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耶穌的直系後代可能在日本    我記得有名的學者曾說  未來的戰爭  是基督徒和回教徒的戰爭  原因是想得到回教徒的資源  也聽說這些人是假基督  更希望正信的信徒能考證 別再讓地球成為少數陰謀份子利用宗教的殺戮星球

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•        日本北部偏遠地區一座陡峭高山的平坦山頂上,埋葬著一名曾巡回世界的牧羊人,2千年前他來到這里開始了種植大蒜的人生。他和一名農夫的女兒Miyuko陷入了愛河,並成了3個孩子的父親,後來於此地壽終正寢,享年106歲。在“新鄉村”這個小山村里,他的名字叫做Daitenku Taro Jurai,世人都稱他為“耶穌基督”。

據當地一則有趣的民間傳說所述,耶穌並非死在十字架上,被釘死的竟是他的弟弟Isukiri。如今Isukiri的斷耳還埋在日本那毗連的古代雙墳里(譯者註:據英國《泰晤士報》稱,新鄉村一座山的山頂上,有兩個不起眼的土堆,其中一個就是耶酥墓,另一個是耶酥弟弟Isukiri的墳墓)。

盡管此地偏僻落後,僅有一名基督教居民(名為Toshiko Sato,去年春天我去拜訪時,她已經77歲了),且方圓30英里內沒有一間教堂,新鄉村仍宣稱自己是耶穌的故鄉。

每年約有兩萬名朝聖者或異教徒,來到這塊由附近一家酸奶廠負責修繕的墓地遊覽。遊客需支付100日元購買門票參觀“基督傳說博物館”,你可以在博物館里買到耶穌杯墊、耶穌咖啡杯等各類宗教紀念品。春天時,遊客還可觀看耶穌慶典,這是一種混合了多種教派習俗的儀式,身著和服的女子圍繞著耶穌雙墓起舞,並用一種未知語言吟誦三行連禱文。慶典始於1964年,是當地旅遊局為祭奠耶穌亡靈特別設計。

日本人多為佛教徒或神道教徒,在這個擁有1.28億人口的國家里,約1%的國民為基督教徒。這個國家還庇護著大量不固定的民間宗教徒,他們癡迷於神秘離奇並有違常理的民間宗教。“他們在兼收並蓄中獲得精神滿足。”普林斯頓神學院的宗教歷史教授理查德•福克斯•楊說:“也就是說,你可以信仰所有宗教——與耶穌、佛陀和許多其他神祗同時建立親密聯系,卻不用像信仰單一宗教時那樣,需要承擔任何信教的義務。”

在新鄉村,一直流傳著這樣一個史上最偉大的故事:耶穌在他21歲時,第一次來到日本研習神學。這段時期被稱為“迷失歲月”,也就是“新約全書”中沒有記載的12年空白時期。他從宮津灣天橋立港口的西岸登陸,拜入富士山附近的一位宗師門下,在那里學習了日語和東方文化。博物館宣傳冊里記述:他33歲時取道摩洛哥返回了朱迪亞,並大贊他曾去過一個“神聖的國度”。

因其“異端邪說”沖撞了羅馬當權者,耶穌被逮捕並被定罪施以釘死於十字架之刑。但他與弟弟Isukiri交換了身份,騙過了行刑者。為躲避迫害,耶穌逃回了日本這片“應許之地”,隨身帶來了兩樣紀念物:弟弟的耳朵和聖母瑪利亞的頭發。歷經4年的艱苦跋涉,他吃盡了苦頭,最終穿越了西伯利亞到阿拉斯加那片長達6000英里的茫茫雪原,乘船抵達八戶市,轉乘牛車再次來到了新鄉村。

抵達新鄉村後,耶穌便改了姓名隱居田園,還組建了一個家庭。據傳他余生都在援助窮苦人。博物館宣傳冊中描述,他頭發灰白,禿頂,外套上總是布滿褶皺,還擁有一個與眾不同的高鼻梁,因而獲得了“長鼻子哥布林”(譯者註:哥布林是西方神話故事中的類人邪惡生物,由精靈異變而成)這個外號。

耶穌去世後,他的屍體在山頂上露天敞放了4年。據當時風俗,他的屍骨在4年後才被包裹安葬在了墳墓里——就是如今上面豎有木制十字架,並被尖樁柵欄圍起來的那個土堆。盡管耶穌在日本毫無神跡奇事,但說不定就是他把水變成了清酒。

如今博物館仍據理力爭“新鄉村救世主”的真實性,而民間傳說也將其描繪得愈發生動。人們相信古時候這里的村民保留著與日本其他地方不同的習俗。如同在聖地一般,男人們穿著類似聖經里巴基斯坦人所著的寬外袍,女人們頭蒙面紗,嬰孩們被放入藤編籃子中提拎著四處走。新生兒不僅會被包裹在繡有“大衛之星”

(譯者註:又稱大衛之盾, 猶太教標誌。由兩個等邊三角形交叉重疊組成的六芒星形)的繈褓里,人們還會用木炭在他們的前額畫上十字架,作為護身符。
博物館稱,當地方言里的“aba”或“gaga”(媽媽)以及“aya”或“dada”(爸爸)等詞,更接近於希伯來語而非日語,而且村子的舊名Heraimura更可追溯到中東猶太人的大離散時期(公元前586年,猶太王國被巴比倫人征服,入侵者搗毀了耶路撒冷的聖殿,猶太人由此開始離散到世界各地)。

“新鄉村耶穌”之所以讓人迷信,其關鍵在於一幅據稱為耶穌在此地臨終時,口述的基督遺囑和遺約的卷軸。一群人在1936年發現了這幅卷軸,他們被博物館宣傳冊稱為“致力於古文獻研究的國際考古協會成員”。據稱,一名神道教祠官在同一時期,發掘出了它的手抄本和一些別的卷軸資料,豐富了基督在朱迪亞和日本之間的旅途故事,並明確指出了新鄉村是他的最終安息地——亞當和夏娃之墓碰巧也在城西15英里處。

神奇的是,這些文件在二戰時全部被毀,所以博物館稱他們在玻璃展櫃里,只能館藏一份現代謄寫本,上面赫然簽著“耶穌基督,基督教之父”的字樣。更神奇的是,耶穌竟活在日本彌生時代(日本歷史上約自公元前200年至公元200年),那個尚未有文字出現的未開化時代。

聖誕季時,新鄉村民會認真布置好被霜雪覆蓋的松樹,閃閃發光的燈和彩旗,紅綠色花環、蠟燭以及基督誕生圖。在日本,平安夜是約會之夜,少男少女們無視聖母瑪利亞的貞潔,反選擇在這一天獻出自己的童貞。“這是日本最浪漫的節日,甚至超越了情人節。”美國俄勒岡人,現在新鄉村教英語的克里斯•卡爾森如是說:“而聖誕節當天,每個人都回歸到工作崗位上,所有的裝飾品也都會被拆掉。”

Junichiro Sawaguchi是這個新鄉村家族里最老的成員,被稱為基督的直系後代。他像大多數日本市民一樣慶祝這個節日,布置聖誕裝飾然後去肯德基大吃一頓。作為是市政廳的一名官員,他從未去過教堂,更不曾看過聖經。“我是佛教徒。”他坦言。

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