自我修行/快樂探索

sanmartin

修行之路(1/7)：自我修行 人生大轉彎

http://www.youtube.com/watch?v=odwHbNnXIag&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=r1WI6uY3ElM&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=X927NAFmBnc&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=m5ZUXPxHRVE&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=LA-09DVqlf0&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=VQNTaH_Xzao&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=V-YDB6-ulZ4&feature=related

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2011-5-3 00:19

sanmartin

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2011-5-3 01:53

6:21 分

她手上照片 臉部會改變..........interesting...

修行之路(4/7)：短暫出家 頓悟佛法真理?
http://www.youtube.com/watch?v=m5ZUXPxHRVE

dkcapital

回復 2# sanmartin

所以緬甸佛教那麼盛行﹐佛也保祐了這位女士﹐但為什麼緬甸人還是無法擺脫無情的軍政府統治 ﹖
當然﹐勸人向善是很好的 ...

我只是好奇﹐她開的素食店若有流浪漢進去﹐會是什麼樣的結果。轟出去還是免費招待 ﹖有佛沒佛這時就可看出來了。當然﹐這也是我盡量在提醒自己的 ....

sanmartin

Heal thyself: The power of mind over matter療癒自己: 心靈意識超越物質

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2011-8-30 00:15

http://www.newscientist.com/special/heal-thyself

有一個免費的藥物可以幫助治療許多疾病，無副作用：那就是我們的心智。有五種方式來探索心智的力量

Heal thyself: Think positive

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2011-8-30 00:15

Heal thyself: Trust people

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2011-8-30 00:15

Heal thyself: Meditate

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2011-8-30 00:15

Heal thyself: Self-hypnosis

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2011-8-30 00:15

Heal thyself: Know your purpose

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2011-8-30 00:15

dav733

賓頭盧譯曰不動，是名字；頗羅墮譯曰利根，是姓氏；簡稱賓頭盧尊者。他奉釋迦佛之命常住世間應末世供，給眾生種福，所以他是福田第一。

　　賓頭盧尊者本來是優填王的大臣，優填王見他做事勤奮，便鼓勵他從佛出家。賓頭盧出家証了阿羅漢果後，還國為優填王說法。王非常敬重他，早晚必往問訊。當時有不信佛法之婆羅門大臣，見優填王每次往問訊時，賓頭盧都是坐在那裡，不起立迎接國王，他們便從中挑撥離間。王曰：「明早我往問訊時，他若不起立迎接，我當殺之。」

　　明早，賓頭盧遙見王來，起立遠迎，且更先意問訊。王問言：「為何你今早起迎於我？」答言：「為了你之故。」王又問：「從前何故不起迎？」答言：「亦是為了你之故。」王問：「怎麼都是為了我之故？」賓頭盧說：「你從前懷善心來，今日卻懷惡心來，若我不起迎便殺我，若殺羅漢必墮地獄。若我起迎於王，你將失王位。然寧可你失王位，不可使你墮地獄，是故起迎於王。」

　　王問：「我何時失王位？」答：「卻後七日必失王位。」果然七日後優填王被鄰國擄去，囚禁起來。

　　曾經有一次，有一位樹提長者，用旃檀木做了一個缽置剎竿上，大聲說道：「無論何人，不用梯杖而能取缽者，此缽即屬他。」賓頭盧現神通取缽。世尊知道後即呵責他：「比丘怎可以為了一個外道的缽而胡亂顯神通。」於是罰他盡形壽不准住在閻浮提，尊者惟有跑去西牛賀洲長住。

　　後來閻浮提的四眾弟子很想念尊者，向世尊求情，世尊恩許他回來，但是不許他入涅槃，要他常住世間，護持正法，並應末世眾生的供養，為人天福田。他亦發願無論何處有人請他應供，他必定前往受供。所以賓頭盧尊者是「福田第一」。

　　一般而言，寺院齋堂內的西單第一行第一個座位，本是首座和尚的，但是卻空著無人就坐。惟是檯面上仍然整齊的擺放著碗筷，早上則有粥、麵或饅頭，午飯時則有飯、齋菜及湯等，若有嚫錢或其他施物，這裡也會奉上一份。這是因為賓頭盧尊者奉佛命留於人間應末世眾生之供，所以這個首座位是預留給尊者的。任何人都是從第二個座位開始就坐。

　　若我們供千僧齋，賓頭盧尊者一定現身如普通比丘般來應供的。那麼賓頭盧尊者究竟有否來人間應供呢？

　　有一位大富翁，他知道供千僧齋定有羅漢來應供，為了求福，他在家內設三天的千僧齋供，希望賓頭盧尊者能光臨應供。

　　第三天晚上，他夢見一位衣衫襤褸、額上隆起三個肉瘤的老比丘對他說：「我是賓頭盧。」「啊！你是賓頭盧尊者！你一定有來應供的了！」「不錯，我每天都來。第一天，那守門的不准我進去，我說是來給你主人種福的，他總是不信，還說我衣衫襤褸，自己也沒有福，怎可以給人種福。說罷便用木棍打我，把我的左額角打腫了，我唯有離開。第二天，他把我的右額角打腫。第三天，我心裡想這是最後一天，必定要進去。便硬闖進去。怎料被他一把拉著，還一棍打著我的額頭正中，你看……。」

　　大富翁一覺醒來，怨恨自己沒有親自迎接聖僧。

　　又有一位縣官老爺，他聞說供千僧齋定有聖僧賓頭盧光臨應供，便跑到寧波天童寺設齋，他自己更親自打點一切。

　　午飯時到，縣老爺笑瞇瞇的看著比丘門進齋堂。突然，他見到一個衣衫襤褸，老態矓鍾，一把口水一把鼻涕的老比丘，跌跌撞撞的坐上首座的位置，這個首座的位置本是預備給聖僧的。縣老爺見到，不得了，正想一把拉他下來，但是看一看，他全身上下都是污穢不堪的，惟有用手指捏著他的耳朵，把他拖到最後的一個座位上。

　　午飯完畢，縣老爺請問方丈和尚天童禪師：「聖僧可有來受供？」天童禪師是有神通的，他說：「有來。」縣老爺心想我這回一定得大福報了。便問道：「那一位是聖僧？」大和尚說：「就是那個給你捏著耳朵走的老比丘。」縣老爺懊惱的說：「不好了，我侮辱了聖僧，罪過彌天！」

sanmartin

問題是講容易做難????

跟麻煩事保持距離 快樂是自找的
•        2011-10-13
•        新聞速報
•        【中廣新聞卅郭希誠】
    德國一個「快樂專家」舒伯特說，想快樂就得把握住兩個重點，正向思考以及保持距離。
    他說，早上起床照鏡子的時候，別問鏡子誰是最漂亮的人。而是看著鏡子想想今天可以期待、讓自己興奮的事。不要老想那些惱人的公事。
    保持距離指的是跟麻煩事保持空間或時間距離。他說，碰上不好處理的事，可以站到椅子上。從高處看問題，就輕鬆許多了。要是怕上椅子會嚇到旁人，則用時間距離看頭疼的事。想一想這件事一個月以後也不過爾爾，壓力也就小了。
    舒伯特也建議用稱讚別人的方法讓自己快樂。他說，稱讚人，被稱讚的人通常會報以微笑，或者回誇兩句。一句稱讚兩人受益，何樂而不為呢。

sanmartin

講容易做難????

維持快樂的秘訣

發表於
2011 年 10 月 21 日 由
nnadmin

http://cht.naturalnews.com/?p=8168#more-8168

年復一年，我們的生活越來越混亂。每天在不同的事務之間奔波很難令人記得要保持正面及樂觀的態度。保持愉快的心情對於我們及週遭的人有著很大的影響，而這其實是我們可以自己選擇並且控制的。以下有 7 個簡單的步驟幫助你每天保持快樂及正面的心情。

1. 照射充足的陽光
即使在冬天，只要出外散步一下就有助於增加體內血清素及維生素 D 的含量，並且自然地調節晝夜節律。每天都要盡可能地待在室外一些時間，如果實在沒辦法，上班時可以將車停在距離公司稍遠的地方，再步行至公司。

2. 飲食均衡
每天攝取新鮮的水果是幫助身體維持健康一種很好的方式。試著避免高度加工的食物及零食，以天然的食物代替。每天忙亂的生活中很容易會忽略新鮮全穀類食物的重要性，從而在活力及情緒上付出代價。

3. 深呼吸
每天利用幾分鐘的時間練習深呼吸；隨時都可以，不論是早上剛起床或是下午壓力開始累積的時候。專心在呼吸上，做 20 次左右緩慢的深呼吸；隨後你就更容易能集中注意力，充足的氧氣也能自然提振精神。

4. 練習溝通技巧
練習與人溝通是減少壓力及增加快樂最重要的方式之一。傾聽是其中我們可以學的最重要技巧之一；傾聽不僅是聽人說什麼，而且還要聽出他們話裡所要表達的意思。許多爭執都是因為我們只聽到別人表面的話，但是卻沒有聽出話裡真正的意涵。回應前應該先仔細想想對方真正所要表達的意思，這也是一個好好深呼吸一下的絕佳時機點。

5. 抱持感恩之心
練習感謝並且不吝對別人表達讚賞。每天利用一些時間回想值得感謝的事情，並且以行動表達感激之情，取悅與感謝可以使你與他人建立持久的關係。送一張手寫的感謝卡這樣良好的習慣已經被人遺忘，但是這麼做卻比簡訊或電子郵件更能讓人感受到你的誠意。

6. 凡事主動積極
馬上進行一些擱置已久的事情，或是打電話給一些已經失聯的朋友、或是計畫一趟想了很久的旅行。我們已經習慣每天進行許多例行的事務，但是卻忘了怎麼生活。

7. 學習付出
尋找一個動機及對象幫忙，有許多需要協助的慈善及非營利機構。發揮自己的能力幫助完成他人的目標，或是志願學習新事物；利用機會付出是將生命與他人連結並帶來滿足感的好方式。

sanmartin

81億美元…留不住兒子出家的心

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2012-4-29 00:06

【聯合報╱中央社】 2012.04.25 03:01 am

（中央社） 馬來西亞第二大富豪安南達克里斯南擁有81億美元身家，獨子卻在18年前放棄一切塵世虛華，遁入空門。這位法號阿姜斯里潘諾（Ajahn Siripanno）的僧人（見圖），大半時間在泰國森林隱修，近期回國受訪時，坦承是巨富之子，但既已出家，就與原本家庭毫無關係。他說，從小受泰國籍母親薰陶，與泰國有緣，之後負笈英國，學成後從事新聞業，20多歲決定出家。當時父親震驚又難過，「不過，他現在已經可以接受了」。 【2012/04/25 聯合報】@ http://udn.com/

sanmartin

Older People Hold Stronger Belief in GodThe biggest leap in faith happens after age 58.老年人保持較強的上帝信仰

這信仰最大的飛躍發生在58歲後。

一個人來自30個國家的調查發現，宗教信仰
隨著人變老而增加。

無神論的範圍從52％的前東德而菲律賓只有不到1％的人為無神論者。

http://news.discovery.com/human/god-faith-aging-120429.html

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2012-4-30 00:01

sanmartin

少林方丈：僧人可在太空修行

中國時報 蔡孟妤卅綜合報導 2013年06月12日 05:39

「神舟十號」發射升空，太空話題引起大陸網民熱議，連少林寺方丈釋永信也認真思考起這個話題。他說，佛教講求大千世界，佛教徒的歸宿並不排除是其他星球，佛教也相信有外星人，少林僧人也可以上太空修行。
大陸「神舟十號」太空船昨日傍晚發射，釋永信當天接受大陸新華社訪問，被問到「僧人能否在太空中修行」時，做出上述回應。

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2013-6-13 01:36

釋永信說，出家人相信因果，透過平時的修行積功德，由業力決定未來的去處，「修行不好的在六道裡輪迴，修行好的進入佛道，就到其他世界去，不排除就是人類所想像的外太空」。不過他也說，沒去過太空，不知道詳細狀況。
釋永信還說，依照科學檢測，「修行程度高的僧人的腦電波與普通人不同」。有網友因此建議，「這個實驗結果應該讓航太界知道，或許現代僧人也可以試著成為太空人」。
大陸掀起「神十熱」，旅遊業者也趁機大發利市。酒泉有旅行社推出八百元人民幣（下同）可觀賞神十發射的套裝行程，強調最近觀賞距離可在三公里內。
由於全大陸想看神十升空的旅客，近日紛紛湧入酒泉，導致當地飯店大爆滿。酒泉一名飯店業者說，遊客早在三、四天前就開始入住，全都是看神十升空的遊客。前來觀賞神十的「燕京啤酒廣東助威團」導遊說，該團是在今年五月中訂房，當時就已不能再增加訂房了。
據了解，酒泉市內四、五星級的飯店房價波動不大，但星級較低或普通飯店都漲價，漲幅在一百到二百元之間。

joeyjoy

六世達賴 倉央嘉措

曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。

他在一首詩裡寫道：接受了她的愛，我卻犧牲了佛緣。若毅然入山修行，又違背了她的心願。
　　
不過他矛盾的心情很快就解決了。他最終選擇了愛情。1703年，倉央嘉措年滿20歲，五世班禪特地從後藏來拉薩專為他授比丘戒，但已經投入愛神懷抱的年輕達賴，回絕了班禪的授戒。他早失去對桑結嘉措的尊敬。他不僅沒有接受比丘戒，連過去的沙彌戒也不願遵守。1702年倉央嘉措到紮什倫布寺訪問五世班禪時，正式向班禪回了他過去所受的沙彌戒。桑結嘉措，三大寺的堪布，拉藏汗等聽說他要回了沙彌戒的消息，都趕到紮什倫布寺勸他不要這樣作，但都未能使這位決心走向浪漫生活的“活佛”，有絲毫回心轉意。以後他改名化裝常在拉薩的公園和居民中游玩，他接觸了許多歌手和女友，並來往仁珍翁姆家中。就在這些所謂“下流階層”的社會裡來往，使他的生活變得豐富起來。在這些日子裡，他寫出了大量優美動人的愛情詩歌。

http://tw.myblog.yahoo.com/buddh ... &l=f&fid=27

    你見，或者不見我
　　我就在那裡
　　不悲不喜
　　你念，或者不念我
　　情就在那裡
　　不來不去
　　你愛，或者不愛我
　　愛就在那裡
　　不增不減
　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手裡
　　不舍不棄
　　來我的懷裡
　　或者
　　讓我住進你的心裡
　　默然　相愛
　　寂靜　歡喜


曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿！”也是他寫的。

活佛的另一首詩,有點像世界上最遙遠的距離.....

    第一最好不相見，如此便可不相戀。
　　第二最好不相知，如此便可不相思。
　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。
　　第四最好不相惜，如此便可不相憶。
　　第五最好不相愛，如此便可不相棄。
　　第六最好不相對，如此便可不相會。
　　第七最好不相誤，如此便可不相負。
　　第八最好不相許，如此便可不相續。
　　第九最好不相依，如此便可不相偎。
　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。
　　但曾相見便相知，相見何如不見時。
　　安得與君相訣絕，免教生死作相思。


        那一天，
   　　 閉目在經殿的香霧中，
　　　　驀然聽見你誦經的真言。
　　　　那一月，
　　　　我轉動所有的轉經筒，
　　　　不為超度只為觸摸你的指尖。
　　　　那一年，
　　　　我磕長頭匍匐在山路，
　　　　不為覲見只為貼著你的溫暖。
　　　　那一世，
　　　　我轉山轉水轉佛塔呀，
　　　　不為修來世只為在途中與你相遇
　　

　　15歲的轉世靈童
　　
　　1682年2月25日，精明能幹的五世達賴喇嘛，在剛剛建成布達拉宮時與世長辭了。然而拉薩街頭卻一片寧靜，既沒有舉行隆重的追悼大會，祈禱達賴早日轉生；又未見打卦降神，尋訪靈童的出世方向。西藏地方的一切政教事務，亦如既往，仍由“第巴”(即藏王)桑結嘉措代行處理。連當時駐兵西藏的蒙古族帶兵官達賴汗要見五世達賴，也被桑結嘉措用“達賴入定(即閉門修煉)，居高閣不見人，凡事傳達之命以行”的理由把達賴汗騙過。就這樣，想專權的桑結嘉措，欺騙了廣大僧侶大眾，和當時中央的康熙皇帝，其時間之長達15年之久。
　　
　　1696年，康熙皇帝在平定準噶爾的叛亂中，偶然從西藏的俘虜口裡，瞭解到五世達賴已死多年的消息。康熙帝十分憤怒，並致書嚴厲責問桑結嘉措，甚至打算不惜採用“雲南、四川、陝西之師，見汝城下”的強硬措施。桑結嘉措對於康熙帝的譴責感到恐懼，一方面寫信向康熙承認錯誤，一面派人尋了一個15歲的少年作為五世達賴的轉世靈童。這個15歲的少年，便是西藏曆史上有名的浪漫詩人，聞名一世的六世達賴喇嘛倉央嘉措。
　　
　　六世達賴倉央嘉措，生於西元1683年，父母是西藏南部門隅宇松地方的農奴。倉央嘉措雖然生長在農村，卻聰敏異常，才智過人，高高的身材，亭亭玉立；紅潤的臉龐，眉清目秀，氣宇軒昂；外加他舉止瀟灑，使無數美麗的藏族姑娘一見傾心。倉央嘉錯不僅風流倜儻，富有文采，擅于詩歌，而且他有一身驚人的武藝，善騎射，長劍術，又是一個絕妙的獵手。
　　
      接受了愛，卻犧牲了佛緣

　　1697年，倉央嘉措被選定為六世達賴靈童後，當年9月，便從門隅迎至拉薩。途中與事先約好的五世班禪羅桑益喜會晤，並拜班禪為師， 發受沙彌戒。10月到達拉薩，10月25日在布達拉宮舉行坐床典禮。六世達賴倉央嘉措雖然身居西藏政教首領的地位，卻不能掌握政教大權。實際上，只不過是桑結嘉措找來應付康熙皇帝的傀儡。年輕的倉央嘉措，在華麗的布達拉宮裡整天翻閱那些枯燥無味的經典。雖然他精通佛學，卻無意在佛學上有所造詣。他總想走出布達拉宮，到遠離布達拉宮的群眾中去。

　　有一天，他在一位名塔堅乃的引導下，化名蕩桑汪波去到拉薩街頭，還到雪(布達拉宮下麵的居民點)的地方去。就在這裡他相識了一位十分漂亮的民間少女——仁珍翁姆。這位美麗的藏族姑娘並不知道這個化名為蕩桑汪波的就是藏族人民見則叩頭的活菩薩；只是因為他那少年英俊、風姿翩翩的魔力，使她難以隱藏心裡的愛情。倉央嘉措對於仁珍翁姆天仙般的美貌，也同樣浸沉在想入非非之中。但當他猛想起數百條佛教的清規戒律時，不禁打了一個寒顫。喇嘛與女人，就像水與火一樣，是絕對不相容的。他在一首詩裡寫道：接受了她的愛，我卻犧牲了佛緣。若毅然入山修行，又違背了她的心願。
　　
　　不過他矛盾的心情很快就解決了。他最終選擇了愛情。1703年，倉央嘉措年滿20歲，五世班禪特地從後藏來拉薩專為他授比丘戒，但已經投入愛神懷抱的年輕達賴，回絕了班禪的授戒。他早失去對桑結嘉措的尊敬。他不僅沒有接受比丘戒，連過去的沙彌戒也不願遵守。1702年倉央嘉措到紮什倫布寺訪問五世班禪時，正式向班禪回了他過去所受的沙彌戒。桑結嘉措，三大寺的堪布，拉藏汗等聽說他要回了沙彌戒的消息，都趕到紮什倫布寺勸他不要這樣作，但都未能使這位決心走向浪漫生活的“活佛”，有絲毫回心轉意。以後他改名化裝常在拉薩的公園和居民中游玩，他接觸了許多歌手和女友，並來往仁珍翁姆家中。就在這些所謂“下流階層”的社會裡來往，使他的生活變得豐富起來。在這些日子裡，他寫出了大量優美動人的愛情詩歌。
　　
　　六世達賴究竟寫了多少詩歌，至今沒有確切的數位。據藏族文學家劉家駒在《康藏滇邊歌謠集》的自序中講：“第六世達賴仁青倉央嘉措，他能不顧一切，赤裸裸地寫出一本情歌，刻印發行，昔不滿百首，現在流行到民間的歌謠，不下幾萬言，不同的曲調和舞法，也有數百種。”倉央嘉措的原作雖不滿百，流傳到民間，發展成數萬言，都說是六世達賴寫的，可見六世達賴的詩歌感人之深和人民群眾對六世達賴之愛戴，非比一般。
　　
　　悲慘的結局
　　
　　六世達賴的“浪蕩”生活，逐漸地被三大寺喇嘛所發現，有個嗽嘛名叫東龍吉估的說，他看見倉央嘉措穿著一件俗人穿的藍緞子衣服，留了長髮，不是僧人的禿腦頂，手指上戴著戒指，拿著弓箭往公園裡走去。有的人還講：“在布達拉宮他是仁青倉央嘉措，在拉薩，在雪山，他是快樂的青年”。這些消息傳到桑結嘉措的耳裡後，便成為他謀害倉央嘉措的一條理由。於是，桑結嘉措暗地策劃行刺。一天晚上，倉央嘉措夜遊回布達拉宮，刺客準備下手，但由於六世達賴的武藝高強，刺客遠非對手，因而刺殺未遂。不過從此卻引起了六世達賴對桑結嘉措的懷疑。
　　
　　1701年(康熙四十年)，蒙古人在西藏的統治者達賴汗逝世，他的兒子拉藏汗繼承汗位。拉藏汗即位後，與桑結嘉措的關係日益緊張。1705年7月，終於爆發了蒙藏兩軍之間的一場惡戰。結果桑結嘉措被俘，不久又被處死。
　　
　　在這場權力之爭的進程中，六世達賴與拉藏汗曾是共同對敵的戰友。可是，拉藏汗贏得了最後勝利，卻忘掉了這個戰友，相反地掉轉矛頭，直端端對準這個政治上不成熟的年輕人。拉藏汗一方面派人赴北京向康熙帝報告桑結嘉措“謀反”經過，同時又進奏六世達賴是桑結嘉措立的假達賴，所列罪狀為“耽于酒色，不守清規”，要康熙帝予以“廢立”。康熙帝出於對西藏地區的安定的需要，同意將倉央嘉措“執獻京師”。
　　
　　康熙四十五年(西元1706年)五月初一，拉藏汗拘捕了六世達賴，把他關在拉薩附近的一個蒙古包裡，六世達賴在戒備森嚴的蒙古包中，一時一刻也沒有忘記他的詩歌朋友們和情人仁珍翁姆。他從蒙古包的窗格裡望見藍天下的白雲，不禁又想起了仁珍翁姆，便深有感慨地寫道：東山的高峰，見白雲蒸騰天空。莫不是仁珍翁姆，又為我燃起神香？
　　
　　1706年6月27日，六世達賴被押送北京。行前，他還通過一個藏兵，把他寫給仁珍翁姆的詩交給她，他又寫了一首離別的詩：白鶴啊！借借你的翅膀，我不飛往遠處，只到理塘就轉回。倉央嘉措被解送北京的消息傳出後，在西藏引起了極大的震動。廣大僧俗群眾悲憤相告，發誓要奪回他們的法王達賴。當押送倉央嘉措的蒙古兵路過哲蚌寺時，被早已埋伏的一群武裝喇嘛突然襲劫，六世達賴被搶上山，安置在寺內。拉藏汗得此消息，大為吃驚，決心不惜代價，奪回達賴。蒙古兵包圍寺廟，與武裝的喇嘛激戰三晝夜，雙方犧牲慘重。當戰鬥正處於難分難解時，六世達賴果斷下山，蒙古兵解圍，才使戰爭停息。這位年輕漂亮的詩人，與滿含淚水的上千名喇嘛，揮淚相別，一步一步地走向那不可返回的深淵。據說，行至青海湖畔，被拉藏汗謀害，時年24歲。

sanmartin

真的天天開心！快樂先生一輩子不曾悲傷

中時電子報 陳舒秦 2013年08月14

如果可以一輩子都沒有煩惱，天天開心該有多好？根據英國鏡報報導，英國1名男子名副其實是「快樂先生」，他在中風後，腦部控制情緒的額葉受損，令他從此感受不到悲傷，發生什麼事都笑口常開。

據了解，米亞特前幾年中風入院，撿回一命，但左邊身體知覺和短暫記憶受損，卻因此成為「快樂先生」，不但具有快樂感染力，為身邊人帶來快樂，當他開始大笑，附近所有人都會笑起來」。68歲的米亞特表示︰「我從不低落，總是開開心心的，我愛講笑話，我希望其他人也感受到快樂。」

不過，笑口常開也有尷尬時，當他出席喪禮時就糟糕了，他仍然一臉笑容，大家都傷心難擋時他卻在說笑話。

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2013-8-16 01:06

sanmartin

Buddhist monk is the world's happiest man

佛教和尚是世界上最幸福的人

Monday Oct 29, 2012

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2013-8-24 00:04

Matthieu Ricard是藏族僧人並且是分子遺傳學家馬修里卡德, 根據在美國威斯康星大學University of Wisconsin的研究人員,Matthieu Ricard是世界上最幸福的人。因為這位66歲的人大腦會產生一種跟意識，注意力，學習和記憶有關的伽瑪波gamma waves -,而這種gamma 波是以前從未報導在神經科學。它如何達到的呢?他說就是靜坐冥想

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2013-8-24 00:04

http://india.nydailynews.com/newsarticle/7b470adb0a9b6c32e19e16a08df13f3d/buddhist-monk-is-the-worlds-happiest-man#ixzz2coB37DYj

http://blogs.smithsonianmag.com/smartnews/2012/11/the-worlds-happiest-man-is-a-tibetan-monk/

sanmartin

再次推薦馮馮的這篇

反物質與非物質

http://www.reconnectiontaiwan.tw/viewthread.php?tid=379&extra=page%3D3&page=16

Want to be more selfless? Try gazing at the stars: Feeling a sensation of awe from the world around us could make us kinder

想更無私？試著凝視著星星：對我們周圍的世界感覺敬畏可以使我們變的仁慈
•有“更大的事情”的存在會使我們感到自己的渺小和微不足道
•宗教，藝術，音樂，有相同的效果
•這是科學家進行了2000餘人的五個實驗的結果

Published: 23:42 GMT, 20 May 2015 | Updated: 23:50 GMT, 20 May 2015
Read more: http://www.dailymail.co.uk/news/article-3090259/Gazing-stars-make-kinder.html#ixzz3ajfbCbmB

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2015-5-21 10:24

sanmartin

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2015-6-2 00:05