集中 像是磁力環.腳就不能走 還很痛 無力 這是真的!
內六觸 學佛 修禪 真的是比較快樂!
說到這.我是有疑問.
這是怎麼產生的?
生死輪迴並非有人抓而是感招?
怎麼被感被招?
變男變女 變相好 變相醜?
能在夢出現?
平常時候就在?
還能存著過去記憶?
有時超出現在所能知的知識範疇?用法?
植物人 重度昏迷者 沉睡時 身體的組織系統不會亂反而更自然?比人為控制還要好?
能夢.能出體.能感知.能遙視.即使現在能思考的意識斷滅了為什麼他還能運作不會間斷?
隔天醒來依然不會斷?
地球很重.但是在太空中是飄著?
總是繞著太陽轉不會飛出去?
蜜蜂的團體意識有種奇妙的自主性不需要人教?還不會做錯?
生物生長有種自然的分行規律?
生老病死這個循環為什麼是這個循環?誰誘導?不能換一個嗎?
細胞為什麼是分裂增生而不是製造產生?
大腦送出訊號和物質再酶上頭.為什麼細胞會有不去的問題?
整個規律的運行 到底是誰在主導?
還是學佛好! 
作者: 恭野 時間: 2013-10-24 18:43
靈魂指導手冊 觀行 (僅供參考)
http://obe4u.com/files/the_phase_ch.pdf
心不能定.若有 分別影視 請參考 金剛經 地藏經 地藏本願經..各類諸經
四部曲 (觀 想 思 念)<<<這是不一樣的.由最輕的一直加到最重
建議:最好先知道或是有基礎 阿含經的經文內涵.戒經.修法(禪定)
很怕掉到魔事.轉不出來.勳到識藏.又起不了易觀
說真的貼這個 我是很怕! 阿彌陀佛 保佑 !
作者: 恭野 時間: 2013-11-13 08:28
身觀經
西晉月支國三藏竺法護譯
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時佛告諸比丘。是身有肌膚髓血肉。含滿屎溺。自視身見何等好。常有九孔惡病。常不淨常流。可足慚。常與冤家合。為至老死。亦與病俱。何以不惡。身會當墮。會當敗以棄屍地中不復用。為狐狼所噉。何以見是不慚。誰說貪婬。如佛言。少可多罪。自心觀是。如屠杆屠机為骨聚。如然熾火。如毒藥痛為旋。癡人喜為喜不自知。何以不畏羅網。貪婬為癡。財錢穀金銀牛馬奴婢。人為命故求。命在呼吸。本命亦自少極壽百餘歲。亦苦合會。觀是誰為可者。如時過去。便命稍少。命日俱盡。如疾河水。如日月盡。命疾是過去。人命去不復還。如是為不可得。人死時命去。設使若干財。索天下奇物。亦一切有。死時對來亦不樂。亦不可厭。亦不可樂。亦不可自樂無餘。但可自作善。所自作善。所應自然。若以知會當死。當有何等樂。人可墮貪婬。設使久壽。設使亡去會當死。何以意愛俱樂。何以故。不念自靜。極意受悅。兒已死啼哭。不過十日。過十日已後。便稍忘之。愛兒婦亦爾。為家室親屬知識亦爾。以勤苦治生致財物。自愛身命綺好。人死時皆棄所有。身僵在地。下入於土。但為陰去生隨行受形人。譬如樹果實已見。如是為有人意墮有中。天下一切果物。一人得不自足。若得一分。當那得自厭。無有數三十五樂自樂遍之當為有何等益。人已逢苦索受罪人意為是所好。謂有所益不欲受靜索為毒。[[url=]虫*兀[/url]]自身如少多亦爾。如多少亦爾。如病為大小亦苦。譬如骨無有肉。狗得咬之不厭。如是欲狗習。是亦難得。已得當多畏之。是習所不久。人亦墮惡。如人見夢。已寤不復得。貪婬亦如是。劇夢如夢為有樂。如黑[[url=]虫*兀[/url]]如鉤餌肉。如樹果實。實少味多。亡為增結。為惡作本。道家常不用。是人在天上舍樂。亦天上色樹。亦在端正好苑園。亦得天上玉女。已得天人。不厭天上五樂。今當那得厭天下樂耶。為取二百日骨。骨百二十段為筋纏。為九孔常漏。為六十三種。為百病極。為肉血和。為生革肌。為中寒熱風。為屎溺為千蟲。皆從身起。中亦有千孔。亦有劇為親已壞他為。從是不淨出。從鼻中涕出。從口[[url=]泳-永+羨[/url]]唾出。從腋下汗流出。從下孔處屎溺出。如是皆從身出。劇[[url=]土*(蒙-卄)[/url]]間死人。誠可惡劇舍後可惡處。身所有不淨如是為不淨種為從是本來如金塗餘物為衣故香粉脂澤赤絮紺黛。為癡人見是為是意亂。如畫瓶赤如坑覆草。人所抱愛後會悔。比丘聞經跪拜受。道教如是身觀經
作者: sanmartin 時間: 2013-11-22 07:51
看到這一頁才知細節…..昨天試了…原來人可以如此專心……而且呼吸會停住...
第146頁
以白骨觀做例子,先想像自己大腳趾白骨,或輕輕鬆鬆的想,不要太用心的想把它看出來,不是用眼睛盯著看,而是經過心理的作意,想像這個白骨的樣子.在思想的意境上有了這個模糊的影像,就讓它持續在那兒這當中還是會有許多雜念不斷來來去去,沒關係不管它,你只要心理上記得,要一直想這白骨,讓這模糊影像持續下去,也就是把白骨”止住”.慢慢的雜念越來越少,到最後只剩”白骨”這一念頭.這時候突然之間白骨的影像就會顯現,也就達到”止觀”的境界.初步止觀效果,白骨可能在身體外面.此時只需稍加”作意”,讓白骨回轉到身體上來,很快”白骨觀”就現前錢了
作者: 恭野 時間: 2013-12-9 09:33
我一直有個疑問
典籍裡在講說這.以及修習過的人
把(((諸行)))落在四大變化上.但是因該回到12因緣以及緣生法上去註解
這個風行非風行走.是心風.不是空氣進入
當你看到.法.法身.進而修行.也不是.段段落落.片片斷斷.他是一整串!
佛陀所發現以及教導.是發現古仙人道.究竟解脫.除了身..無處可去?(抓頭中...)
他因該是對的我可能不懂而已(還在找起疑的問題)
我是一塊一塊覺進去.我個人經驗來說.其實很舒服.軟綿綿.流暢感.電麻舒爽(其他各種感覺也都有)
解脫解脫道.從身起諦觀.苦集滅道.
12因緣觀起於無明.但是要明才觀的起.阿含也說是明的指向!(真的明比較好修)
無名這類的比喻.黑走向黑.黑走向光.光走向嘿.光走向光.
不知道.沒醒.不懂.無知.愚痴.等.....
跟隨佛陀所教的都是明人...以及有經過正確教導基礎的人.三縛結.都已能斷以斷.心風自在.起正觀.
都會請佛陀為她證明.梵行以立.所做以做.自知不受後有
那現在所教是起觀想.一門進入.上頭那一段不見了.直接起觀想(抓頭中...)
僅供參考(研究中)(抓頭中...)
作者: 恭野 時間: 2013-12-11 00:53
在阿含經中有說..
佛陀 未成為正佛陀之前. 意念宿命.專心禪定.如是做念...(經文有點長)....
證古道仙人...(發現...)
才證到.苦集滅道...(解脫道)
南傳(這個經)他前頭是安那般那起修....後面接者9墓想...(也是一整套)
遠比現在看到這30篇還要多...(抓頭中)
我比較敢確定的是...都是覺觀.4念處.6處.12因緣和緣生法.取內相(還要善取內相)
上頭那排的註解起修說法基本上都不太一樣
(下面這)
南傳和北傳.藏密.大小.等..真的有些都很不一樣
僅供參考(研究中)(抓頭中...)
作者: 恭野 時間: 2013-12-11 01:07
回復 22# sanmartin
sanmartin 管理員版大
修學這部要 四念處 12因緣法 緣生法 六入六觸 37道品 觀...要修得不錯.才能上手
真的有難度.不是普通難.尤其又要能降伏五陰魔事.對五陰魔不畏懼.對內六觸妙樂又不貪著...
大大如果您有修成.讓我拉拉你的衣角.帶我去看看
作者: sanmartin 時間: 2013-12-11 12:47
回復 sanmartin
sanmartin 管理員版大
修學這部要 四念處 12因緣法 緣生法 六入六觸 37道品 ...
恭野 發表於 2013-12-11 01:07
大大如果您有修成.讓我拉拉你的衣角.帶我去看看
我這輩子看來很難,幾億年後或許有可能.....
作者: sanmartin 時間: 2013-12-15 19:50
圖片附件: 125774966_31n.jpg (2013-12-15 19:50, 152.95 KB) / 下載次數 20
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=17973&k=fc3abc8a7498ad200b23d7b93c3febad&t=1713622672&sid=LOLg5Y
作者: dkcapital 時間: 2013-12-17 14:45
回復 27# sanmartin
沒有人感到奇怪嗎﹖ 這不是正常人的骨相。
作者: sanmartin 時間: 2013-12-17 15:21
回復 sanmartin
沒有人感到奇怪嗎﹖ 這不是正常人的骨相。
dkcapital 發表於 2013-12-17 14:45
好眼力, 因為找不到適合的, 這張其實主要只是要看左腳的大拇指那兒就好...
圖片附件: 2.jpg (2013-12-17 15:21, 139.84 KB) / 下載次數 2
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=17990&k=03b207f87e75549ac6f343941b5f76ab&t=1713622672&sid=LOLg5Y
作者: dkcapital 時間: 2013-12-18 09:48
回復 29# sanmartin
主要只是要看左腳的大拇指那兒就好...
所以這有什麼特別意義 ﹖
作者: sanmartin 時間: 2013-12-18 12:42
回復 sanmartin
主要只是要看左腳的大拇指那兒就好...
所以這有什麼特別意義 ﹖
dkcapital 發表於 2013-12-18 09:48
就是從那一點開始, 不知如何解釋....
我個人越來越佩服釋迦摩尼佛....人體就像是電腦的硬體, mind 就像是電腦的軟體
就只有在靜坐中注意力集中在某一點時, 才可改變腦中的軟體.....
不然只是在嘴巴講講..效果很差...這是我目前的體會
作者: dkcapital 時間: 2013-12-18 12:47
回復 31# sanmartin
所以那是你白骨觀的關注點﹖ 不是因為那第一節腳拇指的長短 ﹖
作者: sanmartin 時間: 2013-12-18 19:08
回復 sanmartin
所以那是你白骨觀的關注點﹖ 不是因為那第一節腳拇指的長短 ﹖
dkcapital 發表於 2013-12-18 12:47
所以那是你白骨觀的關注點﹖ 不是因為那第一節腳拇指的長短
right
作者: 芯子 時間: 2013-12-18 21:02
本帖最後由 dkcapital 於 2013-12-19 02:18 編輯
這第三個腳趾骨頭斷啦！
dk: 看起來還真是斷了﹐蕊子細心 ~
作者: ch23 時間: 2013-12-19 21:24
腳中指骨折啦...
作者: sanmartin 時間: 2014-8-4 15:01
南怀瑾 禅密要法 01 白骨观 字幕版
https://www.youtube.com/watch?v=KxvccCxwAHI
作者: sanmartin 時間: 2014-8-5 15:27
人間異語：10歲出家 修白骨觀破慾望
2013年11月18日
http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20131118/35444652/
Q：怎會10歲就出家？
A：我出生天主教家庭，出家是意外。10歲那年，父母帶我到6號水門玩，看到有人在辦SARS晚會，一位師父主動跟我聊天。他叫我親愛的寶貝，跟我想像的出家人在深山念經不太一樣。他到監獄、醫院跟學校推廣生命教育，奉獻自己，很入世，我感覺他好快樂，我們後來常聯絡。那年暑假，我跟爸媽說要出家，他們很震驚，我爸覺得我去寺廟玩玩，一個月很苦就會吵著回家；我媽原本是連一個月都不讓我去，拗不過，才讓我去。
剛到寺廟很想家，常躲在棉被哭，後來發現很多師兄也是這樣。每天早上4、5點起來做早課，剛開始覺得辛苦，但習慣就好。除了在台南跟師父研習佛經，我還要上學，兩邊兼顧。看我師父不斷付出愛心，很豁達，每天都好快樂，我喜歡出家生活。後來，爸比較早接受我出家，媽也逐漸理解。但阿公阿嬤到現在仍希望我還俗。
Ｑ：為什麼連打籃球都堅持穿僧服？
A：我從小穿僧服上課，後來念南二中，現在讀中山大學，我都穿僧服，這是隨時提醒自己是出家人，就像出家人常會摸自己的頭，否則我怕會忘記身分，做出踰矩的事。修行就是降服自己，做自己的主人，最後成佛。不過夏天打籃球穿僧服真辛苦，我的小小心願是希望設計出排汗衫材質的僧服跟運動僧鞋，造福許多像我這種的陽光運動型出家人。
入世上大學
推廣佛法
Ｑ：既然出家，為什麼還要上大學？
A：雖然出家，我還是希望增加自己對社會的價值。而且我很珍惜大學生活，因同學都把我當一般人，不像我大學畢業後，就進入佛教圈，大家只會稱我師父。我跟同學間價值觀差很大，他們追求成績，經常在聊哪有好吃、穿什麼漂亮，追求利益，我們共通興趣不多，但為了傳佛法給他們，我會強迫自己融入。我也跟他們合辦活動，像推廣素食，但他們不太在乎我推廣的觀念，覺得歡樂就好。
Ｑ：如何面對自己的情慾？
Ｑ：如何面對自己的情慾？
A：情愛色，每個人都有慾望，我要修行，才能降服慾望。像面對好色，我們會修白骨觀、不淨觀。有個信徒從泰國奉獻一個真骸骨給我師父，我們常會擺在面前觀想。每次在路上碰到漂亮女人，當我起心動念有反應時，就會觀想她變老人、白骨時，我還會愛她嗎？
Ｑ：這樣觀想，慾望就會全消？
A：說全消是誇大，但可以對治慾望。
Ｑ：出家快10年，母親跟你真的都已放下親情？
A：我媽當然還是很不捨，但我不只是他兒子，我是出家師父。媽曾祝福我能度很多眾生，但直到現在，每次電話講一講，我都會感覺到她哽咽的聲音。其實我常告訴自己，我這麼愛我媽，我必須像愛我媽一樣去愛眾生，這是我一輩子需要訓練的。
記者陳玉梅採訪整理
圖片附件: 125774966_31n.jpg (2014-8-5 15:27, 51.55 KB) / 下載次數 2
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=20201&k=f1c171ebbf72150cd0e7b680d2f30fa2&t=1713622672&sid=LOLg5Y
作者: 恭野 時間: 2014-8-9 20:25
嚴禁未滿18歲觀看.請用正確的心去體會.這是很正規的醫療手術過程內容真實.膽小或是會恐懼.噁心不適者.請您不要點選進入觀看
請個人.個位.衡量個人心裡狀況
醫療視頻教育網站 FB(臉書)
（Medical Videos）
https://www.facebook.com/MedicalVideos.us?fref=nf
請點選上頭連結網址
作者: 恭野 時間: 2014-9-15 21:41
作者: 恭野 時間: 2014-9-17 09:31
作者: 恭野 時間: 2014-9-17 09:36
作者: sanmartin 時間: 2014-9-17 17:38
恭野 發表於 2014-9-17 09:36
喔....這厲害....
作者: 恭野 時間: 2014-9-17 21:20
佛典.一直在看...有感而發
古人說的心.不是說心藏.而是說頭.說腦.
現代說.意.識.心....其實說的都是同一個
腦的功能
精神.經神活動.情感....
說識是色根.非色根....答案是色根也就是大腦和大腦功能
說六根識.那是五蘊起而後的!
是不是有神通? 是真的有三明六通.但......和現代說的真的不一樣
天眼.宿命.漏盡...而六通是說.六根功能正常.說之通
這六通 我比較和法教上.是說.見.因緣緣生法.十二因緣四聖諦...
住四念.剋服五蓋.修七覺分(七菩提之)六根真的非常之通暢無礙....
原因在(((因緣法緣生法)))
這要對經典非常有研究的法師.對經非常熟.去提點教導才會真的懂
懂也沒用.要修.要證.方法要對~~
要一直修進去.
那種解法和一般世上說的不一樣!
有一個大問題=.="為何要修.真的是想解脫.了生脫死嗎?
事實上.問了一些.看了一些....好像不是這樣 這是我的體會
說實在.要的是什麼.我請教的好友...根本也不知道.=.="
都只是聽說.聽了人家說.追起的回憶和現實比對.現況的引響....
好吧....來份解脫 半熟 要 黑胡椒口味 佛教變成生意了 ... 無言了
(這是玩笑話.我同時也感到悲哀)
作者: sanmartin 時間: 2014-9-17 22:38
佛典.一直在看...有感而發
古人說的心.不是說心藏.而是說頭.說腦.
現代說.意.識.心....其實說的都是 ...
恭野 發表於 2014-9-17 21:20
原因在(((因緣法緣生法)))
這要對經典非常有研究的法師.對經非常熟.去提點教導才會真的懂
懂也沒用.要修.要證.方法要對~~
ya I agree with you
作者: 恭野 時間: 2014-9-17 23:44
翻開佛陀的禪法
後世所界定的四禪八定
那麼佛陀所要教導而難知難懂的就是第九種定
滅近定 如來導師的!
又不是無想定.又不是非想定.又不是無所有處.又不是非想非非想定
不但不是.又不障礙.又稱之為如來.覺者.靈又不會死也滅不掉
佛陀法教.一乘三轉.都轉同一個.四聖諦
那個又活活潑潑.只是不在生了???那個到底是什麼???
生命經驗的水流
白骨觀.(((觀)))真的是借用假想.
佛陀的禪是住於初禪....=.=可以證到九禪的如來.見法身.那這個又是什麼?
生命問題?經驗問題?生活問題?平常問題?
藏傳的米勒日巴大師 先學黑法術還不能証得.非要在去學釋迦牟尼佛的佛法才得解?
神通在(大多的人是在四禪起變)但是還不能究近?
有沒有異變是福報問題?
沒有這類大福報大得.照著修依然能脫出?
修.慈.悲.喜.捨與心俱.可以跳過後面三禪?
我自己看到現在...真的覺的佛陀真的很.神奇.正直.熱誠.實語.
包含尊者們的法教.也是越看越傻眼.殊勝!
作者: 恭野 時間: 2014-9-19 15:07
方法???
先修 安那般那 在修 四念住(((身身.受受.心心.法法.念住)))
基本上.安般.四念.這段期間你就因該要.見法.開悟.
四聖諦.十二因緣觀.因緣法.緣生法.五陰.五韻.六觸入處.
集法.滅法.七菩提.八正道....都要知道.正確知道.會用...
像說(((觸)))要這樣說.眼(根)+眼(色)+眼(識)三者和合生觸.總共六組
法理要知道...(看書.聽法.思量)
第一轉 見法 >> 二轉 >> 三轉 的知見
基本上 這樣入白骨觀真的會很快.因為有八正道知見起七菩提
入白骨觀不會恐懼.害怕.同時就在轉了.因為有知見.次第正確
知見對...其實.很早就以經剋服五蓋.無常.我見.常見.有身.是苦....都早就剋伏了
修時同時.平等心.慈悲喜捨心.世間和出世間也會出現...
這和.....((((抓頭中))))....真的不好說.真的是多圓面向的表現
有的越修越好.有的越修問題越多.有的修的很持平....有的會超出~~~
生命過程!
上頭那個可以說是前行資糧.精神糧食(四食).食又稱為藥.治療人的問題
因為世間沒問題.有問題的是人!
作者: 恭野 時間: 2014-9-23 07:41
本帖最後由 恭野 於 2014-9-23 07:45 編輯
作者: 恭野 時間: 2014-9-23 07:48
本帖最後由 恭野 於 2014-9-23 07:52 編輯
作者: 恭野 時間: 2014-9-23 07:59
作者: dkcapital 時間: 2014-9-23 08:03
本帖最後由 dkcapital 於 2014-9-23 08:04 編輯
當屍體變成一種牟利生意﹐來源是從不樂之捐﹐所見的不是這些肉身標本﹐而是人性的醜陋。
作者: 恭野 時間: 2014-9-23 08:34
當屍體變成一種牟利生意﹐來源是從不樂之捐﹐所見的不是這些肉身標本﹐而是人性的醜陋。
dkcapital 發表於 2014-9-23 08:03
解剖歷史真的是有違人性道德.進幾百年 從達芬奇那個年代開始才有被比較正視人才開使知道.身體
印度撈屍體賣一俱大約幾萬塊.多的拿去做骨粉(無言)
大陸竊取人的屍體做買賣.從A地到B地只要一小段路程
早期歷史.想研究人體都是偷偷請人去挖
也有聽過.有人去開個小刀.經過一段時間去做撿察...發現身體那個器官不見了
也聽過.有人為了解決經濟問題賣藏器.(賣精.賣卵.賣血.賣身.代懷孕.試藥)
對於宗教 不懂人體的人.被呼巄.這有某某某.那有某某某.那又是某.....
(有時只能等.聽那老師說.說什麼?這什麼...東西真的很多)
早期醫學用要上課大體是要去購買
慈濟用大體老師的方式就很值得尊敬.讓醫學院的學生可以去實際學習非只是書籍理論
正視.人生.醫學.教育.禮儀...正面態度去面對!
(真的在技術和醫療上提升不少)
dk大大 早安~~~吃早餐了
作者: sanmartin 時間: 2014-9-25 10:22
我固定一睡起來練白骨觀30分鐘已好一陣子,今天突然練到一半胸口好像有一大股氣從腹部上方往胸口擴散...
有人有這種經驗嗎 .?? 練完後感覺精神飽滿.....
作者: 恭野 時間: 2014-9-27 08:01
sanmartin大大
是不是像...有水般的感覺從胸中暈開.開的感覺.像水般.像花開.像暈開?
作者: sanmartin 時間: 2014-9-27 08:33
sanmartin大大
是不是像...有水般的感覺從胸中暈開.開的感覺.像水般.像花開.像暈開?
恭野 發表於 2014-9-27 08:01
倒不是水般, 而是有"氣"暈開的感覺
作者: 恭野 時間: 2014-9-30 23:26
本帖最後由 恭野 於 2014-10-1 00:07 編輯
那個不是很重點(((我自己的感覺)))
可貴的是佛陀的那個(((法)))七菩提的((輕安))和((心悅))是依只八正道所生起的
它和共世間的禪會很相像.
佛陀所說的禪定也是依菩提道所產生的正定
經說那方面都是在講二轉的解脫道!(四聖諦)
四聖諦總共轉三次
十二因緣+八正道=四聖諦.四聖諦有三轉
作者: sanmartin 時間: 2015-6-2 00:05
圖片附件: 6.jpg (2015-6-2 00:04, 7.3 KB) / 下載次數 16
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=22589&k=d63032b2805823ca1ffdbb2b03daa44b&t=1713622672&sid=LOLg5Y
作者: sanmartin 時間: 2016-8-21 00:44
http://www.reconnectiontaiwan.tw/viewthread.php?tid=13303&pid=65942&page=1&extra=#pid65942
南懷瑾 的這本新書 264 and 289頁 有講禪秘暴法沒講的
有興趣可參考
作者: sanmartin 時間: 2018-2-25 11:09
最近發現先用
觀音法門:先念阿彌陀佛耳朵聽自己唸 10-20分鐘後 再進入白骨觀 會心繫一念得很快
昨天去新竹 看了全世界最大的彌勒佛銅像 ,記得7-8年前那邊還是鐵皮屋 ,現在已變成觀光景點
順道去元光寺, 去時剛好法師閉關剛出關, 順道問了 同樣問題
"為何有人聽法會馬上證得,有些人卻不會"
普獻法師 說 這是好幾輩子的因緣才有可能....well 這是所有法師(隨佛法師我問起來也是如此)的共同答案
這位普獻法師年輕時喝了信眾恭養的有毒米糠油, 差點死去, 那一批喝這油的全死了,就法師沒死
"
1979年(民68年，36歲)，台灣彰化發生多氯聯苯食油中毒，當時普獻法師正在獅頭山閉關，有人送一桶油給法師，那桶油正好就是多氯聯苯中毒案件中的米糠油。原本想閉關半年，結果才一個月，法師生病到只好出關，從此有兩年多的時間，幾乎是為了保命在找醫生。
中、西醫療均無效的情況下，法師自行摸索斷食，從斷食一天開始，最後斷食21天，種種病狀才獲得療癒。因為這段生死掙扎經驗，法師體悟「身安而後道隆」，因而以斷食營協助大眾獲得身心健康。"
圖片附件: 3.jpg (2018-2-25 11:14, 1.65 MB) / 下載次數 7
http://www.reconnectiontaiwan.tw/attachment.php?aid=27021&k=7483b8283fcc8f8879d5d5039b0388cf&t=1713622672&sid=LOLg5Y
作者: sanmartin 時間: 2018-5-28 00:38
最近發現先用
觀音法門:先念阿彌陀佛耳朵聽自己唸 10-20分鐘後 再進入白骨觀 會心繫一念得很快
昨天去新竹 ...
sanmartin 發表於 2018-2-25 11:09
觀音法門:先念阿彌陀佛耳朵聽自己唸 10-20分鐘後 再進入白骨觀 會心繫一念得很快
自從今年2月開始這樣做突然覺得進展很快....最近已可全身白骨定住一會兒.....
我只玩票性質的每周練3天每天只練30 min ,如果每天練可能速度會快些....每次練完時皺紋瞬間不見,近視及兩眼視差,因工作的脊椎彎曲也瞬間回到正常(但工作後又一如往常),如果白骨觀跟宗教沒關係的話真是個修復身體的好方法.
根據南師說,聽完因緣法馬上證得甚麼的有一半是練過白骨觀, 但一開始佛陀教的一部份人練白骨觀到最後卻厭世自殺了...佛陀應該早知道會這樣吧??不然佛陀就沒甚麼神通了不是嗎?...
那為何要讓那一部分的練白骨觀的人自殺咧?
我想是讓後世的人練時要有節制,練過頭會反效果....要"中道"
那那群自殺的 是因緣注定?
作者: sanmartin 時間: 2023-7-2 00:49
南懷瑾老師：男女在夜晚漏精漏氣，第二天照這個方法做，可以提振精氣，煥發生機！
https://www.youtube.com/watch?v=NTAi46KYZlA
白骨觀 我練了快10年直到最近
性慾大減 ,骨盆腔內臟全部空掉
剩白骨, 腦部也變白骨 順便視線往後看後腦.
定在白骨時 不用特別停呼吸,呼吸就停住了
跟南師視頻的一樣南師真是造福不少人
作者: sanmartin 時間: 2024-1-23 00:55
修習三昧真火與骨脈的秘法|不淨觀|白骨觀|琉璃觀
https://www.youtube.com/watch?v=X7JIn1-5Izk
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