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恭野發表於 2018-6-10 07:46 | 只看該作者

這輩子修學佛法?

佛法這大類  我個人來說  花了不少時間看了不少也實修不少
現在  20180610

在講在解釋在細說在分明 ......都好像是多餘
只想對有緣的人說
如果說你這輩子想學佛法想把佛法學好想出家想知道佛法的真實意  想運用到你真實生活上改變人生
........
你要真誠你要務實你要認真

時間很寶貴如果您真的想學佛法  你要把握時間你要認真上進

去追尋隨佛長老跟著原始佛教中道僧團

不要覺得進入僧團或是皈依以後放縱自己
你要更務實更深入的實修對你自己對於僧團對於這個社會會有益處

人活著  不要讓你自己丟臉  讓父母丟臉讓你親朋好友丟臉讓社會國家丟臉  讓僧團丟臉

我希望你是有一個  加法人生  而不是減法人生

(((修四禪八定這個你放棄吧)))

務實勇健.於你的...人生歲月.人生過程.生命時光.人生關係....好好活著好好珍惜善加利用.開啟智慧.

願您平安願您吉祥願您熄苦清涼願您離欲解脫願您離嗔無有害  願您自利利他慈悲喜捨

.

人生的煩惱與痛苦~等你想清楚了明白了甘願了盡力了妥善了~ 解脫從來就沒有離你很遠.佛陀也是這麼教以前的阿羅漢也是做!

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sanmartin發表於 2018-6-11 00:41 | 只看該作者

佛法這大類我個人來說花了不少時間看了不少也實修不少
現在 20180610

在講在解釋在細說在分 ...
恭野發表於 2018-6-10 07:46

恭野真是費心了, 我覺得佛陀教的東西最重要的第一件事就是要出家
沒出家接下來的修行都是很難只能半桶調子
當然應該也有沒出家也修得很好的,但應該很少.
如果可以不出家就可學好因緣法, 那出家的人不是都可還俗了?

繞了一圈,真的只有持戒才可禪定才會生智慧

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恭野發表於 2018-6-11 05:18 | 只看該作者

當然應該也有沒出家也修得很好的,但應該很少.
如果可以不出家就可學好因緣法, 那出家的人不是都可還俗了?
sanmartin 發表於 2018-6-11 00:41

佛教是宗教~

創教者啟法者  是釋迦牟尼佛佛陀
佛教有一道一師  一道是菩提道(苦道.滅道>滅苦之道) 一師(釋迦牟尼佛佛陀)
佛教的終指與理趣是教導人智慧熄苦解脫
佛教的形象代表  剃除鬚髮三衣一缽  轉化佛陀的教導繼承佛陀的法教僧團法脈傳承在人間

出家人與在家人都能受用佛陀的法教
福田與功德還是差很多~
福田是用的完的.功德卻是用不完的.
福田是種子所種出來的成果
功德是農夫所用心的結果(功德>智慧)
福田能夠分享.功德沒辦法分享!

好比當醫生
讀醫學院.當實習醫生.正式醫生(得到國家認可).當醫療團隊的領導.
教導人做CPR.別人也學會CPR.他會CPR可以急救.卻沒辦法知道醫生怎麼做怎麼呈現出那種結果以及方方面面
(((西醫與中醫  就很不一樣了)))

佛教所教的(((所發現的這個真實.因緣與緣生)))
當學會因緣與緣生之時只是開啟一個基本認識(這叫明)
之後.怎麼釐清自己的問題與盲點和修持.我是覺得還真的必需聽下去學下去
以及怎麼堅持下去突破自己的.難關.問題.與渡越......
用想的是可以明白.不能代表真實與現實~~~真實呢????
世間是動態不是靜態.自己想個情境對應在生活現實上本來就是會有問題
而正確的是.看清現實用智慧去面對~~~(((真的有看到這.他是一個活人.不是一個拖死屍的人))))
他是一個樂活於現在的解脫者~~~
(((用寫的比較快.內容呢???  如同上頭寫的.醫生教導CPR)))

也許.世間真的有那麼幾位聽幾次就會了.....也許吧.......
但是如果我們不是像那幾位資質一樣.....該怎麼辦????
心中的道  腳下的路  就不走了嗎???
眼光有時候放在自己能看的到的位置與方向.日子不是就輕鬆多了
(((沒有教你放下.而是教你怎麼先提起.那個問題自然放下)))
佛教教導內容.沒有教導人說(((空)))(((無)))(((無常)))(((無我)))這是破斥異學
((((((千萬記住.這個超級重要.因為佛教被.異學.附佛說.弄得亂七八糟的~這是異學所說.不是佛教正統)))))
(((千萬記住.千萬記住.千萬記住))))
(((事實上.三法印也不佛陀所教~這件事你也要記住)))

你的小命要保住

佛陀所教的是.善觀因緣.念.擇法.精進.喜.猗.定.捨~

.

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恭野發表於 2018-6-11 09:19 | 只看該作者

這個真的不用想用看的就知道.進佛教你是拜師傅磕頭.
如果你進總統府會對總統他磕頭嗎?

佛教在教導人與要教導的人
都是要成就.智慧.熄苦.解脫.這是很基本.
又在增上的是.智慧.人品.人格.品德.道德.教育.典範.與人之間.....
再次增上的.都是賢聖.所謂聖人典範...((這些人都是能幫國家社會做大事的人))
說要成就讓人尊敬的佛陀......((這個我看不用說了))
(((所以.有人說.他看幾本書就開悟成老師~~~我是相信他可能有些啟發.至於當老師...教人....
我是覺得用講得比較快...最基本.要出去實修個幾年.願意肯學...10年?
10年都還是一個問題能不能成!!!!))))

佛教不是教導人.避世.頹廢.放空.虛無.苦行.禪定.業障.感應.贖罪.......
這都是.奧義書.雅利安人思想.梵我.神我.祁那教.拜火.性愛瑜珈.....(多了)
全部都是.外道思想~~~(((有沒有很錯愕???)))

像是最新的.在南部推出一個.一貫道原始佛法....(((無言)))
破僧團的和合都是下地獄的忤逆重罪((真是敢))

______________
出家人到底要甚麼? 在家人能做甚麼?
要學經要學律持經持戒
三衣一缽剃除鬚髮接受上師的指導僧團的和合四眾第子的交流
能受的有飲食食物醫藥衣物臥具
還要懂禮節與規範.都與經教戒律有一貫串連.
戒律雖然不能讓人成就.因為它是生活規範.重點還是經與實修
不是想給就給.不是有就好.不是想怎麼樣就怎麼樣
這和一般粗俗的在家人有何不同???

佛教是在教賢聖.有道德人品高尚.智慧具足.為人端正.

也沒有再比.禪定.境界.意境.....((我能說這些人因該去看一下醫生嗎???)))
(((事實上以前這個我也幹過.我承認.這個不可恥.知錯能改.不要一錯在錯)))
人知錯能改會有前途.知錯不改一錯在錯才會有大問題....過不去的情節
也不要去嫌棄做錯的朋友.反而要同情他們.他們也很努力.也不知道甚麼是對甚麼是錯
也只是一股熱情有情懷對佛陀響往...拿了就學有道就走.....也不知道走去哪裏....
東西拿起來就吃也不知道有沒有毒......(((這些我幹過.幹過不少)))

我們都不是聖人.也是正在摸著石頭過河中.....
對了沒人頒獎.錯了基本上比答對的獎勵還多.嫌棄.怒罵.當箭靶.鄙視.沒錢也沒權.臭名.辛苦.人生時間....

笑笑吧....哈哈
尊敬那些有學有修有證.辛辛苦苦走出一條路的前賢長輩吧
怎麼樣再做一個典範給後世做教導
即使他沒開悟.即使他沒見法.即使他所學不多.要尊重要感恩要心懷慈悲與慚愧的感激他們!!!

.

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sanmartin發表於 2018-6-12 00:17 | 只看該作者

這個真的不用想用看的就知道.進佛教你是拜師傅磕頭.
如果你進總統府會對總統他磕頭嗎?

佛教在教導人與 ...
恭野發表於 2018-6-11 09:19

恭野講得真多, 令人受益非淺

"苦行" 佛陀及迦葉尊者都苦行過, 迦葉尊者甚至是超級奉行苦行人..佛陀叫他別苦行,但迦葉仍繼續苦行. 我想佛陀神通廣大應該知道迦葉一定會繼續苦行,但為何把喜歡苦行的迦葉做為第一大弟子?...佛陀之後卻又受記迦葉尊者之後會成為佛....
這就有趣苦行不會成佛但苦行過的會比較會容易成佛?
到底誰定義甚麼是外道?甚麼不是外道?所有的佛十大弟子都先是先修外道過,每個什麼禪定都很厲害, 阿難沒修過外道之後才跟佛陀反而到佛陀死後才成領悟因緣法. 古怪,但當然我想直接沒學過外道直接聽因緣法就領悟的人應該大有人在.So, 這問題就在於條條大路通羅馬....有些人是直走有些人是繞路走,但只要有走到往羅馬的最後一條路,就會聽懂因緣法.
都過了2000多年甚麼才是真正佛陀的說的東西?
都過了 2000多年哪一部才是真正的經?
答案應該沒有絕對的因為沒人活在2000多年前 , 一件東西被不同人敘述2000年不變調都怪了
那誰是對的? 就看誰現在我們這時代誰成佛了或成為尊者了或誰真的熄苦離欲解脫,那方法就是可信的.

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恭野發表於 2018-6-12 04:43 | 只看該作者

恭野講得真多, 令人受益非淺

"苦行" 佛陀及迦葉尊者都苦行過, 迦葉尊者甚至是超級奉行苦行人 ...底誰定義甚麼是外道?甚麼不是外道?所有的佛十大弟子都先是先修外道過,每個什麼禪定都很厲害, 阿難沒修過外道之後才跟佛陀反而到佛陀死後才成領悟因緣法
sanmartin 發表於 2018-6-12 00:17

這個問題只有一個
佛陀入滅後的百年左右  阿育王時期編造佛法
有位阿育王他是賭性耆那教  費時九個月結集經藏
第一次結集用了3個月  為什這次要用九個月呢???  你不會懷疑嗎???

耆那教是從拜苦行  這樣才能消業障
大迦葉尊者是修頭陀行終身不定居一處不是不定居修苦行不是為了修苦行是為了廣宣宣揚佛法
阿難尊者不修苦行當佛陀的侍者  其實早就懂佛法  只是內向也尊敬長輩(((尊敬大迦葉尊者)))
聽聞佛陀入滅趕著回來  一位對於大迦葉尊來說亦師亦友的佛陀入滅難免情緒激動阿難尊者當然被找去問話
結集經藏之初  以前生活當中沒照顧好的部分當然會被大迦葉尊者念兩句(((捨不得)))

事實上  大迦葉尊者是很肯定阿難尊者結集經藏部分是依阿難尊者為首  律藏是依優波離尊者為首
五百阿羅漢是分別在各處或是有聽聞佛陀親身開釋的人來對照阿難尊者所誦的經說以及是否有漏的部分
以及教導部分重要內容費時三個月  (((感恩)))

阿難尊者是佛陀入滅後修禪定才開悟  這件事情是編造
(((因為很重要所以說三次.是被編造.是被編造.是被編造)))

佛陀是如理做意發現因緣法正覺  開啟佛教
佛陀第一次講經是講(((初轉法輪經)))渡五比丘
五比丘是聽聞因緣法開悟的
佛教講智慧不是講禪定
雙聖弟子目鍵連尊者與舍利佛尊者也是聽聞因緣法的教導內容開啟追尋佛陀的智慧
有位苦行外道知道自己要入滅了還沒得道.跑去馬路上去找佛陀.佛陀對他的開釋也是講因緣與緣生法
有位盤伽利特尊者(((很健忘.掃塵除垢的開釋)))也是講因緣法與緣生法.這位尊者被推派去幫比丘尼尊者開釋也是講這個
佛陀的道品宣法內容沒有一個是寫  安那般那念開悟的.安那般那念這是一個方便.先安止身心的躁動不安.接著起修
......(((事實上.沒有或是不用>>>安那般那念.是可以直接啟修.因為內容正確.次第清楚.明白.正確)))
阿難尊者在印度的四姓階級之中也算是貴族  貴族怎麼可沒受過教育受的教育也比一般人來的多
沒受過教育的或是沒辦法受教育的都聽懂了....
阿難尊者怎麼可能不懂.我覺得是阿難尊者太懂了.所以內斂.謙讓.關懷.包容.慈悲...因為時間與事件很特殊

結集經藏是在七葉窟.後頭說要神變進入洞窟這個是編造
(((七葉窟是在一個大岩石之下.有夠大的岩石.印度氣候炎熱.那麼多人再一起集結經藏當然要找一個合宜的位置)))
七葉窟以前我們有上傳過圖片

佛教有再講四大這也是被編造.四大這個也是被編造加到佛典教說的內容當中

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恭野發表於 2018-6-12 05:04 | 只看該作者

佛法的精采不是這一些
雖然這些要去釐清.(((其實也很重要)))
最精彩的是....佛陀所傳的經說.在人的五蘊現況表現之中
他是怎麼進行.煩惱痛苦怎麼起.人是怎麼卡在那裏而不知道.
怎麼依身心當時的狀況開啟智慧......精彩
真的會感覺到佛陀的智慧很殊勝.這也是佛教的特色

去找隨佛長老.皈依雙足下.聽經聞法比較實在
它是一位很好的長輩.持經持律嚴警.對人和善
三藏佛教經驗豐富

不聽你會後悔.聽了以後你會後悔
這麼好的善知識.不聽當然會後悔
聽了以後怎麼會後悔?
會後悔說怎麼沒有早點去聽.少走很多冤妄路

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sanmartin發表於 2018-6-12 10:18 | 只看該作者

這個問題只有一個
佛陀入滅後的百年左右阿育王時期編造佛法
有位阿育王他是賭性耆那教費時 ...
恭野發表於 2018-6-12 04:43

苦行不是為了修苦行是為了廣宣宣揚佛法
既然苦行是錯的又怎麼是修苦行是宣揚佛法??

阿難尊者怎麼可能不懂.我覺得是阿難尊者太懂了.所以內斂.謙讓.關懷.包容.慈悲...因為時間與事件很特殊

阿難尊者既然太懂,何必假裝到佛陀最後才成尊者?那不是很古怪?
我覺得如果說經文有被竄改過,那應該每本經都有問題包括"初轉法輪經"
因此現在我們這20世紀的世界只要有人成尊者,那他的方法一定是對的

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恭野發表於 2018-6-12 15:13 | 只看該作者

苦行不是為了修苦行是為了廣宣宣揚佛法
既然苦行是錯的又怎麼是修苦行是宣揚佛法??

阿難尊者 ...
sanmartin 發表於 2018-6-12 10:18

有一段經解釋他是很重要
佛教講中道，避免偏激的觀念和行為，中道的正確意義是什麼？中道闡釋的是不落兩邊的正中的道路。佛陀曾比喻說，上游的木材如果要順利的運送到下游，耍順著水流而行，不要靠到岸邊擱淺，也不要沈沒在水底，才能到達目的地。中道又如彈琴，如果琴絃太緊，聲音粗澀；琴絃太鬆，則聲音沈悶；不鬆不緊，聲音才會美妙。

在實踐上佛陀開示了不苦不樂的中道，自我虐待的無義苦行，或放縱感官享受的沈溺樂行，兩者都不能得到心靈的解脫自在，唯有依中道的智慧而行才能解脫。

在觀念上的中道，則離常見、斷見，一見、異見，有見、無見等邊見，勝解緣起的中道。

為什麼談中道必須明緣起？如『雜阿含』三○○經說：「離此二邊，處於中道而說法，所謂：此有故彼有，此起故彼起。……」，由此生故彼生，而不起「無」見，此滅故彼滅，因此不起「有」見，不落有無二邊，就是緣起的中道。

引用於
https://www.yinshun.org/Enlightenment/1999/1999nov/1999nov6.html

不是不修苦行是不要過度不是不要樂受是要合宜適合
這個適合還是要去看修行內容
藉由苦行過後的經驗來面對真實生活上的問題
譬如 : 吵架慾望心念訓練意志力鍛鍊忍耐力反應...要自由要中道要先知道問題~~~有因有緣

你說對的~初轉法輪經有被改過~

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sanmartin發表於 2018-6-12 20:30 | 只看該作者

有一段經解釋他是很重要
佛教講中道，避免偏激的觀念和行為，中道的正確意義是什麼？中道闡 ...
恭野發表於 2018-6-12 15:13

不是不修苦行是不要過度不是不要樂受是要合宜適合

這或許就是重點, 哈, 可修外道但不要過度, 可打坐但別過度而不是別打坐,可四禪八定但別過度
最後轉進因緣法就很快......佛陀及10大弟子全部都是外道出身,什麼定都很厲害但無法究竟解脫, 轉進因緣法後就解脫.
這就是我說的條條大路通羅馬,佛經典上"有些"人學外道反而聽完因緣法後更快得解脫.
但最後一定要走上因緣法這條路才行.

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恭野發表於 2018-6-13 07:14 | 只看該作者

不是不修苦行是不要過度不是不要樂受是要合宜適合

這或許就是重點, 哈, 可修外道但不要過度 ...
sanmartin 發表於 2018-6-12 20:30

當時社會的主流文化(((宗教信仰)))是  雅利安人信仰  婆羅門思想  奧義書  苦行  (((這些都是比佛教早了幾百年)))也是當時社會的主流
包含釋迦牟尼佛佛陀也是  剎地利(貴族)出生  本身就有雅利安人血統  以及婆羅門的文化  ((佛陀推翻這種思想))
又去修苦行六年發覺不是道發現因緣與原生  ~~~
當時佛陀換跑道.不是被五比丘給唾棄了((反過來.最先度的也是這五位比丘))

佛陀當時跑去尼連禪河洗澡因該也是累得半死.因為修苦行.餓到皮包骨.前胸貼後背.全身一定塗灰.只能吃掉下來的果實不能受供養
要把身體洗乾淨是不簡單.洗完澡上了岸.累個半死也沒力氣躺在河岸上被牧羊女遇到.牧羊女供養他喝碗羊奶幫她恢復氣力.
(((以前下等修行人才接受供養~這被一般人苦行者看到絕對說墮落了.佛陀在苦行林修苦行時是被稱為聖人.苦到不能再苦)))
佛陀本來就是混血兒皮膚白皙. 五官立體.洗澡洗一洗灰與泥巴洗乾淨了身體變白了~煥然一新
(((修苦行.這也替佛陀留下腰痛的問題)))

當時.主流社會就是修苦行.就是修神我.  這與佛陀說因緣與緣生依真實所說法  是完全不同的觀念
釋迦牟尼佛佛陀是一位很拚的人.認真.務實.實際.聰明.有智慧

當時會修行的幾乎都.苦行.神我.拜火.救贖......這是整個印度社會文化的潮流
當時沒有修行的人對於佛陀的開釋.接受佛陀的教導是很容易接受的
對於修苦行.異學....則必須施設一大堆方便他們的方法以及解說
佛陀要度這些人.其實也不容易~

佛陀所創的佛教真的有別於其他教派
穿得乾乾淨淨.整齊.端莊~不像苦行者塗灰折磨自己長年不洗澡留長髮留鬍子等....
用簡單的行裡遊化修行~不像婆羅門穿金戴銀琉璃珠寶穿名貴燒金燒香拜偶像......
用智慧信念信仰雙腳行道~不像異學.觀想.冥想.神通感應.神啟.祭司萬能........

不講執著苦行得救贖是講智慧怎麼解脫與束腹
講不講樂?  當然講...佛陀的樂與其不同~~佛陀的講的樂是....解脫樂.離欲樂.菩提樂.熄苦清涼(輕安)
不講涅槃是講解脫~~~
涅槃這個是死後才有.活著時是體驗到解脫!!!

你???解脫了嗎???  有沒有涅槃啊???

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sanmartin發表於 2018-6-13 20:52 | 只看該作者

當時社會的主流文化(((宗教信仰)))是雅利安人信仰婆羅門思想奧義書苦行 (((這些都是比佛 ...
恭野發表於 2018-6-13 07:14

所以就是中道啦
佛陀從王子變苦行僧兩大極端
沒有人有這樣過, 或許就是這兩"大極端"造就佛陀,得到真正的中道
因為其他人都是"小極端"...無法成就向佛陀一樣真正的中道
welll 純粹亂想的

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恭野發表於 2018-6-14 16:52 | 只看該作者

所以就是中道啦
佛陀從王子變苦行僧兩大極端
沒有人有這樣過, 或許就是這兩"大極端"造就佛陀,得到真正的中道
因為其他人都是"小極端"...無法成就向佛陀一樣真正的中道
welll 純粹亂想的
sanmartin 發表於 2018-6-13 20:52

事實上佛陀思考的問題很純粹(((煩惱與痛苦)))
事實上.我直接了當說.不要覺得我是在拉人入教去信仰去膜拜(((當我拉人也行)))
每次去聽一點學一點對於人生智慧會很有幫助.有別於一般善知識
事實上.去聽問長老宣法後(((需要一長串的連續聽才會知道)))
那個差異.那個重點.那個歷史....與一般人差很多
入手處.起手點.態度......完全是不一樣

在實修領域上真的不一樣
一開始就不一樣(((觀念上的立基點)))

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sanmartin發表於 2018-6-15 00:11 | 只看該作者

事實上佛陀思考的問題很純粹(((煩惱與痛苦)))
事實上.我直接了當說.不要覺得我是在拉人入教去信仰 ...
恭野發表於 2018-6-14 16:52

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恭野發表於 2018-6-15 11:19 | 只看該作者

本帖最後由恭野於 2018-6-15 11:21 編輯

sanmartin 發表於 2018-6-15 00:11

我對這人間其實也有小抱怨
抱怨啥???

人都說要修行.勤修佛慧.事實上大多人做不到......(真的)(((有時候可以靜靜地去想一想)))
某某在某處學了N年佛法來這學法就要考人家就要問他人夠不夠資格(((傲慢.很傲慢)))
不然就是一進門我要學佛法把佛法教我我要熄苦師傅覺得我因該學我必須學????  (((事實上很奇怪)))
佛教不是講慈悲嗎???
學不到就偷就盜  也不會感念師恩~~~
不然就是神神怪怪講一堆完全脫離現實.純粹講個人精神問題經驗.對於現實完全脫節.你就會很難修.....

第一件事情.佛陀沒欠人.還是人欠佛陀?  是我們需要佛陀智慧.不是佛陀的智慧需要我們(((佛陀都解脫了.人沒把狀況弄清楚)))
第二件事情.佛教本來就會把重要經典傳給傳人(((出家人.繼承佛法)))而不是在家人.(((這誰說的???佛陀阿.教外別傳.因為他人也聽不懂會誤傳)))
第三件事情.進入佛門.本來就是要去打理自己的方方面面.修行是個人.不是別人.一位好長輩只是幫助你.不是助你成佛(((這個要先懂.不然就會大頭症)))
第四件事情.進入佛教與僧團.在修學初初.不要以為穿上袈裟.就把師長.朋友.信眾.隨意使喚...要守戒要善修行.不要把好好的一個好緣變成惡因緣那就很糟糕
第五件事情.要認真.要務實.要努力.要真誠.要實在.要積極.要主動(((佛法就對您會很有用)))

其他好像不是那麼必要了~~~
進佛門是為了要修行.不是在那爭長短.
願意相信與難得糊塗  真的是有夠難~~~

.

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