小編真的確定.寫這篇文的記者.所寫的.是那個修行人自己講的!
((百分之一千.確定肯定))
引用於: 中時電子報
http://astro.chinatimes.com/article.php?id=2157
靈修中的靈脈來自於何處？2016-02-26
初接觸靈修法門朋友，最常遇的問題便是，我的靈是誰？祂又來自於何處？承如日前所言，靈修與傳統宗教不同處，靈修路上許多的疑惑，都必須靠本身在這條路上精進修行，才能一點一滴地尋找到真正的答案，他無法像傳統宗教在”老師”帶領下所給予，市面有，有許多宗教大師告訴你，可以花費少少的金錢可以了解本靈、靈源以及達到認主的能力，想一想，用錢買到的東西內心真的會比較踏實嗎？或許你會反駁說：別人不都是這樣認主嗎？換一個角度想：大數法則下的通論真的可以買到答案嗎？靈修本是無形界，何來用金錢換來，實證是靈修的法則，何謂實證，便是靠自己一步一腳印走出來的足跡。 在靈修中的靈脈源，初分之下可以分為：
一、無極老母、鴻鈞老祖、盤古老祖。
二、同屬鴻鈞老祖靈脈源之下，則有三清道祖脈，分別是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊等。
三、再來則是五母系、玉皇殿等五母系分別是瑤池金母、準提佛母、地母、驪山老母、九天玄女。 另有分法為：
一、瑤池金母、王母娘娘、地母、九天玄女、觀世音菩薩。
二、瑤池金母、九天玄女、地母、天上聖母、驪山老母。 由此可知，有人將瑤池金母與王母娘娘分為不同尊，亦有人將觀世音與媽祖列入五母系之一。
較為特殊的是，按靈修法門的說法，當靈修人在今世結束後，先天靈與後天靈是否修至歸圓成仙，名列仙榜則須由瑤池金母批准。 註：以上分法為粗分法。 從這裡可以發現到，在台灣最常見到的神祇諸如三太子、王爺、媽祖、濟公禪師等等，似乎並沒有出現在「主神行列」中。這問題又必須回到「主神與龍鳳兒」(龍鳳兒指每一位靈修人)之間的關係。日後再另闢文章分享。
先天靈出於五母系的靈修人，原則上以鳳女多於龍兒，換言之，在今世先天靈出自於五母系的靈修人以女性為居多，而龍兒則以玉皇殿為主，玉皇殿系統過於龐大，故不在此篇贅言，原則上，我們常聽到的仙佛大多來自於玉皇殿，例如玄天上帝、八仙、 關聖帝 君、濟公、三太子…等等，在這邊要特別強調的，雖然先天靈靈源出處不同，但當靈修人”真正”踏入靈修的法門中，各式仙佛的法門都是必須學習了解。 即然先天靈與我們習習相關，自然靈脈源便與先天靈有密不可分的關係，累世的個性造成今世的我們，而靈脈源的特殊同樣會影響今世的我們，在外型上以及個性特質上，我們或多或少會受到靈脈源的影響，產生不同的外型。 以五母為例： 一、瑤池金母：
在先天性格上較為沈穩，以鳳女為例，後天體態上屬於豐腴，而在龍兒上則較不明顯。先天靈出自於瑤池金母的龍鳳兒均有可能，男性雖為少數，但在不受人心影響之下的靈動，可以窺探出龍兒身上帶有一絲絲陰性特質。
二、觀世音菩薩：
受到台灣民俗信仰影響，所產生共同的意念以及能量場，非常奇妙的是，出自於觀世音菩薩靈脈的龍鳳兒較其它四位仙尊，數量上來的多很多，仍以鳳女為主，在外型上屬於清瘦型，氣質上透露出一絲絲的清靈氣，在靈修上更為精進的靈修人，甚至有不太接觸俗事以及內心對於人世間種種感情之事，產生平靜心的現象。在我所接觸的靈修人，以及來我討論靈修事的朋友中，從外型以及特質上，大多以靈脈源出自於觀世音菩薩居多。
三、地母：
先天靈出自於地母系的靈修人屬於少數，在一般宮廟中也較少見，主因不明(我和友人有努力回想，真的不多見)，外型不明顯，但從靈動中可以看出，靈動姿態上以地功為主，而當事人在練動功時，常會感受到體內渾厚氣在運轉，地母功法本以地質能量以及生長之氣為主，所以靈修人在靈動時，會特別明顯感受到體內氣體正不斷湧現之感，但因為真正進入動功境界的靈修人，本就會互相學習五母不同的功法，所以無法判斷出，有以上現象靈脈源是否出自於地母，或許只是因緣而有學習到地母功法機緣也說不一定。
四、九天玄女：
瘦高型，在靈動之時手腳較為靈活，展現在動功上的功法常有不同姿態變化，因靈動訓體本有強身健體之功效，故龍鳳兒在靈動上的動功法，是因受九天玄女的氣場影響，而在靈動上，也會有出現劍指的姿態動作。
五、驪山老母：
直系血緣較，主要傳授仙家功法，與地母靈脈源相同，真正出自於驪山老母與地母靈脈源甚少，主因是，靈脈與主神有很大關係，假使靈脈出自於地母，其心性必然會非常專一、專注且沈穩，對於人世間的逆境會視為平常，反省自我，又有多少人可以做的到呢？ 除了五母之外，還有許許多多出自於玉皇殿的龍鳳女，比如三太子，但與三太子有因緣之人一般是以乩童為居多，靈乩目前較少見也可說不曾見過。 | 
