恭野

想救魚的狗
引用於(臉書)


https://www.facebook.com/video.php?v=10152372932412585

恭野

還記得我嗎？當年猩猩抱女嬰　23年後感動重逢引用於TVBS
http://news.tvbs.com.tw/entry/554704

影片網址:4:55
http://youtu.be/KCA63RsSyVw

(網路新聞中心卅賴詩微)

23年前，一張猩猩與女嬰的合照引起譁然，23年後，他們相逢互擁，真摯的感情令人動容。

23年前，英國知名保育人士達米安(Damian Aspinall)讓當時只有18月個大的女兒坦絲(Tansy Aspinall)和猩猩獨處，並拍下猩猩抱女嬰的照片，許多人擔心嬰兒的安危，也有人認為如此舉動，展現出非凡的勇氣與信任，引發爭議。

2002年，猩猩Djalta及Bims被送往非洲加彭保育區，直到4個月前，父女倆搭乘小船深入叢林，聲聲呼喚，想要尋找這多年老友，沒想到奇蹟發生了，在樹叢中一隻大猩猩探出頭來，彷彿在說「我在這兒」。

起初大猩猩緩緩靠近，東聞聞西嗅嗅，彷彿在確定眼前的姑娘，真的是當時的小嬰兒嗎？最後雙方輕輕擁抱，坦絲表情驚喜，溫馨的場景令人動容。久別重逢，坦絲說，她覺得非常訝異，猩猩不僅認識她，甚至露出溫柔期待的表情，讓她覺得很安心。

坦絲生於富裕之家，但是一家致力於動物保護、挽救瀕危動物。而這次與幼年夥伴的重逢，也讓人見識到猩猩野性之外，溫柔的一面。

◎圖片擷取自：Tansy Aspinall推特

恭野

《物猶如此》為清代翰林徐謙所著，書中將散見於各種典籍中關於動物的種種有趣的見聞輯錄成編，並將這些動物們互助友愛、聰明機警的諸多感人事例，按孝友、忠義、貞烈、慈愛、恤孤、眷舊、踐信、守廉、翼善、救難、酬德、雪冤、知幾、通慧的類別分為十四篇，加以點評、詩讚，娓娓道來，如數家珍，引人入勝。

原書中各篇都以“鑑”為名，如“孝友鑑”、“忠義鑑”等，就是希望讀者以書中這些動物的美德善行作為一面鏡子，來對照自己的不足，獲取做人的良知。書名“物猶如此”，意為“動物尚且如此”，乃是希望作為萬物之靈的人類能夠更加深刻地反省自己，努力追求道德人格的完善，成為天地的良心。
現存《物猶如此》版本，有清代四香草堂刻本。民國二十四年（1935），上海道德書局重新刊版印行。次年，印光大師以七十六歲高齡再為詳加校訂，改版重排，印數達六萬冊。他在序中指出，近代以來世道人心之所以愈趨愈下，追根溯源在於宋儒破斥因果輪迴事實，致使世人肆無忌憚，以至互相殘殺，國無寧日。要想挽回戰爭的劫難，應從戒殺放生做起，而在諸多戒殺書籍中，“其感人心而息殺機者，此書可推第一”。另外他在給弟子的信中說道：“此書專記物類之懿德懿行，雖不言戒殺放生，實為戒殺書中之冠”，是“戒殺中之特品”，若能使更多有學識的人閱讀，對世間具有重要的意義。


《物猶如此》

中國哲學書電子化計劃

http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=808112

物猶如此序
（民二十五年）

一切眾生，皆有佛性，皆當作佛。佛視一切眾生皆是佛，故梵網經
雲，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。以能信自己
是未成之佛，必定要改惡修善，發自利利他之大菩提心，以期斷盡煩惑，
親證即心本具之真如佛性。能信一切六道眾生是未成之佛，必定要極力
勸導，互相維持於同類，決無相爭相殺之惡作。必定要戒殺護生，大設
方便於異類，決無食彼益我之慘心。人由不知自己，與一切眾生，皆是
未成之佛，故不惜殺人盈城盈野以相爭，與殺彼之身，以期悅我之口腹
也。世人殺生，習以為常，大小事體，皆須行殺。祭神祀祖，養親待客，
無肉則不能為禮。以極苦極慘之事加諸物，用表我之誠懇孝敬。在迷情
邊論，則尚有可取。在實際上論，則大為可憐也。以一切眾生，從無始
來，輪回六道，互為父母、兄弟、妻子、眷屬，互生。互為怨家對頭，
循環報復，互殺。佛於諸大乘經中，屢為勸誡，而見聞者少。即得見聞，
而信受奉行者更少。於是佛以大悲，現諸異類，供人殺食。既殺之後，
現諸異相，俾一切人，知是佛現，冀弭殺劫，以安眾生。如蛤蜊、蚌殼，
牛腰、羊蹄，豬齒、鱉腹，皆有佛棲。驚人耳目，息世殺機，載籍所記，
何能備述。未殺之前，均謂是畜，既殺之後，方知是佛。是知殺生，不
異殺佛，即非佛現，亦未來佛。殺而食之，罪逾海岳，急宜痛戒，庶可
解脫。須知人物雖異，靈蠢互形，蠢人識暗，靈物智明。五倫八德，固
不讓人，其誠摯處，比人更深。敢以我強，殺食其肉，致令未來，常受
人食。歷觀史籍，自古及今，凡利人利物者，子孫必定賢善發達。凡害
人害物者，子孫必定庸劣滅絕。故孔子之贊周易曰，積善之家，必有餘
慶，積不善之家，必有餘殃。餘慶餘殃者，正慶正殃之盈餘也。正慶正
殃，乃積善積不善之本人，受於來生後世，比餘慶餘殃，當超過百千萬
億倍焉。人若知此，斷不肯以一時之小快愉，致永受大禍害於無窮也。
清嘉道間，江西廣豐，徐太史謙，字白舫，隱居著書，以期覺世牖民。
志切戒殺，博覽群書，凡物類之懿德懿行，輯為一書。分孝友，忠義，
貞烈，慈愛，恤孤，眷舊，踐信，守廉，翼善，救難，酬德，雪冤，知
幾，通慧，十四鑒，而名其書為物猶如此。蓋欲見者聞者，咸皆發起敦
倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。體天地好生之德，不戕異類。
推吾儒胞與之懷，普庇群生。念彼物類，尚有如此種種懿行，而吾人以
六尺之身，與天地並立為三，稱為三才，又復受聖賢之經書教誨。若不
以繼往開來，贊天地之化育，仁民愛物，慰天地之慈心。則不但有負於
天地聖賢教育之深恩，且大有愧於飛走潛泳之異類也。興言及此，宜如
何孝親，敬兄，忠主，盡義，以敦五倫而行八德也。宜如何博愛普濟，
以實行一視同仁之大道也。宜如何克已修持，以期無忝所生，不為天地
鬼神所憐憫，不為天地鬼神所鄙棄，不為一切物類所輕藐也。徐公人品
極淳，學問極博。惜宿世善根種得不清，現生亦未親近明眼善知識，致
於佛法外道，邪正真偽，不能分別。故所著海南一勺，中以外道偽造之
心經中卷下卷，下卷有二種，此三種偽造之經，與真正佛說之心經，並
收同列，一體同尊，無所軒輊。此種處，有令不知佛法之人，以邪為正，
以偽為真。令諸外道，以正為邪，以真為偽之弊。此書前十三鑒，唯論
倫常，故無不當。第十四通慧鑒中之批，難免有邪正不分之失，閱者幸
詳察焉。福建永春李俊承，法名慧覺，多年經商南洋星洲。以次子宜宗
之病，匯洋一千六百圓，祈光印送挽回劫運，糾正世道人心，戒殺護生
等經書。光以世道人心，愈趨愈下者，由於宋儒破斥因果輪回，謂為佛
以此騙愚夫婦奉彼教耳，實無其事。由是善無以勸，惡無以懲，以馴至
於廢經廢倫，爭城爭地，互相殘殺，莫之能止。欲挽殺劫，宜從戒殺生
起。戒殺之書甚多，其感人心而息殺機者，此書可推第一。以物類尚能
有此各種懿行，有人心者，何敢恣意殺食乎。序中又為發明吾與物類，
皆是未成之佛。佛欲弭世殺劫，不惜現身異類，亦受人殺，既殺而知為
佛現。知好歹者，當不敢仍舊恣意殺食，​​以自貽伊戚也。此書雖不言戒
殺，實為戒殺之冠。以其振聾發瞶，令人觀感興起。各自思曰，物猶如
此，人何讓彼，極力敦行，期無愧恥。自茲勉盡天職，生不為行肉走屍。
力修淨行，死則直往極樂世界。將見禮讓興而兵戈息，天下太平。正智
開而邪執消，佛化廣布。因令重排，盡彼之款以印送之，俾見聞者，悉
得作人作佛之軌範焉。

恭野

https://www.facebook.com/video.php?v=840751332650799

視頻:1:29

引用於 林歈軒 FB 網路分享

在越南河内的一間佛寺，有一隻老鼠聽到大殿內誦經的聲音
之後，
這隻老鼠站立起來朝著佛-寺大殿內禮拜，甚至有人
在老鼠旁放一顆蘋果，
老鼠也堅持禮拜，甚至不會被嚇跑。

阿彌陀-佛！再次證明眾生皆有佛性!!
願這隻老鼠菩薩早日離苦得樂~~

恭野

https://www.facebook.com/video.php?v=815930585132665
視頻:1:19

一隻(((雄)))救了一隻烏鴉!

本以為是熊的美食，那知我猜錯 ​​了。。。。。
當你遇難時，這社會如此向熊那樣嗎？如果每個人都能向熊那樣，這世界多麼的美好啊。。。。
希望大家可以伸出你們的雙手幫著一群等待你關懷的人。。。

恭野

很可愛滴!

KIOSK International Magazine
همه میتونن دوست باشن حتی این حیوونا
Everyone can be friends haha!


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恭野

你是否 早上也是這樣被毛小孩叫起床???


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