阿彌陀經 - 經文/咒語探索 - 特異功能,再連結療癒-台灣 ~ 超自然 X-file

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jenghong發表於 2011-4-6 10:37 | 顯示全部帖子

本帖最後由 jenghong 於 2011-4-6 10:45 編輯

阿彌陀佛對研究大乘小乘及佛經的真偽的學者來說

是第一個重頭戲

大意上是說  阿彌陀佛是從印度本地的原始宗教衍生而出

(太陽神??)

台灣是大乘的發揚處

很少人會對阿彌陀佛的來源有質疑

我自己對佛經的看法 (嘿嘿個人一向喜歡質疑 )

那就是台灣流行的佛經

幾乎每一部到了後面就是功德福德如長江黃河之水念了之後滔滔不絕

但我有如何去證明或感應或 "里程"累計知道這個功德福德入袋了?

或者這功德福德也是另一種 "象徵"

或者進入了你的心田(有一天會知道 ...天知道)

這裡的困難處是,

所有的感應或奇蹟或庇應等等

似乎完全無法複製的

比如甲念了有效乙念了無效

那麼我們會說是因為甲有在齋定中(或心齋)持念

所以有效

但這樣變成了結果論  結果有出來我們就說他心誠意正

結果沒出來就說他沒有心誠意正

總之是無法複製

那麼在統計上變成了一個機率論  有人有效有人無效

我提出個人的看法,不是要否定佛法或佛經等等

完全是個人的疑問與困惑

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另一個有趣的疑點是

人人皆知心經的

色即是空空即是色

(我至今不知這二句的權威的解釋是如何?)

但卻完全忘了

受即是空想即是空行即是空識即是空

(有人提出這是漢化佛經過度為了文字之美而用受想行識亦復如是來代替
卻不知這樣讓人很自然的忘了去思考更多空的內涵)

這裡我的困惑是

佛經似乎往往直接用一個"結論"

來代替整個的推理過程

有時佛經是告訴你 "What" 而不是 "how"

比如佛經說:"心能轉物，即同如來"

就是直接給你結論

而不去導出或證明出 "心能轉物"

是怎麼回事

奧修說佛陀在人類的思想精神上創造了一個意識的高峰

我是非常同意只是自己在讀部分的佛經時

會有自己的疑惑

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jenghong發表於 2011-4-6 11:22 | 顯示全部帖子

回復 jenghong

心經是在描述菩薩他們所達到的境界
justfunny 發表於 2011-4-6 11:17

這句話真妙

我也想起,有人說

其實某些佛經當初開講的對象

並不是針對"人"

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jenghong發表於 2011-4-8 08:58 | 顯示全部帖子

本帖最後由 jenghong 於 2011-4-8 09:09 編輯

看起來佛國的形象, 是以人類世界為基礎

把人類世界"好的" 通通弄到一個極致

再把人類頭腦所能想到最美好的事

(比如神通或空間旅行不會死等等)

通通給了你

但是,人類的頭腦可以想像的空間或形象

其實並不是完全自由,而是受到知識環境背景遺傳等等的限制

而其他佛經未提的部分,可能是無法用人間的語言來描述的

所以或許要等到你"上去後"

才有更多的非語言的教導

或許,佛國只是一個基地,到那裏還有更進階的選擇

看個人學習到什麼境界 ,再分發出去...

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jenghong發表於 2011-4-8 11:21 | 顯示全部帖子

本帖最後由 jenghong 於 2011-4-8 11:29 編輯

圓覺經的文字美到不像話

而且不會像金剛經在兜圈子

看起來很過癮

只是我看完,它還是它,我還是我...

注意到佛陀說法時,動不動就有很多菩薩現身

(阿難當時第三眼就這麼強?)

菩薩向佛陀請法 ,平心想起來,真是不可思議

我要說的是,我認為其實在現在,一些看不見的高靈們

也隨時在一些場合出現

只是一般肉眼無法看到

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5^#

jenghong發表於 2011-4-8 12:52 | 顯示全部帖子

我讀過淨空法師的一本冊子

上面有提到某一本鸞書

裡面有一個人,大約在明或清朝因為修阿彌陀佛法門

而上去了,但他的朋友同樣修阿彌陀佛卻修不足

所以他特定經由民間的通靈,回來告訴他的朋友(已經轉世)

這次不要再錯過

淨空法師說鸞書上的故事只有這個是比較真的

(這本書名,等我找到時再po)

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6^#

jenghong發表於 2011-4-11 09:48 | 顯示全部帖子

一朵花在美麗綻放時,把它觀想成枯萎不堪

是否無聊至頂？

這樣是否執著於執著

等等

一朵花, 不用特別去觀想,而只是自然喜悅的欣賞

因為心裡很少有去佔有的想法（心動的念頭）

但一個青春無敵的女性

為何要去觀想什麼？

這有什麼道理？（佔有的心出來了？）

直接使出,或不使出　＂無念＂的心法就好了啊？

（對境不動心）

會刻意去觀想什麼枯骨　腐爛　

是否執著於形象了　哈

（個人的謬論）

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jenghong發表於 2011-4-13 13:36 | 顯示全部帖子

我曾經看過一行禪師的小書 (目前一行禪師正在台灣)

他曾解釋的"空" 是一種類似彼此聯繫/關聯的意思

我在網路上看到這一篇寫的空 ( [轉錄] 一行禪師談心經 (上) )

"空"意味著空掉了某種東西

"空掉了什麽？"
"它們空掉了一個孤立的自我。"

觀音菩薩深入地觀察色、受、想、行、識這五蘊，他發現，五蘊當中沒有一個能夠獨
自存在。每一蘊都只能與其他四蘊互即互入。所以他告訴我們，色是空的。色空掉了一個
孤立的自我，但是它的裏面卻充滿了宇宙中的一切事物。受、想、行、識也是如此。

.....

有時看看非中文系統的佛教解釋,對佛法的認知可以更...自由...哈

所以到底要怎麼給空下一個定義?

空 = 虛無持續變化彼此相連 = 空

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jenghong發表於 2011-4-17 12:55 | 顯示全部帖子

本帖最後由 jenghong 於 2011-4-17 13:14 編輯

哈

曾經在網路上看到有人發

表一個"妙論"

那人說,要我信佛教,簡單

只要檯面上各宗派的代表大師能夠聚在一起

那他就服了

(但這個好像沒有什麼邏輯上的道理

)

再者,一般認為,修行的大師,會比一般人更有智慧

但看到社會或國家上重大的爭議事件

比如死刑存廢國光石化等社會爭議事件

卻很難看到宗門的主持大師出來發表看法

這相對而言,是否躲在某種"舒適區"內?

修行而得的智慧,不是應該好好的運用嗎?

個人目前對宗教的理解都是屬於未定論

也算半知半解

這樣不知有沒有開悟的可能?

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