前不久看到一位昔日的導演演員王冠雄先生曾對心經發表他的看法
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jenghong 發表於 2012-12-28 18:10 
INTERESTING .....我把它COPY 過來.......話說我車上常放心經....但最後那句 常在我腦海中反覆播放.......
王冠雄
“觀音心經”不是經
摩訶般若波羅蜜多心經（梵文：प्रज्ञापारमि
ताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya）, 俗稱般若心經或觀音心經. 梵文稱為”般若波羅密多心陀羅尼”, 藏文稱”薄伽梵母說般若波羅密多心要”, 因其不是由釋迦牟尼佛所說, 故不稱為經(sūtra).
在梵文裡, "心"（Hṛdaya）與 "意識心"（Citta）不同. Hṛdaya原義為心臟, 有密咒,真言的含意, 所以這篇經文是 : 觀自在菩薩在教導般若經裡, 佛說陀羅尼集經內, 第三卷裡”般若波羅密多是大神咒”的密咒真言的精髓.
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“觀音心經”是所有佛經中翻譯次數最多, 並翻譯成中,英,德,法,日,俄,韓,荷,泰,印,共十
種語言流傳於全世界, 並成為最常被唸誦的經典. 常見的版本為玄奘譯本, 總共只有260個字. 這篇“般若波羅密多是大神咒”, 雖然不是佛經的經文, 但自古以來卻被當做經文來誦讀, 幾乎家家皆誦, 人人皆知,甚至抄錄懸掛於廳堂, 卻從來沒有人真正能解釋這篇經文的涵義.
誦經容易解經難, 光是“色不異空,空不異色 色即是空,空即是色.”這四句就已經是迷迷茫茫,一團雲
霧. 要說到解釋這篇經文, 只怕萬人中也找找不到一位. 信眾們虔誠的唸誦了一輩子的心經, 但連真正的意思都不明白, 還談什麼”了悟”?
這篇經文裡所包涵的”名相”很多, 有如”五蘊,一切苦,二諦,十八界,十二因緣,四聖諦,
六度”等, 任何一條都得講上幾天幾夜才能解釋清楚, 又如”止觀,參轉, 念想”等, 如果不先將禪, 相, 淨, 密等各家宗派都先全然了悟, 唸誦這篇心經是沒有任何的意義存在. 自古至今, 對這篇心經的註解多如牛毛, 知名的”古註”至少也有五十種以上, “今註”更不知其數, 這些註解, 不是扯得太遠, 就是講得太細, 往往註解的比經文還更難懂. 如果能解釋的清楚, 也就不會有那麼多的”古註”,”今註”了.
為什麼沒有任何一位高僧大德能註解這篇經文呢? 真正的原因是, 這篇“般若波羅密多是大神咒”不是經文, 是向十方亡靈開釋虛無靈界, 發放”迴向”功德的密咒真言. 經文的內容不具任何意義, 重點在於最後的咒語, 咒曰 : “揭諦揭諦, 波羅揭諦, 波羅僧揭諦, 菩提薩婆訶.”
在這大神咒中除了”訶”字外, 都是閉口音, 沒有任何的作用, 只有”訶”字是吐氣的泛音, 所以整篇的觀音心經的法門, 就是一個”訶”字. 其他都是廢話.
佛教與密宗認為, 人體是一個能量場, 手印是引導與投射空間頻率的天線, “般若波羅密多是大神咒”發放”迴向”給十方亡靈的手印
是 : “ 雙手交叉相握, 食指上豎相對合併, 雙手大拇指左下右上相疊於食指間.
投射迴向的”心法”是 : “將結成的手印置於胸口, 口中唸誦密咒 : 揭諦揭諦, 波羅揭諦, 波羅僧揭諦, 菩提薩婆訶. 在誦唸咒語的同時, 手印自胸口向上緩緩上昇, 觸碰眉心後, 再向上將雙臂伸直, 在唸到最後一個”訶”字時, 將掌心向外, 雙手向外張開約九十度.”
很多修行密宗與佛法的人, 自命靈性層次高人一等, 我在年輕時曾受過這些人的閒氣, 在35歲之後 我非常深入的去研究探討密宗與佛法之後, 才發現當年的那些人都是半吊子, 全都是祇懂得一點皮毛, 估名吊譽. 近來在很多FB朋友的動態時報上, 也看到不少似是而非的引述佛經, 其實, 何必去套用經文, 去談自己所不懂的東西? 祇要時時刻刻心存善念, 就是至高無上的佛法.
佛經的內容都很抽象空洞, 談的都是虛無飄渺的世界, 佛法也沒有所謂的高不高深, 多少高僧大德將心經當成八股作文, 自古至今都講不清楚, 這也就是我對佛教反感的原因之一.
P.S.
1.伸直手臂的目的是, 三尺之外即是十方世界.
2.如果你很懶的話, 咒語也可以不必唸, 只要最後發出最後的”訶”音.
3.結手印時, 右手大姆指一定要疊在左手大姆指之上, 迴向能量才能發出, 如果左手大拇指在上時, 會將十方亡靈引導上身. 不信的話, 不妨試試看.
4. 20年前參悟這手印的用法, 除了我的學生外, 也曾經在十四年前分享與佛光山心定法師, 因為他是位非常正派的”大和尚”, 今天跟大家結緣, 也順便分享給大家. |
