lbboy

最近剛好訂了一本這本 全解太乙金華宗旨 ，還沒到貨，不確定寫的好不好

之前看過一點 奧修寫的金色花的秘密
http://www.osho.tw/ebook/book75_01.htm

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這本書，金色花的秘密，非常古老，也許是世界上最古老的論述之一─可以確定的是有至少有二十五世紀的歷史，但應該是更古老，不過至少有二十五世紀的歷史是可以確定的。且這本書是所有偉大宗教的偉大的綜合體，這是非常稀有、獨一無二的，聖經屬於基督教、塔木德經屬於猶太教、吠陀經屬於印度教、法句經屬於佛教、道德經屬於道教、但這本小書；金色花的秘密，不屬於任何一種宗教，或者可說是屬於所有宗教。

　　它深深的根植於道家的教導，它是道家的途徑上生命以及存在的開花，但它不只是這樣─祆教(古波斯祆教)在其中也扮演了一部分的角色，祆教(古波斯祆教)的教導結合在裡面，佛陀的教導結合在裡面，一些基督教的神秘學校；聶思托里教也扮演了一部分角色，所以基督教、猶太教也都包含在裡面。這是最綜合的途徑之一，它結合了這世界上所有的美麗傳統，好幾世紀以來這本書一直都是秘密傳遞著，它不是公眾唾手可得的，因為它教導一些非常秘密的東西，只能教給門徒，師父唯有在時機成熟時才教導給門徒，因為它的教導是如此一個無比潛在的秘密以致於你若沒有正確了解，如果你做錯某個部分，將會導致嚴重傷害，它必須被正確的了解，而且必須在師父的存在下進行，這是一個威力強大的方法，向原子彈一樣的強大。

　　現在原子彈的製作技術仍保持隱密，一旦它開始洩漏將會產生巨大的危險，如果人們可以私下製作原子彈一定會製造出巨大的混亂，因此原子彈的偉大秘密仍被保護著，而這本書教導內在潛能的爆發技巧，基於一樣的道理幾世紀以來這個秘密一直被守護著，只有私下隱密地傳授給門徒，因此這個神秘學校的人拒絕所有將這本書寫下來的誘惑，事實上，世界上所有宗教長久以來都一直拒絕寫下他們的精神教導。透過口述的傳遞是很美的，它是活的，師父就在背後，它們不是死的文字，文字有了靈魂，有了翅膀，師父的經驗支持它，師父就是證據，他們不是推測，不只是哲學，而是實際存在的經驗、是活生生的，師父已在這條途徑上走過，他知道這條路上所有的危險，他知道人們是否走偏了，而他會好好照顧門徒，不讓他們迷路。

　　距離真理愈近愈容易走偏，因為離真理愈近你可能會變得自滿，會想說；現在我知道了，現在『我是』，而如果自我一回來你將掉回黑暗的山谷，你將失去頂峰，當你愈靠近真理，將會昇起強烈的慾望要與他人分享，但你還沒有達成，而分享半真理是很危險的，因為半真理比謊言更危險，半真理是強大的而謊言是虛弱的，遲早人們會發現那只是個謊言，而半真理可以存留好幾世紀，影響好幾世紀。

　　沒有人能透過半真理到達，當一個人處於中間時既不屬於這個世界也不屬於彼岸，那是很奇怪的處境，失去舊的而新的還沒有到來，你處於混亂的狀態，舊的秩序消失了而新的還沒發生，你變成一片雲，你變得困惑，沒有更清晰，沒有更活生生，沒有更充滿光，你的生命變成兩極之間的衝突，你被分裂成兩半，一半的你屬於地球、一半的你屬於天際，現在你是不存在的，你變成『無人』，這可能會讓你瘋掉，所以幾世紀以來，金色花的秘密都是師徒之間秘密地口述傳遞著。

　　第二個原因，透過口述的傳遞，經典才能維持活生生，且這也是它能夠成為綜合體的原因。金色花的秘密生於中國道家的土壤，之後菩提達摩到達中國──一個新的師父，帶來印度新的訊息──佛陀的訊息，跟隨金色花的秘密的人是非常開放的人，他們不屬於任何教會組織，他們可以立即看到菩提達摩也擁有它──那是如此明顯，如此顯露，他們允許菩提達摩的教導成為他們的一部份，同樣的事情也發生在祈那教的師父身上，聶思托里教派的基督教師父身上，一再一再地某些東西來到中國，只要是值得的，就會被加入。

　　口述的教導維持活生生、繼續成長，就像江河一般，新的溪流加入並成為它的一部份，一旦一個教導被寫下來，它就無法再加入任何東西，它變得堅硬，失去流動性；它變成死的，變成屍體，現在金色花的秘密已不再成長，自從被寫下來之後，幾世紀以來都沒有成長。

　　為何我選擇要談論它？因為這樣它就可以繼續成長，它是世界上如此美麗的一個訊息，它不該就這樣死去，我要使它復活。現在我可以開始對門徒談論它，對那些來到我這裡準備死去以重生的人談論它，對那些準備死去以開花的人談論它，種子必須死去，這樣它才能成長，種子必須消失，這樣樹木才能發生。

　　我將為你們談論這本具有極大價值的小書，這樣它才能再次活生生，它可以在你我之間變得活生生，它能再次的開花，而且它具有無比的重要性，如果你能正確的了解它且練習它，你將因此致富。

　　但首先要了解的事情是，記住，你已經被催眠了，你必須通過解除催眠的程序，記住，你已經被制約了而你必須解除那些制約，記住，死亡正在來臨，不要想說它今天不會發生，它任何片刻都可能發生。

　　事實上，所有發生的事情都是發生在現在，種子在現在死掉，花蕾在此刻變成花朵，鳥兒在現在歌唱，所有發生的事情只能發生在稱之為現在的空間。

　　沒有任何事情發生在過去與未來，所有事情總是在現在發生─那是事情能夠發生的唯一方式，因為『現在』是唯一的時間。

　　過去只是你的記憶而未來只是你的想像，但你被催眠了，被催眠說要活在過去或未來；選擇，看是要過去還是未來，社會不允許你活在現在。

　　基督教、印度教與回教─他們要你活在過去，他們的黃金年代是在過去，共產黨、社會主義與法西斯主義要你活在未來，他們的黃金年代是在未來，烏托邦正在來臨，當革命性變革發生，你就能真正的活著，那裡就是黃金時代。但如果你開始活在過去，那是錯的，或者活在未來，那也是錯的。沒有一個社會告訴你要活在現在，活在此時此刻。

　　成為桑雅生，成為真正的追尋者，意味著活在此時此刻─除此之外沒有別的生命，但要活在當下你必須先解除催眠，你必須成為人而不是一部機器，你必須警覺一點，你是無意識的。
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太乙金華宗旨 心得註記

第一章 天心
   自然曰道,自性,元神,無形無相。大道以虛無為體,隱現為用,不住於有,不住於無,而氣機通流。太乙 無上之謂, 太一,無極,先天,天地未生之前,形神未兆之初。金華即光,即金丹,主君是一,光是主君心意,性光,慧光,能照五蘊皆空。整個存在都是『光』所組成的─萬物都是光所組成的型式。太乙金華即先天太乙之真氣。宗旨妙用惟在置心一處,內觀即置心一處之訣。內為攝心,收斂。
    天心居日月(陽性與陰性)之中,中間就是超越,非陽,非陰,天心即沒有對立的合一之心,。天心者,天地人同秉之心,丹書所謂玄竅。玄牝之門，是謂天地根,無生有,有化無之造化樞機,天地萬物生生不息的本源。天心一竅不在身中,不在身外,不可摸索而開,只可默存以俟。欲識其存,不外 色即是空,空即是色。
    回光之功,全用逆法,注想天心。如果你朝中心移動，思想開始消失，在最核心的地方，思想完全消失了─那裡只有覺察。 逆即返,止,回。止住意識心,頭腦。返還虛極無念眾妙之門。想,為純想即無念,淨念,正念。 丹訣甚多,總假有為而臻無為,藉假修真。此宗旨直提性功,不落第二。 功法之要在存誠,純想。真竅非竅,無門之門。而其中下手方便處,萬緣放下時,用三目(兩目及眉心)微以意運如磨鏡,三光立聚眉心,若有或無,隨其自然運化,不要執著,不要被變幻不實的氣機所牽引。專一回光,既久,此光凝結,即成自然法身。

第二章 元神識神
   元神, 自性,真如,法身,無極也。天地由此生。一靈真性落於乾宮便分魂魄。魄,識之體,陰也,沉濁之氣;魂,神所藏,陽也,輕清之氣。一切好色動氣皆魄之所為,即識神。回光者煉魂保神,制魄斷識之訣,以返純陽。

第三章 回光守中   
   回光者精思,純氣 ,純想也。直回造化真氣,直空千劫輪迴。金華之道,全用逆法。回光返照形神未兆之初,天地未生之體。回者止也, 光者觀也. 回光即止觀,即定慧。人之精華上注於目。兩目諦觀鼻端,系心緣中。中者非空,非假,無分別處,遍大千,造化之關鍵。眼太開易散亂,太閉易昏沉,看鼻端非著念於鼻端,只於入靜初,借鼻定準後便放下。

第四章 回光調息
  自心為息,心息相依,故回光兼之調息。昏沉,散亂二病,存心聽息以對治。聽其無聲,反聞聞自性。


第五章 回光差謬
   修行的錯路,差路。 1. 槁木死灰 2. 主為奴役, 被五蘊,意識牽引。


第六章 回光證驗


第七章 回光活法
   事來要應過,物來要識破. 應 無所住而生其心。


第八章 逍遙訣
第九章 百日築基
第十章 性光識光

第十一章 坎離交媾
    逐色隨聲即是用離掛表示, 返聞收見用坎掛表示。坎離,陰陽,性命,身心,神氣,都是同一樁事。心不隨境轉就是坎離相交,陰陽相合。

第十二章 周天
   周天主要的重點並不是在講的氣的運行。
第十三章 勸世歌