sanmartin

阿難尊者是依經說經.持經重經.真的不像傳說那樣.
要結集經律.阿難沒有證果不讓它集節.事實不是那樣
阿難尊 ...
恭野 發表於 2015-3-5 16:04

    像我看了又看.想了又想.真的.學佛就是想知道佛陀說什麼.
大乘的經我看過.藏和密我也看過.論一些些
實修起來.真的還是原始佛法.阿含聖典.巴利聖典.可以感覺的到通徹!
ya...上面我很贊同....我覺得先"了"各人生死最重要,再大乘..當然厲害的人可以同時..我個人資質差....
搞來搞去覺得 緣起法+ 把眼耳鼻舌身意的接收都斷掉就是重點..這些已夠難做......其他經典上講的這輩子真的做不到了....so 不論有些經是真是假也不理了...因為絕對搞不清楚是真是假.
恭野你看的佛教典籍真多 very good

恭野

.我覺得先"了"各人生死最重要,
sanmartin 發表於 2015-3-5 23:31

管理員大大

這句話最重要. 我覺得先"了"各人生死最重要.
老人家喜歡說像   >>>  鴻毛又泰山  至個人生死於度外
南老師早就點出來.到底有沒有先死一個人
生前死往比起死前死時糾纏好



緣起法+ 把眼耳鼻舌身意的接收都斷掉就是重點..這些已夠難做......其他經典上講的這輩子真的做不到了...
這個我很願意說.這個需要去慢慢理解.這個才是第一轉最重要的內容.直接看看不出甚麼要去理解和實觀
眼耳鼻舌身意.一個字代表一組.要這樣看.根境兩者為緣生識.根境識三者和合生觸(要這樣看)共有六組
起五韻.色受想行.(有識)<<<像這些話基本上都不能用文字直接翻.它是有含意

五陰所覆(五蓋)<<<這不能直接去斷五蓋.那是不對的要看它怎麼起然後才知到怎麼滅(有欲.喜貪在其中.識追境)(這個內容其實很多.像是果位也能由這去看.先斷那個後斷那個....)
這裡佛陀有正式的解說(比在訪間或是一般在說的還要深)
在來它對於.身受心法有和引響.引響中有何變化...
這要一份清明和正念.(先不要管正念正智住.這個後頭在學.這個是重要的現皆段是先去弄清楚上頭那部份)


不能說斷(那會太快又簡說)要先去看它怎麼發生和變化<<<這才是重點




緣起法+ 把眼耳鼻舌身意的接收都斷掉就是重點..
是的沒錯.心無所惑.心無所憾.問題是怎麼做

sanmartin

管理員大大

這句話最重要. 我覺得先"了"各人生死最重要.
老人家喜歡說像   >>>  鴻毛又泰山  至個 ...
恭野 發表於 2015-3-6 08:37

    不能說斷(那會太快又簡說)要先去看它怎麼發生和變化<<<這才是重點

good point


緣起法+ 把眼耳鼻舌身意的接收都斷掉就是重點..
是的沒錯.心無所惑.心無所憾.問題是怎麼做
ya...怎麼做跟如何繼續做 不知要花幾年

恭野

回復 18# sanmartin


   好有趣的問題
心與腦

一
拿一塊放在面前.試著去了解它.看你能理解多少.你所知道的

二
我們都是聽說.聽說啦....鮮奶最新鮮.營養.去買一罐你在超市買的鮮奶.認真思考.牛奶真的新鮮嗎?
時段.過成.你認為的那部份.實際發生的那部份.兜兜看...
(看你的常見.我見.非我所...為何是苦...)

三
這期聽說....聽說啦..樂透獎金5億.如果你中了...你要怎麼花

四
聽說...聽說拉...有真理.大家為了真理而活.信奉真理.那麼.問問自己認為的真理是甚麼?
可以吃嗎?  圓的扁的?  有看過它嗎?  實在不實在?  真理是神主牌嗎? 每個人都有一塊嗎?

想看看.看你自己的五蓋有多強.又如何善導之...
也許.你身心的問題.壓迫.驅迫力.苦....是自己造成的
能這樣善思.看見現在.看見自己的方式和態度
也許.可以這樣.坐著自己的緣生之舟.去向大海

dkcapital

回復 19# 恭野

樂透獎金5億.如果你中了...你要怎麼花

先給我5億﹐然後我會告訴你我怎麼花﹐保證不濫用﹗﹗

恭野

回復 20# dkcapital


   dk 大大   說的好-很實在.真的.讚 !



==============


像是
修.菩提道次第 第二個擇法覺分.
莫無意異思惟. 因為以明為前向.能正知善見.
世間是朝向苦邊.出世間是正盡苦
那個重點在於.
對於解脫和相應的.有幫助.就.多修多思考.
無助於解脫和相應的.就少去想.有些連問都不用問.(負負不可能得正)
四正勤.四正斷.四如意足.五根五力起.(主要第一個是要斷.疑.破無明.讓你明)

也就是在說.四食和繫縛.(有一篇說四食我貼在阿含經)
(可以眼睛大大的思考.思考可以不用眼識.可以靜靜的想)


(農場-身體大腦.主人-心)
像一位農場主人.平時都有準備農場的.需要.缺失.改正.收集工具
有天災時.倉庫才有東西可以搬出來維修.
推修員整天推給你.沖床.塑膠成型機具.縫紉機.電動娃娃車.你是農夫.需要工作時.基本上.從倉庫能拿出的工具都沒辦法耕田
只是一堆疑惑...當時買這個要幹嘛???

零無限

回復 18# sanmartin

剛看完下列連結的文章與您分享
嫉妒的覺知與息止（上）


嫉妒的覺知與止息（下）



先貼上文章的後記讓您大概知道文章在講甚麼


後記

傳統的佛教學人，多以為「嫉妒」是緣於「我慢」，但不知「我慢」是根源自「我見」，而「我見」則緣於「不如實知五受陰集法與滅法（因緣法）」的「無明」。在阿難系與優波離系共傳之古老經法的共說中，「無明」是最先斷而非最後斷，見因緣法、斷無明者，才得以斷我見（身見）、疑、戒禁取的煩惱。但是斷無明者，情欲煩惱則尚未同時斷盡，所以「情欲衝突」的「嫉妒」，一時之間還無法斷。因此，需要先「如實知五受陰集法與滅法（因緣法）」，斷「無明」及我見、疑、戒禁取，再依於「五受陰是緣生法，故無常、苦、非我我所」的正見，在六觸入處離於貪欲。當斷貪欲時，瞋恚與情欲性的「嫉妒」才得以不起，此時即是「心解脫」的阿羅漢。「嫉妒」的斷除，既不是出於後世傳誦的教說所言，以為「隨喜」可以消除「嫉妒」，也絕不是後世優波離系大眾部與分別說部提倡之「無明最後斷」的教說思考，以為斷除了「嫉妒」，還不能斷「無明」，無助於解脫生死；或是以為斷除情欲屬性的「嫉妒」，只是斷盡五下分結的阿那含，不是十結盡斷的阿羅漢（五下分結、五上分結，共為十結的說法，是出自優波離系的部義，古阿難系無有此說）。此外，「嫉妒」不是根源自「我勝、我卑、我等」的「我慢」，「我慢」只是引起勝任感、挫敗感的緣由當中的「認知因素」而已，並不是引發「嫉妒」的因緣。

本文的主旨，在喚起人們對於生活中常見的「嫉妒」心理與行為，有所自覺與警惕，以避免陷於苦惱而不自覺，即使具有崇高的道德與人格的宗教人士，也難以免除於外，何況通俗的大眾與一般的學法者。善人與善人、宗教師與宗教師之間的事端，往往不是見解差異或是非、對錯、好壞的問題，多數是出自嫉妒心理的紛爭。若從人心的內涵與變遷，看人間的問題與苦惱，往往會有不同於過往的認識，也會重新審視過往的生活態度與處世之道。此與諸方賢友共勉之！

緣起法+ 把眼耳鼻舌身意的接收都斷掉就是重點..
是的沒錯.心無所惑.心無所憾.問題是怎麼做
ya...怎麼做跟如何繼續做 不知要花幾年

sanmartin

回復  sanmartin

剛看完下列連結的文章與您分享







先貼上文章的後記讓您大概知道文章在講 ...
零無限 發表於 2015-3-7 14:56

Good

   但是斷無明者，情欲煩惱則尚未同時斷盡，所以「情欲衝突」的「嫉妒」，一時之間還無法斷。

but 無明不見了 忌妒怎麼還在??我有點點搞亂

零無限

回復 23# sanmartin

情欲煩惱則尚未"同時斷盡",從這裡看的出來這位"斷無明者"的情欲煩惱並不是只有單一項,一定是複數以上

如果"斷無明者"的情欲煩惱有三項,分別為抽菸,喝酒,賭博


先以抽菸來說,如實觀察"姻緣法"及"四聖諦",從而斷抽菸的壞習慣,就抽菸這一項來說,是有明呢還是無明???


但是斷抽菸的壞習慣,並不會同時斷喝酒,賭博,所以還未斷盡


這三項情欲煩惱需要一個一個的去斷,等斷盡了所有的情慾煩惱才是無明斷盡


這樣的解釋不知是否還有點點亂?



Good


   但是斷無明者，情欲煩惱則尚未同時斷盡，所以「情欲衝突」的「嫉妒」，一時之間還無法斷。


but 無明不見了 忌妒怎麼還在??我有點點搞亂

恭野

讓我插段話
but 無明不見了 忌妒怎麼還在??我有點點搞亂


隨佛尊者在說這本

其實還有其它重點
一  這本如同大綱.接著下來還有另一部份
二  由禪進入實際觀查的辦法和方法
三  怎麼現觀
四  法.是怎麼排列.和細說
五  部派和原始.的差異和正說差別在那.(((這個很重要)))不是門派大不大.是整個方法和轉向.以及問題


如果用佛法來說.四聖諦三轉十二行.  一 先見法   .  二 精進修道   . 三成道





==========


無明在那出現? 甚麼時後出現?
無明  不會在上一秒出現.不會在下一秒出現.
無明會在這時後(當下)不修因緣觀.不如理作意(如理做意<古字.指向聖人所說理.佛陀)
會有無明

那個差異在那.(實驗).您能不能告訴我.你現在是用記憶還是用現觀.能分的出來嗎???
去大馬路上.安靜的看看.觀查.
問題:你怎麼知道的


這三項情欲煩惱需要一個一個的去斷,等斷盡了所有的情慾煩惱才是無明斷盡


二轉修正內容就是修道.(((欲貪.愛染)))

sanmartin

讓我插段話
but 無明不見了 忌妒怎麼還在??我有點點搞亂


隨佛尊者在說這本

其實還有其它重點
一  ...
恭野 發表於 2015-3-8 07:53

    讓我插段話
but 無明不見了 忌妒怎麼還在??我有點點搞亂

這三項情欲煩惱需要一個一個的去斷,等斷盡了所有的情慾煩惱才是無明斷盡

SO 斷盡了忌妒 不就沒無明,不是嗎?.. 這好像變成LOGIC 問題

恭野

回復 26# sanmartin


   sanmartin 管理員 大大
沒錯.您有發現到那個問題了.
(((因緣法的知見.比單人在想的層面還要在廣)))

略說:
有知道. 同時去發現.常見.我見....追境.單一組有這個循環它有兩層.三個在攪結中.不容易被發現
努力去修道.同時修正反應和安撫.提起智慧.從中去撿擇.必要的要.需要的就不要.
這裡的後面會有兩個知見上會有問題.
一在家人.可以見法悟道修道.但是這個結果會變成.在家人會成.聖賢憎.(欲和愛.微微.或是有遮看不出來)
二出家人.可以究盡苦.斷盡苦.(斷盡苦.不是不生.不是沒有.不是像雲又像霧.是沒有繫和縛.粘著)
仁.義.道德.通通還是有.有生活上的必要(需要的要.不必要的不要)
所以看起來都很像正常人.顯化下去就不一樣.外表看不出來.
有修的阿羅漢(尊者)和在家修以及你普遍看的到在.家人說出家法在家相的聖賢憎的差別
但是....外頭.....實不實在就要在看了

佛陀在這其實看的很清楚.
所以.半梵行者.滿梵行者.差別還是很大.
有滿梵行者規依滿梵行者是很有保障的!
佛陀也不是甚麼都沒有.你看.阿難尊者拜拖佛陀的事情.奶媽.兒子.回家拜會父王.
四次阻檔滅族的軍隊.幫長老補衣服.隨眾受施.
佛陀是很有恩情有道義.而不是都沒有...空來空去...
修法上.看上去.真的也不是都空都沒有.也不是啟求祭祀萬能
反而.佛陀的法.是要讓人醒一醒.過正常人的生活.非常正常!

經說上.我個人感覺真的有被改很多.而怎麼會那樣型成.依我的腦袋去看...實在很難懂!

連結(((看這篇)))

sanmartin

回復  sanmartin


   sanmartin 管理員 大大
沒錯.您有發現到那個問題了.
(((因緣法的知見.比單人在 ...
恭野 發表於 2015-3-8 19:32

    反而.佛陀的法.是要讓人醒一醒.過正常人的生活.非常正常!
good