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回復 30# sanmartin


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去修 內觀禪 ,對您會有幫助, 看文字 看情緒 都只是反反覆覆的業緣,外緣事務,怎麼修都是在剪葉修枝
眼睛閉上幾乎外在事物都與自己無關,內在的實質變化根本不了解,問題都在,內在那些無名隨業造作,剖析,分解,消融,才會實實在在有幫助

佛陀的教誨,戒,十波羅密,八正道,四念住,四聖諦,三寶,五蓋,五力,四大,五見五毒,緣起,是根本,
從小本書看到大本書,幾乎都是一樣,只是方法不同(技巧,經驗)
人體裡面的(受)才是最可怕的東西也是最好的東西,(行)才會造業O

內觀 他無法由他人教導,只能自己實實在在去體驗,去,實行,洞悉,覺知
實修以後再回去看愛看的經書或是文章,感覺真的會非常不一樣
不敢保證上完課就能馬上能融會貫通,最基本會有頭緒知道怎麼修自己,腦袋不會空轉,禪定不會枯坐o

許多人事物,修起來真的就像是一幅畫作,好的藝術家知道怎麼欣賞,怎麼繪製,畫是什麼,只是這樣而已
當個作畫家,不要當個看畫家o

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去修 內觀禪 ,對您會有幫助, 看文字 看情緒 都只是反反覆覆的業緣,外 ...
恭野 發表於 2012-7-2 02:13



    內觀禪 ,對您會有幫助, 看文字 看情緒 都只是反反覆覆的業緣,外緣事務,怎麼修都是在剪葉修枝

good point...那個內觀我倒想去....但要10天....工作上無法離開...唉
繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

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回復 32# sanmartin


    內觀  想去不能去+1
境由心生,境隨心轉.

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回復 32# sanmartin

管理原版大  Soul 版大

十日內觀課,已經是濃縮到不能在濃縮了,他是一個實修課,不說大道理
事實上他是十二天課,第一天報到,第二天第一堂課開始, 第十二天離開
他的課程非常純淨,包含他的環境,課程開始就開始修了,
每天隔日的技巧教學三十分0900~0930, 開釋一小時(開釋的定義,是講解技巧以及法)晚上0800~0900
每天講解的技巧,都是前一天的技巧為基礎,每天都是不一樣,他會一直引導你深入,(變化不大但是會越來越精)
事實上這十天是非常嚴肅,要非常認真,要非常努力,不要對不起自己,要去上課真的要想清楚再去,對自己才會真的有幫助o


感謝 ronaldw44
版大  做的簡介
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大大..老實念佛就可以了.不用十日.隨時隨地.佛號不斷.成佛不遠矣!
勤修.戒.定.慧.  熄滅.貪.瞋.癡.

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本帖最後由 Soul 於 2012-7-2 23:25 編輯

嗯....日日念佛,就懂佛了嗎?
或說 日日念佛、天天茹素,就可以成佛了嗎?

老實說,我不這麼認為。如果真是這麼簡單,佛門內、甚至說各宗教門派內,就不會有這麼多烏煙瘴氣的事,更不會有以慈悲或救贖為口號虛偽做倀之人。

真正的精神,在於你寫的"老實"兩個字,不為佛加入太多小我虛假的因素,不以佛為個人逃避的藉口,不以佛為個人欲望的假託,而是一句一佛號,老老實實的口中唸佛,心中有佛。

但如果心中已有佛,又何必刻意念佛?

如此說來,念佛只是一個法門,一個讓你老老實實面對自性、自我、自身,去檢驗、體驗心中之佛的行為而已。何必執著在一定要念佛。

只要是在台上表演過或參加競賽或修練任何技術技藝的人一定知道,為了演出或比賽或精進技能,人們需要不斷的練習再練習,不斷的面對跟挑戰自己,專注執著在自己最弱跟最強的那一面,形、神、心、意合一,跟自己搏鬥。然後會在某個瞬間,僅僅在某個瞬間,突然間一切都合一了,一切都簡化了,一切都消失了,只剩下無比清晰的"我",還有無比清晰又無限融合的世界。在那個瞬間,人會發出絕對神性的光芒,當下的作品或表現散發令人炫目的光芒。

我們會因觀看那個神聖偉大的瞬間而感動不已,激動萬分。因為在那個瞬間,我們親眼見證人瞬間到達的涅槃境界,那個瞬間,我們看到了人內在裡的佛性、神性,我們看到了The One。但那瞬間常常稍縱即逝,因為那瞬間的達成是依附著世俗文明的行為模式來達成的,也很容易被世俗消解。

所以,何必求諸於外念佛號來懂佛成佛?

應該,要內求於己,觀照自己、察覺自己、逼近自己、隔絕自己、跟自己相處,體驗純粹內在的一切變化,才能懂得這三千世界繁衍生長,無一不來自於自己,來自於內在的佛。

阿彌陀佛,這就是我渴望參加十天觀照之旅的原因,因為我知有佛、卻不能成佛。

~阿桑報告完畢
境由心生,境隨心轉.

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2年多前會有這網站的原因之一 就是“Change”現在已2012 ,一下就過了3年記得一開始我到處問:人生到底要幹什 ...
sanmartin 發表於 2012-7-2 00:07



  真實的心得真的就能說入心,說的好~
我就像那再海邊聽貝殼的小孩,對這個大海ㄧ無所知

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大大..老實念佛就可以了.不用十日.隨時隨地.佛號不斷.成佛不遠矣!
dav733 發表於 2012-7-2 21:36



    大大..老實念佛就可以了.不用十日.隨時隨地.佛號不斷.成佛不遠矣!

老兄.你有認識有人不到 10天就成佛??

資質差的我實在覺得很難咧...
根據馮馮的空虛的雲裡面,虛雲老和尚的徒弟叫具行
他也唸了"好幾年"...

虛雲說:「阿便,你已經一心專誠,真是難能可貴!我就教你唸阿彌陀佛和觀世音菩薩!我教你淨土法門罷!」

阿便叩謝。虛雲教了他怎樣勤唸阿彌陀佛和觀世音菩薩。他從此就自己屏息諸緣,一心念佛,日夜不停。就是日間種菜鋤土,也心念佛號不輟。

http://book.bfnn.org/books/0096.htm


But I think 是有可能10天成佛內but 那機率 不知是不是幾百億分之一?......


繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

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本帖最後由 dav733 於 2012-7-3 01:23 編輯

回復 38# sanmartin


   大勢至菩薩念佛圓通章

唐天竺沙門般剌密帝譯


大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:「我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二如來,相繼一劫。其最後佛,名超日月光;彼佛教我,念佛三昧。譬如有人,一專為憶,一人專忘;如是二人,若逢不逢,或見非見。二人相憶,二憶念深;如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異。十方如來,憐念眾生,如母憶子;若子逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠。若眾生心,憶佛、念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠;不假方便,自得心開。如染香人,身有香氣;此則名曰:香光莊嚴。我本因地,以念佛心,入無生忍;今於此界,攝念佛人,歸於淨土。佛問圓通,我無選擇;都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。」



重點..若眾生心,憶佛、念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠;不假方便,自得心開.


阿彌陀經云

若有善男子善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛,與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。」



禪宗說..是心是佛.是心做佛..

人是你.佛也是你..只是你不知道.你心還沒有開..叫你念佛.是讓你斷煩惱.執著在一句佛號上.直到心開見佛(見到自性)禪宗叫..開悟...

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回復 35# dav733


   版大  您好
可以讓我為您說我個人對於這個法嗎?這是我個人經驗分享  請容許我一下  一下下就好 !  這是我的自身經驗 我只說我的個人經驗 !

佛陀 本名 喬達摩悉達多 ~ 我們大家統稱他叫做 南無 本師釋迦摩尼佛  稱作 本師  ,本 是人的本,是法的本,

佛陀他說了一輩子的自然法則,就是在說人心,說那個恆常不變的道理,幾乎所有的,佛,菩薩,都是以佛陀為主

南無藥師琉璃光如來 ,知人心走藥理,
觀世音菩薩,知人心,走世間法,
地藏王菩薩,知人心,走地獄道,
南無彌勒佛,知人心,走欲界天,
關帝君最後成鬼,被法師開悟,發心當護法神
南無大日如來佛在說法也是努力教導人心
南無阿密陀佛知人心,希望人放下欲望,本願在西方開出境土 和日月光菩薩,幫人成佛
南無大勢至菩薩,也是知人心,遇見他 災難業力,全停止,這是菩薩本願,接引西方
先頂禮一下

基本上 上了天以後 還是要繼續學,只是沒有人的殼了

人因為有智,會識,能辨別,所以和其他物種不太一樣,基本構造大致差不多,形狀不一 樣
人因為雜染,心亂七八糟,不能清明,
老人家留了法給大家去學,去解脫,去證悟,去涅盤,去漏盡,去正果,去辨別,去修法,不但說出問題,還說了怎麼解決,以及實證(愣嚴經,法華,說的非常多,尤其愣嚴裡頭說了五十陰魔,十仙等..)
事實上,解脫 涅盤 漏盡 離苦 得樂 正果 成菩薩 成佛 他是不分大小,所有的花花草草,都可以幫你成就,包含看不見的風,遠方飄的雲,或是你和別人一瞬間的互動(師)
如果你有一個智種開始發芽,好好養他(老實念佛),一點一滴去萌芽他,佛陀說過法門有八萬四千種,最後都還是歸向心,
佛陀也說 天地之間有鬼神,自己要能辨別,才不會危險,包含自己的心魔 以及幻想 想像, 如果說是單一念,光是聽到會讓人嚇一跳替你擔心o

十日內觀課 有他的典故,這是很久以前佛陀所留下的,如果要去上課真的要決心,這是真的,我去上課到第五天
大家已經能從覺知自然呼吸進入開始(覺)身體的氣節,以及情緒反應還有辨別
有同學突然向助理老師說,他不懂,他這五天都還在數息,  
隨然連續五天大家沒有任何肢體互動和說話,但是看到大家表情,每個人都嚇到
第一天 觀呼吸 第二天感覺呼吸 第三天縮小呼吸 四天半還是呼吸 第五天覺身.....
沒辦法了,助理老師 向他說 下午休息時間 晚上就寢前 去他的房間,惡補.....

沒辦法打下去了, 要去睡了,等等要去機場 o 真的很想和你們分享,但是真的,自己修和分享真的非常不一樣,不知道怎麼說o
願大家 快樂,和諧,輕安,寧靜,祥和, 學佛是很快樂的,不要憎恨,不要有敵意,  大家是快樂的O

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回復  dav733


   版大  您好
可以讓我為您說我個人對於這個法嗎?這是我個人經驗分享  請容許我一下  ...
恭野 發表於 2012-7-3 01:55



    第一天 觀呼吸 第二天感覺呼吸 第三天縮小呼吸 四天半還是呼吸 第五天覺身.....

第六天後咧???
繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

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嗯....日日念佛,就懂佛了嗎?
或說 日日念佛、天天茹素,就可以成佛了嗎?

老實說,我不這麼認為。如果 ...
Soul 發表於 2012-7-2 23:11


只要是在台上表演過或參加競賽或修練任何技術技藝的人一定知道,為了演出或比賽或精進技能,人們需要不斷的練習再練習,不斷的面對跟挑戰自己,專注執著在自己最弱跟最強的那一面,形、神、心、意合一,跟自己搏鬥。然後會在某個瞬間,僅僅在某個瞬間,突然間一切都合一了,一切都簡化了,一切都消失了,只剩下無比清晰的"我",還有無比清晰又無限融合的世界。在那個瞬間,人會發出絕對神性的光芒,當下的作品或表現散發令人炫目的光芒。

"深夜加油站遇見蘇格拉底"這本書,描述了上面說的境界...

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回復 30# sanmartin


    個人比較大的轉變就是意識到懺悔的重要性。

意識到,原來有時候自己無意,覺得“沒什麼不對”的言行會讓別人不舒服,甚至造成傷害。  

以前幾乎不會口頭道歉的我,變得比較 "軟“, 跟家人/朋友相處上有心結自然會馬上處理,或是過了幾個小時就想道歉,不然老覺得ㄧ個東西卡在那邊不書胡

諷刺的是,有陣子在人為宗教教導裡“拜懺啦””跑道場“ 拜的很勤,感覺卻只是個“功利心態下想消業障的投機行為”.....
峰迴路轉,脫去框架後本心反而容易浮現。

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回復  sanmartin


    個人比較大的轉變就是意識到懺悔的重要性。

意識到,原來有時候自己無意,覺 ...
indigoglo 發表於 2012-7-3 16:42


個人比較大的轉變就是意識到懺悔的重要性。

不過現在有個問題,如果懺悔完又繼續犯.....
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回復 41# sanmartin


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第五天感覺身體  由上往下  
第六天感覺身體  再多一個由下往上   
第七天感覺身體  再多一個對襯   
第八天感覺身體   一部分一部分感覺
第九天 感覺身體
第十天慈悲觀

內觀怎麼會是這樣修?
真的要去聽開釋,還有技巧,要去融會
想不會造業,受也還不會造業,物也不會造業,只有行才會造業
自己的業因煩惱,平時想不起來,
煩惱,苦,像是無名無常那時候出現哪時候消失都不知道,
只有身體這個受,他的反應激烈,他會跟著無名一起做出情緒反應,(身體就像警報器)
對著那些識的無名作反應,
如果想到的是無法解決的事物那會更難受,
如果想到的而不去理會他會躲回去深層的意識
兩例就好....(我的話真的太多了) 哈哈
那事實上,這樣對於禪,靜坐,是沒有幫助,人坐不住,(反而是一種障礙)況且還說要修定,這樣會有點困難(我是基礎班)
從身體 這個粗重的表象 進入到細微的現象,在到腦袋的反應
身體其實很有趣,他會對外來事物起反應,他會對識起反應,他有自己規律的反應,客觀的看他就只是客觀的看,他不會起反應
用內觀所教的平等心去看待身體反應,他也不會起反應,就這樣越來越深入,在身體裡面探險o

不是因為人生苦,生命無常,覺得沒有道,才去修禪,包含 快樂 寧靜 都可以修,他是對人的內再,會越來越有幫助o

在自己的定中,修習,.....有句詞好像就是這麼說的.....寂然樂道o
我到牆腳 , 來去學學大迦葉,聽佛陀開釋的第八天悟道,  善哉!善哉!
我真的感覺到(法)太妙了,看經看思慧那麼久竟然可以這樣修o

願大家: 快樂 和諧 自在 寧靜 輕安 愉快, 平等,
對人不要有惡意 對人不要有敵意 對人不要憎恨 ,
人身難得,有身好修行o

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