台灣佛舍利探索 - 意識覺醒/修行探索 - 特異功能,再連結療癒-台灣 ~ 超自然 X-file

特異功能,再連結療癒-台灣 ~ 超自然 X-file » 意識覺醒/修行探索 » 台灣佛舍利探索

返回列表發帖

1^# 跳轉到 »

恭野發表於 2018-4-8 06:40 | 顯示全部帖子

本帖最後由恭野於 2018-4-8 06:45 編輯

管理員大大
昨天您有去啊?

星期五中和繞境活動台大國際會議室R204與星期六國父紀念館我也有去~
只是我晚到早退...家裡有人住院又重感冒現場不能待太久
晚點有空我也來分享分享一些照片
真的很多團體參加
神鼓慈濟的師兄師姐  氣功團體  中緬佛教團體  大陸師兄師姐  馬來西亞  美國華僑
台中師兄師姐  大乘菩薩道的師傅.....
我重感冒上吐下瀉肌肉痠喉嚨腫脹多咳有痰鼻塞流水只敢躲在邊邊角怕傳染給其他人
打個招呼就跑遠遠的.不敢過去幫忙~~~~哈哈
今天還有一場開放民眾參觀  機會難得要把握機會

https://www.facebook.com/Saddhammadipa/?hc_ref=ARR7ocEhq65TGAhwdN0buGZgVUhhRGWs81fFyN8CO0tusSnqg0KprsJRIk_BmrxRSbM&fref=nf

【福祐人間──多生多世的福緣，讓我們這一生有機會與佛陀相逢！】

佛陀的真身舍利，是佛陀入滅之後留給人間的珍貴紀念，是所有佛弟子共同的法緣。原釋迦族供奉的佛陀真身舍利，能在漫長的二千多年之後，由英國考古團隊挖掘而重現人間，對普天下的佛弟子而言，簡直是不敢置信的奇蹟——我們終於有機會與佛陀相逢！
.
我們與佛陀相逢的日子，就在2018年4月7日～8日，歡迎所有的佛弟子至臺北國父紀念館，一起歡喜迎接我們敬愛的佛陀入臺永住！
.
🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱 🌱
🍀迎奉釋迦佛陀真身舍利大典暨文化講座、藝術表演
.
🙏 🙏 🙏多生多世難逢的福緣，今日終於與佛相逢！
釋迦族原安奉於迦毘羅衛城
阿育王於釋迦族佛塔原址再建大塔
十九世紀英國考古勘探比普羅瓦佛塔
釋迦佛陀真身舍利再現人間！
.
🙏 🙏 🙏懷念佛陀是佛弟子共同的心聲，我們可說是福緣深厚，生在如此重要的時刻，可以與佛相逢，瞻仰佛陀的真身舍利。歡迎您與十方佛弟子隆重迎聖。
.
🍀2018年4月7日—8日迎奉釋迦佛陀真身舍利大典暨文化講座、藝術表演
🍀地點：臺北國父紀念館大會堂
👉4月7日 14:00―18:00
迎奉舍利大典
佛陀法身舍利之重現──《十二因緣的原說與奧義》
👉4月8日 14:00―18:00
開放瞻禮佛舍利、108位羅漢僧普授福──為來賓祈福、繫吉祥結

2^#

恭野發表於 2018-4-8 12:49 | 顯示全部帖子

引用於大愛新聞台((臉書專業))

佛陀遺骨舍利
佛骨舍利出土，省思佛法意義

https://www.facebook.com/daaiworldnews/videos/982488951918642/

3^#

恭野發表於 2018-4-8 12:58 | 顯示全部帖子

本帖最後由恭野於 2018-4-8 13:00 編輯

佛陀真身舍利遶境民眾迎接供養

大愛全球新聞星期四 ·
佛陀真身舍利來台！中和居民夾道迎接

引用於大愛電視台
https://www.facebook.com/daaiworldnews/videos/981695935331277/

恭請印度佛陀真身舍利新北永和繞境祈福典禮

#見者吉祥
#超過108位南傳比丘
#超級近近距離
#特派記者昌祐現場報導
https://www.facebook.com/leslie0517/videos/10210238542750147/

4^#

恭野發表於 2018-4-8 13:09 | 顯示全部帖子

慧命成長學院

巧遇佛陀真身舍利繞境

繞境祈福儀式即將完成，等等邀請比丘為大眾開示，小編找到好位置。

超過108位的南傳比丘，來自斯里藍卡、緬甸、泰國等地。

https://www.facebook.com/HMCZXY/videos/1476056469171270/

我也被拍攝入鏡了(((在二樓那一位....哈哈哈~隨然不是很清楚)))

5^#

恭野發表於 2018-4-9 03:12 | 顯示全部帖子

我是很相信隨佛長老的人格品德
老實修行務實實際樸實真誠踏實智慧也很注重倫理道德教育有一份證據說一份話
光是看長老所寫的書.直接指經典哪裡錯誤.怎麼個錯誤法都寫得清清楚楚明明白白
歷史哪裡有問題明白點出清楚記載差異又在那
本身精通三藏苦行秘法也修不少  大乘菩薩道出身  轉向學南傳  現在立原始佛教
長老情願辛苦一點也要還原本來佛陀的原說  促進佛教歸向讓真實回到佛陀的本懷給大眾得到真實的利益
不涉入政治.只依經說經~
舍利子如同主宗牌位是要拜的.可是拜主宗牌位不見得會得法.
要親近善知識.聞法.知法.啟法.用法.才有可貴的利益在前

我給你一個建言
人常常想.說要有福德與功德.福德與功德差異在那裏?
福德是用得完的.功德是用不完的.
功德是在頭皮以下.那是需要一份人生經驗與智慧所產生的
外在世界光怪陸離五光十色不如內在的智慧清涼熄苦幸福吉祥  平安
有佛快隨~
入佛門不就是為了這個嗎?

6^#

恭野發表於 2018-4-10 21:24 | 顯示全部帖子

本帖最後由恭野於 2018-4-10 21:27 編輯

隨佛法師的確是目前為止我聽到講因緣法最好的一位法師
但現在是聽因緣法後何時能得證是個大問 ...
sanmartin 發表於 2018-4-10 00:30

管理員大大其實這是一個好問題也是一個難題

先說一件事  (((證)))這個字最好不要用可以謙卑的說我修行有進步看法有不同這樣就好!
這樣可以為你減少很多麻煩~~~
為何要說這個?
菩薩道是佛陀入滅後百年後所發展出來的((((有.十地菩薩)))
南傳也是佛陀入滅後所發展出來的(((四果羅漢)))
原本的佛法並沒有這些東西  (((本來是.得明斷無.慧解脫心解脫.自知不受後有.就沒有了)))
我說這個不是打擊這兩個的不是.他們其實都有一段故事.看過歷史才會知道.以及一些.....那個不知道怎麼講.要講一段很常的原由.....

長老沒有公開講滅法.說實話我也不敢講.長老在他的宣法課是都有提到
我的理解是....滅法和生法一樣很精采.總收攝在四聖諦三轉十二行的初轉法輪經.重點綱要
十二因緣法緣生法的之前因緣觀沒有正確認識與理解  真的會觀不太進去(((所謂觀不進去.是不能理解經說講甚麼)))
沒辦法真實禪觀~顯現生法與滅法  智慧抬不起來
真的知道怎麼修以後還要靠自己實修才能體會.也只能體會到.(((有兩種.世間與出世間~世間有種名詞共世間....兩種截然不同的生活體驗)))

我們大多看的是出世間的經典.我們是在世間打滾的人.坐在房間看窗外世界當然會怪怪的!

7^#

恭野發表於 2018-4-11 07:59 | 顯示全部帖子

管理員大大其實這是一個好問題也是一個難題

先說一件事 (((證)))這個字最好不要用可以謙卑的 ...
恭野發表於 2018-4-10 21:24

菩薩道是佛陀入滅後百年後所發展出來的((((有.十地菩薩)))
南傳也是佛陀入滅後所發展出來的(((四果羅漢)))在釋迦牟尼佛為成佛以前耆那教有位聖者稱呼大雄就是胸前劃((卍))字那位
(((有些人誤以為這是釋迦牟尼佛的~其實不是.包含耆那教的經說也融設進來)))

在當時詞彙有限.能用的字句就那麼多.釋迦牟尼佛也用當時的語言在講解這些.可是定義解釋幾乎完全不同 !

看這個.說實話.不容易. 以前人只要直接聽佛說就好~~~對嗎?
我們現在要先去探索一下.北傳.南傳.異學.推敲.然後還要再懷疑一下自己學的正不正確.再聽長輩說.祖師說....等到真的理解一句.吼.....那個都要好以後了!

8^#

恭野發表於 2018-4-12 20:55 | 顯示全部帖子

長老沒有公開講滅法.說實話我也不敢講.長老在他的宣法課是都有提到
我聽到的是隨佛法師對未出家的人講的是跟出家的不一樣....
的確就差"滅法"
sanmartin 發表於 2018-4-12 00:13

如果說用標準說法來講這個其實有些可以說隨正見隨正念行正道自利利他  ~~~  (滅苦之道)
或者這個月要開講的  如何五根五力 (((這也是滅苦之道)))
或是用一般人說的  觀己過患起增上欲學慧學勤行方便  朝向聖妙出離 (((這也是滅苦之道)))

一般人是已(((欲愛)))為基礎點.所以才會說有漏性
出家人因為持戒本身的修持僧團經說為的是利益大眾
兩種身心狀態幾乎都是不一樣~  行為結果也是不一樣  而且很不一樣~
這個還需要了解戒律
像是原始佛教  隨佛長老 (頂禮) 他挑了兩個頭陀行終身俸守  一不捉持金錢二終身遊化
(((有的還過午不食.有的好像一日一餐)))

有時候想想僧團真的很了不起.口袋沒錢能做的比口袋有錢的人還要更有能力.反而口袋有錢的人...怪怪的!
僧團生活真的很精彩.樸實.實在.樸素.充實.安穩.平安.努力生活每一天.團結合作.當然多少有些意見不合但是都很能溝通!!!
這是我所見到~~~
(((樂活於現在的解脫者)))
有時想想...Y? 到底怎麼了?  外面人又是怎麼了? Y?

9^#

恭野發表於 2018-4-13 08:14 | 顯示全部帖子

回復 18# sanmartin

你這是好問題!這個答案也許會很傻眼是被逼出來成立的
那段時間我好像有參與到  現在要說也很複雜
隨佛長老如果要出國宣法都是由當地信眾所出的機票
隨行的八戒戒子都是自己買自己的機票
除了僧團與長老吃飯都是當地信眾隨緣供養煮甚麼吃甚麼都一樣.有時當地不方便就早午餐一起準備
戒子與隨行信眾都是自己負擔自己的

後來為了要  出書 CD  組借場地宣法  (((信眾.學員.提議)))長老與僧團  審核當時的因緣  以及引南傳去大陸宣法美國宣法促進佛教合和與發展
學校宣法  社團後來.....越弄越多  有些地方你需要抬頭你需要名相總不能說  有幾位法師要說法宣揚佛法那...這個頭你要怎麼寫怎模排????(((不知道摟)))

現在隨佛長老只做指導老師  高階指導  其他俗世或是無關佛法僧團以及有利於世間人間的事一概不多問不多說不脫談
完全相信這些弟子  要是你做錯了...長老一定會把你罵到翻掉.不太會留情面(((((這是很肯定的)))))
這次真的是為了找地建立佛塔延續法脈才會准這個募款......因為那是天文數字~~~
長老示慎重使用.因為這些都是十方信眾對於佛陀對於僧團的信任.長老不會也不想做很奇怪的事.讓佛陀丟臉.讓僧團丟臉.讓法蒙羞.讓信眾唾棄.

真的誰會知道越弄越多.......

10^#

恭野發表於 2018-4-16 10:01 | 顯示全部帖子

回復 20# sanmartin

這個問題其實也是多方面~~~
如果是我給出的答案會說 (普通話)很難不變 (經典用詞)善觀因緣現觀緣起 (禪法用詞)色受想行事如實知.正念政治安樂住.....

這個如果對您來說是個問題他反而是個好問題
你怎麼看?
你怎麼在想?
.....
你是可以在超越你的!

如果沿用佛教歷史:
佛陀會把這些佈施用在道場.你在經典上因該有看過一些詞.
己孤獨園.某某園.結雨夏安居在某某處.再舍衛國的某某處.納蘭陀寺(他以前是一個大書院道場)
出家地.成道地.涅槃地.....

一般人的心都是很鬆散的沒有個甚麼做皈依處是不太能堅固道心轉來轉去沒看過佛也不知道正經再說甚麼與意涵如何行持進佛門到底為了什麼???
才不會都只是聽說....聽人家說....事實呢??????
(有私設或是無私設都也只是給個善巧方便讓他不忘有個清靜處.曾走過這麼一段路.迷惘的時候不忘記初衷.縱慾時不忘記初衷.平安的時候也不要忘與他人分享)

11^#

恭野發表於 2018-4-18 19:05 | 顯示全部帖子

這次原始佛教會倒是打響了知名度...希望不會變變質成像其他的慈善團體
sanmartin 發表於 2018-4-14 01:00

釋迦牟尼佛佛陀 (((頂禮)))曾經有教過一個方法很好用

念佛念法念僧念戒唸施念天
(((六隨念)))

念佛
一般是念佛陀名號
真實是要你去念佛陀一生行腳宣法的人生 (用我的語言佛陀給出一個典範)

念法
因緣與緣生的正智善見  與教導的經說  行道

念僧
念僧團的功能

念戒
(守護六根根境律儀.自護護他  各自保護)

唸施
幫助別人  真的是一件好事
真實是  捨棄掉內心不必要的雜念  面對著真實用智慧去做

念天

真的不錯用!!!
人生的生命當中  有一份安穩  少了一份苦難的內心折磨
常常去想它常常去念他

12^#

恭野發表於 2018-4-19 00:17 | 顯示全部帖子

本帖最後由恭野於 2018-4-19 00:28 編輯

釋迦牟尼佛佛陀 (((頂禮)))曾經有教過一個方法很好用

念佛念法念僧念戒唸施念天
(((六隨念 ...
恭野發表於 2018-4-18 19:05

這個因該很少人注意到
佛陀常說  這世間是無常有苦  人因妄想顛倒  夢想愚痴瞋恨  貪愛  造成障礙
散亂  脫節現實  只看到自己想的看不到真實
要人時時在把握現  看到真實(見法) (看見緣起善觀音緣)
福德是用的完的  功德是用不完得  要好好運用智慧

會善用會善觀  願意行道  這個因緣都是即時改變  現在受用以後受用不會間斷 (((他與你))) 這件事與你沒有距離可以說(((有時候你我他只是一個多餘的語言用詞罷了)))
會間斷的是因為改變  改變了甚麼? 就是改變 ((( 這個不是於學問背景家世聰明才智....而是你現在的作為)))
佛陀要人面對的是個人的身心  你的身心  現在的心身現前的身心就是五受陰經典用詞 (((色受想行如實知)))  而不是要你一直拜他
佛陀的經典(阿含經)  一直再說  在告訴人你現在的心身  他是怎麼再進行  身心的問題是怎麼造成
而你怎麼卡在那裏  怎麼走不出去一般用詞叫((((輪迴))))正式用詞(((生死輪迴))))
並不太是要人去創建一個甚麼東西
佛陀的法  所宣的法好用之處  是在於  他不是對於人所說佛陀是直接對著真實而說
只要誰真的有去看到有去用都是可以朝向正覺解脫這條路  (((發現古先人道跡.走古先人道.古先人的滅道跡.度彼岸.滅苦之道))))
智慧這個東西  大人有大用小人有小用  以前長老一個譬喻~大個子穿大衣  小個子穿小衣  不是不能互換穿  是穿了撐不起來不能看不好看
適度合宜舒服實在....就是很好的

拜拜祈福乞求前人給予祝福在某些方面是有用的  是可以做的
如果完全都是依賴神跡奇蹟  自己不動  不用點智慧去認識是愚痴是有點不可取
如果讓人死做工那是做奴隸
用心去看智慧認識  身體力行  那是一個明人的做事態度

.

13^#

恭野發表於 2018-4-19 01:51 | 顯示全部帖子

本帖最後由恭野於 2018-4-19 02:11 編輯

釋迦牟尼佛佛陀的經說 (((頂禮)))

佛陀再點出人身心的實況  所說的五蓋 (五受陰)
其實都被小看  也被很制式化的看待
(((昏沉  掉舉  愚痴貪愛瞋恨 )))
這是一種大腦很直接的反應  人常常沉迷於這裡面又不自知
注意看這五蓋 (((現在所說因該很靠近經說)))
人
都不去注意這五蓋對你人生的內在造成的傷害(((內在.包含記憶.想法.感受.....)))<<<如果懂得這個你真的可以治療自己
也不太會去注意道你現在(五蓋)的表現對於你現在人際所造成的傷害(((行動標準.目標.....)))
也不太能理解對於你現在所修持的狀態所謂三界 (((色界.欲界.意世界)))
也不太能融入禪修共是間的四禪
更不能體會佛陀所講述的依著學菩提道次第次第起的正定現前
與
四無量心的體會(((慈.悲.喜.捨))) 人與人之間.世間.四食.五受陰.六處觸....

像是我雖然也知道說真的我有時也做不太來小個穿小衣阿~哈哈哈
還是要仰賴僧團長老佛法佛陀學戒學施學天當典範
摸著石頭過河~~~
現在還是需要有所依有得依.能依.有時想想真的要看人緣 (((因緣真的難得與複雜)))
大善知識真的難找  一般良善真的很多  一般良善不等同大善知識
釋迦牟尼佛佛陀  隨佛長老大善知識真的不可思議 (((頂禮)))

自己有沒有? 他人怎麼對待你? 怎麼對待你.就想一想自己的人緣是甚麼? 說些甚麼?內容是甚麼?自己都會清楚知道.不太需要去問人!!!
真的不用說大話以後會如何如何又如何.
所受的果報因緣  其實都清清楚楚明明白白
這個不用去閻王殿看鏡子回朔一生才會清醒願意承認
修行  真的很重要  真的要認真  不要太過警張  平懷看待  善待  務實這個人間  人與人之間  這個世間
人>>>>真的是這個五蓋之下受傷的可憐人  (((真的被蓋的很可憐)))並不是真的認識到五蓋去做回應而是變形自己的方式去做回應
當一個身心健康的人真的不容易

.

14^#

恭野發表於 2018-4-21 07:27 | 顯示全部帖子

回復 26# sanmartin

大長老曾經用一個譬喻在講述  我覺的很貼切與你分享

大海是鹹的你怎麼喝都是鹹的  偶爾喝到一口不太鹹的  就要  阿隬陀佛(((頂禮))) 頂禮拜三拜
只能善意的對待!
人的常見我見真的很深~

其實這就是禪觀了  只是不用刻板的經說去表達
如果知道正確入手處怎麼觀觀這個就會觀的嚇嚇叫

對岸僅自渡  他人難使力能幫的只是作為一個指路人
外在的語言行為表達金錢.........也許可以幫上忙
內在的癡貪嗔問題卻要自己去面對!!!

諸法因緣生諸法因緣滅
我佛大沙門常做如是說

.

15^#

恭野發表於 2018-4-22 17:23 | 顯示全部帖子

引用於: 中華原始佛教會正德佛教電視台網路影片

正德佛教電視台「迎奉釋迦佛陀真身舍利入臺永住」專輯採訪

連接網址
https://youtu.be/M_upkMAJuLE