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這問題不錯!

不過.對於宗教.勤學的佛弟子來講是形而上的問題~

我想說的是.你能遇到一位覺得(也許你覺得)能解惑的大善知識
你問這問題.有點浪費機會~
你因該要問的是.你個人身心對於問題所不能解答的疑惑
(((這類的問題很私密.很個人.有時人在困境看不到問題.可能是小事.或許是大事.是好事也許是糟糕事)))
這問題對你人生來說很重要.重要的問題.去問.比較有價值!

念>擇(善擇)>.......(你因該懂我在說啥)
修行不再禪堂不再生活之外!

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回復 5# jamesz1010


    那個說法.是.宿命論.不是佛陀所教的經說!

看好這個重點.
佛陀所教導.從沒有離開過現前的身心.
積極應世!  行正道!

不是
消極避世!  修.梵!

入世清涼.出世不荒涼~
甚麼是涼?
息苦最清涼.離貪度畏!
在印度那個地方很熱.水是最涼爽.
形容一個人的身心正處於炙熱之中.水能澆熄炙熱的火焰.
煩惱.苦.痛苦.無名.焦躁.不安.不確定感.慧力弱......!

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回復 4# sanmartin


    不錯歐!
認真了!

我覺得那是一種樂趣.不想打斷你!
加油!
        

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回復 8# jamesz1010


    你學無線科學這類.跟在李校長嗣涔旁邊比較好學.還是校長去世後比較好學?
佛陀住世時.說的都是正法.他講的話就是經說.你根本不用去找歷史.學論書.搞得自己必需很有學問才行.
有問有答.還在現場答覆.眾多阿羅漢在旁陪聽!

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回復  sanmartin

如果說

我直接解你迷惑.(((我可以很老實很實在跟你說.你會看不懂)))
不懂不是不知道.而是.往往都會超乎想像之外.....很遠!
但是用正確>因緣觀>>>(一路一直下去.這裡讓我打啞謎)>>>向於.無上正等正覺(阿渺多羅三秒三菩提)
現證三秒三菩提

譬喻: 個子大穿大衣.小個子穿小衣
(((受用都是一樣的)))

而.這種.洞見.都是依((現觀))啟((正覺))
雖然這詞很多人都在用.確沒有一個能像釋迦牟尼佛佛陀所講的好~
知一法通一法.聽一法轉一法.轉轉深.轉轉上.轉轉妙.究竟於法!

我也想學佛陀.不想與人爭.
佛陀以前是說.他不想與人爭.是別人想要和她爭<<<這是真的!

如同禪師所說:
學習經說.並不是必須學很多.必須搞得自己很有學問才能通經.
而是.學的對.學的正確.學的完整.後續.自己努力!

我是當你同道中人.都在修學.我才比較願意說
佛陀這一法.真的是世間稀有.難得.可貴!

學習法.說法.不一定一開口講說.就必須讓人所謂的開悟.才代表有功力.有智慧.有證量.......
可以說一些良善的.好的.動聽的.勸善的.安穩的.平安的.吉祥的.這是佛法特質之一

上面這些我說完了.你覺得你去問會得到甚麼答案???
我不知道~
有因有緣世間集>凡知有集法.必定有滅法!
  

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本帖最後由 恭野 於 2017-3-7 08:06 編輯
現在 我自己的疑惑以解答  感覺好像經絡打通的感覺
sanmartin 發表於 2017-3-5 22:32



   
想不想挑戰難一點的~

釋迦牟尼佛佛陀.是對著人.開演佛法.講經.
他的更深一層意義



(((事實上這個真的有點難度.有空再去研究吧)))
因緣法.是對著真實而說.不是針對著人說!
這個有點複雜.很微妙.秘而不顯....
給個提示
(((因緣法.他非常不符合人的常態思考>>>像是.因果.我見.苦.有.順勢.共生.梵.隨緣.無我....等等諸論....即使人不喜歡.不開心.不想要.逃避.或是希求.......確非常符合因緣)))
如果想解脫.佛陀的菩提道.真的是對的!

釋迦牟尼佛佛陀的教授.聲聞僧團結集的經典上所說.所說的重點核心法要.如掌中葉又有如爪上土~所未說法.有如大地沙.林中葉~
急急忙忙行腳40年.開演.教授教戒.真的很偉大!

祝您:學業增上.能行隨順法.正向.等向.直向.善向.智慧俱足.解脫知見俱足!

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