恭野

七要素論會害死人
說:
地水火風.四大是俱生
苦樂命是有個神啟的神我
在這個結構體的理論中

你是因為業而生.生成你的是四大
有個不變的神我.
這個不變是業所生.他有苦.樂.命.
最後形成再多一個(((識)))

你因為有業.所以要修.要找回清靜的神我
七要素合起來就是人常說的((((心物二元論))))
這不是佛陀教導的內容與意涵
是奧義書的東西.諬那教.拜火教.....


事實上.你照著修.問題會很大~~~有些問題不能說得太明白!!!
我只是在這點一下~~~
那個根本不是佛陀的教導意涵

佛陀是教.你要明.能離欲(離貪度畏).正覺.修道行道.>解脫~不待時節!

不再是賢聖的專利????
你把善心當作慈悲心在修.試想問一下......
你全身上下哪一個地方像是有慈悲心.你...真的.能慈.能悲嗎? 能捨嗎?
行道之中只有慚愧心.他對人最能起有力的作為~

慈悲??
善心??
慚愧??
分得清楚嗎???

佛們裡與道品中.只有認這個慚愧心~

恭野

再多看幾次~
還是覺得奇蹟課.講解.佛學.還是一團亂!

所謂的過去.就是你現在做完以後.基本上隔一秒都可以成為歷史.過去.
所謂的未來.就是還沒發生.包含現在的之前一秒.你都可以稱為未來.

何謂現在.就在你眼前所有的發生與影響.到底是甚麼?
標準用語:
根境兩者為緣生識.根境識三者合和生觸.有(受想行)<<<你的現在

何謂無明:不知諸法因緣生.於.六觸處不正思維!
(((正思維:正觀.如理作意....)))
如理作意.在經典上是指佛陀所教導的意涵

活在當下???
有誰不是活在當下?
(((說實話.如果有人說.他沒有以及不是活在當下.又與你對話.那是很可怕的事情)))

外道思想:
因為你有(業).所以你需要(救贖).你需要(寬恕).你需要(圓滿).....
你要消業.......(這個很多.不想再一一點)

佛陀是怎麼教導:
無聞無明之凡夫
於六觸處.不正思維.愛識.有欲貪.有>受想行(((就是一般人常說的.貪嗔癡~後期多兩個.昏沉.掉舉)))
緣>愛~緣>有~緣>取.......
生與滅
(((這在佛學裡.還是最基本的生死凡夫在怎麼開慧.講生死)))
你剛入佛們就因該被教會的提要句誦!!!

修行千萬不能號高物遠.
不去問苦之集.就問道.行道.會累死你!!!
要問苦之集.大前提是要先去親近.有聞的大善知識(((多聞的僧侶.聲聞僧團.也就是經典上寫的.聖弟子)))
依經.依律.持戒精研(嚴)的修行人!

一般市井街頭所講的法.勸人向上(善)是不錯~
如果你要當他是佛學.正覺.解脫道.道品.你就千萬要很小心!!!

恭野

回復 6# jamesz1010


    你想聽好聽話?
還是真實意?

二選一!

恭野

簡易說:

電線接上水管.會有火花.會有閃光.
電燈不會亮.燒開水不會滾.

用佛法去理解會讀不通
用耆那教與奧義書的意涵會非常通順
用佛陀的教導去讀.會覺得很淺薄.
淺薄在哪裡???
都在名相上繞.確沒有真的看見真實問題
佛法是同時看到問題.提出智慧.慈悲與解脫相應

你說呢???

恭野

回復 10# jamesz1010


    如果是在印度的文化中.尤其是釋迦牟尼佛佛陀剛成正等覺.對於一般不懂宗教或是佛陀的民眾來說
無分別都是佛法.這個我會認同你!

如果您.真的有去認識釋迦牟尼佛佛陀的法教與意涵.而不是認識宗教.你就不會這樣說!
差異太大~~~~~


我認同你的原因.是因為你不懂.所以不會去說甚麼.因為不是你的罪過!

異道附佛.普世善法價值.歷史政權立新教改寫經說.論書想取代經.....



無分別這種觀念不是佛陀的.是.耆那教的教說
這種觀念真的很滑稽(((就0耆那教來說.他是有一個完整的教說~不談這部分)))
無分別.不分別.
你洗澡.正在洗頭.正在將洗為洗之際.此時...你不分別.澡洗得下去嗎?
你是要沖水.還是往脖子以下繼續洗?
不分別.無分別????


你老婆想煮個辣子雞丁.托您去買一份四川乾扁辣椒.
此時.......你.無分別.不分別.
買了一罐甜辣醬(有辣就可以.不分別.無分別)
或是
買了一罐芥末醬(有辣會辣就可以.不分別.無分別)

事實上.從頭到尾都在分別.只是結語說.不分別.無分別......
千萬不要最後再掛一句...隨緣~隨緣自在~~(((你會死更慘)))




佛陀怎麼教呢?
善觀因緣.現觀緣起.隨正念.隨正見........
(((這才是佛陀的正說)))

恭野

自性.這也不是佛陀所說.所教~
這叫無因論.他的另一類.叫作俱生(共生論)
另一種更邪.叫順勢論!

實在受不了你.不學佛.也不皈依.也不認真學.也不禮敬.
拿著佛教名詞.四處亂放炮.在那品頭論足~~~


dk: 提醒，紅字發言不適當，人身攻擊 !!
都不是大師，在此同學習，誰能保證自己所説一定對 ？？