有一次，瑜伽士竹巴昆列無事可做，走進一個寺院的大集會中。
那是個吉祥的場合，僧眾們都聚集在寺廟中庭，很虔敬的在唸誦《能斷金剛般若波羅密多經》。
雖然竹巴昆列看起來像個流浪漢，但內在已證悟真實自性，讓他非常的與眾不同。
這也顯現在他開心的舉止與爽朗的儀容上。
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就在這個持誦大乘智慧經典的莊嚴、宏亮法聲中，
竹巴昆列卻突然攀上廣場中央的旗杆上，大家都看到目瞪口呆的了。
然後，他端坐在旗杆頂上，拍動雙臂，像烏鴉般地叫著──
如往昔般的作風，製造出了一場不小的騷動。
之後，他開始模仿底下僧眾們的念經聲。
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此時那些尊貴的僧眾們不甘示弱，一致齊聲更專注的唱頌著，
“願以此經的力量，讓這個惡作劇的乞丐下來。” 祈求能壓下這場意外的騷動。
僧眾們更加凝聚心力的抑揚頓挫吟唱著《能斷金剛般若波羅密多經》。
竹巴昆列似乎也很聽話地，開始戲劇性地逐漸往旗杆下方滑降。
見到此景，僧眾們更是努力繼續唱誦著：
“願以我們專注念誦這部經書的力量，讓這蓄意不良的乞丐滾下來。”
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就在此瞬間，那位壓抑不住的瘋行者，卻再度緩緩的升上了旗杆頂上。
然後，瘋狂瑜伽士竹巴昆列對下面的僧眾們格格地笑說著：
“鸚鵡是無法專注的，鸚鵡學語是無法瞭解真義的。”。
---------------------------------------------- Song about the pleasure by Drukpa Kunley
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A young woman finds pleasure in love.
A young man finds pleasure in sex.
An old man finds pleasure in his memoirs.
This is the doctrine of the three pleasure.
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Who does not know the truth(of the three pleasure ), is confused.
Those who have no goals, can not sacrifice.
Those who have no courage, can not be a Yogi.
This is the doctrine of the three missing things.
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Even if a person knows the way of wisdom; without practicing there is no realization.
Even if a master shows you the way, you have to go it by yourself.
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我們不能欺騙現有的生活經驗；
我們不能持有一些與現實脫節的的信念，來謊騙自己的經驗、或改變它們，
以為事情會好起來，最終一切都將是美好的。
如果我們採取這種方式，那麼事情並不會好轉起來。
同此，我們期望事事物物都會變得相當美好，但它們並不會如此。
一個禪修的真正途徑是，我們不是在尋找一時的興奮，一種靈感，或福佑，
反之，我們深掘那生命的煩惱，潛入煩惱，安適於其中；
然後，煩惱便成為極大喜悅的來源，超脫的喜悅，因為那裡無有痛苦。
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以上段落文章摘錄自邱揚創巴著作《狂智》一書中“永恆與屍林”章節，第42至43頁。
From“Eternity and the Charnel Ground”in Crazy Wisdom, pages 42 to 43.
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