轉貼圓光一日禪 道玄師父開示
修行分為奢摩他，和毘婆舍那。也就是我們說的定與慧。通常一個人得到少分的定之後去作觀，第一天第二天都還能入觀，
等到三天之後就會發現無法入觀而且越來越亂，這是因為定心所會漸漸減弱。所以會發現無法像剛開始時的清淨。因為有
些人的根性好樂定，那麼在新年的開始我們說一個修行的方法。希望大家能夠幫助大家。
我們的念頭在呼吸的過程會不斷的發生，有些人用念佛號來控制。但是佛號太短，容易產生尋心所，會不斷的轉向。我們
可以找個更長的主題來做修行。
(ㄋㄚ ㄇㄛ˙)
(ㄙㄚ ㄉㄜ ㄋㄢˋ)
(ㄙㄢ ㄇㄧㄚˇ ㄙㄢ ㄅㄨ ㄉㄡ˙)
(ㄍㄨ ㄉ一˙ ㄋㄢˋ)
(ㄉㄚ ㄊㄧㄚˋ ㄊㄚˋ)
(ㄨㄥˋ ㄐㄧㄚ ㄌㄧ˙ ㄓㄨ ㄌㄧ˙ ㄓㄨㄣ ㄊ一˙ ㄙㄨㄚ ㄏㄚ˙)
(ㄨㄥˋ ㄇㄚ ㄋㄧ˙ ㄅㄟ ㄇㄧ ㄏㄨㄥˋ)
這是準提咒和六字大明咒，在呼氣時念完，吸氣時不念。必須在每一次呼吸去持。不作觀察。當寧靜時，會發現身體或是感觀
消失，這時候作意：感觀是幻覺，在真如上產生的錯覺。之後繼續持誦，喜悅生起，光明生起也繼續持誦，也會在之後發現喜
悅與光明仍然是真如上的幻影，之後仍然會消失。繼續持誦空覺會現起，不應理會他，他仍然會消失，也會發現他也是真如上
的幻化，直到一切幻化滅除，此時無心與境。是離幻的真如。
這個方式是定走在前，幻覺消失才作審查。一般人誦兩到三天之後，會在睡醒時的第一個念頭就開始持。然後會發現不必費力
他會自然省力的運轉。這是七覺支的平衡。
剛剛開始誦的幾天之後會容易作不善的夢，這是因為業或是業相轉起的果心，這是正確的，因為如果業心不感果，他仍然存在。
當夢過之後，會發現對這個事已經釋懷。這是三不善業心引起的。之後會引起三善業的夢，如夢到光明，佛陀，聖境等等。這是
你的心續流已經轉向清淨。但不是不輪迴。直到無相才是究竟清淨。
如果以這種方式修行，定是他的安止處，慧會跟隨在後。五蘊，身心，都是真如上的幻化，他們自然會消失。你不能對他審查，
只有你超越他時，才知道他是幻覺。
問：師父，請問一開始覺知到身體跟五蘊，需要告訴自己這是幻覺嗎？或是從身體消失後才開始?
答：剛剛開始的人，氣不足，不容易呼氣時念完，但是要練習。當你已經讓心因為常常持誦，遠離世間思慮時。會發現心清澈，
不會注意到身體存在或是呼吸，那麼就隨順他，不要強制注意回來。因為他依止的道理，是一切人、法都是真如上的幻化。離幻
化者見到空性，這種行者稱為修空行者。如果是女眾證得空性，佛教有個特別的名稱，稱為空行母。但是空性實在無男女，是由
此生的形象來命名。
那麼應該如何發願呢？應發願生於空性界。什麼是空性界，就是我們說的佛淨土。
問：謝謝師父開示，這幾天努力看看，有問題再向師父請益
答：覺知到身體不應該審查他，應該持到消失才審查，他是真如上的幻化。
這個方式只能先修，不能先去思維。如果法是幻化那麼勝義智生起時他必然不存在。如果這個法是真實存在，那麼勝義智生起時他必然存在。
要只是一直運轉，好像西藏老人整天在轉轉經輪一樣。不斷的運轉。直到證得一切幻化消除。
只要有呼吸，就運轉。遠離世間妄念。久久心就清淨。會越來越好樂。
六字大明咒的意思就是：轉世間五蘊為出世間真如。夢裡看似有三千，醒來空空無大千。
要記得只能先修行不要先審查。
補充：
我們的業藏在細意識裡，當你越澄清時，果心會生起，就是感果。如果等死亡時才轉起，那麼就會轉生受報。現在轉起就消失了，所以才會說持法門會消業。
所以剛剛開始會有惡業的果心，有時在夢發生，有時清醒時發生，各位別害怕。
祝福大家能成就。 |
