本帖最後由 allen011 於 2011-5-16 00:22 編輯
在下接觸過許多修行的學說與課程，這篇文章提點了我。分享給各位參考。
問：有大師向我們說，他能使我們開悟，能在※※時間內讓我們達到開悟狀態。還有大師說，是他該把覺醒「給」人類的時候了。請問這能否做到？請談談開悟和師父的關系。
我不知道這位老師能不能使你或他人，在他預定的時間內開悟。但我知道一個關於阿難和佛陀的故事。二千五百年前，尊者阿難是世尊佛陀的堂兄弟，佛陀悟道後，阿難出家跟隨佛陀修行。阿難隨佛陀修了好多年，佛陀身邊的一些弟子都漸次開悟了，但阿難陀還沒有。有一次佛陀在祗陀林給大眾開示「見」性的問題時，阿難突然開悟了。阿難悲欣交集，感慨涕零地對佛陀說：「佛陀，當初我出家跟你修行，總覺得我是你的堂兄弟，不用我阿難修行，你會看在我們是堂兄弟的份上，把你的覺悟給予我。今天才知道，這是不可能的。」是的，正是這樣，開悟不像某種東西，可以從你的手傳遞到我的手上。開悟必須自己來。你可以借別人的薪火來點亮自己，但那也必須是：你自己點亮你自己。
今天，在這個時代，許多老師都宣稱他們能夠使人們在某某期限內有某種開悟，他們能夠把「覺醒」直接給人類。心智清醒的人會知道那話的含義。在我看來，老師們不必過分強調自己的能力（或神通），一個老師或師父，充其量只是火柴盒側面的沙紙。老師是沙紙，弟子是火柴，當弟子與師相逢——交互磨礪——然後火柴被擦燃，弟子開悟了。天知道這功勞應該歸功於誰？在我看來，誰也不應歸功，歸功於因緣吧。那弟子該開悟了，他就開悟了。如果那弟子不該開悟，即使那老師再「努力」也沒用。弟子開悟了，是他的「業」在一個合適的火柴盒的側面上磨得差不多了。他開悟了，那「開悟」的功勞屬於因緣和合。在這其中，如果弟子或老師，將這功勞歸功於誰，那都是糊涂了。
佛陀活著的時代，未曾聽說佛陀說過他能讓某某弟子開悟或讓其弟子於某某日期內開悟的事情，經典中沒有這樣的記載。於今的時代，若有人能夠做的比佛陀更好，那是件好事情，我期待他們的承諾都是真的；因為這樣，弟子們就能夠「省」去了自己努力修行和花時間等待的過程了。如果「開悟」是能夠掌控或買賣的，那可真是太好了。如果能這樣，我願花錢購買一批，然後把它分發給我的家人、朋友或同事，那樣他們就能夠免去一些諸如生死成敗之類的苦惱了；或者開悟的技術是可以學的，並且必定成功，就像鑰匙伸進鎖裡一樣，轉動我的鎖它必定開，那麼，我也去學，學會了我可以直接造福更多的人。但這是可能的嗎？如果開悟是能夠掌控的或者能夠贈送的，那麼二千六百年前成道的世尊，為何不直接令他身邊所有的弟子直截開悟呢？或者為何不把這決定能開悟的秘法直接教給阿難或某某呢。從上以來，能令人開悟的方法是存在的，但要達成開悟還需要你自己。必備的因和具足的緣相結合，開悟才有可能綻現。方法必須和你相結合，沒有你，任何最偉大的法，都是無用的。
修行之人，在修行之中，任何法都不會大過你。沒有你，法不成為法。老師手中的法並不是一把物質化的鑰匙，想伸入你就伸入你，想打開你就打開你。即使你自己也不能對自己做到這點。何況一個於你之外的老師呢？修行人，於修行之中，在法和心、老師和你之間，莫要搞顛倒了，法永遠不會大過人，老師不會比你更重要。記得這點。
任何向你保證、承諾或誇口的老師，不要輕意相信他們。你必須相信，自己的路還必須自己走。關於開悟，世上沒有捷徑，唯一的捷徑是「誠實」。當你能夠對自己誠實時，你離開悟的世界已經不遠了，你在走向它。你想尋求開悟，但你的老師為了某種原因卻不能對你誠實，那麼，向這位老師尋求開悟，開悟在哪裡呢？開悟離你有多遠？至少還隔著一重山。修行人，在末法時期修行，我們要盡量依靠自己。皈依佛、皈依法、皈依僧——皈依你自己內在的自性。外師和外法，慎重選擇、依賴或托付。
依據我自己的了解，沒有人能使你開悟，除非你自己——甚至你自己也不能，因為你掌控不了開悟。開悟它自己發生。你只能對非開悟的因素做工作，當因緣具備，開悟它自己發生。同樣的道理，也沒有誰能夠直接把覺醒給予人類或某某，覺醒猶如燈光，它必須自己電量充足而自然發光。這發電機是你自己，沒有誰能把他的電直接輸送給你。那是不可能的。因為沒有人能真正「進入」你的世界。因此，不可能有人直接把他的開悟或覺醒給你。不要相信吹噓的老師，真正的老師應該像大地——大地只是支持你，它從不向你誇海口，但在它之上卻有無數無量的花朵盛開。選擇安靜的老師，跟隨寧靜的人，靠近你自己，貼進你自己——做你的工作，讓「成功」或「開悟」來找你。善知識，之於修行要達的目標，求什麼都是在遠離本來的目的，唯有你當下息心，才能更加接近你的初衷。不要相信給你未來的老師，不要觀看他指向未來的手。你尋求開悟，若你不能在當下裡老老實實的生活，你錯過了最大的「開悟」。要知道，開悟不是一個要實現的目的，開悟也不是一種好感受，誰要把好感受當作開悟或目的，誰錯認了開悟。開悟最基本的面目是，沒有沖突的生活。如果誰給開悟套上更加眩目的外衣，這開悟一定是「想象」中的。那人沒有開悟。過去有人問過開悟的禪師，開悟前和開悟有什麼不同？他回答說「開悟前，吃飯穿衣；開悟後，吃飯穿衣。」這之間有什麼不同？想法不同——想法少了。善知識若也能於吃飯穿衣上少些想法，那實在是與真實開悟者的生活相同啊。不要在開悟之上加入你更多的想象和故事，老老實實本本份份的生活，實同開悟。
有人把「開悟」描述的很好，他想給你一個未來或目標。不要上他的當。「你不需要開悟」，當你不需要開悟時，從某種意義上說，你是「開悟」的。而當你執著於開悟時，實際上你把自己「捂」得更嚴了。你在「開悟」之上又捂了一層棉被。別對開悟的向往和憧憬，超過你當下正在做著的事兒！善知識，我們若想尋求開悟，就在我們日常所做的每一件事上「開悟」。若每一件事做的安心、快樂、全然，那就是開悟的事，你就於那事上開悟了。若不然，開悟全然是個頭腦上的故事，如此你不但沒開悟，相反你迷惑的更深。修行人，正確看待開悟和教導開悟的老師！ |
