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回復 3# sanmartin

個人的探究提供您參考
    我個人的研究以及探討和聽聞的 正本 歷史 是呈現一個完全不同的風貌
印度的七葉洞窟~他是一個大岩石下的凹洞.還挺漂亮的.不用飛得進去!
阿難尊者 當時在世時.大迦葉尊者會去責備阿難尊者.純粹是一個偉大的老師的離去.朋友.情誼.不捨.恩義.道友.恩澤....
如果是照佛陀所說的法.我是不相信.阿難尊者入睡開悟這件事.其實他早就明白與知道.阿難尊者是一位很低調的人

歷史上.這段時期.釋迦牟尼佛佛陀入滅一直到阿育王朝代.第三次結集經說(第三次用了九個月時間.這問題很大)
佛教分派.經說被改寫.道次第被改.阿難的僧團被逼到雪山.破船殺僧.異道附佛.大乘菩薩道出現.論書出現.....問題真的很大!
這時候出現幾個佛教名人.尚那和修.優波局多...(翻音轉意中文用字.暫用)  都是很傳奇人物!

四果羅漢並不是佛教的用法~正統的是.慧解脫.心解脫.自知不受後有(是解脫.不是涅槃)~這樣而已!
打字簡單.真的到實修領域....很難.很難.很難~(((因緣與緣起.很深)))(((解脫.更深)))
不會觀.道次第混亂.定義不知道.如何入手.要不要行道?

光明想(想) 他不是正統佛法.對於暫時安指身心它的效果不錯.會有內六處的妙樂!
甚麼是佛法正統呢?   
謂: 正定 是也!
何謂正定現前呢?
於.因緣法.緣生法.如實知.如實見.次第起.乃至有正定.是也!

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那個  兩台勞斯萊斯坐駕 seafood  他真的是一個錯誤的~

佛教?  因該說是釋迦牟尼佛陀的法教.從來沒有要把人弄得一模一樣
((這是不可能的事.教法之內第一件事也是告訴人這件事))
從這樣的智見去觀察.看人.看世界.看表現....看到的只有三件苦事(愚痴.貪欲.瞋恨)
佛陀.並不是要領導世界.而是在這世界.如同一位大醫王.救助眾生.熄苦清涼~
也不是去另一個世界.或是受繼成佛....

人.在佛陀面前.有錢跟沒錢是一樣的.為什麼?
僧侶用不到錢.你錢放在銀行有錢.像是沒錢的一樣!
佛教要人不要錢~
即使要有錢.用錢方式絕對是省著用.戰戰兢兢的用.用出一塊錢最大的功效~
其實用錢在佛教.大迦葉尊者的頭陀行不捉持金錢.被佛陀讚譽有佳.
錢帶來便利.也帶來大問題.(尤其是僧侶與修行人)
不是不能用.而是怎麼用?

佛陀的法.從來也沒有因為釋迦牟尼佛佛陀的出世.宣法.要把其他教派消滅.
反而讓其他教派變得更好!
(((說實話.這也替佛教帶來很多問題.有問題是當然.沒問題是很不平常~難得)))
反而.因為外道來偷學法.法學去了.纏食鯨吞>>>佛教.佛法.

社會的現在.一點也不落後.
以前牛車現在有跑車有公車...
以前要吃個加州櫻桃.可能很多人連聽都沒聽過.現在去大賣場一大堆...
以前思念一個人.你可能真的要等機會.現在.有L.有臉書.網路...
以前生病沒錢.真的是等死.現在有健勞保24小時的醫院.如果你去不了還有119開車到你家
.....說不完!

人生不是必苦.而是有苦~
取決於你.怎麼看.怎麼想.怎麼做~
如果您 想清楚了 明白了 確實無誤  那你就是明了  一個明人
解脫都是當前於個人身心.你的解脫不會等同我的解脫.但是受用都是一樣~熄苦清涼!
(明人.明~這有三種解釋~對於凡夫說生死~對於禪者說禪法~對於有志者說智慧)

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錢這件事情~

簡單說在家人如果你是用正當手段的營生(做生意.買賣.用勞力換取...是都可以的)
如果是殺生~這個還是不要比較好~

如果像那個>魏先生.這是千萬使不得.不僅要勸說.要說戒.要叫來罵一罵.該法辦就去....(千萬不能學)
完全不公義 不公正 沒良心 沒道德 沒品德 ~不是要罵死他.主要還是要導正他.能對這社會有用能用
像慈濟上人~他是學大乘.沒有我不能原諒的人(他真的是修大~我是覺得很不好~但是他是前輩)
好好的一鍋粥被魏先生弄得.怪怪的!

那個某禪.2台勞斯....不提也罷!
雖然我在這沒有甚麼說到他.但是在其他網頁上.我真的苦口婆心.從A講到CDE....能說的我也盡說了
別人不敢講的我也講光了~其他的也只能看她的.學眾以及他本人
我不是個甚麼人物.要不要聽那也是他的事.盡人事了~

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這個很難也很饒舌費時~
誰會那麼有空去看研究佛教歷史.問題ㄧ
研究以後.有甚麼用? 大家對這一點也不在乎!
經典一翻.話說一出口.都是大經大論~
要嗎就是馬上習禪~馬上體驗
再不就是講述自己奇妙經驗.他人經驗~
......

若是真要看.1五部阿含的小部.2瑜珈師地論有略提.3五事異說有提.....
這些都有提到.
現代僧侶很少會去說這個.自己去看的人也很少
會看這類的大多對於佛教史有興趣的才會去研究.裡面的詞彙不太容易懂.都還要查
查到還要比對.怎麼比對? 看這個的人必須還要有修行經驗.又要能通三藏.又愛研經.

一般人一進入佛教.都是身心有問題.
聽說佛教有個叫解脫.神奇寶貝.學習後可能就會因此人生而有不同~
不然就是.想要有個非常態以外的經驗.能證明與他人不同~
再不然.就是身心已經累了.對世間絕望.為自己找個甚麼~
不然就是閒閒沒地方去.找個宗教比較熱鬧.有師兄有師姐還有師傅.很溫暖.因為這裡一片祥和~
再者.是因為個人身分地位的象徵.我有某某幾位大師護持.聽說很靈驗~
或者.聽說哪位師兄師姊說.這個大師靈.會靈.借助他幫助自己.求財求家庭求婚姻.....

哪有幾個人.是真的.想務實實際去探究個人身心.而且是非常有興趣熱衷於佛教佛教史
然後學完以後願意把這些經驗分享給大家?
這樣探究完以後真的比大師還要大師~
我是有遇到一位良師.那位叫做~隨佛長老 (我是很配服他)

會去想講這個問題的.真的是要不怕死.因為...所說.所講.完全與現代的佛教.很不一樣
可以說是提著腦袋出門.
不過為了佛教.佛法.學人.後世.必須不得不做.

講遠了~
有興趣可以去看看.那三部!

.當初去找阿含.幾乎沒人再提.只有我們在說比較多.時間到現在過了幾年.在講述這類的會越來越多
因為他務實實際.能用好用能馬上用~

我也想低調 裝傻 好好修.安穩的人生好好過~是快樂與吉祥的幸福滿分!

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三個問題 有一個答案 很容易反映出 因緣與緣生的真實是否被改~
(((學的第一轉法輪的內容.知見上是不是學到正確的~ 內容完不完整~行道務不務實 )))
人.在生的過程之中與當時.其實很糾結.又很鑽牛角尖.卻又不明白那是不必要.但他卻又覺得很重要
無法平懷看待.認真務實.沒有依也能過得很好.願意去解決人生的必要放棄需要.也不願意去轉換

一(((隨佛長老還原的法沒問題.有問題的是人.只是有些重要的經說長老不輕傳不爛傳.這要去聽課才會明白
這點我很認同.因為當時我去學真的遇到一位在那出家.出家後離團去外面自己建立僧團...弄得有短亂
那位僧人.把論與經弄得有點奇怪.他不是不懂經與論.而是弄再一起說.一般人士不容易發覺他的差異
那位僧侶不是不好歐...)))
二(((在經說上.教外別傳.這句話.他的典故 意涵 規範.也是明確說到)))

說這兩件事~是想說.真的有心.願意提出時間.就去聽宣法.有去聽跟沒去聽.在實修成面上有差!
看文是很死板的.當場演說他是很生動的~(((不過吼.那段最精彩的時期好像已經過.因為現在在說的比較深)))
前頭沒去聽打基礎.現在會有點跟不上!!!

我想聽懂因緣法不難,難是做到所有因緣法3轉12行內的東西. 不然一堆人聽過因緣法怎麼都沒成正覺?
這個你會更容易上手~
名師教導:如何.聽法.聞法.啟法.修法.用法.入法....!

我自己的感覺.不是學佛法.就一定覺性會開展的很像佛.也不是學佛法不好.進佛教.而是...
這個世間誘惑很大.個人需求也很大.不同時期.不同的地點不同的人.不同的問題.不同的誘因.
不同的因緣與現起.不同的需求.不同的年紀.不同的障礙.不同的困難.不同的性別.......
那個人...會有不同的迷惑與貪愛以及愚痴~
真的叫做.隨應顯現!!!
痛苦與煩惱都是一樣
第12篇因該沒問題了
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論的部分看長老所說.只有2個字能說.(((專業)))

今天真是開心.一大早有人會想去問這個!  

記得吃早餐歐!

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遇到正經人.又是學法者.也勤學.是真想修.當然多說一些!
雖然世間與心情不是能所期待與盼望
有因有緣~有契有機.就多說!

祝您道業增上!   

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佛法 在這個時代之中  已經被弄得超級模糊~~~

佛陀在入滅之前.
提婆達多來一筆...
入滅後數百年間部派分裂來一筆...
阿育王時期(阿育王不是一位.而是有五位.都稱為阿育王)
(親近外道.外道又想融攝佛法..)一筆....
論書.又來一筆....
在不同的朝代.不同的文化.
譬如中國.佛道儒三教合一...又來一大筆...
朱元璋(他是回教徒.弱化佛陀教義~都.從行政.政策上來弄.現代的中國文化之中還看的到影子)又來一大筆....
進代~
自由.開放.個人思想.新潮流.地方文化...又是一大筆....

佛陀的法.教導.是甚麼....很多人都不清楚了!!!!!!
(本來的那個法)佛陀的法.真的很好用~很真實~很務實~很實在~

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這問題真的很好~
這是很多人學習上的障礙.障礙於情感上以及認知上需要被認證
這種慣性思考.來自於教育模式.源自於過去的學習鋪成於未來
沒被認證會有焦慮.被認證會產生自性心.(有部分的情感認知是好的事~勝任經驗.肯定)
疑惑.掉舉.昏沉.貪欲.嗔.  也會次第起~(障礙)
有學佛以及沒學佛.這種人它很容易辨認出來.於當下他是腦袋靈光反應快速務實精勤.有痛苦與煩惱但是不是問題!((他把事情.問題.困難.都看清出了~有部分是生理反應以及生化反應))你能不能超脫離苦.那就要看功夫了與經驗!!

(((不是那種自由自在隨心所欲.要做就做不想做就不做.事情都丟給別人做.因為不用做所以很自由.也不是把事情看到這也空那也空反正都會空做也是白做所以不錯.這也不對)))

題外話~
說真的.當你研究現代佛教的教說以及探索古老經說以後
真的有一種心情.如果你想把佛法學得好.就是不要進入佛教.不要去碰佛學.(((被外道改得不像話)))
不然就是直接去聽長老所教(真的很妙)!

如果想探究源說部分
從有共說的部份去探究.四部阿含.五部阿含.以及大藏經中的阿含有共說的部份
當看完共說部分那些字以及定義.有些被改過了~
要去看就當時的教派.古典奧義書.耆那教.裸行外道.婆羅門的教義.釐清與外道的差異
佛陀提倡.因緣與緣起.完全不一樣的看法.因緣怎麼看?(((那個就是重點了)))
在佛陀的源說之中.有些取用古老的字的詞彙.定義與解釋完全不一樣!
你要能通經.通論.通律.對當時的文化與政治你要略懂~

如果不想麻煩.以前在阿含經那篇大概的都寫完了
只差一位善知識去提點.個人願不願意去行道.
我自己在看.其實佛陀很早就講完了.一個人所需要的道前資糧以及次第只是幾篇就夠了((最重要的經說))
其他大多是旁支細解(((其實也很精采.好比你看到光.那些枝節像光暈)))

有些東西我不方便寫.有些是長老與弟子之間的關愛教導
經典上所說的.教外別傳
(((尊重.長老~尊重佛陀~尊重別人的智慧財產)))
做人很基本的尊重別人~
長老有公開說法.只要你不是作奸犯科違犯法律.違背良善風俗.有正當職業.有心想要學.大多都不會拒絕你
讀經.研經.學道.提疑解惑.修行.

這時代學佛法.就像一群逆流而上的鮭魚~要拚一下.回歸於佛陀本懷!


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回復 19# sanmartin


   人通常.有些很奇怪的現象~認知打結!

無知 並不會死~ 最了不起頂多不過是死亡~
最可怕的是.自以為是的認知 認知錯誤
他本來.他因該.機率.都是.一切.我認為.都.複製成功......
反過來轉過來.
佛陀觀點呢?
非他生.非自生.非無因生.非共生.非順勢.非空.非有...

舉一例子
小朋友
小時候 說錯話做錯事  我們會很主觀的說.小孩子不懂事沒關西.得過且過.像是開外掛
但是這樣一直延路開到他..20.30.40歲....那就問題大了!

人有時候對於.那個重要與不重要會高估.錯估.習以為常.常態久了就當作大便了.因為他一直都是這樣~

那我們用成人用語? 還是用社會用語?
這個人還沒社會化~  或是說 他這人很幼稚~
於甚麼場合地點人事物.他會有不同表現以及被接納與認同當然也有排斥與棄嫌之類!

佛陀的解脫道 在裡面.佛陀不滅的法身在裡面~
小用是解決個人問題.大用是對於整個國家與人類!


這時候.安那般那有用嗎?
這時候.禪定有用嗎?
這時候.念咒有用嗎?
這時候.空可以嗎?
這時候.有鬼怪嗎?
這時候.看太極對嗎?
這時候.練氣功好嗎?
這時候.神通可以嗎?
這時候.自我感覺良好.好嗎?
這時候.有答案嗎?
這時候.討論.分子.量子.學說對嗎?
這時候.外星人.過來?對嗎?
這時候.你是欠債嗎? 欠債還錢這時候討債?對嗎?
這時候.因為你沒有信神.所以你有原罪.對嗎?
這時候.能量不夠對嗎?
這時候.氣場有破洞對嗎?
這時候.因為沒有神加倍對嗎?
這時候.因為書讀不夠.沒學歷.對嗎?
這時候.因為家裡沒錢.窮.所以導致這樣.對嗎?
..............


看久了.會覺得很滑稽~
所以我說.佛法.會修不起來.
要把佛法修好.就不要進入現代的佛教或是佛們.其他宗教會更慘

幫你 法眼 擦亮一點   路看清楚一些
立足於  佛陀的法教   而這樣說!
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真的很感謝  釋迦牟尼佛佛陀  隨佛長老 僧團 以及人天護法   沒有和我太計較 以及 恩澤 感恩!




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