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華人超心理學: 特異功能/靈界/外星人/信息醫學

本帖最後由 lbboy 於 2015-10-2 15:01 編輯

有趣的演講, 有特異功能, 靈界的, 觀看外星人(天鵝座)的相關內容,與外星人對話

下集有關靈界,外星人有很精采的接觸對話

可以花時間仔細看看

人体潜能科学(上) - 特异功能真或假 - 李嗣涔
https://www.youtube.com/watch?v=b1Kdtdo_qqE



人体潜能科学(下) -寻访诸神的网站 - 李嗣涔

https://www.youtube.com/watch?v=qrd9Yhg8s3s
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lbboy 發表於 2015-10-2 14:24



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繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

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李嗣涔

2014 12 08 信息醫學 1
https://www.youtube.com/watch?v=XKq-lFJyZEI

2014 12 08 信息醫學 2
https://www.youtube.com/watch?v=vzeMEPGxdTE

2014 12 08 信息醫學 4
https://www.youtube.com/watch?v=dYHk1vTH8nM

2014 12 08 信息醫學 5
https://www.youtube.com/watch?v=yg4IZP4m0y0
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本帖最後由 lbboy 於 2015-10-3 12:27 編輯

武漢大學新空間實驗室

神秘实验室探索新空间 开发少年 超能力 227
https://www.youtube.com/watch?v=SFOEcBhKoWk



新空间实验室,信息场,源场,窥视隐态空间!云大机密!
https://www.youtube.com/watch?v=z7CtQ_mpsN0


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有人想要去嗎???

http://www.15psy.com/newsdetails2.asp?id=696
第四輪通知:2015年12月5-6日,中國武漢超心理學中國分會第一屆會員代表大會
发布时间:2015-9-30 9:57:51    点击次数:17

暨國際華人超心理學會中國分會第一屆會員代表大會

(2015年12月5-6日,中國武漢)

第四輪通知
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本帖最後由 lbboy 於 2015-10-3 12:26 編輯

......
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有人想要去嗎???


第四輪通知:2015年12月5-6日,中國武漢超心理學中國分會第一屆會員代表大會
&#21457 ...
lbboy 發表於 2015-10-3 12:23



    Interesting 在台灣我就一定去
繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

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本帖最後由 lbboy 於 2015-10-20 14:34 編輯

文章引用自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_63e9664f0102duaa.html

作者宮哲兵(武漢大學哲學學院宗教學系教授)

博主陳全林按:宮哲兵教授此文非常重要。裡面那些孩子的搬運過程中想像「木偶人」、「小狗狗」來幫助完成的道理,與佛道修行裡的觀想、幻身修法、護法修法、靈通役使法的道理一致。修道的人從這裡悟那個道理即可。儘管本文並沒有探討這些道理,只是講述真實的事實,讀文章者不可不思考。本文是2012年《益生文化》上將要刊發的重要文章。

2009年12月5日,我曾到昆明超心理學實驗室考察測試,親眼看到了小學生們的超感官認字。後寫了《耳朵認字真實,疑是右腦功能》一文發表在《益生文化》雜誌上。2011年10月22日上午,筆者再次走進了雲南大學朱念麟教授領導的超心理學實驗室,考察測試了小學生離體認字與意念移物的奇蹟。測試中,由於筆者與涂澤先生的提議,讓小學生對隱形物品進行空中抓拍,實現了隱形物品的快速顯形,深化了實驗。這次意念移物的實驗讓我確信:在我們生活的現實空間周圍,還存在著另一個隱形空間


一、離體認字

1、培訓班參與者

2011年10月22日星期六上午10點鐘,雲南大學東二院超心理學實驗室,開始小學生的離體認字培訓。這個培訓班的名稱是「小華陀班」,已進行一年時間了。今天實驗室的培訓指導教師有雲南大學朱念麟教授、張文華老師與梁老師。

朱教授70多歲了,老當益壯,是國內堅持超心理學實驗的極少數教授之一。上世紀九十年代,他先任雲南大學物理系教授,後任學校設備處處長,一直是雲南大學人體科學教研室的學術帶頭人之一。張文華女士是佛教虔誠的居士,年近花甲,她為雲南大學人體科學教研室擔任兒童輔導員幾十年,盡責盡力,不計報酬,是實驗室的重要骨幹。梁老師二十多歲,是實驗室的新生力量。走進實驗室,三位小學生站起來彬彬有禮地自我介紹,歡迎我們一行的到來。這次參加培訓小學生有三位。小李同學,女,10歲,五華區韶山小學5年級學生,2011年4月9日參加培訓,母親王雲霞也來了。小張同學,男,11歲,五華區洪園小學6年級學生,2011年7月16日參加培訓。小陳同學,11歲,五華區桃源小學6年級學生,2011年9月24日參加培訓。考察測試者有三人,一是筆者,宮哲兵,武漢大學哲學學院教授。在武漢小梅花藝術學校,宮哲兵也辦有小學生潛能培訓班,進行過耳朵、手心、離體認字的實驗。二是重慶的涂澤先生,三是遼寧的釋普紅女士。涂先生與釋普紅女士對氣功與潛能有多年的實修體驗。

2、很有難度的測試

三位小學生坐在桌子的一邊,我們外來三人坐在桌子的對面。為了防止作弊,為了測試的客觀性,交給小學生離體認字的紙條將由我們三人各自寫出,互相不知道其他人寫的什麼字,主持培訓者也不知道我們寫的是什麼字。張文華老師遞給我一張小紙片,我在上面用圓珠筆寫了三個字,不是並排的,而是上面一個字:「宮」,下面兩個字:「哲兵」,三角形排列。然後紙片摺疊三次,直接交給小李同學。小李同學將小紙片放在她眼前的桌面上,距離她的眼睛有二尺左右。同時,涂澤將寫了字的摺疊的紙片放在了小張同學的前面,釋普紅將紙片放在了小陳同學的前面。三個小學生注視著紙片,開始了透視的工作。

這個工作並非想像中的那麼嚴肅,也沒有我們想像中的快速認出。他們三人有時凝視著紙片,有時彼此交流,小聲耳語,有時把臉伏在桌面上,像是累了休息一會,有時彎腰把頭伸到桌子下面。指導教師與外來考察者也在不停地說話,好像暫時忘記了孩子們與測試工作。過去的實驗,每次都有記錄表,朱教授拿出過去的這些記錄表給我看。每個參加實驗的小學生一人一表,上面有參加的時間、地點、測試的紙片貼在右邊,左邊是小學生認出的字,由小學生自己寫出,左右可以對照。最右邊一欄是現場見證者的簽名,有朱念麟、張文華的簽名,還有上浙江師範大學邵鄰相教授、美國學者沈峒等的簽名,說明前一段培訓時他們在場。我注意到,有的測試紙片上有多達二十多個漢字,小學生全部正確地寫了出來。有的測試紙片上的字分紅黑兩種顏色寫出,並且是中英文對照,小學生也用紅黑兩種顏色寫出來漢字與英文,完全正確。小陳同學的表格上有一處貼著一片樹葉,我感到奇怪。張文華老師解釋說,上次意念移物培訓時,本來要求她搬運火柴,但小陳同學對她說:「我看見了一片樹葉,想把它搬過來,可以嗎?」張文華老師說:「可以。」於是陳同學面前桌上顯現出一片樹葉,張文華把這片樹葉貼到表格上了。

3、結果出來了

十分鐘過去了,三個小學生都沒認出來。他們會不會認不出來呢?我說:「大概我寫的字太難了」朱教授說,來了生人,他們認得慢一些。小李同學參加培訓時間最長,功能最好,大家都希望她最先認出來。她用手將紙片摸了一下,又摸了一下,並沒有打開,也不可能看到,但是接觸可以增加信息。二分鐘後,小李同學終於拿起了筆,在她的表格上的左邊一欄上寫下了三個字:「宮哲兵」。不是並排寫的,而是「宮」字在上,「哲」字在左下,「兵」字在右下,形成三角形排列。我對朱教授說:「是我寫的,正確啊」。張文華將紙片遞給涂澤,請他檢驗是否正確。他打開一看,很驚異地說:「對了,連排列位置都是對的。」朱教授拿過來這張紙片,貼在表格上「宮哲兵」三個字的右邊一欄上。有一種現象,認不出來時,幾個小學生都認不出來,較長時間。一旦一個人認出來了,其他人都接著認出來,好像鏈鎖反應一樣快。這種情況也可能屬於心靈感應,後面的人感應到前面的人而出現另類視覺。小張同學第二個拿起了筆,在表格上寫下了幾個字:「世界和平」,這是涂澤寫的。不久,小陳同學也拿起了筆,寫下了幾個字:「我喜歡你們」,這是釋普紅寫的。朱教授將兩個小紙片貼在表格相應的位置上。他的臉上帶著笑容,成功的實驗,是實驗指導教授的最大喜悅。

三個孩子從思索、冥想、困惑、頓悟中解放出來,面露輕鬆愉快的表情,他們走出座位,在實驗室走來走去,與大人們交談,回答大人們提出的各種問題。提出最多的問題,是你們怎麼看見的。小學生問答,在額頭上出現一個小屏幕,小屏幕上有一張紙片,紙片上的字很清楚,那些字就是答案。朱教授說休息二十分鐘,休息之後進行意念移物的實驗。三個孩子馬上跑出實驗室了,在外面他們可以奔跑,可以說笑,吃點水果,徹底放鬆,準備下一場很費腦子的實驗。其中小李同學的母親也來了,小李同學出去後,與母親滔滔不絕地說著,母親的參與給她增加了動力。


二、意念搬動火柴

1、火柴出了盒子

上午11點開始意念移物的實驗,三個小學生坐在自己的位置上。桌上有三個塑料小盒子,一個是深藍色的藥盒,我裝進三個火柴,放在小李同學眼前的桌面上。一個是淺藍色盒身白蓋的藥盒,涂澤裝進二個火柴,放在小張同學眼前的桌面上。一個是心狀紅色禮品盒子,釋普紅放進三根火柴,放在小陳同學眼前的桌面上。三個盒子的前方都有一個反扣的玻璃盤,玻璃盤上方用報紙蓋著。按朱念麟教授的設計,三個孩子要完成三步操作。第一步,將盒子裡的火柴折斷成幾截。第二步,讓盒子裡已折斷的火柴飛出盒子。第三步,讓飛出的火柴進入另一個反扣的玻璃盤下面。這三步操作不用手,只是用意念來完成,多麼不可思議啊!

小學生們開始很專注,他們在屏幕上看見了火柴,並想方法讓火柴折斷。但並不是一直專注,因為每一次意念的專注都很費神。他們會左顧右盼,會相互間竊竊私語,會回答考察測試者提出的問題。然後再回到專注狀態,那個時候眼神有些痴呆,這是發功的表徵。時間比我想像得長一些,十多分鐘過去了。朱教授告訴我們,有一次,小李同學請家裡的小木偶來幫忙,結果小木偶真的出現在屏幕中了。小木偶用自己的兩隻手折斷了火柴,現實中的火柴真的就斷了。我聽了這個故事,問小李同學是真的嗎?她點頭。還補充說,小木偶在我家有一尺高,到了這裡只有兩寸高。我問她火柴斷了沒有呀,她說沒有。我說你為什麼今天不請小木偶來幫忙呢?一句話提醒了她,她馬上請小木偶來,小木偶真的來了,她看得見,我們看不見。她告訴我們,小木偶用它的兩隻手將兩根火柴折斷了,每個折成三截。又過了兩分鐘,她告訴我們,第三根火柴也斷成了四截,是她的意念裡的一個斧子,在小屏幕中砍斷的。全部斷砍後不久,她火柴已飛出盒子了。我們拿起盒子一搖,果然裡面是空的。問她火柴到哪裡了,她說,到另外一個空間了,暫時看不見它們。我要想一想它們在哪裡,也許它們自己會在屏幕中出現於某個位置。連鎖反應開始了,小張同學說,他的盒子裡的一根火柴斷了,走了,只剩下一根了。我拿起來一搖,聽得出來,裡面確實只剩一根了。從第一根斷了走了到第二根斷了走了,花了十分鐘的時間。我去搖了搖盒子,裡面空了。

2、火柴在哪裡

小李同學說,他看見火柴了,斷成了十截,全部在一個箱子裡,它們飛進去的,箱子在哪裡還不清楚,要讓火柴從箱子裡飛出來才行。小張同學說,他也看到了,全部斷火柴在一個牆角,不知道怎麼能讓它們進入玻璃盤。小李同學與小張同學專注於讓火柴進入玻璃盤中。我的照相機與普紅的錄相機放在桌面上,已經開始錄相,對準了小李與小張前面的玻璃盤,如果能拍下火柴進入玻璃盤的一瞬間,那是多麼有意義啊。時間很長了,沒有結果。我問朱教授,盤子上為什麼要蓋上報紙?他說,不蓋上成功率低,蓋上成功率高。為什麼呢?他也不清楚,猜想蓋上以後光線暗,好進行兩個空間的轉換。不蓋上光線強,就是我們這個空間。朱教授也感到時間很長了,就讓我們兩個人將照相機與錄相機拿開,說放置這些設備會增加孩子們的難度。我們很配合,馬上關上了照相機。小張同學瞪大了眼睛往上望,終於看見了。他說,我找到了它們,火柴離開了牆角,飛到了天花板上,原有兩根,一根斷成三截,一根斷成四截。小陳同學相比小李與小張同學,內向一些,話不多,很老實。她參加培訓晚,今天是她第一次進行這樣難度的培訓,能否成功,她和指導教師們心中無底。她的火柴還沒有斷,臉上毫無笑容,痴痴地望著盒子發呆。呆不是壞事,是發功的結果,她的堅持性很好,落後沒有氣餒,把腦力集中到小屏幕上,只有一個意念,斷!斷!

3、小木偶幫忙

小李同學突然高興地叫了起來,原來小木偶幫助她將火柴全部從箱子裡請出來了。小木偶就飄浮在空中,手裡拿著原來三根火柴的斷片。有一根斷成四截,一根斷成三截,另一根看不清楚斷成幾截。小李同學喜形於色,對我們說:「平時我在家裡特別喜歡這個小木偶,建立了真正的感情,所以它才會幫我。」小李同學說,你們看,火柴一截就在玻璃盤上面的報紙上面,可是我們看不見。她說還有幾截就在我的手心上,她伸出手,張開來,手心向上。我們看不見,她看得見,鄰座的小張同學也看得見。她說小木偶就在盤子旁邊,只有幾釐米那麼高,它可以變大也可以變小,現在進入小人國了。過了一會兒,小李同學說,謝謝小木偶的幫助,現在所有的火柴都在玻璃盤旁邊,只有幾釐米遠,也許很快就可以進去了。我們意識到有兩個空間,一個是現實空間,一個隱形空間。火柴原來在現實空間,我們看得見摸得著。從小盒子裡出來以後進入隱形空間,小學生們看得見,我們成年人看不見。火柴可以在兩個空間中轉換,有時隱形有時顯形。

4、小狗狗不能來

小張同學的火柴離玻璃盤很遠,他暫時無能為力。我對他說,你也請一個家裡的玩具來幫忙吧。他說:「我不請小木偶,請我最喜歡的狗狗聰聰。有一次,看見小李同學請來了木偶幫忙,我也想請一個東西來幫我。我在家裡最喜歡的不是玩具,而是一個真實的小狗狗,他叫聰聰。我嘗試著請狗狗來到實驗室,剛一想到,它真的來了,就在桌子上,與真實大小一樣。不過指導教師們看不見它。」當時做實驗,是用意念將紙片剪出一個口子。小李同學請來小木偶,意念屏幕中它用剪刀將紙片剪出一個口子。現實中的紙片,果然出現一個整齊的口子,只有剪刀才剪得出來。小張同學在意念屏幕中讓狗狗用爪子抓這張紙片,口子很零亂。現實中的紙片,出現了只有動物爪子才能抓出來的口子。小張同學說:「後來悲劇發生了,小狗狗被人拐走了。我幾乎每天在夢中都看見了它,我讓它回家,但是它被關在一個小箱子裡,鎖住了。我每晚都覺得它已經回來了,可是早上發現它不在,好傷心啊。今天早上上學時聽見它的叫聲,我趕緊喊聰聰,到處找,沒找到啊。這次我好想請它來實驗室幫忙,可是不行啊,只能靠自己的意念吧。」


三、隱形與顯形

1、抓拍火柴的嘗試

小張同學說,目前火柴離開了天花板,就在他的眼前飛來飛去。筆者與涂澤說,那麼你就把它們抓住吧。他天真地問大家:「我可以抓嗎?」是的,在前幾次的實驗中,他們只能用意念去指揮火柴,進入玻璃盤子裡。即使火柴在他眼前飛,他也不能去碰它們。朱教授感到如果等待火柴進入玻璃盤,時間太長了,也許一上午都不能完成,支持我與涂澤的意見,他發話了:「你可以把火柴抓下來。」

小張同學聽了,摩拳擦掌,躍躍欲試,把手掌伸出來準備抓。到底是男孩子,有一股氣勢洶洶的狠勁。當火柴從他眼前飛過時,他非常用力地猛烈出擊,狠抓過去,沒有抓到,但是拍打到了,一截火柴顯形了,落在桌上。過一會兒,他又猛烈出擊,拍到另一截火柴,落在地面上。第三次抓,又拍打顯形了一截。小李同學表現出女孩子的溫柔,她也抓,但是很溫和的。她從盤子旁邊抓住一個在手心,告訴我們,一截火柴在她手心。可是我們卻看不見,小張同學說他看見了。怎麼讓它們顯形呢?有一截火柴飛起來了,小李同學抓了一把,覺得應該在桌面上顯形,但是找了半天卻沒有。她將三截火柴從玻璃盤旁邊抓在手心上,一打開,三截都顯形了。接著大家發現玻璃盤旁邊顯形了一截火柴,小李同學說,這是剛才抓的那一截,晚了一段時間才顯形。小李同學的方法是請小木偶幫助,小木偶將火柴交到她的手心握著,一打開往往就能顯形。一會兒,有兩截顯形了。又過一會兒,有四截顯形了。她對我們說,最初的三根火柴,斷成十截,全部都在這裡了。我們觀察,發現有三截帶火柴頭,有七截不帶火柴頭。有兩根斷成三截,有一根斷成了四截。她告訴我們,小木偶,沒有見到了,任務完了,它就回去了。

2、火柴有智慧嗎

小李同學的十截火柴都是通過手抓而顯形的,不過她抓得很溫和,只有一次比較狠,那截火柴好像不太高興,遲了幾分鐘之後才顯形的。與小李同學不同,小張同學對火柴的抓拍卻越來越狠,好像是在進行一場手打火柴的戰鬥。小李抓火柴的過程,我站著拍照。小張同學突然說:「請宮教授坐回到原來的位置。」我坐了下來。原來小張同學發現有兩截火柴飛到我的肩膀上,落在那裡不動。他繞過桌子,走到我的面前,悄悄地接近,生怕火柴看見他又飛走了。他猛的出手,用力在我的肩膀上一拍,果然當場顯形了,二截火柴出現在我們的視覺內。過一會兒,有兩截火柴飛到釋普紅照相機的前面,小張同學小心翼翼地走近,火柴這次發現了,馬上升高,到了天花板下的電燈旁邊。此刻我感覺到火柴似乎是有智慧的,它可以躲避小張同學的撲打。有一個火柴飛進小張同學的耳朵裡了,小張說出來大家都很吃驚啊。張文華特別著急,趕緊到他跟前,幫他揉一揉耳朵。我產生一個不吉利的想法,是不是小張同學對火柴太凶了,火柴警告他了?五分鐘後,火柴從耳朵裡出來了,飛到空中。朱教授正在拍照,小張同學說發現一截火柴在朱教授的衣袖裡。他走過去準備抓的時候,這截火柴又飛走了,飛到了小李同學的眼前。小李同學問小張同學:「就在我的眼前,要不要我幫你抓住它?」回答是:「不要,我自己的事情我自己會辦。」

3、活躍而頑皮的火柴

有兩個火柴似乎很活躍,很頑皮,它們在隱形空間裡到處飛,一會兒從小張同學的眼前飛過,一會兒又飛到高空,躲避著小張同學的撲打。其中一個小張同學認得它,說它就是剛才鑽進我耳朵裡的那根火柴。它們成雙成對地飛,小張同學說,它們飛到了書櫃上錢學森照片上的上方。我正好站在書櫃的旁邊,就伸出手,朝照片上方猛地橫掃過去,沒有抓住。小張同學說,動作太慢了,宮教授的手快到的時候,它們感覺到了,馬上躲開,垂直上升,浮在天花板上。小李同學的母親站在實驗室門口,涂澤從門外走進來。天花板上的兩個火柴不知為什麼對這兩個人發生了興趣,一個飛到母親的頭髮上,一個飛到涂澤的頭髮上。他倆看不見,但聽小張同學說了以後,母親猛的用手拍打自己的頭髮,沒有抓住,火柴機智地避開了。小張同學讓涂澤蹲下來,涂澤照辦了。小張同學悄悄走到跟前,兩隻手在涂的頭髮上合擊。撲空了,兩個火柴巧妙地騰飛到牆邊。牆離小張不遠,小張同學用手朝牆上猛拍,兩個火柴急轉彎,改變了方向,又飛走了。看到這一幕,我們對這兩個火柴發生了極大的興趣,它們好像兩個微型飛碟一樣神秘啊。我問兩個學生,火柴是怎麼飛的,他們說火柴是一邊高速旋轉一邊飛,有時上下旋,有時左右旋,有時翻著跟頭往前飛。火柴頭是紅色的,冒著小火焰。火柴身是白色的,冒著青光,飛動時帶紅線。


四、隱形空間的智慧者

1、生命體或者能量體?

我說它們好像有智慧,跟小張同學捉迷藏。小李同學說,感覺到它們是生命體。小張同學說火柴是能量,不是我給它的能量,是它自己的能量。如果我不推動它,它有時自己會運動,有時自己停下來不動。有一次火柴浮在空中半個小時,一動不動。後來我專注地看它,它飛走了,我的眼神可能有能量,讓它運動了。正討論之中,冷不防小張同學發現兩個火柴飛到玻璃盤附近,他果斷地一拍,這兩個調皮的火柴終於結束了在隱形空間的智慧飛行,在現實空間顯形了。顯形後它暫時結束了生命與智慧,成為一個睡著的物質。好可惜啊,如果不是為了實驗,何必要讓它們睡著呢?它們一個顯形在桌面上,一個飛到了地面了,都一動不動了。小張同學有些進入了戰鬥狀態,他說原來的二根火柴被他斷為六截,顯形了五截,還差一截沒有抓住。他感覺到它的存在,但暫時還看不見它。他像偵察兵一樣機智地望著天花板,注視著實驗室房間的每一個角落。十分鐘之後,他看見一截火柴飛來了,進入他可以看見的空間,停在我背後貼牆的儀器櫃的門上。他離開桌子,走到櫃子的跟前,仰視著,顯然火柴停留的位置比較高。他猛然跳起來,將手高高地舉起,重重地拍擊櫃門。很準確,火柴顯形了,沾在他的手心上,然後從手心裡落到地上。他向我們宣佈,他的六截火柴全部找到了,顯形了。

2、躲藏著的顯形火柴

與小張同學的激烈戰鬥相比,小陳同學的巨大進步被暫時忽略了。小陳同學參加培訓還不到一個月,還不熟練。離體認字已經實現了,意念移物剛剛開始。上次她把盒子裡的紙片搬運出來了,可是既沒有進入玻璃盤,也沒有再顯形,就消失了。她非常刻苦,持之以恆,到小張同學拍打最後一截火柴之前,才宣佈她的盒子裡的火柴斷了,接著宣佈火柴飛出了盒子。大家注意力都在小張同學身上,沒有關注她大器晚成的傑作。等到小張同學的六截火柴全部找到了之後,大家才對小陳同學的成績大加表揚。小陳同學正聚精會神地尋找從她盒子裡飛出去的火柴,終於她看見了,第一截在釋普紅背的禪包上,她走過去,從包上的皺褶裡輕輕取出,它已經顯形了。第二截在書架最上一層的白紙上,她走過去輕輕拿起來。第三截在書架第二層邊上的縫隙裡,真不知道她是怎麼知道的。第四截躲在儀器櫃裡,她打開櫃門,第二層擺著兩個金屬鉛筆盒,一截火柴在其中一個鉛筆盒上面。

小陳同學說,還有三截火柴,她感覺到它們,但還不知道它們的確切位置。時間已經13點,大家都累了,也早該吃午飯了。有人讓小陳同學不找了,結束今天上午的培訓工作了。當一半人都走出實驗室的時候,小陳仍然在苦思冥想,忽然她知道在哪裡了。她走到桌子最旁邊的一個角,在桌子腳下面的雜物中找到了。我跟著她的視野去看,那裡居然躲藏了三截火柴。二個很短,一個很長。小陳同學終於也宣佈她的火柴全部找到了,顯形了。她的火柴顯形後不是到處飛舞,而是躲藏著,等待著被發現。此時是13點15分,一個完滿的結局。

3、小屏幕的神秘

此後我找小陳同學進行了訪談。我問她怎麼將火柴切斷的,她說:「首先要凝神,將額頭前的小屏幕調出來。心型盒出現在屏幕上,盒子內部的三根火柴也呈現出來。屏幕上出現兩隻手,應該就是自己的手吧。用兩隻手去折火柴,折不斷。我想到小張同學家有一個斧子,想到後這個斧子就到了屏幕中。我用自己的手拿起斧子,砍斷了兩根火柴,每根兩截。第三根我用自己的雙手再去折,就斷了,三截。」她很清楚,自己先前找到的四截火柴是斧子砍斷的兩根,後來在桌子腳下找到的三截火柴是自己用手折斷的一根。怎麼知道的呢?她說不清楚,只是確實知道。火柴飛走,進入了隱形空間之後,她是怎麼在各種各樣的地方逐一找到它們的呢?她說:「小屏幕上很清楚地告訴了我,屏幕上會出現一個圖案,比如最先出現一個禪包畫面,一個箭頭指向禪包的皺褶處。後來屏幕上又出現了一個書櫃,第二層邊上的縫隙裡很暗,看不清裡面,但是有一個箭頭指向那個地方,我拉開布,在縫隙裡看到了一截火柴。最後屏幕裡出現一個桌子的圖案,不是桌子的畫面,是一個圖案而已。這個圖案的右下腳,有一個紅色的箭頭指向一堆雜物的縫隙處。我到箭頭指的地方,就找到了三截火柴。」聽了她的講述,我有些驚愕,冥冥之中,有另外一個空間的智慧者,在悄悄地幫助這個女孩子。如果沒有這個智慧者,屏幕中的畫面、圖案、箭頭,是誰的作品呢?


結語:思索與探討

參加了這次兒童意念移物的實驗,我們在場的所有人,都確認一個事實,在我們這個現實空間之外,還存在一個隱形空間。仔細一想,這個隱形空間並不是在現實空間「之外」,而是與現實空間重合與交織著。我們正常人看不見隱形空間,兒童功能人看得見。功能人意念移動的物件,在這個隱形空間裡可以運動,可以飛翔,可以旋轉,也可以靜止。當兒童功能人與我們正常人去抓它時,它可以躲藏,可以迴避。

為什麼一個惰性的、沒有外力推動就永久靜止的物件,一進入隱形空間就變得非常活躍,有生命有智慧一樣呢?不僅物件到了隱形空間就好像有智慧一樣,隱形空間似乎還有另外一個智慧者。當物件飛落到一些黑暗的角落時,這個智慧者會在孩子額前的小屏幕中用各種方式告訴他,或者是一個畫面,或者是一個圖案,或者是一個箭頭,或者是一個人的語言,或者是一個聲音。

這個智慧者是誰?如果大自然像人類一樣有一個頭腦,是這個大自然的頭腦嗎?或者是一切宗教所認為的存在著神靈,是神靈在幫助小朋友們嗎?還有,我觀察到,不同性格的功能兒童,功能物件與他的關係就不同。小張同學是男性,性格強,對功能物件強力抓拍,有一定的攻擊性,相應地他的功能物件滿天飛,運動性與躲避性很強,有時會作弄性地或報復性地鑽進他的耳機與喉嚨裡。小李同學是女性,性格溫和,對功能物件輕抓輕拍,相應地她的功能物件就在她身邊緩慢地運動,輕輕地飛,飛得不遠,或者停留在他旁邊的桌子上。小陳同學是女性,性格柔順,她用意念操縱的功能物件幾乎沒有飛揚,沒有轉動,而是靜靜地躲在各種各樣的黑暗處與角落處,等待小陳同學一個一個地找到它們。

培訓教師與功能兒童是什麼樣的關係呢?培訓教師沒有功能,看不見隱形空間,但是他們有培訓兒童功能的經驗,沒有他們的培訓,兒童不可能進入隱形空間,也不可能用意念操縱功能物件。朱念麟教授提出,培訓教師與功能兒童的關係,好像是盲人與導盲童的關係。對於隱形空間來說,教師是盲人,看不見。盲人培訓了導盲童,導盲童將盲人帶進了隱形空間,通過導盲童的敘述,盲人也知道了隱形空間的一些秘密。

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遁术:民间传承的秘法
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近年来,杨德贵演示的遁术,从民间到媒体,从国内到海外,影响越来越大。他自称是道家遁术,由道家师傅朱远高传授。笔者不久前邀请了美国著名超心理学家斯坦利·库皮尼教授(2)在武汉共同参与,监视与观测了杨德贵的多次演示,确认不是魔术,没有作弊。本文叙述了杨德贵在武汉的演示内容,介绍了古代道家的种种遁术,从人体科学、超心理学与当代科学三方面给予探讨。




图1:杨德贵摄于武汉大学大门


一、杨德贵的遁术演示

1、在武汉的四次遁术演示

杨德贵近年来因遁术表演而闻名,2010年10月21日受邀请来到了武汉。22日晚在笔者家里进行了第一次演示,23日晚在中美心理研究所心斋室进行了第二次演示,24日在笔者家里进行了两次演示,上午以遁术治病,下午为湖北、武汉教育电视台表演。这四次演示,笔者全部在场超近距离观测与亲身体验。前两次表演,美国著名超心理学家斯坦利·库皮尼教授在场观测与亲身体验。




图2:美国研究超自然现象的著名教授斯坦利·库皮尼在现场考察


前两次演示的时间较长,接近两个小时,因为参与者较多。后两次演示参与人数少,时间较短,大约一个小时。演示的主要用具有一张桌子,一个中等大小的瓷盆、装半盆水,盖瓷盆的毯子,二到三张报纸,一根红线,一串钥匙。尽管所有用具全部是笔者提供的,演示前,斯坦利·库皮尼教授仍然仔细地进行了检查,防止魔术与作弊的任何可能性。

杨德贵脱光了上衣,解开皮带,露出短内裤,让库皮尼教授检查。然后他将红线放入瓷盆内,请第一个参与者用食指与中指压在盆底。过一会儿,将红线挂在窗户上。此后他坐在桌子前,用毯子盖上瓷盆,放一串钥匙在瓷盆内。他口念各种咒语,一只手放在盆内,一只手放在盆外。参与者依次坐在他的对面,将一只手放入盆内。他的一只手也在盆内。他的这只手有时在盆内抓盆底,有时激起水浪,有时轻抓参与者的手背,要求参与者在意念中想象着能够摸到东西。当参与者手指感觉到有什么东西时,就拿出来。大多情况下,拿出来的是百元人民币,湿的。少数情况下,拿出来是石头、银元、粮票、艺术品等。库皮尼教授始终在演示现场,坐在杨德贵的对面,从开始到结束,从未离开,双眼盯住杨德贵的每一个动作。22日首次观测时他表情严肃,不苟言笑。23日第二次观测时他多次鼓掌,还竖起大拇指表示赞赏。他说,杨德贵的遁术不是魔术,也没有任何作弊的可能性。据网上记载,有一次,重庆方面曾在杨德贵演示现场派出四个魔术师监督,也没有发现杨德贵有作弊行为。

2、杨德贵遁术演示的特点

首先,杨德贵自称是遁术,属于道家法术之一。所谓遁术,有隐形术、逃生术、搬运术等等。杨德贵的遁术近似于搬运术,他不是无中生有的变出实物,而是将实物从某处搬运到演示现场,也可以将实物从演示现场遁走。笔者曾将杨德贵遁来之币近万元拿到银行验钞,证明这些人民币都是真钱。由此可见,杨德贵不是变钱,摸出来的钱不是假钱。遁钱,是将别处真钱遁移到演示现场。

第二,他将实物搬来现场的成功率极高,几乎百分之百。例如在武汉第一次演示,参与者有22人,大家依次伸手进入瓷盆,每个人都从盆中摸出百元人民币等实物。但是他将实物现场遁走的成功率没有那么高。在武汉22日演示,他曾将一张50元人民币当场遁走,成功。23日晚演示,他欲将两张百元人民币遁走,未成功。24日上午,他欲将1633元人民币遁走,结果1533元遁走,一张百元人民币留在盆底,基本成功。

第三,道家法术是需要功力才能实现的。杨德贵的功力很强,也非常稳定。22日的演示,能让22人依次参与,并且每人都有收获,是功力强大的证明。24日一天做两次演示,都是成功的,不仅证明功力强,而且证明功力稳定。从网络上的报道看,他近年来在国内许多省市演示,也曾到海外多次演示,基本上从未失手,每次演示都是成功的。

第四,遁来何物,杨德贵好像不能控制。有时盆中出现人民币,有时是过去的粮票,有时是石头。参与者向杨德贵表示希望得到什么,杨德贵鼓励他在意念想象此物,他本人也希望成全参与者,但遁来之物往往不是参与者意念中的东西。

有时遁物表现出规律性,例如演示开始时只能从瓷盆中摸出一百元,二百元,越往后摸

出的钱越多,一次可以摸出近万元。还有一个规律性,库皮尼教授第一次摸出的是一张20元的美钞,这是不是与他是美国人有关呢?演示还有其他特点,这里不一一列举了。

3、似魔术而非魔术

2009年6月,杨德贵的道家遁术已被万州区列入第二批非物质文化遗产名录,归于魔术类。2010年7月,万州区又将杨德贵的遁术向重庆市申报,争取批准为市级非物质文化遗产。为什么归于魔术类呢?据万州区保护非物质文化遗产办公室的同志说:遁术是渝东百姓很喜欢的一种民间传统表演艺术,据考证源于西周时期,距今已有三千多年历史。它属于民间杂技中的一种魔术戏法,其遁来之物是实实在在的,并且目前这一戏法已非常少见,濒于绝迹。尽管不少人认为这种戏法有迷信色彩,但它既然出现在现实生活中,就不应该去回避它,而应该走近它、研究它、解读它,使之能走进中国民间文化系列,形成优质的精神食粮,为人们服务。

    杨德贵却认为,遁术就是遁术,并不是魔术。他说,魔术必须使用特制的道具,表演时要有一到数名助手或明或暗的协助。比如目前很火的魔术大师刘谦,其表演的魔术大家看后都直呼精彩,但如果离开这些助手和道具,他的表演是不可能完成的。而遁术,几样简单的盆、水、布、报纸,由参观者提供,不要任何特制道具与助手。

    根据笔者的亲自观测,杨德贵的遁术表演很像魔术,却不是魔术。如果归于魔术,也不是不可以,万州区已经这样做了。但是一定要说明,杨德贵的遁术是一种特殊的魔术。魔术师主要靠“手法”,如刘谦。而杨德贵的魔术更多的是靠“意念”,更像是意念移物。




图3:库皮尼现场无生有地从杨德贵的水盆里摸出了美元与人民币




4、杨德贵遁术的道家传承

杨德贵对笔者说,他的道家师傅叫朱元高,正宗道家符咒派传人,湖北荆州人士,至今健在,已80多岁高龄。喜欢过隐士生活,最近几年不在家乡,游历各处名山大川。他与师傅,已有三年没有联系上。杨德贵,47岁,万州新田镇人,幼年丧父,10多岁时母亲去世,成为孤儿,随大哥生活。

    1981年冬,十几岁的杨德贵挑了一担红萝卜,从新田镇坐船到万州城里去卖。在船上遇到两个骗子,将身上的钱和胡萝卜都骗走了。他在万州码头下船后,万分沮丧,又无钱回家。这进,一个仙风道骨的中年人来到他的身边,对他说,你如果跟着我,吃穿是没有问题的。杨德贵本来就走投无路,于是就跟着中年人到了荆州家中,拜师学艺。杨德贵在师傅家住了一段,师傅传授给他多种道家法术:遁术、剪刀功、防身术等。最后一天,师傅给了他回家的费用,让杨德贵回家后继续练习。

    经过在家乡几年的苦练,杨德贵终于练成了,到师傅家一一表演。师傅最后严厉地告诫他,“所有法术不可用于歪门斜道,不可动歪念头,否则师傅不会饶你。”师傅功力远高于徒弟,他可隐形来去,无影无迹,还可以携人来去无影,而杨德贵只能遁钱遁物不能遁人。

    杨德贵说,每次表演遁术摸出的几万元钱,他一分钱都不敢用。师傅警告他,一旦用了一分钱,他的法术就会消失。这些钱在三天之内自行遁走,回到它们本来的地方。如果杨德贵在这些钱上签名,钱就不会遁走了。许多人用自己身上带的钱交换遁来的湿钱,排队等着签名。

    除了遁术之外,杨德贵还表演过剪刀功,曾将老丈人家的火钳“剪”断。当时,杨德贵拿了一块毛巾盖在火钳上,用中指和食指在火钳上做了一个剪的动作,然后一手拿住火钳的一端,往两边拉,一声清脆的响声之后,火钳当场断为两截。据杨德贵的助理冉振学说,杨德贵曾将剪刀功传授给韩国的一名弟子,此弟子现在也能表演剪刀功,将一根拇指粗的钢筋“剪”断。

    以上皆为杨德贵自述,其真实性还未证实。但是据笔者在武汉演示现场观测,杨德贵的遁术的确属于道家与道教门派功夫。一则杨德贵信仰的最高神灵是太上老君,咒语中常可听到“太上老君急急令”之类,太上老君是道家与道教各派信仰的高位神。二是在行遁术时,他会对着水盆念咒语,还会在空中画符,有一次还在一碗清水中画符,给笔者喝,这些是道教符咒派常用的手法。三是从古以来,遁术就被归在道家法术。对此,下面有更多的列举与叙述。




图4:笔者参与实验,库皮尼教授监视着杨德贵的一举一动




二、中国古代的道家遁术

    道家与道教法术众多,遁术是其中之一,传说是民间道士依据五行观念与奇门遁甲创造的一种神奇法术。遁术分为逃遁术、隐遁术、搬运术等许多小法术。

    1、逃遁术

    逃遁,即人在危险时运用神奇法术逃生的方法。古代著名的逃遁术有“五行遁术”,是道教法术的基本修炼课。五行即金木水火土,是中国古代最流行的观念之一,许多神秘主义的法术都与五行观念结合。初入道教练习法术的道士,要在五行中选一种来修炼。练成后,有神奇的逃生功能。古书是这样描述的:

    金遁术:第七级法术。危难时,触摸金属物体,即时逃脱到方圆三百里内有金属物体的地方再出现。据说一天只能使用一次。使用后生命垂危,不能抵御任何攻击。重伤者使用此术虽能逃脱,但也会马上死去。

    行金遁时,从农历庚辛日酉时焚香,闭口,舌顶上腭,口念咒语:“西方庚辛,太微玄真,内应六腑,化为肺神。见于无上,於于丹田,围护我命,用之神仙。急急如律令敕!”

    木遁:第六级法术。危险时通过触摸树木,即时逃脱到方圆三百里内有树木的地方再出来。一天只能使用一次。必须要触摸活的树木。  

    水遁:第四级法术,比较低级的遁术。水遁者,跳入水中,可转瞬间逃到方圆一百里内的任何通水的地方。一天只能使用一次。三天不从水中出来,会永远困于水中,成为水族一类,不能还原人形。

    火遁:第八级法术。触火便可以逃走,由方圆三百里内的任何有火之处逃出。一天只能使用一次。入火和出火时会受到火焰烧伤,可能造成死亡。三天不从火中逃出,会回到原地,死于烈火焚身。

    土遁:最常用的法术。古代小说《封神演义》中描写了种种遁术的神奇,其中土遁最为常见。杨戬打不过对手时往空中扬一把土,口念咒语,就遁行无迹了。这种土遁术,姜子牙、李靖、哪吒等都会使用。土行孙的名字就与土遁术相关,他使用的是土遁的高级法术——地行术。他可以钻入土下,日行千里。

民间法术中,五行遁术还有一种简便的方法,即烧符服用。有金遁符、木遁符、水遁符、火遁符、土遁符。遇到危难时,根据当时当地的环境与物体,急服一种符,即可实行一种遁术,逃离困厄。

2、隐遁术

    隐遁术,即隐身或隐物。春秋战国时期的隐身术,汉代史籍上已有记载。刘向《列女传》记载:齐宣王酒宴中,女子钟离春曾给齐宣王表演了隐遁术。钟离春说:“我很喜爱身遁之术”。齐宣王说:“隐身之术,是我一直希望看到的,请你表演一下吧l”语音刚落,钟离春身体忽然看不见了,齐宣王不禁叫好称绝(3)。这就是遁术的一种:隐遁术。

    道教中有“九遁术”,是道教功法之一,又称九宫隐形术。“九遁”,即九宫遁,是较五行遁形术更为高级秘密的功法。宋代《云笈七签》记载:九宫中有隐遁变化之法。《道家·七步尘技·神道门》中传有此类隐形秘诀:“九宫遁,八卦行;中无依,太虚隐。成诸术,必忘形,天地假,一炁真。成变化,妙通神。(4)”

    奇门遁甲,是道家多种法术的汇集,多用于占卜与预测,但其中包括许多隐形术的内容。《后汉书·方术列传序》中已提到过“遁甲”,唐李贤注:“遁甲,推六甲之阴而隐遁也。”《遁甲符应经》卷上《遁甲总序》第一:“古法遁者,隐也,幽隐之道。”《西游记》中的孙悟空,善于使用隐遁术。与妖魔鬼怪打斗时,他会突然隐身无形,转瞬间又站在了对手的身后,打它个措手不及。孙悟空还常用隐遁术,进入妖魔鬼怪的洞穴之中进行侦察,他看得见妖怪,妖怪却看不见他。

    几个世纪以来,一直有关于人类隐形的记载。古代欧洲的魔法师们用药草和仪式来追求隐形状态。在印度,胜王瑜伽的学徒向老师学习如何获得超自然力量,例如将自己隐形。瑜伽大师中有一位确能够隐形,隐形后学徒们看不见他的身体。美国加利福尼亚州文图拉有一个案例,详细记录了一名家庭主妇坐在沙发上隐形了十分钟,她的丈夫在屋里四处寻找,却看不见她。但她看得见自己的丈夫。

3、搬运术

    搬运术是遁术的一种,即不用手或工具,将另处空间的实物转瞬间搬运到此处空间,也可将此处空间的实物转瞬间搬运到另处空间。《西游记》中的妖怪,可以搬运一栋房屋在荒郊野外,引诱唐僧一行进入。孙悟空可以搬运大水,淹没妖怪的洞穴。古代关于“崂山道士”的小说中,道士们在墙上画酒得酒,还可以饮用。又画一个女人,变成为真女人歌舞,为道士饮酒助兴。这都是搬运术。小说中还描写小道士向老道士学习穿墙而过的法术。穿墙而过,也可以视为遁术之一种,就是将自己本人搬运到墙的另一边。道家与道教中有五鬼搬运术,又称五鬼运财术,是一种求财秘法。它运用符咒法术驱使五鬼来帮忙运财,将别处的钱财宝物搬运到自己这里来。此法运用者多为风水大师,能调用东西南北中五方生财鬼,及三界内的亡魂行事,在符咒法力的施压下,召唤而来,调运钱财宝物。

    五鬼运财术多见于中国旧小说,常描写五个小鬼不启门户,不破箱柜,而取人之财物。现代经济学中,将空手套白狼的行为也称为五鬼搬运。如果银行指着多发钞票来刺激经济,比如美国在金融危机中加印美元,媒体上常称之为施展五鬼搬运法。

    有的行法者硬性用法,强令五方鬼魅亡灵行事。有的行法者友善相约鬼灵,协助运财。后者对于行法者及求财者均有利,前者硬性强为则危险性很大,一旦五鬼抗法不从,会给求财者带来伤害,或使求财者财来又遁去。道家认为,命中有偏财运者,用此法可谓如虎添翼,钱财会排山倒海而来,挡都挡不住!命中无偏财运者,不可贪图大财。得财大小,因人而异。普通百姓,学会五鬼运财法,可以小钱不断,常有意外惊喜。但是钱财不能太大了。太大了,恐怕消受不起。反受其灾。行五鬼运财术,行法者要多行善积德,求财者得到财物后,更要行善积德,将功德回报五鬼,令他们早日超生和解脱。德行不好之人,得此遁术,发财不少,但必然危机四伏,常遇飞来横祸。

杨德贵演示的遁术,与上述三种遁术相比较,接近于搬运术,尤其与五鬼运财术有相似之处。一则两者都属于道家法术,二则两者都主要搬运钱财宝物,三则两者都运用符咒为主要手段,四则两者都对行法者与求财者有严格的行善积德的要求等等。





图5:美国著名心理学教授张宝蕊参与实验(背面左1)




三、深层次的探讨与思索

1、人体科学

人体科学由中国著名科学家、中国导弹之父钱学森在上世纪八十年代创立。起因于四川一位小学生唐雨能用耳朵认字,随后发现全国各地许多小学生都有这样潜能。九十年代,全国出现一些具有特异功能的人,如张宝胜等,这些人具有超感官的认识能力,如透视人体。还有意念移物的能力,如不接触而使桌上小纸片移动位置等。钱学森等一批科学家亲自监视与观测后,确认他们具有潜能。在此基础上,钱学森提出了一个“人体科学”的学科构想与研究计划。钱学森认为,人体科学向现有科学体系提出了挑战,并有可能引发一场新的科学革命。在钱学森的影响下,全国各地科研机构投入人体科学的研究。科学家们对特异功能者进行科学研究与实验。中国地质大学的沈今川教授对特异功能者孙储琳进行长期的研究,成果很多。孙储琳有与遁术相似的功能,称特异搬运。她可以将手表,花朵,硬币等远距离定向搬运,她曾经将一只手表,一枚墨西哥硬币及一枚戒指从1000米外转运到校长的办公桌锁紧的抽屉内。

    杨德贵在这一时期公开表演他的特异功能的遁术,被贵州、云南、成都、重庆、上海、北海、湖北等多家研究机构拍摄录相并收藏为内部资料片。曾被成都科技大学特邀为人体科技研究试验小组成员,曾为我国海军总部高级军官表演,曾在国际中医交流大会上作过汇报表演。

2000年以后,中国人体科学进入低潮。近年来又在恢复之中,杨德贵的遁术又重新引起人体科学研究者的重视,2010年10月在武汉,笔者与美国库皮尼教授观测杨德贵遁术演示时,在场的还有几十年坚持人体科学研究从未中断的美国沈峒先生、扬州的印大民先生、南京的肖忠强先生等。他们在武汉时多次协商,继续在人体科学的框架下,对杨德贵遁术进行研究。

2、超心理学

    超心理学采取科学方法对超常现象开展研究,主要观点认为:人类具有潜在的能力,它可以不通过通常的感官渠道而感知世界。它的研究对象大体上分为两类:一类是在认识上的超常现象,即“超感官知觉”,例如耳机认字;另一类是不经过肢体而使物体移动的现象,即“意念移物”。

孙储琳女士同时具有超感官知觉与意念移物的特异功能。她说:“我上小学时就有特异功能,可以隔墙看见另一房间的人与物,有时可以看见别人的内脏,也可以用手心认字。······

我比较拿手的项目是‘返生’实验,让油炸花生米发芽。最近一次是参加中国老子道学文化研讨会,我在郑州表演成功了一次。(5)孙储琳女士长期与北京地质大学人体科学研究室的沈今川教授合作,他们以大量科学实验证明了意念能量、意念移物的存在(6)。

    2009年,笔者在云南大学人体科学研究室,亲眼见到罗新、朱念麟、张一方培训小学生耳朵与手心认字的实验,也见到了小学生用意念使钟表指针非正常移动的实验(7)。2010年春,笔者在武汉市小梅花艺术学校进行了小学生耳朵与手心认字的培训,证明小学生超感官知觉的潜能是普遍存在的(8)。2010年10月,库皮尼教授现场考察了笔者对小学生的培训工作。三位小学生用非感官方式认字,尽管错误较多,但也有出色的表现。库皮尼教授肯定了武汉小梅花艺术学校儿童潜能开发研究所的工作成绩,也提出了许多宝贵的改进培训的建议(9)。

3、遁术:意念移物

    从超心理学的视角看,杨德贵的道家遁术,并非神秘的不可解释的法术,而是一种意念移物现象。杨德贵运用自己的意念潜能,将别处的钱与物移动到演示现场。杨德贵说,遁来的钱,会在三天内自行遁去,回到原来的地方,这一说法有待证实。但在演示现场,笔者与库皮尼教授亲眼看见,他能将人民币瞬间移走。

    与中国过去出现的意念移物功能者相比,杨德贵的功能强度比他们都好,功能稳定性也比他们都强。从世界的视野来看,以以色列的尤里·盖勒(10)为代表的一批国际通灵人,他们的功能强度与稳定性都不及杨德贵。杨德贵是一个很普通的人,过去他长期在农村从事农业劳动,生活比较困难。现在搬到新田镇居住,成为一个民间艺人,依靠遁术表演来维持生活。他说,逃遁术就是一种戏法,我为人表演,别人付费观看,没有什么不对的。我的表演不过为满足观众的好奇心,博大家开心而已。网上有人称他为骗子,杨德贵不以为然。他说,我就是个靠表演为生的艺人,不偷不抢,没有招遥撞骗,不会为不法份子牟取不正当利益,牢记师傅的教诲,不生贪念,不走歪门斜道。这个普通艺人的出现,目前正被媒体关注,也许不久的将来,他会被科学家与超心理学家们关注,甚至于会被国家与海外高度重视。

    杨德贵对于全世界的超心理学是个福音,甚至于可以说具有划时代意义。超心理学历来是个争议很大的学术领域,相当多的科学家不承认特异功能,不承认意念移物,那是因为过去从来没有出现过像杨德贵这样功能强大稳定的人物。

    我们要保护好杨德贵这样的功能者,同时要引导杨德贵不满足于表演与赚钱,还要与科学、文化研究单位积极配合,开展科学实验与文化学的探讨。




图6:实验结束后,笔者、库皮尼教授与杨德贵合影




4、当今尖端科学:量子态隐形传输

据新华社记者报道,我国科学家首次实现远距离自由空间量子态隐形传输,为全球化量子通信奠定基础(11)。什么是量子态隐形传输呢?通俗地说,一个保险箱被放入一个特殊装置之后,可以突然消失,并且同一瞬间出现在相距遥远的另一个特定装置中,被人方便地取出。由中国科技大学和清华大学组成的联合小组在量子态隐形传输技术上取得的新突破,可能使这种以往只能出现在科幻电影中的“超时空穿越”神奇场景变为现实。量子态隐形传输当前是国际科学界的关注焦点。

1997年,奥地利蔡林格小组在室内首次完成了量子态隐形传输的原理性实验验证。2004年,该小组利用多瑙河底的光纤信道,成功地将量子“超时空穿越”距离提高到600米。但由于光纤信道中的损耗和环境的干扰,量子态隐形传输的距离难以大幅度提高。2004年,中国科技大学潘建伟、彭承志等研究人员开始探索在自由空间实现更远距离的量子通信。在自由空间,环境对光量子态的干扰效应极小,而光子一旦穿透大气层进入外层空间,其损耗更是接近于零,这使得自由空间信道比光纤信道在远距离传输方面更具优势。2005年,该小组在合肥创造了13公里的自由空间双向量子纠缠“拆分”、发送的世界纪录,同时验证了在外层空间与地球之间分发纠缠光子的可行性。   

2007年,中国科大——清华大学联合研究小组在北京架设了长达16公里的自由空间量子信道,并取得了一系列关键技术突破。2009年,小组成功实现了世界上最远距离的量子态隐形传输,证实了量子态隐形传输穿越大气层的可行性,为未来基于卫星中继的全球化量子通信网奠定了可靠基础(12)。量子态隐形传输,能够将一个保险箱从别处瞬间传输到16公里外的此处,势必也能够将人民币、石头、银元等物品从别处瞬间传输到此处,杨德贵的道家遁术与量子态隐形传输难道不是有相似之处吗?传输保险箱只是一个比喻,目前还没有真正实现,它需要量子电脑的控制。杨德贵的遁术,是依靠人的大脑意念实现的。如果研究杨德贵的大脑意念怎样控制物件的超时空穿越,或许对于中国量子态隐形传输的科研人员,有一定的启发。




注释:

(1)宫哲兵,武汉大学哲学学院教授,博士生导师,中国老子道学文化研究会常务副会长,武汉小梅花艺术学校儿童潜能开发研究所所长。湖南女书发现者,瑶族发源地千家峒遗址发现者。与道家、道教相关的著作有《唯道论的创立》《当代道家与道教》《以道治国:道德经新译》《“道德经”新译与道论》等。与人体科学、超心理学方面的论著有《孙储琳谈特异功能》《武汉市三次耳朵认定的实验报告》《美国库皮尼教授对武汉小梅花艺术学校的考察与讲话》《耳朵认字真实,可能是右脑功能》等。

(2)斯坦利·库皮尼博士,世界级的超心理学专家、梦专家、艺术治疗家。现任教于美国人本及精神心理学塞布鲁克研究院,曾任肯特州立大学超心理学协会和梦研究协会的会长。是美国心理学会性别科学研究、美国心理学会临床催眠协会、宗教科学研究协会的院士。著有《人类的可能性》、《超凡之梦:激发你的创意与超感知觉》、《超常的梦与它们的运用》、《乐园的精神医生》、《精神维度的治愈》、《人类发展的可能性──潜能开发初探》等著作。

(3)叶大兵编:中国百戏史话.浙江人民出版社,1985年03月第1版.27页。

(4)仿佛居士编: 陆锦川.养生修真证道弘典 五、宗派学理门 .四川科学技术出版社,1995

(5)宫哲兵:《孙储琳谈特异功能》,《益生文化》2010年3 期。

(6)沈今川、孙储琳:《科学实验实验有力证明意识能量存在》,科技探索 2006-12-26。

(7)宫哲兵:《耳朵认定真实,可能是右脑功能》《益生文化》2010 年第 11 期。

(8)宫哲兵:《武汉市三次耳朵认字的实验报告》,《益生文化》,2010年 7期。

(9)宫哲兵:《美国库皮尼教授对武汉小梅花艺术学校的考察与讲话》,打印件,未发表。

(10)尤里·盖勒:以色列通灵人士,具有特异功能,能用意念让金属勺明显变形变弯,曾到欧美众多国家演示,著有《我的特异功能——尢里·盖勒自述》。中译本,科学技术文献出版社,1987年。

(11)新华网合肥2010年6月4日电(记者熊润频)

(12)该成果已经发表在6月1日出版的英国《自然》杂志子刊《自然光子学》上。




作者:宫哲兵(武汉大学教授)

原文标题:杨德贵的道家遁术初探
真相並不存在

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奇人楊德貴的「無中生有」遁法之術(2)
https://www.youtube.com/watch?v=9oAEZe2Jc5c

.奇人楊德貴的「無中生有」遁法之術(3) .
https://www.youtube.com/watch?v=CV8f_W1gCWY

.杨德贵 水遁钱术表演实况录像 .
https://www.youtube.com/watch?v=VHST31x5bLM
真相並不存在

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