本帖最後由 lbboy 於 2015-11-21 23:30 編輯
丁龍 一個沒讀過書的儒家
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丁龍這個名字，沒幾個人知道；但在美國哥倫比亞大學，無人不知。
哥倫比亞大學的東亞系，不僅是全美最早的漢學系，也是中國文化海外傳播與研究的一塊高地。胡適、馮友蘭、徐志摩、宋子文、馬寅初、陶行知、陳衡哲、潘光旦、聞一多等在這裡留下足跡；顧維鈞、張學良、李宗仁、張國燾在這裡留下了珍貴的第一手的口述實錄……
這一切，都來自一個卑微的廣東“豬仔”：丁龍。
一百多年前，僕人丁龍希望，在美國一所著名大學裡建立一個漢學系，以傳播祖國的文化，他為此捐出了自己全部的積蓄。也因此，美國有了一所偉大的漢學中心。
一百多年後，一位在哥倫比亞大學東亞系任教的中國學者，苦苦地尋找著丁龍的足跡，揭開了背後鮮為人知的故事……
賀拉斯·W·卡本蒂埃（HoraceWalpoleCarpentier，1824-1919）生於紐約，1848年畢業於哥大本科，1850年畢業于哥大法律學院，然後去西部的加利福尼亞州闖蕩。此時正是“淘金熱”最盛的時期，但他沒去追隨淘金，卻在一片處女地上建造了一座城市並命名為“奧克蘭”。他自命為市長，相繼建造了學校、碼頭、防波堤、船塢等。後來，他把土地交給了中太平洋鐵路公司，他擁有這公司的大量股票。因為在加利福尼亞州的國民自衛隊服務，他被稱為“將軍”。
紐約，1901年6月28日
哥倫比亞大學校長先生：
謹此奉上一萬二千美元現金支票作為對貴校中國學研究基金的捐款。
您恭順的
丁龍
“一個中國人”
04 讓美國人瞭解我的祖國 隨後，從其他的資料上我又得知，卡本蒂埃出生在紐約，今天唐人街所在的下城運河街附近，他是一個皮匠的兒子，自幼好學上進，其父竭其所能供他上了名校哥倫比亞大學。他不負父親厚望，以優異成績畢業，並成為當年的畢業講演者。在加州，修建貫串全美的鐵路大幹線時，他接觸了大量的華工。此時，正是加州瘋狂反對華工、虐待華工的最邪惡的日子。卡本蒂埃在自己的企業和家中雇傭了一批華工。他發現了華人吃苦耐勞、忍辱負重、克己奮發的優秀品質。
丁龍就是他所雇傭的華工中的一個。那時，從沒去過中國的卡本蒂埃，從他雇傭的華工身上間接地見識了中華文化的優良品質。坦率地說，他接觸到的下層人民，較少受到教育卻有一顆顆純樸正直的內心。
丁龍在華工中要算少有的例外。他受過一些起碼的教育，能讀書和寫字，且謹遵孔夫子的教誨。大約在十九世紀五十年代，他做了卡本蒂埃的私人僕人，並負責做飯以及打理日常事務。卡本蒂埃日理萬機，繁忙不堪，有時難免發脾氣。可是有一件小事教育了他，或者可以說改變了他的性情和世界觀。
有一次，他為煩瑣的小事著惱，他解雇了丁龍並讓他趕快離開。次日清晨，他意識到自己脾氣失控所犯的錯誤：失去了忠僕，廚房鍋灶冷清，他預備挨餓。失去了瞭解他勝過他本人的丁龍，他知道自己將面臨什麼麻煩。
但出乎他意料，丁龍依然像往常那樣為他端上了早餐。卡本蒂埃深感懊悔，立誓決不再犯發脾氣的毛病。丁龍卻淡泊地說：他原諒主人，因為他知道卡本蒂埃是個好人；孔夫子說，受人之托，忠人之事；人要忠心，要珍視自己的榮譽。
樸實的道理感動了卡本蒂埃，也使他知道了，世界的東方，兩千多年前有個孔夫子，是中國人。
1889年，卡本蒂埃從加州返回紐約時，丁龍跟隨他來到了紐約。在他向丁龍許個大願，要為他做件事的時候，出現了我們文章開頭的那一幕。
丁龍的理由，是因為美國人不瞭解中國和中華文明，他想以卑微之身，為促進中美兩國人之間的互相理解做點事。
丁龍並不是知識份子，甚至算不上是個讀書人，對孔夫子也知之甚少。但是卑微如他，卻以一個普通的中國人的品格感動了人心人性，作出了富貴王公、博學鴻儒都難望其項背的義舉和貢獻，無怪乎高貴尊嚴的慈禧太后，位極人臣的總理大臣李鴻章、炙手可熱的駐美公使伍廷芳，亦都來稱讚和相助。
受丁龍的感動，卡本蒂埃不僅捐助哥倫比亞大學建立了漢學系，也捐助了大量的錢財給華人聚居地加利福尼亞州的加州大學，讓他們多買書籍，加強對中華文化和思想的研究。卡本蒂埃成了慈善家和教育事業的贊助人，在哥倫比亞大學的醫學院和巴納德女校，他都捐出了鉅款。他還不斷地追加給漢學系的經費，並捐獻了各種名目的獎學金。
05 他像蘇格拉底一樣……
因為丁龍，卡本蒂埃對中國有著特別的情感，他生前曾多次來廣東，並向廣州的博濟醫學堂捐款2.5萬美元。博濟醫學堂成立於1866年，是我國最早設立的西醫學府，孫中山曾在此學醫和從事革命活動。1936年，博濟醫學堂發展成為嶺南大學醫學院。如今，在嶺南大學醫學院的捐款者名單上，可以查出他是當年最早的捐助者之一。
當我打開大衛·希爾先生為我找來的、沉睡了將近一個世紀的檔，卡本蒂埃1901年6月給校長的書信中，首先映入眼簾的就是這樣幾行滾燙的字眼：
“五十多年以來，我是從喝威士忌和抽煙草的帳單裡一點一點地省出錢來。這筆錢隨此信奉上。我以誠悅之心情將之獻予您去籌建一個中國語言、文學、宗教和法律的系；並願您以丁龍漢學講座教授為之命名。這個捐贈是無條件的，唯一的條件是不必提及我的名字。但是我還想保持今後再追加贈款的權利……”
說到丁龍的個人品格，他這樣寫道：
“不錯，他是一個異教徒，正像蘇格拉底、留克利希阿斯、艾皮克蒂塔也都是異教徒一樣。……這是一個罕有的，表裡一致、中庸有度、慮事周全、勇敢且仁慈的人；謹謹慎慎，克勤克儉。在天性和後天教育上，他是孔夫子的信徒；在行為上，他像一個清教徒；在信仰上，他是一個佛教徒；但在性格上，他則像一個基督徒。”
他熱情洋溢地誇讚了丁龍的為人、品性和高貴的人格。他太愛自己的這位忠僕，幾乎把他寫成了一個完人，甚至把他和享譽世界曆史的偉人、哲人相提並論。
在這溢美之詞的背後，是當時美國社會反華仇華的時代背景，甚至連哥大的校長在接受了本卡蒂埃的捐款和丁龍的終生積蓄後，還對是否應該接受這個中國人的善款有些忐忑，他曾經寫信給卡本蒂埃質詢丁龍的身份問題。這激起了這位正直將軍的義憤，他激動地回復道：
“丁龍的身份沒有任何問題。他不是一個神話，而是真人真事。而且我可以這樣說，在我有幸所遇出身寒微，但卻生性高貴的天生的紳士性格的人中，如果真有那種天性善良，從不傷害別人的人的話，他就是一個。”
同在此信中，卡本蒂埃憤怒抨擊了美國人蹂躪華人的暴行，以及國會法案通過迫害華人的不義。
卡本蒂埃在此期間給校長的信中，拒絕了校長願用他本人名字的好意，堅持漢學教授講座的榮譽必須用丁龍的名字。其間中國政府通過駐美大員伍廷芳關懷此事，卡本蒂埃毅然指出，必須用丁龍的名義，伍廷芳大臣的錢並不重要，重要的是中國政府及其官員在名義和道義上的支持和贊助。 | 
