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恭野發表於 2012-6-8 13:40 | 只看該作者
剛上課十日修行課回來,禿然發覺,這位靈修少年才是世界上最快樂的人o
    

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17#
sanmartin發表於 2012-6-8 17:23 | 只看該作者
剛上課十日修行課回來,禿然發覺,這位靈修少年才是世界上最快樂的人o
    :loveli ...
恭野 發表於 2012-6-8 13:40



    喔?????你是去尼泊爾修行???
繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

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18#
恭野發表於 2012-6-8 21:28 | 只看該作者
回復 17# sanmartin


   再台灣就有了,一點宗派氣息都沒有,高雄六龜,台中牛舍 這兩個地方,我是去台中,那裡真的不錯
在那裡我個人之前所看的佛理全部都用上,如果有學過RH 的感受 ,再去修內觀,整個身體感覺完全不一樣

可以到達第八識,看者自己的第六識,第七識,非常瘋狂的狂亂的,出現以及消失,真的要非常非常專心投入

十天很難熬,但是有決心的,完完全全投入,下去修十天其實過的非常快,

不但能感覺到電流,脈動,有時經脈再走也感覺的到,全身上下,裡裡外外,包含,意識心躍升起之前,全身炁團一直出現(那些都是慾望,貪愛,直取的本能反映)

還有身體上,所結出的炁塊都能感覺到,要能把他銷融,好的不好的,都能消除,這一趟沒有白修,

我還有一次讓自己變成高大憎,整個人再作禪時,身體的電流敢禿燃放大好幾倍,把我人卡在裡面差點不知道怎麼應對

不過真的要非常非常專心,投入,非常投入,

在我們上完第十天的時候,才能說話,我前後的學員每個資歷都非常嚇人,有的念佛三十年 二十年,跑來學這小乘佛法

有的上過五次,有的上過七次,有修密宗,天台宗,等等之師兄...

和他們聊天以後探討以後,才知道他們非常認同這個內觀法,這個內觀法是可以讓自己證阿羅漢,

我老老實實的上完十天,發現這個說法一點都不誇張,

內觀法,是佛陀成佛前所學的禪,這個禪,他呼應了,大乘 小乘 的心證,以及書籍,當開始坐下那一刻就再開始修了,真的不用等到開悟

如果要單看書籍修內觀,那是不行的,要去實實在在的去上課,照著老師所說的一步一步下去練習,不然會有偏差

因為這是對著意識心,意識心是非常狂亂的,都是自身的根炁以及習性,

有的再上課到第五天還是用自己的方法,數息之類的方式,他白白浪費五天.....

我包含在睡覺的時間也繼續練,練到睡著,

內觀他是講求可以讓自己得涅盤,草除根氣,拔除 貪 嗔 痴  貪求,貪愛,直取的習性



內觀真的不錯, 但是如果要上課,要真的有意志力,除了打坐以外,休息時間的動作都要慢,連續十天晚餐都吃麵茶,舊生只能喝檸檬水....這樣
內觀法,他不玩文字遊戲,也不玩感受遊戲,實實在在的看者自己的根氣升起,然後,頗析他,消融他,練習定力,平等心,以及寧靜
不要參雜以前學過的技巧,實實在在的修內觀,真的會有收益o

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19#
恭野發表於 2012-6-8 21:46 | 只看該作者
回復 18# ronaldw44


   建議 長時間 靜坐 單或雙盤 記得 隨時平衡 替換腳型 並 拉筋 拍一拍 才不會有 禪坐的一些 不舒適 氣堵的現像



羅那度版大




我上完課以後才發覺,那種腳酸 腳麻, 是一整片面積的酸麻感,再仔細下去觀察,才發現那些都是 再一個點上,會有灼熱感
同時有壓迫感,當自己夠專注再觀察他的時候,酸麻他是會變化的,有時候他會衝上你的腦,有時候他會直接散掉,或是消失,有時候他會引發你的習性反應
當你把他消融掉的時候,他會自然而然的消失,那種酸麻 煩躁 等等之類的感覺....
只剩下一個念頭,那個念頭過了,感覺上好像剛剛什麼事情也沒發生過,
我發覺真的很奇妙,
內觀法,他會告訴你問題,也可以幫你解決問題,   最大的問題 就是 不要參雜別的方法,實實在在的修他這一部,
(寧靜以及平等心)
沒有儀式 沒有符號 沒有動作  只有實實在在的定在那裡練習內觀,晚上一個半小時的小開釋,以及隔日的技巧提醒o

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20#
sanmartin發表於 2012-6-9 00:10 | 只看該作者
回復  sanmartin


   再台灣就有了,一點宗派氣息都沒有,高雄六龜,台中牛舍 這兩個地方,我是去台中,那裡 ...
恭野 發表於 2012-6-8 21:28



    可以到達第八識,看者自己的第六識,第七識,


阿賴耶識....人類習性的最源頭

看起來這內觀過程滿有趣的...
but會不會之後又退轉??
繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

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21#
恭野發表於 2012-6-9 03:45 | 只看該作者
本帖最後由 恭野 於 2012-6-9 08:53 編輯

回復 21# sanmartin


   阿賴椰識 第八識 他不會退轉,他是無時無刻 都存在, 要先能夠體會覺受(第七識覺受的作用力)就是四念住(意 身 行 受)自己要對自己的習性不起反應,同時接受他,消融他,接者身體的氣場不再出現(氣塊之類)等消融以後,全身都是一種順暢感
同時也不讓六識再辨別反應,也接受他以及消融他,

文字再打這個感覺隨然看起來很簡單,事實上再練習,他是有難度,說難不難 說簡單又有難度,因為很複雜,這種再對於意識的練習很少人可以教的很正確,作的很正確
因為他是無常,無名,一直在變化,一直在變化,無時無刻,一直生 一直滅,就像是呼吸,你不管呼吸,肺還是一樣的自己再作氣體交換運動中
先讓自己,翻過六識 七識 然後到八識,八識又像是資料庫,雜七雜八過去經驗都存在那裡,
大多人再教,都是要去念佛,或是佛號,或是一些奇奇怪怪的個人先前去學的(念頭),所以到達八識,基本上還是非常混亂

所以整個連貫起來,基本上 是非常非常混亂,所以.....


人 才會有時覺得自己清靜,有時很混亂,有時覺得自己莫名其妙會有氣(脾氣)


總結:八識他是不會退轉,無時無刻存在,是要去修正他,消融他,增長他, 再定中生慧, 所以(戒定慧)三學他是相輔相成,最重要的問題是慧學,
聞慧 思慧,都是輔助 自己成慧(修慧)清清楚楚了解自己,  然後修出八正道 或是 走上正道 或是 成就自己的阿羅漢
這也就是八正道,  戒定慧, 四念住 ,八正道 ,得果位,  這是一連串的邏輯,
也可以些許體會到 正三摩地,助理老師曾有說過,基本上這個還有次地再,要修到那一層的課,要先在兩年內上過四次時日內觀,才可以報名(四念住,大四念住)一年只開兩班(好像不太好修)
話說起來也很簡單,打文字比較快,實際上,真的要下工夫 遇到的狀況會不一樣o

不敢保證每個人都是可以一樣,但是用心實修實證,這條陸上多多少少都會有體會,方法要正確o
十天課程 讓自己 好好洗一次心靈(新生不用錢)
順便可以把自己的 昏沉  貪念  疑法  修正一些(內觀法.他是以自己為目標.是實像,不是外面所緣,所以當下修就開始修正自己,面對自己的總是很難熬)人想要得   清安 寧靜 快樂 慈悲 祥和 和諧 就會比較知道怎麼去修習
比較不會卡在 聞慧 思慧 四念住 八正道 ,用修慧 去實行 聞慧 思慧 四念住 八正道o
基本上都是可以相輔相成o
所以  才有說這是正等正覺  無上正等正覺  無上咒 無等等咒  因為你能對治 自己的心性  實實在在的實像  從呼吸開始 進入覺受  到達意識  體驗無常 無名
並且消融,頗析,接受,再正增長,或是去除他,此岸有彼岸就有,此岸無彼岸就沒有,所以自己的無名 無常 都能知道,也不是佛陀說的彼岸,佛陀只是教,怎麼過去o
自己實像的涅盤,自己實像的和諧,以及寧靜o
這個證到以後 如果想修菩薩道再去發大願,菩薩道那又是另一回事,內觀法 是基礎,能證阿羅漢,阿羅漢是自求解脫o


學佛是快樂的嗎?    境界不同  , 不是天界 或是某某界 ,是整個心境 會不同o
八識他是不會退轉,是六識和七識他會增強 再度又把八識蓋掉

  管理原版大  這是我個人小小心得    見笑了

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22#
sanmartin發表於 2012-6-9 08:29 | 只看該作者
回復  sanmartin


   阿賴椰識 第八識 他不會退轉,他是無時無刻 都存在, 要先能夠體會覺受(第七識覺受 ...
恭野 發表於 2012-6-9 03:45



    哇...你這講的好.....感覺是我今年以來看的好幾本經書的總結.....
well..的確...難就在於"懂"容易,"做"起來則難....要"持續"更難.....
繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

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23#
恭野發表於 2013-1-23 13:36 | 只看該作者
http://www.indiacn.com/culture/religion/12257.html


這片可以期待.由印度人.親自探討>>>不知道什麼時候作好...((期待中))

揭秘印度苦行僧神秘生活冒險追踪禁慾的聖者（組圖）

2013-01-15 14:47:11




核心提要：地球上幾乎每個宗教都有自己版本的禁慾守則。各個宗教的聖人都放棄物質及慾望的追求，希望在靈魂及心靈上追求更高層次的解放。來自紐約的攝影師JoeyL就對這些聖人的行為特別著迷，他希望透過鏡頭，紀錄來自世界各地的這些聖者特質。

地球上幾乎每個宗教都有自己版本的禁慾守則。各個宗教的聖人都放棄物質及慾望的追求，希望在靈魂及心靈上追求更高層次的解放。來自紐約的攝影師JoeyL就對這些聖人的行為特別著迷，他希望透過鏡頭，紀錄來自世界各地的這些聖者特質。這輯叫做“聖者”（HolyMen）的攝影作品，主要拍攝來自印度及世界各地的“聖者”，包括恆河流經的印度聖城瓦拉納西的印度教僧侶們。Joey和電影製片家CaleGlendening以及攝影師RyanMcCarney一同進行這個全球計劃，最後拍攝出下面這部叫做“Beyond”的紀錄片，紀錄片拍攝出他們的世界各地冒險追踪這些禁慾聖人的大冒險。







人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

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24#
恭野發表於 2013-1-23 13:42 | 只看該作者
http://www.indiacn.com/jiemi/11345.html

睡在鋼釘上的印度人

2013-01-01 22:06:09



　印度是一個神奇的國家，總會發現很多新奇的事情，而那些新奇的事情不光能夠開拓我們的視野，更能夠讓我們認識一個和我們中國同樣偉大的古老民族。

　　我們或許見過南方的製線小作坊裡用的釘板吧，尖尖的針頭如果不小心刺在人的身上，一定會頭破血流，然而在印度，許多人都擁有這門絕技，特別是印度小女生的絕技更是出神入化。在印度，就經常可以見到睡鋼釘這種稀奇事。


人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

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恭野發表於 2013-1-23 13:46 | 只看該作者
http://www.indiacn.com/jiemi/11988.html
在台灣真的看不到.這類的苦行憎

沙灘上修行的印度苦行僧

2013-01-10 10:59:53



核心提要：。“苦行”一詞，梵文原意為“熱”，因為印度氣候炎熱，宗教徒便把受熱作為苦行的主要手段。苦行僧也叫禁慾者或苦行修道者，在印度已有數千年的歷史。

苦行僧，是印度一些宗教中以“苦行”為修行手段的僧人。“苦行”一詞，梵文原意為“熱”，因為印度氣候炎熱，宗教徒便把受熱作為苦行的主要手段。苦行僧也叫禁慾者或苦行修道者，在印度已有數千年的歷史。印度教把人的一生分成淨行期、居家期、修行期和苦行期四大階段。他們一般經歷了學業、工作以及成家立業等人生的幾個重要階段，並在子女長大成人後，就離家出走，去當神的使者或僕從。

　　苦行僧的主要任務就是冥想修行，通過把物質生活降到最為簡單的程度來追求心靈的解脫，擺脫無盡的輪迴之苦。正因如此，苦行僧經千年而不衰。他們被許多人看成是來凡塵普渡眾生的“神的使者”。

　　印度的苦行僧約有400至500萬人，佔全國人口的0.5%，其中女性佔10%。有學者分析，苦行僧的興起是為了對抗種姓制度。三四千年前，一些主張廢除種姓制度的人希望通過加入不分尊卑貴賤的苦行僧行列，來達到種姓平等的大同世界。

　　沙灘上修行的印度苦行僧，相信心靈的解脫，做“神的使者”。




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26#
恭野發表於 2013-1-23 13:51 | 只看該作者
http://www.indiacn.com/jiemi/11135.html

敬牛如神--印度婦女為自家牛犢哺乳

核心提要：印度一名49歲的婦女每天給自家的牛犢哺乳數次，在她看來，自母牛不幸喪命之後，她自然而然的擔負起照顧小牛的職責。




印度一名49歲的婦女每天給自家的牛犢哺乳數次，在她看來，自母牛不幸喪命之後，她自然而然的擔負起照顧小牛的職責。

　　居住在印度拉賈斯坦沙漠州鄉村的ChouthiBai說：“在小牛媽媽死去之後，我把它摟在懷中並給它哺乳。對我來說，這和照顧嬰兒沒什麼區別”。

　　她說：“我每天給它餵奶3至4次，就像是哺育一個嬰兒一樣。”而這頭小牛犢似乎很依賴主人細緻入微的照顧。


現在，小牛犢已經無法離開ChouthiBai。她的鄰居說，在到田地干活時，她都會帶著小牛犢一起。

　　在印度，牛是主神濕婆的坐騎，超過80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每頭牛背上似乎都乘坐著濕婆神，巡視著印度大地，那種神聖的宗教感情確實很難用世俗的眼光來理解。

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27#
恭野發表於 2013-1-23 14:03 | 只看該作者
http://www.indiacn.com/jiemi/11098.html

這一篇貼在這.真的很怪.對人來說這是修行.一種瑜珈.藏傳佛教也學這一套.也傳承這一套(譚催).在一般書店也有賣.稱之為((愛經)).((體位法))
在神話部也有說.大梵天因為愛女色.因而有一段歷史故事...((我記得有在網上PO過))
抓頭中((頭皮發麻))......了解就好.有看過就好.知道就好.(我不想研究下去)(這是歷史.也是文化)


印度人奇特的性愛藝術

核心提要：印度其實也是個領性文化之先的國家。公元前5世紀左右，在印度人當中接吻就已經很普遍了。印度其實也是個領性文化之先的國家。公元前5世紀左右，在印度人當中接吻就已經很普遍了。一位古代印度人在其所著的《愛情格言》一書中，詳細地描述了用嘴吻的技巧。公元2世紀至8世紀，到中國來的印度僧人就常傳授來自印度的房中術給中國人。






在講究做愛藝術的印度，情慾的痕跡可以算是女人最好的裝飾，勝過化妝或者飾品。比如印度女人在眉心點上硃砂，據說就是吻痕的模仿。和中國古時的性姿勢中女人總處於較卑微的地位不一樣，在印度式的性愛中，兩性則一直處於平等的位置。印度人認為女性在上位，是一種非常虔誠的姿勢。印度宗教裡性愛姿勢常是虔誠的宗教儀式，甚至還包括了冥思、瑜伽等的活動，以避免男性太早射精。





印度性史

　　印度的做愛姿勢裡，被公認最值得學習的是“立姿”。具體說來，女人站立往後仰，並用手臂攀住腿部，然後男人從前方進入;但是身體不夠柔軟的女人不要輕易嘗試，難度幾乎和瑜伽動作有一拼。還有一種體位，女人一腳站立，另外一隻腳盤到腰間。這種姿勢據說是印度神廟裡的女孩從小接受訓練才能做得到，沒受過訓練的也最好不要輕易嘗試。

　　瑜伽大師不忘把做愛和瑜伽聯繫在一起：做愛時，深呼吸!盡量讓自​​己的呼吸深長、緩慢。當你的呼吸又短又淺時，你的身體會很緊張，刺激增大，壓力也隨之產生。怎麼能稱得上性愛的享受呢?所以，做愛時，深呼吸。不知道在現在的印度人中，還有多少能同時做愛又做瑜珈。

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28#
恭野發表於 2013-1-23 14:12 | 只看該作者
http://www.indiacn.com/jiemi/9346.html

如果您有旅遊.去印度或是泰國 緬甸.我很推薦您去嘗試.他們的古老按摩法.經脈走向 按摩方式. 跟中國的還有藏傳的.非常不一樣 ((接近深層肌肉按摩))


神秘古老的印度按摩（圖）
核心提要：　　神秘古老的印度按摩神秘古老的印度按摩神秘古老的印度按摩神秘古老的印度按摩神秘古老的印度按摩







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29#
恭野發表於 2013-1-23 14:25 | 只看該作者
http://www.indiacn.com/jiemi/8352.html

世界瑜伽之都Rishikesh風情

核心提要：瑜伽最早出現在5000年前的古印度。瑜伽一詞原意是結合、和諧，古印度人修練瑜伽術是追求天人合一的修行最高境界

瑜伽最早出現在5000年前的古印度。瑜伽一詞原意是結合、和諧，古印度人修練瑜伽術是追求天人合一的修行最高境界。公元2世紀，派坦伽利(Patanali)撰寫《瑜伽經》，將瑜伽定義為：niyama純潔的操守；Asana身體姿態；Pranayama呼吸的控制；dharana集中意念；dhyana冥想；Samadhi至善境界等分支，意在傳播瑜伽的智慧精髓。

　　位於印度北部Uttarnchal邦的瑞詩凱詩Rishikesh堪稱世界瑜伽之都，全球有資質的瑜伽教練60％以上都到瑞詩凱詩修行過。在這個人口不到7萬的小城裡，有100多家瑜伽學校，成千上萬名不同膚色的瑜伽愛好者每年不辭辛苦地趕到這裡，為的就是得到當地瑜伽大師的指點，尋找心靈中的至純之地。



Rishikesh地圖


世界的瑜伽首都Rishikesh

位於喜馬拉雅山腳下的寧靜小城鎮瑞詩凱詩，被印度的聖河恒河分為兩半，一條總長約1公里的“瑜伽一條街”沿河而建。瑞詩凱詩之所以成為瑜伽之都和其獨特的地理位置不無關係。在印度人的心目中，喜馬拉雅山是大神濕婆居住和修煉的地方，幾千年來，期望通過修煉而擺脫生死輪迴的人們聚集在這裡，冥想世間哲理並反思對生活的態度，瑜伽文化由此誕生。　　這裡的瑜伽學校規模和特色不盡相同，有的與印度教廟宇融為一體，有的則和普通的青年旅館沒什麼兩樣，一間寬敞而通風的大廳便是學員們練習瑜伽的地方。學員以外國人居多，金發碧眼卻身著印度傳統服裝的西方面孔隨處可見，有的人將瑜伽墊捲起來連同行囊背在身後，再加上一頂大大的遮陽草帽，活像中國電影裡雲遊四方的道士。瑞詩凱詩沒有大型車輛通行，街上四處遊蕩的牛從散坐著的苦行者中間悠閒走過，人的心情自然而然地放鬆了下來，時間彷彿也放慢了節奏。　　整個小城裡，從最奢華的酒店到街頭攤販全部只提供素食，看不見半點肉，就連印度最知名的“坦杜里”烤雞塊也被土豆塊所代替。練習瑜伽的人們飲食就更加簡單，一小碗咖哩米飯和豆子煮成的菜汁，再加上一杯桶裝的礦泉水，便是用以填飽肚子的物質食糧，也許這正代表了瑞詩凱詩人自己的處世哲理和生活態度。

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恭野發表於 2013-1-23 14:29 | 只看該作者
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印度教與瑜伽的秘密

2012-11-30 13:25:10



核心提要：瑜伽不是佛教，也不是任何的教派，瑜伽起源比佛教早。瑜伽是一門綜合的學科，其中包涵著哲學、醫學、生理學及心理學等很多內容。由於瑜伽起源於印度，因而與印度的一些教派又有著千絲萬縷的關係。

瑜伽不是佛教，也不是任何的教派，瑜伽起源比佛教早。瑜伽是一門綜合的學科，其中包涵著哲學、醫學、生理學及心理學等很多內容。由於瑜伽起源於印度，因而與印度的一些教派又有著千絲萬縷的關係。

　　印度教對於靈魂和肉體的關係是這樣認為：生命不是以生為始，以死而終，而是無窮無盡一系列生命之中的一個環節，每一段生命都是有前世造作的行為（業）所決定。

　　動物、人和神的存在都是這個連鎖中的環節。一個人的善良品行，可以使他升天，邪惡則能令他來世墮為畜類。一切生命，即使在天上，都必有終期，不能在天上或人間求得快樂。虔誠的印度人願望是獲得解脫，即脫離生死輪迴，在那種不變的狀態之中獲得安息，這稱為梵和涅。

　　牛被印度人看作是神的化身，受到人們的保護不被宰殺，牛代表幸福吉祥。印度人使用牛糞來治療皮膚病和一般的外傷，療效非常好。恒河是印度的聖河，他孕育了印度的文明，人們稱天河，每年的許多節日和祭典都在恒河河畔舉行，小孩子的成人禮也需要恒河水來淋浴。經常看到人們在恒河中洗浴身體，人們希望通過聖水消除疲勞、驅除疾病、洗淨身體的罪惡。

　　祭典是敬神的重要表現，祭祀也是人們祈求幸福的出現和召喚神秘力量的產生。在古代的聖典就紀錄了名目繁多的祭典內容和方法。古代祭祀是大型的活動，一般人無法承擔這些的花費，數以千計的牲畜被宰殺，僱用勞力搭建氣派的祭台，製作上好的香火和貢品，還要請婆羅門來擔當祭典的主持人和重要工作，看一個祭祀的成功與否還有看是否有重要人士參加，那些出生名望家族以及有威望的人，知名的憎人的參加將使承辦者獲得極大的榮譽。現在，人們仍然堅持祭祀的儀式，但是內容已變得十分的簡單，通過詠念梵文和使用簡單的祭祀物品就可以完成全部的過程。當然，古代沿襲下來的一些要求依然被現代人所遵守。

　　印度人民供奉的的神有許多，這主要是因為眾多教派都存在的原因。教派之間相互尊重，相互融洽，大家都有自己的主神，對於其他的神的存在通常被看作是神的不同形式。

　　苦行是瑜伽士尋求解脫的主要方法之一。在印度經常可以看到坦胸露肩的苦行者在路旁打坐冥想，在這段其間裡苦行者以極端瑜伽方式對待自己的身體，生活極其簡單並實行徹底的禁慾。有時還遵守古代沿襲下來的各種條例規定，苦行者通常身體消瘦，衣襟簡樸甚至破爛，皮膚黝黑和行囊晦澀，但是他們目光犀利，有堅定的信念和善良品行，經常具有常人沒有的神奇的神通力，他們遵守瑜伽的道德，堅信通過苦行可擺脫業的束縛，使生命得到永恆的淨化，他們是我們敬重的人。

　　此外對於道德的掌握也是印證梵的重要方法。這通常包括理解經典中存在的奧秘，豐富的知識，以及導師所傳授的精神秘密，這也包括長期體驗中對梵語的領悟和心靈的歷程。一個有著豐厚知識的瑜伽者在任何的地方都會得到任何生命的讚許！

　　人們還通過製作護身符來建立自己與神和神力之間的聯繫，幾乎每一個人身上都有不止一個的飾物。這些物品大都是來自懂得祭祀的人精心製作的。是老師給弟子的禮物，也是朋友之間的信物或是來自施法的祝福。不管怎樣，那都是代表生命親近另一生命的善意的行為。

人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了 明白了  甘願了盡力了 妥善了~  解脫 從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教 以前的阿羅漢也是做!

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