阿彌陀經 - 經文/咒語探索 - 特異功能,再連結療癒-台灣 ~ 超自然 X-file

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sanmartin發表於 2011-4-8 11:10 | 只看該作者

回復 cathyyeh

還有一本大方廣圓覺陀羅尼(圓覺經)
這一本妳可能比較會喜歡
lbboy 發表於 2011-4-8 10:20

喔...lbboy 對經文也有研究??

論壇元老

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jenghong發表於 2011-4-8 11:21 | 只看該作者

本帖最後由 jenghong 於 2011-4-8 11:29 編輯

圓覺經的文字美到不像話

而且不會像金剛經在兜圈子

看起來很過癮

只是我看完,它還是它,我還是我...

注意到佛陀說法時,動不動就有很多菩薩現身

(阿難當時第三眼就這麼強?)

菩薩向佛陀請法 ,平心想起來,真是不可思議

我要說的是,我認為其實在現在,一些看不見的高靈們

也隨時在一些場合出現

只是一般肉眼無法看到

版主

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49^#

lbboy發表於 2011-4-8 11:33 | 只看該作者

喔...lbboy 對經文也有研究??
sanmartin 發表於 2011-4-8 11:10

不知不覺剛好看到的!!

真相並不存在

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justfunny發表於 2011-4-8 11:57 | 只看該作者

感覺上大家都以"神通"為主目的
必竟現在太多人都以神通在講述佛法或道
神通很神奇因為我們都不了解到底是什麼,所以佛也無法告訴你那是什麼因為想像不到
不過好們不管什麼都是要勤,持之以恒
佛經以前聽過一個說法持咒上萬次或百萬次才會有感應
但佛有神通,魔也有神通你也不知你的神通是屬魔或佛(二個是同體)
所以才會要修心,時時刻刻反省自己,錯誤就修正,形成智慧永不退轉就是了

這個題目一開,我的想法到時可能又變成在講經文,到不如大家講白一點,如何去修比較好

目前好像沒有人修到成佛後回來跟我們說這樣做就對了.你就可以達到彼岸

也許又回歸陰謀論上,因為大家都是受到某種有形無形的限制(政府,法律,金錢制度)

隨便拿一張紙就跟你講那就是錢,大家就奉行

,當所有災難出現時就又回歸原始

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51^#

sanmartin發表於 2011-4-8 12:42 | 只看該作者

感覺上大家都以"神通"為主目的
必竟現在太多人都以神通在講述佛法或道
神通很神奇因為我們都不了解到底是 ...
justfunny 發表於 2011-4-8 11:57

這個題目一開,我的想法到時可能又變成在講經文,到不如大家講白一點,如何去修比較好

So,為何我會開這題目??就是因為我前天看到講很"白話"的經文..原來阿彌陀經就是釋迦牟尼佛在講故事一樣...
比較讓人可以接受....原本阿彌陀經這題目我本來就沒打算一句一句翻譯出來......這樣會讓很多人感到無趣.
這題目只是要讓大家知道個大概阿彌陀經在講甚麼. That's all ...

至於如何修.........呵呵呵....會寫不完的..
但我會一點一滴加進去我各人的這倆年的"小小"心得....大家見笑了

論壇元老

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jenghong發表於 2011-4-8 12:52 | 只看該作者

我讀過淨空法師的一本冊子

上面有提到某一本鸞書

裡面有一個人,大約在明或清朝因為修阿彌陀佛法門

而上去了,但他的朋友同樣修阿彌陀佛卻修不足

所以他特定經由民間的通靈,回來告訴他的朋友(已經轉世)

這次不要再錯過

淨空法師說鸞書上的故事只有這個是比較真的

(這本書名,等我找到時再po)

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cmj0920發表於 2011-4-8 23:29 | 只看該作者

本帖最後由 cmj0920 於 2011-4-8 23:58 編輯

感覺上大家都以"神通"為主目的
必竟現在太多人都以神通在講述佛法或道
神通很神奇因為我們都不了解到底是 ...
justfunny 發表於 2011-4-8 11:57

但佛有神通,魔也有神通你也不知你的神通是屬魔或佛(二個是同體)
所以才會要修心,時時刻刻反省自己,錯誤就修正,形成智慧永不退轉就是了

我認同這句話，學佛，學習的就是佛的言行舉止
其實最簡單的道理無處不在，佛法也是無處不在
一般人往往會忽略最簡單且淺顯的道理
修佛須先修心，時刻反省自己，有錯就修正
時時刻刻觀照自己的想法是善是惡
這是修行的開始也是基礎
一個特異功能者眼中的現世人生和2012這篇有說到一個重點

人世間，衡量善惡的終極標尺其實是利益。比如，一個人如果能夠捍衛國家的利益，他就會成爲人們眼中的英雄，會得到大衆的認可，會得到許多表彰。再比如，人與人之間，他對你好，他的行爲符合你的利益時，你就會說他是善良的，你想想是不是這樣？當別人的言行不符合你的利益時，你就認爲別人是惡的，你參照世事自己想一想，我說的對不對？

其實說白了，每個人在遇到利益的考量時，最先考慮到的通常是自己，就算不是自己，也是以自己摯愛的人的利益為主
很少人可以反觀自身，先利他再利己，當然這並不是說要無條件的利他，而是要先學會明辨是非善惡，學會反省自身，淨惡揚善

當別人與自己意見不合時，試著轉換立場與角度，用對方的角度去想事情，
這時候會發現，站在他的立場，你會認同他的某些做法
當你用的角度越多，看事情的觀點也會越圓滿
而不會侷限在"自己"的角度看事情~

時時刻刻注意自己內心的波動，也許一開始很不習慣，但久了就會慢慢的習慣善念，當惡念起時就修正
日子再久一點執著就會慢慢減少
執著減少了煩惱會跟著少
可以放下的越多心就會更自在...

由戒而定即生慧

凡夫迷失於當下,後悔於過去.聖人覺悟于當下,解脫于未來。

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cmj0920發表於 2011-4-8 23:47 | 只看該作者

推薦大家看六祖壇經
http://book.bfnn.org/books2/1314.htm

無相頌一
說通及心通，如日處虛空；唯傳見性法，出世破邪宗。
法即無頓漸，迷悟有遲疾；只此見性門，愚人不可悉。
說即雖萬般，合理還歸一。煩惱暗宅中，常須生慧日。
邪來煩惱至，正來煩惱除；邪正俱不用，清淨至無餘。
菩提本自性，起心即是妄；淨心在妄中，但正無三障。
世人若修道，一切盡不妨。常自見己過，與道即相當。
色類自有道，各不相妨惱。離道別覓道，終身不見道。
波波度一生，到頭還自懊。欲得見真道，行正即是道。
自若無道心，闇行不見道。若真修道人，不見世間過；
若見他人非，自非卻是左。他非我不非，我非自有過；
但自卻非心，打除煩惱破。憎愛不關心，長伸兩腳臥。
欲擬化他人，自須有方便。勿令彼有疑，即是自性現。
佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。
正見名出世，邪見名世間；邪正盡打卻，菩提性宛然。
此頌是頓教，亦名大法船。迷聞經累劫，悟則剎那間。

無相頌二
心平何勞持戒？行直何用修禪？
恩則孝養父母，義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心內非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提只向心覓，何勞向外求玄。
聽說依此修行，天堂只在目前。

↑個人非常喜歡這段

無相頌三
迷人修福不修道，只言修福便是道；
布施供養福無邊，心中三惡元來造。
擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在；
但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。
學道常於自性觀，即與諸佛同一類。
吾祖唯傳此頓法，普願見性同一體；
若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。
努力自見莫悠悠！後念勿絕一世休！
若悟大乘得見性，虔恭合掌至心求。

凡夫迷失於當下,後悔於過去.聖人覺悟于當下,解脫于未來。

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sanmartin發表於 2011-4-9 17:07 | 只看該作者

但佛有神通,魔也有神通你也不知你的神通是屬魔或佛(二個是同體)
所以才會要修心,時時刻刻反省自己,錯 ...
cmj0920 發表於 2011-4-8 23:29

當別人與自己意見不合時，試著轉換立場與角度，用對方的角度去想事情，
這時候會發現，站在他的立場，你會認同他的某些做法
當你用的角度越多，看事情的觀點也會越圓滿
而不會侷限在"自己"的角度看事情~

時時刻刻注意自己內心的波動，也許一開始很不習慣，但久了就會慢慢的習慣善念，當惡念起時就修正
日子再久一點執著就會慢慢減少
執著減少了煩惱會跟著少
可以放下的越多心就會更自在...

由戒而定即生慧

哇....寫的太好了.......當開始學會用不同角度看事情後...接下來我覺得重點是...."一點一點"慢慢修正.....這個"一點一點慢慢來"很重要..至少我是這麼覺得...不然太急著修正反而"反效果"....要在一生的時間就完成所有修正...很難

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cmj0920發表於 2011-4-9 23:44 | 只看該作者

本帖最後由 cmj0920 於 2011-4-10 00:07 編輯

sanmartin過獎了，其實還是很多不懂很多不足，我還在學習的路上走這條路也10年了，在學習了一年後，突然某一天發現佛經上的某些段落大概可以了解意思
我也只是將自己學到的一點心得跟有緣的人分享
渡河的方法千百種
不一定這樣的方法對每個人都適用
所需的時間也不一定完全相同
但去"行" 多少一定會有效果的
畢竟書還是書不去實行書還是書
光看是體會不到那個意境的

坦白說我看的經書真的也不多
我看過幾本但最後還是回歸到金剛經心經
我後來感覺到不管哪一部經
即使是那書中的一偈
只要認真的修行
也一定會有所收穫
條條大路通羅馬
萬法其實講的都是同一個道理
只是用不同的方式講出來而已

我個人的經驗是隨著反觀自省的程度不同，在看同一本經書時，體會也會完全不一樣
在反省內觀的過程也會歷經3個階段
看山是山，看水是水。
看山不是山，看水不是水
看山是山，看水是水
前後大約5年的時間吧~

但真的重點是不能急 sanmartin說的對
急會反效果也容易陷入魔境

看佛經的重點在於要實際去行，必須親身經歷過，才能了解佛經原來要表達的境界跟涵意
對一般人來說光拿起經書可能就需要極大的耐心了，因為完全看不懂那要怎麼理解
但因為沒有走過沒有親身經歷哪能體會佛要表達的意思到底是什麼呢?
還是踏實一點一步一腳印講真的
先前貼的無相頌真的很棒也很白話
要做到其中一項都已經不容易了
況且是做到像佛那樣圓滿

反觀自省一段時間後就會慢慢找到自己的"心"
知道心在哪裡就會知道該如何開始修
不知道心在哪又要從哪裡修起呢?

另外最近看了外國的一些通靈文章
講的愛與光其實也是同一個道理
確實愛是一切的答案......

凡夫迷失於當下,後悔於過去.聖人覺悟于當下,解脫于未來。

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cmj0920發表於 2011-4-9 23:56 | 只看該作者

修習心得

平日對任何事物皆用心以對。
時時以第三人的身份問自已，對此時發生事件的心靈悸動是正確的嗎？
對他人的善意是自然的內心表現？亦或是經由意識[識心]思考的表現呢？

在路上發現他人遺物？
是一開始就不為所動，亦或是內心有一絲絲異動？
以經典上菩薩之心境.行徑.時時比對自己內心是否有違佛心呢？

如是不勉強.不懈怠.自自然然.日復一日。
每一段時日再回首遙望往日的自己....
會發現!
以前自己的思考模式內心行徑，是多麼渺小而不知真正的佛是在自己心間。

先賢常說:人人是菩薩,人人是佛.禪意何其深呀！
以前小弟常自問人就是人怎麼變成菩薩呢?

在時時默省內心數年之後始發覺。
人人皆曾有過由內心同情他人濟渡他人代人受苦痛的心境。
那就是狹意的菩薩心呀。

Ps.在小弟個人認為廣意的菩薩心，是指對內,外六道眾生.靈.皆有此慈悲心境。
而非只對身旁至親好友亦或人間道而言。
雖稱狹意菩薩心,但已是人間難得了。

將此瞬間之菩薩心境.細細感受.保留瞬間的感覺.由內而外,由親人至眾生。
將此心境保留一秒一分一時一日.至消失止.........

那段期間您就是菩薩！
經典中,傳說中,菩薩不必他求高僧大德。不必遠求大陸.西藏.尼泊爾.亦或西方淨土。
菩薩就在你的自心,自性中.修行不必執著於經典奧義。
常以平常心,觀自心,觀自性

修行之路,門門可通.入門不同,延途風景不同,心境.感想也不同。
何苦執著於我知.我見.我學.我想才是正法旁人皆為誤學？
須知只要本持正知.正見.慈悲.智慧.雖時間.路途.法門不同,萬法歸宗。

其實顯法,密法,禪法,道法,法輪大法,基督法,天主法,回法,論至頂點,皆為同一[善法]
只是人類的狹小心念.名利做遂,為擴大版圖.污滅.排除異己,造成種族.宗教.林立.殺伐四起。

唉.....空夢一場.何必呢?此非各教正信之途矣。

此文擷取自我師父的部落格↑跟大家分享

凡夫迷失於當下,後悔於過去.聖人覺悟于當下,解脫于未來。

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sanmartin發表於 2011-4-10 00:08 | 只看該作者

修習心得

平日對任何事物皆用心以對。
時時以第三人的身份問自已，對此時發生事件的心靈悸動是正確的嗎 ...
cmj0920 發表於 2011-4-9 23:56

分享的好........

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sanmartin發表於 2011-4-10 00:08 | 只看該作者

那到底如何才可到阿彌陀佛的西方極樂世界??

如果發心唸佛的話, 西方極樂世界的七寶池就會長出一朵蓮花.有100 人唸佛就護長出100朵蓮花.越唸越誠心,那朵蓮花會一天比一天亮,一天比一天鮮艷.當這唸佛的人快死的時候.阿彌陀佛和觀音菩薩就會拿那個人的蓮花來接引到西方極樂世界. 到了西方極樂世界後,這人就在這朵蓮花裡出生來了. 一出生就和所有西方極樂世界的人長一模一樣.不用慢慢長大.

如果一開始唸的很勤勞,這蓮花會長很快.但如果之後不唸佛了..這蓮花會漸漸枯萎.到最後不唸佛,這蓮花就不見了…….

很科幻…這是信不信的問題…..無法證實真or假

中級會員

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ch23發表於 2011-4-10 05:32 | 只看該作者

看了多位大大的討論內容
佛經對我來說還是很玄

我想問佛教和印度教的關係是?
釋迦摩尼當初學的是我們現今的佛教還是印度教或其他呢?

我看了一些資料似乎印度的古經典更為神祕不是後人所杜撰
而且有一說是這些所謂的佛是高度空間的外星人乘蓮花般的飛行器而來...