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lbboy發表於 2020-4-6 12:01 | 只看該作者
本帖最後由 lbboy 於 2020-4-6 23:35 編輯

最近跟佛陀教育基金會，免費申請了一本，元音老人著的恆河大手印
不錯看，有需要可以去申請
下面是線上文字
http://www.book853.com/show.aspx?id=577&cid=41

這裏是精華節譯
http://www.worldofmastermind.com/?p=9733
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故以印證見宗為首要。後可印證自住之智慧，是即住自本性，非由他求，亦非昔無今有。」（此為初要）
見宗就是明見本性。恒河大手印把見宗置於首要地位。先要證見本性，然後才能夠顯發「自住之智慧」。明悟後，保任本性不失，勤苦用功，掃蕩妄習。如果在任何順境、逆境中，都能心如止水，毫無走作，那麼，各種神通妙用便不求自得。「住自本性」，就是自心本具，自然由本心發出，是本具的。

3.5 悟後起修，無功用道。斷微細妄念 (無明習氣)，成究竟佛果。
當我們斷了粗妄念後，那些細的意念不知不覺地紛紛跳出來了。意是意根。它時時在動，如潛水魚在底層運動，而且動得很快，表面上看不見它動，但它遷流不息，沒有停息，此為微細、極微細的妄念。這極微細的妄念也叫微細流注。粗妄斷了，還有細妄、微細妄、極微細妄。

「令心如河流，任運自然住，起伏不作成立與遮遣，即得法身自相。心起知為智慧功用」
我們做功夫，要讓心像河流一樣，隨彎就折。自己毫無主觀的住著，一切任運隨緣，沒有我見，亦無滯礙。一切時都像流水一樣，安然自在地流去。用功修道，就要改變住著的妄習，要能夠隨緣就物，彎就彎、折就折，不能固執己見。念頭來了不睬它、不壓它，也不跟它跑，任運隨緣，應萬機而無住。我們做事情時，只問耕耘，不問收穫，成不喜，敗不惱，再接再厲地幹。心裏起了念頭，應該知道，這是智慧功用，是法性的妙用。不僅觀照時是這樣，一切時都是這樣。

真做功夫須活潑潑地在事境上鍛煉，知道心念起處，是本性的妙用，不去著相，則智慧日增。見到本性之後，須要在事境上勤除習氣。觀照，就是除習氣的最好辦法。

「貪瞋、煩惱、苦樂感受等之自性，知其皆是法爾，即得法身妙用，自然任運。」
我們之所以有貪瞋、煩惱、苦樂等等感受，皆是法身自然的妙用。遇到不如意事就煩惱，求而不得就瞋怒，滿足不了自己的心願就悲苦怨恨，滿足了自己的欲望就欣喜快樂。這些感受都是空無自性，都是對境生起的妄想。所謂「萬法本閑，唯人自鬧」，這都是有根本無明的緣故。無明並非實有，是妄想、幻影，我們只要一覺，就把它照破了。只要覺悟貪、瞋、癡、慢、疑等都是我們著境粘心所起的妄受，都是無明妄想，它本自法爾如此，是空無所有的。《圓覺經》：「知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。」

我們在一切時、一切處的舉措施為，都是真心的妙用，一切色相都是自己的化身。自當隨順種種因緣應付操作，盡一己之力，為群眾造福，就叫「自然任運」；時時刻刻任運無住，於一切妄想境不加了知，而又非同木石，而了了分明地應機隨緣。

「故常應不離無修之大自然住。」
無修者，乃「無修之修是為正修」。不要你修什麼法，一切任運自然，毫無住著即是，不著相的修行，即是「無修之大自然住」；無住之住，叫自然住。禪師開示：「有佛處莫停留，無佛處急走過。」

「無論何時，唯以認識直指見宗，一切盡攝。」
不管什麼時間、什麼地方，唯以認識直指所示的本性為正知見，真正領悟我們這個心就是一真法界。一真法界是統攝一切的，森羅萬象都包括在內，任何色相都是自心顯現的妙用，不要著相。

「不可於各各妄念起伏上，作各各調伏對治。」
大手印是從根本上修，對各種妄念不講一一對治。見到本性之後，時時照顧它，不令此心著境，時時照空。以真心來攝持一切，森羅萬象。心是根本，遇一切境都不動心。若在枝末上修，一個個妄念分別對治，那就太難了！
真相並不存在

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sanmartin發表於 2020-4-6 17:11 | 只看該作者
最近跟佛陀教育基金會，免費申請了一本，元音老人著的恆河大手印
不錯看，有需要可以去申請
下面是線上文 ...
lbboy 發表於 2020-4-6 12:01



    白骨觀算是容易上手....這大圓滿 可能要達到某種程度 的人才可以...

anyway  因緣法 是正統...大圓滿是捷徑...但對於一般人都是難上加難...
繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

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33#
lbboy發表於 2020-4-9 21:15 | 只看該作者
大圓滿前行 上師瑜珈的修法
https://youtu.be/qnSyQaSMCTw
真相並不存在

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恭野發表於 2020-4-9 23:37 | 只看該作者
我大概快2年多沒再碰(佛類的所有相關資訊了)
現在 再看一遍
真的很慶幸  我這輩子有去聽聞到 所謂正法的樣子
大概依據經文一段就可以說完一篇31帖~
正念.正智.安樂住.
彼聖說捨念安樂遊處
出處來自於 阿含經~(文句.我感覺上也是被改過了)
這段經說.是佛陀在說他 的法為何可以 比一般世間 (禪定)初禪一直到九次地定還要好的差異!
這段經說要理解他 必須要對於佛經的教義要充分了解~還要學到對的(我個人的理解)
其實很快的~但是我不能說!
這好比從專業人士那裏學到別人的專業.那是他的生活技術.即使我曾是哪裡員工
我不再那裏服務.也最起碼對於人家的專業 要有道德的保護他人以及尊重!
要去哪學專業 人家也不見得願意教.很嚴格 很專業!
(真的如她所教.致心歸命.生是佛教人.死是佛教魂)
有心想學 可以去試試看!
人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

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