本帖最後由 jamesz1010 於 2017-1-12 19:43 編輯
我用一個說法讓你清楚~
當你不知道的時候對於問題很困惑
想尋找答案~
內心焦慮.恐慌.疑惑.
如果我理 ...
恭野 發表於 2017-1-11 10:22 
沒有很貪心如何求得佛法?
釋尊也很貪心啊，他也到處求法不是嗎?
人生在世，只要身為人，就會時時刻刻處於起心動念的狀態，除非你不是人~
肚子餓了想吃飯是起心，想賺錢養活自己也是，各種吃喝拉撒睡都會起心動念，一旦動念就是種因，既有因就會有果~
有因有果就會影響自己與周遭，這世間沒有絕對的善惡，這涉及人的判斷，主要還是在因果的交互作用與循環~
不了解就要貪心，就要問，當然這個答案不見得是由他人來回答，而可能是由環境，自身遭遇等等來回答
「如人飲水、冷暖自知」
當然這還必須要這個人懂得飲水，懂得分辨冷暖~
下面引用他人的一些話:
開悟的人心不離身，身心合一，身在哪裡心就在哪裡，他的心定在生命的本真上，“不變隨緣，隨緣不變”。也只有身心合一的人，才能做到不為物喜不為己悲，寵辱不驚，得意不忘形，失意不悲觀，“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”。
開悟前是“我在活著”，開悟後是“我看著我在活著”；開悟前是當局者迷，開悟後是旁觀者清；開悟前是為成功而拼命，開悟後是“無事以取天下”；開悟前是以局部看局部、以現像看現象，開悟後是以整體看局部、以本質看現象；開悟前“我”在矛盾中生活，開悟後“我”在圓滿中存在，“以道蒞天下...抱一為天下式”。
開悟的人是真實的活在圓滿裡的人。圓滿不是沒有缺點，圓滿不是“拍腦袋”，不是想當然，圓滿是優點與缺點、對與錯、善與惡、是與非的統一體。
放下曾教導，幫助別人的念頭，別人若因自己的話而受益，功不在己，而是他人有智慧可以接受。好為人師者，很多時候看到的是別人的錯處，欣賞的是自己的“才智”。
放下自己做的種種功德和好事，一切都是過去，今天的善良，不代表明天的善良。盡量每天都懷慈悲善良心，懺悔每個今天做的錯事，錯念頭。
老師的成就不代表個人的成就。放下自己曾經拜哪位大德為師的經歷，放下與多少位法師結了善緣的經歷，老師的智慧和成就，不代表自己能成就能覺悟啊。光環是人家的，我們藉光沾了老師的名，可是自己若不認真修行，也是枉然！
放下想讓別人認可自己的心，心若為外物所牽，心就有恐怖有擔憂。勸自己不要老想做最好的，凡事盡心努力。
圓滿是真實的，圓滿是事實本身。再豪華的宮殿，也有衛生間和垃圾；再美麗的女人，也有口痰和屎尿；污泥能生出蓮花也是好泥土，圓滿的本身就是這樣—“不垢也不淨”。認識圓滿就是覺悟，覺悟就是實事求是，就是對事物真相的認識與把握。當一個人不再妄想，以一顆圓滿的心看待自己和一切的時候，他的心是平靜的，在平靜中做自己應該做的事，這就是佛行，就是順天行道，就是道法自然，自然而然。
開悟的人會很自信，因為他找到了生命的根。所謂自信，就是對自我生命的本體認識與毫無疑惑的確信。自信不是給別人看的，自信不需要被證明，自信與外在無關，用禪宗六祖慧能的話就是：“能善分別諸法相，於第一義而不動”。
開悟後個人的內在特點
平靜安穩，清醒澄明（本自清淨）
綿延不斷，用之不竭（本不生滅）
無欲無求，自在平衡（本自具足）
自信堅定，內外一致（本無動搖）
隨機應變，運用自如（能生萬法）
開悟後個人的外在表現：
影響巨大但不強加於人，剛毅果斷但不自以為是，
感恩慈愛但不姑息養奸，負責嚴謹但不求全責備，
追求卓越但不好高骛遠，持之以恆但不愚頑固執，
理解他人但不隨波逐流，正直誠實但不口無遮攔，
精力旺盛但不亢奮激越，通觀全局但不粗枝大葉。
開悟後，當事人獲取事業成就過程會更加精准高效與輕松快樂；小孩的簡單快樂，老人的智慧充盈，壯年的旺盛精力將同時具備；無論在生意場、社會交往中還是在家庭生活、親人共處中都更加自在釋然、游刃有余；工作和家庭不再是向左向右的兩個選擇，完全可以做到兼得與貫通，而且人生會更加豐富多彩、自由快樂。
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