1 ...234567891011
返回列表 發帖

Rank: 1
109# 跳轉到 »
justfunny發表於 2011-5-14 23:38 | 只看該作者
中國難生: 中國才有佛法
sanmartin 發表於 2011-5-14 00:21


中國難生是因為當時中國是個禮教國家,要有禮教才會有佛法另一個是中國是個農業社會,比較可以符合不殺生吃素少造業

TOP

Rank: 9Rank: 9Rank: 9
108#
sanmartin發表於 2011-5-14 22:30 | 只看該作者
哈  這個有趣

    事實上生在佛法廣傳的地方  你說是這是福報  我說是束縛 是某種干擾

    ...
jenghong 發表於 2011-5-14 21:06



    事實上生在佛法廣傳的地方  你說是這是福報  我說是束縛 是某種干擾


呵呵.......  每個人 都是不一樣的過程....適合不同的路
繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

TOP

Rank: 8Rank: 8
107#
jenghong發表於 2011-5-14 21:57 | 只看該作者
哈

我摸索到了一項佛法的用處是

每當我去看牙醫時  只要聽到機器聲

就開始默念四句話

"無我相 無人相 無眾生相 無壽者相" (循環repeat)

效果很棒

TOP

Rank: 8Rank: 8
106#
jenghong發表於 2011-5-14 21:06 | 只看該作者
凡做一個人要聽見佛法都有五種難處1.
人身難得2.
中國難生: 中國才有佛法3.
五根難備 (眼耳鼻….) 4.
善 ...
sanmartin 發表於 2011-5-14 00:21



    哈  這個有趣

    事實上生在佛法廣傳的地方  你說是這是福報  我說是束縛 是某種干擾

    看是從什麼角度去看

    說起來  我似乎有點反佛法的傾向 (嚴謹的說是反大乘)

    佛陀阿 我是愛你的 所以我要反對反對反對..............

    一個人不需任何宗教 也能悟道 !!!

TOP

Rank: 9Rank: 9Rank: 9
105#
sanmartin發表於 2011-5-14 17:07 | 只看該作者



在我們這世界修行,不曉得要修到哪一世,才修的成
佛 說過,末法時代即使有萬億人修行 也難得有一個人能夠修成 ....,只有唸佛求生到西方極樂世界去,才能免得了這生生死死的苦.....
而且
1. 要在一世就修成 是來不及,若到下一世就不知生到甚麼地方,哪一道去了
2. 像上面說的五種難處,也勿知道能不能免除,如無法免除要修也很難.倘若墮落到三惡道,那就不知哪一世才能夠再回到"人身". so,最好別說我這輩子沒做壞事,下一世不會到三惡道.要曉得一個人的報應不一定受前一世的報.報應有近報,遠報,或者報前一世,或這報前三世,前十世. 就算下一世不墮落報三惡道去,或者竟然得到好報應,做極快活的人,但越快活越容易造業,越有錢,造業起來越大越厲害,那麼再下一世絕對要受非常大的苦報應. ....(so..這是為什麼有人好幾輩子都是和尚????不然照道理出家人的功勞都很大...應該下輩子是很有錢的人才對...right??)

well..so 根據上面的理論,某種程度上來說..就不用太羨慕有錢人....


來源:阿彌陀佛經 白話解釋
繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

TOP

Rank: 9Rank: 9Rank: 9
104#
sanmartin發表於 2011-5-14 00:21 | 只看該作者

凡做一個人要聽見佛法都有五種難處

1.
人身難得

2.
中國難生: 中國才有佛法

3.
五根難備 (眼耳鼻….)

4.
善友難值

5.
佛法難聞: 有上面4種狀況下, 要聽到佛法是很難的事.有的時後在一個劫裏沒有佛出世,或幾個劫也沒有佛出世.照法華經說,180劫空過無有佛,那沒有佛的時候,就更加長久的不得了. 現在我們處在賢劫裏有約一千尊佛出世,是很難得的事.照現在算起來,釋迦牟尼佛的正法,像法的時代都已經過去.現在處在末法時代,只剩下7000多年了. 過了末法時代就無佛法可聽見.一直要等到許多萬萬年, 到彌勒佛出世才再有佛法可聽.

So, ……下個文明的宗!導師是彌勒佛…..?????

繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

TOP

Rank: 9Rank: 9Rank: 9
103#
sanmartin發表於 2011-5-13 10:54 | 只看該作者
回復  sanmartin
    如果能修持殺、盜、淫、妄、酒等五戒，即是種人道業因；如果能精修十善，就是造天道 ...
cloud4 發表於 2011-5-12 23:12



    喔....這樣講更清楚

倆種都還未達到佛的境界
繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

TOP

Rank: 1
102#
永恆兄發表於 2011-5-13 08:29 | 只看該作者
雖然我經驗不多但我認為佛學已包含NEW AGE資料在內。
一般來說，可以在YOUTUBE看看凈空法師的影片(簡單.直接.大有智慧.)
http://www.youtube.com/user/hwazantv

TOP

Rank: 1
101#
cloud4發表於 2011-5-12 23:12 | 只看該作者
回復 109# sanmartin
    如果能修持殺、盜、淫、妄、酒等五戒，即是種人道業因；如果能精修十善，就是造天道業因；如果能證悟人生一切本空，即是種聲聞業因；如果能了知因緣而使本性脫離諸業的染着，就是造緣覺業因；如果能六度一齊修持，即是種菩薩業因；如果能使心真正慈悲平等，就是造佛的業因。
    引自《太上感应篇白话解》第55面。
《太上感应篇白话解》免费下载地址：
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/8108317.html
南无阿弥陀佛，回向十方世界。

TOP

Rank: 9Rank: 9Rank: 9
100#
sanmartin發表於 2011-5-11 00:43 | 只看該作者

甚麼是緣覺??

因為明白斷滅這十二因緣的道理而證道，故叫「緣覺」。

也就是說緣覺了解生生死死的苦,所以就在12因緣上下功夫,自己開悟了,成為不生不死的身體.

63338420030107000005-04p024.gif

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WbDZZJ2dABjptQ2ZMJE-/article?mid=9453

十二因緣是什麼

這是說明人生命之生死循環的原理，共有十二個階段。由於無始以來的無明愚癡，而引導我們造作種種的善惡行為；由行為的餘勢（業力）而積聚成為生命

之流的主體，叫作識；由識而感受生命的身心現象，叫作名色；名色住胎而漸生起眼、耳、鼻、舌、身、意的身心狀態，叫作六入；由六入的出胎而接觸到外在的事物；由與外在事物的接觸而有苦樂憂喜捨的感受；由感受的分別作用而有瞋愛之心生起，瞋愛之心表現於外，便是取捨求拒的種種善惡行為；由於這種種善惡行為，便又有了必將接受未來果報的業因；既有了今生的業因，當受來生的生命；既有了來生的生，又必有來生的老與死。這是生命之流三世迴環的因果定律：造業因的集，受果報的苦，再由苦而集，由集而苦，生生不已，也死死不已！現在為便於增加印象起見，再將十二因緣配合苦集二諦的三世因果關係，列表如上：

甚麼是聲聞??

聲聞是在4諦上下功夫修到了不生不死的地位

4締: 苦集滅道

繞了一圈,真的只有持戒 才可禪定 才會生智慧

TOP

Rank: 1
99#
cloud4發表於 2011-5-9 23:14 | 只看該作者
回復 105# 芯子


    谢谢支持，过誉，末学也是常听净空法师说法，以及看看本师释迦牟尼佛和六祖禅师的生平，总结汇集的。希望能帮助大家开悟！
南无阿弥陀佛，回向十方世界。

TOP

Rank: 3Rank: 3
98#
芯子發表於 2011-5-9 01:29 | 只看該作者
原來古代就這麼多法師禪師説過∼
當時我聽到台灣有法師説,我覺得恨鐵不成鋼的感覺,好嚴格,
以末法來說,聲聞緣覺就真的已經很了不起了.
我就像那再海邊聽貝殼的小孩,對這個大海ㄧ無所知

TOP

Rank: 2
97#
dav733發表於 2011-5-8 23:20 | 只看該作者
回復 105# 芯子


   

焦芽敗種


【觀世心編著】

　　 草芽枯焦，種子腐敗。意指不能發無上道心之聲聞乘與緣覺乘。《龍藏•1593•141冊；永明心賦註•卷二》指出：「二乘如焦芽敗種，不能發無上道心。後於法華會中，深入一乘，得受真記。重發圓信之芽，結菩提之果。」

　　 出自隋•天台智者大師（538~597年）《大正藏•1716•33冊；妙法蓮華經玄義•卷九下》：「二乘灰身滅智，灰身則色非常住，滅智則心慮已盡。焦芽敗種，復在高原陸地。既聾且瘂，永無反復。諸教主所棄，諸經方藥不行。」

　　 明•幽溪傳燈法師（1554~1628年）：「（小乘）枯朽其心，一無所用，如高原陸地，不生蓮華；如焦芽敗種，不成法器。」參閱《卍續藏•0348•19冊；維摩經無我疏•卷一》。

　　 亦作「敗種焦芽」。宋•開先行瑛禪師（南嶽下十三世）：「談玄說妙，譬如畫餅充饑。入聖超凡，大似飛蛾赴火。一向無事，敗種焦芽。更若馳求，水中捉月。」參閱《卍續藏•1565•80冊；五燈會元•卷十七》

勤修.戒.定.慧.  熄滅.貪.瞋.癡.

TOP

Rank: 3Rank: 3
96#
芯子發表於 2011-5-8 21:48 | 只看該作者
回復 104# cloud4

非常棒的文章跟釋意∼

ps ：焦芽敗種如果我沒記錯,是ㄧ位台灣的一位法師說的【順..法師】,好像不是佛陀說的.
我就像那再海邊聽貝殼的小孩,對這個大海ㄧ無所知

TOP

Rank: 1
95#
cloud4發表於 2011-5-8 21:36 | 只看該作者
至於佛陀罵人一事讓我滿驚訝的
又為何像耶穌那樣離我們而去呢
ch23 發表於 2011-5-8 05:00


    佛是觉的意思，觉悟的灵，是无所住而生其心。行住坐卧皆为清净平等正觉的无有之心，若缘起生心，也是菩提之心，为了帮助其他灵魂取得正觉之慈悲心。一般人被骂后，回骂，是为了自己的声誉、地位等。既然有了自己，就是有心，说明他还没有明心见性。
    净空法师力荐大家学习儒家《弟子规》，道家的《太上感应篇》，佛的《无量寿经》。可见，修道可以有很多途径，而古圣先贤们的教诲却是捷径，大家学习古圣先贤的言行，从而修正自己的言行，就是修行，什么时候能无所住而生其心，即无我相，无生相，无众生相，无寿者相，能够无执着，无分别，无妄想，也就是恢复自性，成正觉，便有能力断一切烦恼，脱离六道轮回之苦。其实并不难，一念都可能顿舍、顿悟、成佛。当然，众生多是喜新厌旧，想探索未知，不知不觉，临命终时，行善去三善道享福，作恶去三恶道受罪。多世轮回也总有厌烦的一天，就像玩游戏、看电影一样，总有玩腻的时候，也会看破并放下。诸法因缘生，亦从因缘灭，先贤们肉身虽然离我们而去，但他们的语意--经典，依然存在。万物皆有灵，从佛理上说，诸佛菩萨就在我们身边，只是我们凡夫没有看破而已。在释迦牟尼本师成佛前就有很多佛了，阿弥陀佛就是一位古佛，释迦牟尼本师只是用他的宿命通、天眼通，把诸法实相和阿弥陀佛介绍给我们，希望我们少走弯路，少受轮回之苦。释迦牟尼本师成佛用了六年，我们应该用更少时间才不辜负他老人家的期望。
     顺便替魔王说句话，大家老说魔来扰什么的，好像自己没有错误。不正视自己的错误，是无法修正的。无有心魔，怎生外魔，魔王只是将你的欲望放大，并让你自作自受。自己的欲望、执着放不下，还得多世累劫学习啊！魔王也多番考验我，没有他，我也不会痛定思痛，下决心，我真感谢他呢！
     现在人与人之间重视的是金钱和利益，而且地球的灾难这么多，真是五浊恶世啊。生死本是一念之事，2012还不知能不能过得去，大家应珍惜时间。
     人身易得，佛法难闻，大家即闻佛法之事，应把握机会，早日离苦得乐。
    末学浅见，希望对大家有所助益，大家极乐世界见！

數千年抄寫 語系轉譯 原文精神到底佚失多少?? ...
cathyyeh 發表於 2011-4-17 20:25

    佛经、圣经是千年传承，比对原本基本没有改变，这是学佛人的无上的恭敬心所至。六祖大师说过：“何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。”是否符合自性，我们细细的思考，应该都能看破。

最好笑的事是 : 猶太教 基督教 天主教 伊斯蘭教 都是信仰同一個 "神" (耶和華)
但是他們卻相互攻擊 戰爭 . ...
Brentano 發表於 2011-4-17 10:46

    佛和基督是教导我们，修正自己的言行，是教育。像宗教性的，学术性的，旅游的，企业连锁的，邪教的都扭曲了教的真意。更有甚者，打着教义的旗号，愚弄人民，甚至进行所谓的圣战，都将受到自己的果报。这是规律的必然，即使能欺骗所有人，也欺骗不了自己，养成了不良习气，怎能不感召果报？

阿彌陀經只看一半...已沒時間看...搜索其它資料耗掉我不少時間.....
sanmartin 發表於 2011-5-1 00:42

    无偿的付出就是爱心、慈悲心、菩提心，楼主的资料对末学帮助不少，望楼主爱惜身体，祝楼主早成正觉。
南无阿弥陀佛，回向十方世界。

TOP

1 ...234567891011
返回列表