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宣化上人

真相並不存在

宣化上人 也是虛雲法師弟子 之一

也是很讓人佩服

美國 萬佛城  網站  有興趣的人網站內有一堆文章

http://www.drbachinese.org/

繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

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觀音救了我
lbboy 發表於 2021-2-9 17:28



   我每晚必念觀音法號 後才入睡
我很相信觀音的
繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

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馮馮 文章 也很多跟 宣化上人 萬佛城 有關


http://www.reconnectiontaiwan.tw/viewthread.php?tid=379&highlight=%B6%BE%B6%BE
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#13 Secret Dharma / 秘法【The Memoirs of Master Hua 宣化上人紀念特輯】
•2020年10月4日


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www.youtube.com/watch?v=j9eexX6bOrU
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#21 Lesson of “Bug in a Cup” 杯中蟲的教訓 【The Memoirs of Master Hua 宣化上人紀念特輯】觀看次數:1,452次
•2021年1月24日


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www.youtube.com/watch?v=OPNjw7FZRqM
4.jpg
2021-2-10 00:58
繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

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宣化上人 也是虛雲法師弟子 之一也是很讓人佩服  美國 萬佛城  網站  有興趣的人網站內有一堆文章
sanmartin 發表於 2021-2-10 00:07



    原來宣化上人也是虛雲老和尚的弟子。
    宣化上人到西方,收了很多西方人的弟子,這個很不容易。
真相並不存在

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原來宣化上人也是虛雲老和尚的弟子。
    宣化上人到西方,收了很多西方人的弟子,這個很不容易 ...
lbboy 發表於 2021-2-10 12:49



    近代高僧 讓我最佩服的就是 虛雲老和尚......... 虛雲和尚那時代的出家人..好多都有神通

宣化和尚 也有神通

下面 他徒弟三步一拜時 宣化用分身去保護弟子
#12 Third member of the Pilgrimage 三步一拜第三成員【The Memoirs of Master Hua 宣化上人紀念特輯】觀看次數:3,989次
•2020年9月19日





www.youtube.com/watch?v=TxLGOAXoE84
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宣化上人是觀音 的化身?
虛雲老和尚看到宣化上人 說「如是如是」

https://nicecasio.pixnet.net/blog/post/466776137

宣化在晚年查出患有淋巴癌。據其弟子親慧回憶,宣化臨終前,恆實法師問他:「上人會投胎哪個國家?」宣化還開玩笑說:「以後罵你的那個人就是我!」恆實法師再問:「師父,有很多人說你是阿彌陀佛再來、觀音菩薩再來、達摩祖師再來,到底師父是誰?」宣化回答:「是古觀音佛。」[2]
1995年6月7日,宣化因癌不治圓寂。[3]圓寂後一天,宣化的遺體突然變得通體紫色,這在佛教裡稱作「紫磨金身」,是大成就者才會有的。因此人們據此公認宣化法師是古觀音佛再來。
思想
評價
聖嚴法師評價宣化法師「世界級的高僧」、「有意無意表現神異」、「特立獨行的頭陀風格」、「異於常人的行儀標準」。[3]
宣化法師風格迥異,對戒律守持的要求幾近嚴苛,部分漢地法師與他不甚往來
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幾年前我不知道post 在哪一版...

(驚天預言)高僧对人類未來的六大預言!接下來的兩百年,電話之類的東西會全部被淘汰掉!

觀看次數:67,542次

•2021年1月9日

210660分享儲存

https://www.youtube.com/watch?v=WD9Do5zugz8

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下面這個步虛大師預言詩 有不同的人解謎過,我先前有post過 根據宣化上人...

….台灣 中共 最後都不見了..出現新中國???

在這之前 會先兩岸大戰??

照這樣看宣化法師的解讀..台灣先掛了..之後中共垮掉..再出現新中國…?

步虛大師預言詩》宣化上人開示《中國百年預言詩》

https://blog.xuite.net/g09741255/twblog1/125528979

步虛大師



  步虛大師:隋朝大將,歷見隋末腐敗亂世,出家避難到天台山中,出家為僧。清光緒三十年正月初七日甲辰(1904年正月初七日),北京西山碧雲寺清虛樓主人高靜涵居士,請得隨朝天臺步虛和尚(又作步真塵君)降乩,故該讖言乃是乩文。民國初年,因預言了光緒之死以及清朝滅亡,此乩文哄動一時,搜錄於《中美萬年曆》。美國舊金山萬佛城主持宣化上人,曾在UCLA大學演講,闡釋其內涵。

附《布虛和尚偈頌》:

詩曰:
昔因隋亂采菩提,誤入天台石寶西。
朝飲流霞且止渴,夜餐玉露略充飢。
面壁九年垂大道,指彈十代換新儀。
欲我辟途途誤我,天機難泄泄禪機。

1、雲暗暗,霧愁愁,龍歸泥土塑獼猴;三歲孩童三載福,月下無主水空流,萬里煙波一旦收。
2
、君做祖,質彬彬,萬里長虹破浪征;黃鶴樓中吹玉笛,八方齊唱凱歌吟,旌旗五色換新新。
3
、吉士懷柔,三十年變,豈凡人哉?曇花一現,南北東西,龍爭虎戰,七八數定,山川粗奠。
4
、干戈起,逐鹿忙,草莽英雄將出山,多少枕戈豪傑士,風雲聚會到江南,金陵日月又重光。
5
、瀛洲虎,渡海狼,滿天紅日更昏黃,茫茫神州傷破碎,蒼生處處哭爺娘,春雷乍響見晴陽。
6
、細柳營中,群雄豪飲,月掩中秋,酣睡未醒,雙獅搏球,一墜其井,紅粉佳人,面豔櫻景。
7
、春雷炸,豎白旗,千萬活鬼哭啼啼,石頭城中飛符到,再看重整漢宮儀,東山又有火光照。
8
、日月蝕,五星稀,二七交加掛綵衣,野人舉足迫金虎,遍地紅花遍地飢,富貴貧賤無高低。
9
、二七縱橫,一牛雙尾,無復人形,日行恆軌,海上金鱉,玄服律呂,鐵鳥凌空,東南盡毀。
10
、紅霞蔚,白雲蒸,落花流水兩無情,四海水中皆赤色,白骨如丘滿崗陵,相將玉兔漸東昇。
11
、蓋棺定,功罪分,茫茫海宇見承平,百年大事渾如夢,南朝金粉太平春,萬里山河處處青。
12
、世宇三分,有聖人出,玄色其冠,龍張其服,天地復明,處治萬物,四海謳歌,蔭受其福。

詩曰:
茫茫天數本難知,
惟在蒼生感太虛,
老僧不敢多饒舌,
洩露天機恐被誅。

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《步虛大師預言詩》宣化上人開示《中國百年預言詩》


           宣化上人一九九三年一月十六日開示於台灣板橋台北縣立體育館


  各位善知識:我們各位多數是中國人,我們應該知道中國近百年來的風雲人物,和一切發生的大事。我想我們雖然是佛教徒,也不能不關心國家的大事,也不能不關心個人家庭的大事,也不能不關心自己身體的健康。因為這個,我曾經在洛杉磯講過,在其它的地方也講過,現在回到台灣,我也想把中國近代一百年的事情,對大家稍微描述一下,稍微作一個解釋。

  我們學佛的人不能沒有國,不能沒有家,也不能沒有自身。因為自身是學佛的一個本錢;家呢?家庭是我們生命的一個發源地;這國呢?我們不論出家人、在家人,都要受國家、受政府來保護。所以我們都應該對國要盡忠,對家要盡孝,對一切的人,我們應該用這個「信」字,「信為道元功德母,長養一切諸善根」,所謂「人無信不立」,所以必須要有信。

  在家庭若不盡孝,倫常就給乖舛了,所以必須要盡孝,所謂「男女居室,人之大倫,君子之道,肇端乎夫婦。」所謂「君子務本,本立而道生,孝弟也者,其為人之本歟!」

  那麼國、政府保護著我們,要有相當的國防、相當的人來保衛國家。我們自身處世為人應該有一個信用,不可以沒有信。孔老夫子說過:「人而無信,不知其可也?」人要是不講信義啊,不知道這個人他能做什麼?所以這個「信」對我們也是要緊的。那麼對國要忠,對家要孝,對個人要注意自己的健康,就免得給國家添累贅。

  我曾經講過幾次,講這個中國近百年的大事和風雲的人物。那麼近百年這個風雲人物是很多的,不過我們選出幾個講一講。

  這個是誰講的呢?這個可以說是預言,這是在光緒三十年的時候,北京西山碧雲寺清虛樓的主人高靜涵,請得隋朝步虛大師降諭。這個預言是說的中國這些個風雲人物,可是當時說出來,沒有人知道是誰?他因為含而不露,說一些個隱語,像猜謎似的,就你自己來猜。

  頭一個是說的誰呢?就是說的這個清朝的末帝宣統皇,這一個故事怎麼說的呢?就說:

  雲暗暗,霧愁愁,
  龍歸泥土塑獼猴,三歲孩童三載福,
  月下無主水空流,萬頃煙波一旦收。

  怎麼叫「雲暗暗,霧愁愁」呢?這就是說禧太后垂簾聽政的時候,日月無光,就像沒有太陽了似的,所以雲也暗了,霧也愁了。為什麼呢?因為「龍歸泥土塑獼猴」,這個龍鑽到土裡去了,用土來塑一個獼猴,在這兒耍猴子。

  這個猴子是誰呢?就是清朝最後的皇帝宣統。這個「宣統」,宣是宣傳的「宣」;統是統一的「統」。這個孩童才三歲,就登基坐殿,做皇帝了。做皇帝,有攝政王在他後邊抱著他做皇帝,可是這個小孩子很不識時務的,坐到殿上就哭,這個攝政王就說:「不要哭了,一會兒就完了!」那麼這可以說也是個讖語,像抽籤似的。「一會兒就完了!」這就說明了這個宣統做皇帝不久,所以說一會兒就完了,這也可以說是清朝快完了的一個預兆。那麼這時候完了,怎麼樣呢?「三歲孩童三載福」,他有三年的福報。

  「月下無主水空流」,這個月下無主,沒有這麼一個字;可是月上呢?有個「主」字。「水空流」,水流乾了,沒有了,這個水干了,這是一個什麼字呢?這就是一個清朝的「清」字。三點水干了,又月下也無主了,這個主跑到月上去了,這是個清朝的「清」字。當時雖然是在光緒三十年那個時候,可是也沒有人懂。到今天為止,恐怕也沒有什麼人懂。所以「月下無主水空流」,這個清字就沒有了。

  「萬頃煙波一旦收」,萬頃煙波,這就是說萬里江山就沒有了,說這中國大好的山河,可是有一天就結束了,就要改朝換帝了。這個「一旦」就是宣統的「宣」字,上邊沒有「穴」字蓋兒,底下是一個「旦」字;這「宣」字把它分開來,就是「一旦」兩個字。一旦,就是有一天就結束了,這宣統皇帝是這樣子。以後日本又拿他當傀儡,成立滿洲國,國號叫康德。那麼這滿洲國和大清、民國就不同了,這是宣統皇帝大略的故事。

  第二個是講的誰呢?第二段就講的我們孫國父。孫國父怎麼說的呢?就說:

  君作祖,質彬彬,
  萬里長虹破浪征,黃鶴樓中吹玉笛,
  八方齊奏凱歌吟,旌旗五色換新新。

  「君作祖」,「君」就是你,說你就是祖宗了。你是祖宗,當然就要有孫子來,才能做祖宗,這就隱藏一個「孫」字。下一句說的「質彬彬」,這個「質彬彬」不是一句話,只是半句話,在《論語》上講:「文質彬彬,然後君子。」那不說這個「文」字,這個「文」字藏到後面,你懂得的,一猜就可以猜出來是「孫文」兩個字,所以叫質彬彬。

  「萬里長虹破浪征」,萬里長虹,這是說的孫國父為革命來奔走呼號,從檀香山坐著船到中國,從中國又坐船到檀香山,在海上這麼乘風破浪地來創革命,所以說「萬里長虹破浪征」。

  「黃鶴樓中吹玉笛」,在黃鶴樓這個樓上吹起號角來,要黎元洪創革命,那麼來幫著孫國父破浪征。黃鶴樓中吹玉笛,這是吹起號角來了。「八方齊奏凱歌吟」,四面八方都響應,風起雲湧地響應這革命。

  「旌旗五色換新新」,這個時候最初立國,中華民國是五色旗,那麼以後才改這個青天白日旗。這是第二個。

  第三個是誰呢?就是說的袁大總統袁皇帝。他這是這麼說的,說:

  吉士懷柔,三十年變,
  豈凡人哉?曇華一現,
  南北東西,龍爭虎戰,
  七八數定,山川粗奠。

  「吉士懷柔」,這個吉士,「士」字是語助詞。「懷柔」這是「懷」字底下那一半,不是全的「懷」字。懷柔,這就是「袁」字底下那一部分。「三十年變」,一般的人以為三十年就有什麼變化了,其實不是,是什麼呢?就是「卅」底下再加「一」橫,這就是個「世」字。下一句就說「豈凡人哉」,「豈」字加一個「凡」字,這就是個「凱」字。「吉士懷柔,三十年變,豈凡人哉」,這就是「袁世凱」三個字。
 


 「南北東西,龍爭虎戰」,當時又是什麼龍啊、虎啊、馮國璋啊、又是這個段琪瑞啊!,這些個人在那兒爭這個國家,龍爭虎戰。

  「七八數定」,七八是十五年,就是北伐成功。「山川粗奠」,這時候中國才有一點平安、安寧了。

  第四個就輪到我們蔣總統了,這怎麼說的呢?就說:

  干戈起,逐鹿忙,
  草莽英雄將出山,多少枕戈豪傑士,
  風雲聚會到江南,金陵日月又重光。

  「干戈起,逐鹿忙,草莽英雄將出山」,因為蔣總統的姓上邊是個「艹」字頭,底下是將來的「將」,這是蔣總統出山了,他草莽英雄將出山。

  「多少枕戈豪傑士,風雲聚會到江南,金陵日月又重光」,這是說蔣總統北伐成功了。中國當時軍閥各霸一方,那麼蔣總統來把它平息了,所以說草莽英雄將出山。「多少枕戈豪傑士」,有多少的英雄豪傑在那兒互爭長短,都逐鹿中原。「風雲聚會到江南」,這個時候都到江南--南京,聚會到南京了。

  「金陵日月又重光」,說是這時候,又有太陽了,在南京又見到光明了。

  瀛洲虎,渡海狼,
  滿天紅日更昏黃,莽莽神州傷破碎,
  蒼生到處哭爺娘,春雷乍響見晴陽。


  「瀛洲虎」,這個言其日本人在瀛洲那個地方,好像一隻老虎似的,所以說瀛洲虎。「渡海狼」,等到來侵略中國的時候啊,比這個虎還厲害,變成一個狼了,無所不用其極,殺傷我們中國的同胞不知有多少,所以叫「滿天紅日更昏黃」,有太陽了,可是太陽不清楚,昏昏暗暗的。所以這時候就把中國變成「莽莽神州傷破碎」,中國這個土地叫神州,傷破碎。


  「蒼生到處哭爺娘」,那時候的人都逃難,逃這個戰爭的災難哪,到處哭爺娘,找爸爸、找媽媽的。「春雷乍響見晴陽」,春雷就是原子彈,這一個原子彈一響啊,那麼見到太陽了,晴天了。

  跟著這第六個,就是「西安事變」。西安事變,它這樣說的:
  細柳營中,群雄豪飲,
  月掩中秋,酣醉未醒,
  雙獅搏球,一墜其井,
  紅粉佳人,面靨櫻景。

  這三個主角是蔣總統和張學良,還有蔣夫人宋美齡。「細柳營中」,就是西安,西安事變在那個地方。這時候群雄在那兒都喝酒,這是哪一天呢?是中秋那一天,所以說「月掩中秋」,還差一點。

  「酣醉未醒」,這個時候大家喝酒還都喝醉了,可是「雙獅搏球」,這時候兩個獅子在那兒「搏球」呢!在那兒爭奪這個球。這個球是什麼呢?就是中國這塊地球,雙獅搏球,都想搶這個球。可是「一墜其井」,有一隻獅子就沒小心掉到井裡了。這個時候掉到井裡的,可以說是蔣總統。

  那麼「紅粉佳人,面靨櫻景」,這個蔣夫人和宋子文,還有其它的人到那兒,去和張學良來講和。張學良也不是真想把蔣總統抓起來,他是想要以兵諫蔣總統。所以蔣夫人到那兒一說,張學良也是一個講義氣的人,就說:「好!那我送蔣主席回去。」於是乎就親身保護著蔣總統回到南京。回到南京,想不到那個獅子出了井了,這個獅子又掉到窟窿裡了,又被監禁了五十多年,這是西安事變。

  下一段就是說的日本投降了,說是:

  春雷乍,豎白旗,
  千萬活鬼哭啼啼,石頭城中飛符到,
  又見重整漢宮儀,東山又有火光照。

  「春雷乍」,這個原子彈一落了,日本無所措手的,無條件投降了,豎白旗了。「千萬活鬼哭啼啼」,這時候日本人都像個活鬼似的了。那時候他因為投降了,中國人就欺負他們,因為他們來侵略中國,殺中國的同胞,不計其數,中國人當時就想報仇。

  我對大家曾經這麼說過,我說:「你們不要把日本人看低了,不要小看日本人,再二十年之後,日本還是國際間的一個強國。」為什麼我這樣說呢?因為日本人雖然戰敗了,但是它這個民心團結、愛國,它總要想法子再強盛起來。那麼二十年之後,日本人以經濟的戰術來壓倒全世界,又成為強國了。

  所以說這個「石頭城中飛符到」,石頭城就是南京、金陵,它有另外的一個名字叫石頭城。「飛符到」,就是南京下命令了,下什麼命令?要慶賀八年抗戰勝利了,所以下命令教大家都去慶祝勝利的成功。

  「又見重整漢宮儀」,這時候因為慶祝勝利就長衫、馬褂啊,這個禮儀三百,威儀三千啊!又都出現了。可是大家要知道,「東山又有火光照」,這東山哪!就是說的毛澤東。毛澤東在東北那個地方,就成立八路軍;林彪這個狼帶著一班狼,所以就好像火光似的,這火光也就是共產黨。

  下邊這個人你們大家可能都知道的。

  日月蝕,五星稀,
  二七交加掛綵衣,野人舉足迫金虎,
  遍地紅花遍地飢,富貴貧賤無高低。

  這個「日月蝕,五星稀」,就言其這個時候啊,將要黑天了,雖然有太陽,也在那兒日蝕、月蝕,日月無光了。「五星稀」,這個星星也很稀少的。這五星稀呢?就是共產黨這個旗,叫五星旗。「五星稀」,這個五星旗那時候很少的,還沒有普遍。

  可是啊!「二七交加掛綵衣」,這個「二」字底下加個「七」字,合起來這是個「毛」字。「二七交加掛綵衣」,這就隱藏著「毛澤東」這三個字。

  「野人舉足迫金虎」,什麼叫野人呢?野人是沒有文化的人,就是工人、農人和這個軍人--八路軍。「迫金虎」,他們到處清算大地主,這就是野人舉足,抬起腳來踢這個金老虎;金老虎就是大地主。

  「遍地紅花遍地飢」,這個時候全中國都變成赤色了,赤色共產了,所以遍地都好像開紅花似的。「遍地飢」,可是遍地的人民哪,都挨餓。「富貴貧賤無高低」,這時候共產黨的口號是「無富無貧,人人有飯吃,個個有工做。」

  下一段就說的台灣了。台灣這怎麼說呢?就說:

  二七縱橫,一牛雙尾,
  無復人形,日行恆匭,
  海上金鰲,玄服律呂,
  鐵鳥凌空,東南盡毀。

  「二七縱橫」,這也就是形容毛澤東初得到大陸主權的時候,他就縱橫不可一世,在天安門上,他就說:「中國人民要站起來!」這表示他前無古人,後無來者,那麼他這個躊躇滿志,所以說「二七縱橫」。

  「一牛雙尾」,一個牛兩個尾巴,這不是一個牛兩個尾巴,是一個「牛」字下邊有兩撇,這是個「朱」字。「二七」就是毛澤東,「一牛雙尾」就是朱德,所以那時候稱「朱毛!朱毛!」「一牛雙尾,無復人形」,他不像個人的樣子了。「日行恆匭」,這時候還是日月照常這麼轉轉,也沒有改變多大的情形。

  「海上金鰲」,就是說的台灣。台灣這塊土地就像個鰲魚似的,所以這回佛法也發達了,就好像觀音菩薩腳踩著鰲魚在這個地方,台灣的佛法,由大陸到台灣的出家人很多,所以說海上金鰲。

  「玄服律呂」,玄服,都是穿著黑禮服。律呂,奏著音樂、唱歌,這是過太平的日子。可是「鐵鳥凌空,東南盡毀」,鐵鳥就是飛機。凌空,飛機飛到空中。還記得這個共產黨在四幾年?是五幾年?就用飛機來想要試探台灣的軍事情形,可是台灣這兒有響尾蛇飛彈,就把它飛機給打落了。打落了之後,它再也不敢來突襲了,再也不敢來炸了,所以這叫鐵鳥凌空。「東南盡毀」,東南毀就是和大陸斷絕關係了,沒有交通了,幾十年都是這樣生活,這樣地繁榮。

  下一段就是說的:

  紅霞蔚,白雲蒸,
  落花流水兩無情,四海水中皆赤色,
  白骨如丘滿崗陵,相將玉兔漸東昇。

  這幾句大約就是說的現在。「紅霞蔚」,共產黨本來是紅色的,它也變成藍色了,這也就是共產主義變成資本主義了。這就是它現在的情形,門戶開放,現在中國不是也稱經濟大國了。所以變藍色,藍色就不紅了。藍色就是人吃喝玩樂,很多錢的,像現在大陸一樣的,大陸現在拚命地吃,拚命地享受。共產黨本來是紅色,現在變成藍色了,它要變了才能改了。

  「白雲蒸」,白雲就是青天白日旗,也就是**。白雲蒸,就是說**像一朵白雲似的,沒有了,蒸發掉了,都在虛空裡化為烏有,變成蒸氣了。

  所以說「落花流水兩無情」,落花,一個共產主義;流水,一個**,這兩個都互相沒有情面的,都不是誠意的,都是互相欺騙的。兩無情,誰對誰也都不客氣的,所以他們的勢力都差不多沒有了,兩無情了,都你也不讓步,他也不讓步,所以「四海水中皆赤色」,四海海水都變紅的了,這是血染成河了。「白骨如丘滿崗陵」,死的人骨頭像山丘那麼多,在滿山遍野都是人的骨頭。

  「相將玉兔漸東昇」,因為這個亂極,大家就該思治了,所以這個時候又漸漸地恢復好了。玉兔就是月亮,漸漸地就在東邊升起來了;月亮漸漸地發出光輝來了,所以又再見到真正的月光了。

  然後,下一段又說:

  棺蓋定,功罪分,
  茫茫海宇見承平,百年大事渾如夢,
  南朝金粉太平春,萬里山河處處青。

  這個時候,中國要有太陽出來了,就國泰民安,風調雨順了。「棺蓋定」,就是都死了,蓋棺論定。「功罪分」,那時候誰有功也判斷出來了,誰有過也判斷出來了,歷史都分別得很清楚。「茫茫海宇見承平」,中國這麼大的一塊土地啊,茫茫無邊、沒有邊際的這個樣子,可以見到要太平了。

  「百年大事渾如夢」,這一百年以來這種種事情,就像作夢似的。「南朝金粉太平春」,將來建都在南京,這南朝指的就是南京,又像歌舞昇平的時候,歌樂絃管,在南京那兒歡樂起來了。金粉是指南京船上的女人,專門唱歌來招待客人呀、喝酒呀,喝酒陪唱,像以前富麗豪華的場面又會回來了,這都是一定的。

  「萬里山河處處青」,就是到處都注重青色的服裝了,將來取代共產黨的這個軍隊,都是注重青色的。青色就表示哀悼,所以這是這個軍隊表示哀悼、弔民伐罪的意思。弔民伐罪就是認為對方暴虐得太厲害了,所以要替老百姓來平反。

  處處青,就是人穿的衣服、軍隊穿的衣服,都是青色的。這是所有的萬里山河都是軍隊所佔領了,所以說萬里山河處處青。這軍隊是將來新出來的軍隊,不是共產黨,也不是**,可是還是在這裡頭脫出來的。這一治一亂,一興一衰,這是國家的一個國運。「唐高祖,起義師,除隋亂,創國基」,這也就是一時崛起,也就像中華民國剛一開始,黎元洪在那兒起義,八方響應一樣的道理。

  下面那一段就說的:

  世宇三分,有聖人出,
  玄色其冠,龍彰其服,
  日月復明,處治萬物,
  四海謳歌,蔭受其福。

  「世宇三分」,這不是單單說的中國了,這是三個大國來領導世界,這叫世宇三分。哪三個大國這沒有一定的,或者美國、中國和日本,或者蘇聯、日本和中國。總而言之,中國是其中一個,就由三個大國分治這個天下、管理這個天下。「有聖人出」,中國會出聖人。

  「玄色其冠」,這個人戴著黑帽子。「龍彰其服」,那個肩章上有龍。隊伍都有肩章,五星上將都有肩章。龍彰是以龍做標誌,彰就是彰明表著,很顯眼的地方。就是以龍做這個肩章。

  「日月復明」,就是天又正常了,太陽又露出來了。「處治萬物」,就是說聖人來管理萬物。「四海謳歌」,就是大家都歌舞昇平,都在那兒安居樂業,大家都過著快樂的日子,沒有這麼憂愁煩惱了。「蔭受其福」,這是「一人有慶,兆民賴之」,所有人民都受到國家元首的福德加被。

  所以我們中國在二十一世紀會領導世界,不過大家要往好的做,會領導世界;若不往好的做,這可能啊,就都不存在了;因為外國都在那兒虎視耽耽地看著中國,你什麼時候沒有力量,分散了、分裂了,所謂「蛤蚌相爭,漁翁得利。」你若好好做嘛!中國人將來是領導世界的;若不好好做,不往那個光明的途上走啊,恐怕是要被人家領導了。

  這是近百年大略的中國的風雲人物。我希望我們大家都不要忘了國,不要忘了家,不要忘了自身的健康。所以既要愛自身,也要愛家,又要愛國,這是我對台灣所有善知識的希望。

  為什麼講這個給大家聽?就是教大家覺悟:這一切一切都是天數,是註定的。人不過像個機器似的,被天地在那兒支配,就這麼顛顛倒倒的,做一些泯滅良心的事,在那兒爭權奪利。其實你爭也是這麼回事,不爭還是這麼回事,大家應該學學步虛大師,不在這裡爭名奪利,趕快去修行去了。

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宣化上人離開後
交給這位恆實法師
看來是對的恆實法師是宣化上人好幾輩子的徒弟

恆實法師訪談第一集

www.youtube.com/watch?v=56YjS78CyU8&list=PLYj24p86BNOMsOAcoWfyDSV4R0PhHt4ed

恆實法師訪談第二集

觀看次數:36,610

2016

www.youtube.com/watch?v=27xsb-Hsv2I&list=PLYj24p86BNOMsOAcoWfyDSV4R0PhHt4ed&index=2

恆實法師訪談第三集

觀看次數:29,037

2016119

7”:00 開始

恆實 法師對宣化上人 說不學佛法 要去當醫生

結果宣化上人也說一開始宣化法師自己也想當醫師 甚至已經把11本中醫書籍全部背起來….當背了20幾分鐘………..

恆實法醫如何皈依三寶太巧合了….

恆實法師訪談第四集

觀看次數:25,532

2016119

4集太有趣了….

www.youtube.com/watch?v=ToC-elQTqPw&list=PLYj24p86BNOMsOAcoWfyDSV4R0PhHt4ed&index=5

恆實法師訪談第五集

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2016119

這位恆實法師 穿越時空了….. 時間到了但護法還沒來….

看了真讓人不 知道該講甚麼..真想也去拜經

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2021-2-18 00:20

繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

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怎麼 宣化上人對得淋巴癌???的確讓人很古怪…或許下面是解釋

http://blog.udn.com/hedy7103/6976608

經常有人問,宣化上人為什麼還會得病?是不是沒修行好?其實病有兩種——凡夫的業力病,菩薩的願力病,就像一闡提不能成佛是業力,地藏菩薩不能成佛卻是願力。。

一生治好了別人許多疑難雜症的宣化上人之所以會患病,正是他老人家自出家之後就為眾生治病拔苦願力所致 (十一) 願將我所應享受一切福樂,悉皆迴向,普施法界眾生。(十二) 願將法界眾生,所有一切苦難,悉皆與我,一人代受。

他打你一拐杖,拍了你一巴掌,你當時就感覺病減輕或痊癒了,其實你的業由老和尚背負了,老和尚發的願之一就是:願天下眾生的病苦,由他一人代受。上人晚年患的病就是地藏經中替眾生減負全與負的了斷。這是佛和大菩薩的境界和示現。


  佛能捨身飼虎、割肉喂鷹,代眾生受苦,那是佛的心願。而且只要地獄不空,他們還會再來,高僧是這樣,大德居士也是這樣。所以他們往往看上去是被病苦奪走了生命,其實那是他們的願力。


  而那些各掃門前雪的自了漢、修行者、念佛人,也會有瑞相往生。他們是將來成菩薩成佛之後再來度眾生的。


  前者本來就是佛菩薩或羅漢的再來,他們的往生是涅槃、圓寂,直接回到釋迦佛的跟前彙報工作去了。後者是往生到天上或者是到質瀾縞洗笱Х恕?lt;br>  前者是佛派到人間救助眾生的良師,後者是到人間來進修的中學生。我們沒有智慧,不可妄言聖人的長短,誹謗佛菩薩、羅漢該當何罪,請看看《地藏經》就知道了宣化上人為什麼會患病,上人有時在弟子們面前也會示現病痛之相,可一聽到有弟子哭了,他馬上就換成一副笑臉說:你就這麼大本事啊。然後就又說又笑起來,後來弟子們才知道師父是在考驗人呢!1995年有弟子與病中的上人在一起時,突然感得偈頌一首,方知上人患病乃是示現:


老僧閑來無甚事 捉個迷藏臥病床

胸堭`懷虛空志 眉頭緊鎖聚靈光

一俯一仰痛難當 利物度生終不忘

眾奡M他千百劫 對面不識耐思量

見有觀空空不空 診病問源源非源

隨緣應對無起落 煩勞迷者渡慈航

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宣化上人
死後
呈現紫磨金身

讓人驚奇

Google 一下
從無量壽經 來的名詞

紫磨真金色身是什麼意思?難道身體是金做的嗎?

http://big5.xuefo.net/nr/article38/382190.html










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宣化上人:孔子、老子皆是佛菩薩化身,為何要化身他們?
發布:君合  
  佛教和儒教所不同的地方是,一個提倡世間法,一個是出世法。可是出世法是由世間法而達到的,並不是離開世間法而有出世法。孔子是中國空前絕後的大聖人,是先知先覺者,他有相當的來歷。孔子為什麼生在中國?本來孔子前生是佛教裡邊的水月童子,也就像善財童子一樣;
  而中國的老子,道教的祖師,就是佛教老迦葉的化身;顏回呢,就是佛教裡頭的明月儒童化身。為什麼迦葉祖師化身成老子?為什麼水月童子化身做為孔子?為什麼明月儒童化身成顏回?這就是因為佛教大乘根性的因緣到了中國,所以這一班佛教的菩薩就爭先恐後地到中國,為的就是給佛教開路。他們把佛教的馬路先修好了,那麼等佛教傳到中國,這一些大乘根性的人就容易接受。不然,佛教傳到中國時,一般人也沒有學道教,也沒有學儒教,那麼佛教很高深,沒有人懂,也沒有人接受,是很費力的。於是老迦葉也不辭辛苦,先到中國化身做老子。怎麼叫老子呢?因為他一出生頭發也白了,胡子也白了,一出生已經就老了,所以叫老子。
  老子姓李名耳字老聃,他到中國來,不斷地努力提倡道教,而不說是佛教。水月童子呢,就提倡儒教,就這麼開了兩條平坦的道。所以等到以後佛教傳到中國,就水到渠成,很多人都接受佛教的道理。中國的儒教就譬如小學的學生剛剛入學門,所研究的都是小孩子容易懂的道理;那麼以後就升到中學,中國道教的道理就譬如中學的課程;中學讀完了,就要讀大學,那麼佛教的課程就是大學的課程,所以儒、釋、道三教是三而一,一而三。小學是為中學預備的,中學是為大學預備的,大學是為所有想要深造學問的老百姓而預備的,所以有小學、中學、大學,佛教可以說是盡虛空遍法界的一所大學。雖然這所大學在這兒,但不一定每一個人都能進大學,還有很多人連字都不認識的,所以有很多人不認識佛教,不知道佛教是什麼,也就是這個原因,因為雖有小學也有中學,可是所有的小孩子不一定都能進得小學,所有該讀中學程度的學生,也不一定完全會進中學,也是這個道理。所以在中國來講,儒教是小學的課程,其它的宗教可以說都是中學的課程,而佛教是包羅萬有,無所不包、無所不容,所以說盡虛空遍法界都是佛教的大學。那麼其中不認字的人、不能進大學、不能進中學、不能進小學的人還是很多。
  儒教的孔子也有五眼六通,他也具足相當的智能,智能淵博,所以孔子出生的時候有麟吐玉書的祥瑞之相。孔子說:“吾十有五而志於學”,他說我十五歲的時候,就立志要學習了生脫死的法,可是雖然有這個志氣,還沒有真正下決心。“三十而立”,等到三十歲時,才下了決心,一定要修行了。“四十而不惑”,等到四十歲的時候,他一切的懷疑、疑惑、迷惑都斷了,所以說不惑。不惑就是不動心了,也就是孟子說他四十不動心一樣的道理。什麼事情不動心?財、色、名、食、睡不動心了。財,他也不貪,適可而止;色,他也不貪;名,他也不貪;食,好東西他也不貪;睡,也不貪睡覺。不惑,也就是不迷惑了,般若智能現前了。“五十而知天命”,等到孔子五十歲,真正得到宿命通了。這個天命也就是宿命通,他能知道做人的生命哲學是什麼;也知道人的宿命——人的過去生是怎麼回事。“六十而耳順”,等到六十歲時,他有耳順的功夫了。耳順,在一般世俗人所講,可以說是有天眼通、天耳通了。一般世俗人說千裡眼、順風耳,也就是天耳、天眼的作用。“七十而從心所欲”,等到七十歲了,他得到了漏盡通。得到漏盡通,那麼這時他的工作完成了。他為了把佛教的路給鋪好,所以要講忠、孝、仁、愛、信、義、和、平這八德;又講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下這八條目;又講明德、新民、止於至善這三綱領,把佛教的路給開了一半。格物,什麼叫格物?我們一般老學究、老讀書人都懂的,就是要把自己的物欲革去,革除你的習氣毛病,你的妄想。這物欲就包括你的嗜好,包括你所放不下的東西,這些都是一個欲,都要革除去。你能革除物欲,然後你的智能才能開朗,才能現前,所以要致知。致知又要誠意;你誠意了,然後就正心;你能正心,然後修身。你心若不正,身就不能修,意若不誠,心也不能正,這是一套的,一步一步的。身修,然後家也齊、國也治,這就是孔子講的格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下,這八條目可以說包括世間法和出世法的意義。
  不過儒家只知道世間法,而不注重出世法,所以它是個小學;它講五倫八德,兄弟父母祖有五倫,八德就是忠孝仁愛信義和平,這就把佛教的路給鋪了一半。道教呢,又把佛教的路鋪了一半;道教就叫人去欲斷愛,不過沒有像佛教說的那麼肯定,道教說:
  “夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而欲牽之。常能遣其欲,而心自靜;澄其心,而神自清。自然六欲不生,三毒消滅。所以不能者,為心未澄,欲未遣也。能遣之者,內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。三者既無,惟見於空。觀空亦空,空無所空;所空既無,無無亦無;無無既無,湛然常寂;寂無所寂,欲豈能生?欲既不生,即是真靜。”
  “夫人神好清,而心擾之”,人的這個神是好清淨的,可是人這個心就不老實,像只馬猴,跳上跳下,向南跑向北跑,所以說“心馬意猿猴”,心像匹馬,意像只猿猴,它是不老實的。“人心好靜,而欲牽之”,人這個心是好清淨的,可是欲念在那兒牽著它,叫它不清淨。“常能遣其欲,而心自靜;澄其心,而神自清”,自然就六欲不生、三毒消滅。“所以不能者,為心未澄,欲未遣也。能遣之者,內觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。三者既無,惟見於空。觀空亦空,空無所空;所空既無,無無亦無;無無既無,湛然常寂;寂無所寂,欲豈能生?”等到這個“寂無所寂”了,欲豈能生?你清淨到極點,澄清到極點了,自然就沒有欲了。“欲既不生,即是真靜”,這就是一個真正的清淨。
  佛教和儒教所不同的地方是,一個提倡世間法,一個是出世法,這出世法是由世間法而達到出世法,並不是離開世間法而有出世法。一般人都贊歎孔子,無論是他的學生也好,或是一般的社會人士也好,都說他德配天地、道貫古今,諸子百家,無所不通,博學多能,學的也多,能力也廣。所以各位學佛法的人,先要把道教、儒教的道理也弄通了,然後你對佛法的道理,自然就迎刃而解。
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淨空老法師:
  曾經有人講,莊子是七地菩薩,這個事情早年我在台中向老師請教過。我講的是孔子、孟子、老子、莊子,他們是不是佛菩薩再來的?老師給我說,理上講得通,事上沒證據。這是老師回答我的,事上確實找不到證據,理上講得通。我們讀《普門品》、讀《楞嚴經》,裡面看到觀世音菩薩所說的,菩薩三十二應,應以什麼身得度就現什麼身,根據這個道理來說,這些人是觀世音菩薩化身的。不但在中國,我從這個理論推演,覺得全世界每個國家民族他們的古聖先賢,統統是佛菩薩化身的,「隨眾生心,應所知量」。在中國,就是孔孟老莊;在西方,就是耶穌、穆罕默德、摩西,那就是!


註:宣化上人是觀世音菩薩再來的!
 
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