本帖最後由 lbboy 於 2011-6-14 15:22 編輯
佛教的因果論包含著報應 >>>偏向於做壞事就會有壞的報應
然而事實上是這樣嗎?
我個人並不完全認同 ( ...
jenghong 發表於 2011-6-14 10:02 
我所知道的因果論的內函是中性的
因果論想要說明的是,任何事物與現象都是因緣合和產生的,並沒有獨立或恆常不變的實體,這也是事物現象的真實狀況
至於因和果的好,壞,善,惡的判斷,則屬於因應某種情況產生的方便或權宜說法
廣義中,因果論,對於價值的分別,並不關心,而是要強調,事物變換,生滅,存在著相依的關係,
即便這種對應關係的實質內容,本身也會產變化,但因緣合和的性質不變
因果論並非要提供一個絕對的因果關係對應表,而是要說明,一件事情的發生,可以追本朔源到很多的原因,是由原因合成的,而非本來自有的
善惡之報 是因果論中,一種因應某種情境的方便說法
善惡的分別是相對的,後天的,人為的,主觀的,區分出來的
對於兩種完全敵對的族群或文化而言,善惡的對象或情況可能剛好是相反的
比如在一個嚴明峻罰的社會中,當違反了社會的規範時,就容易招致責罰,這是因果.
當違反了規定但卻又逃過一劫,這也是因果,不管哪一種情形,背後都有形成這個果的原因.
因果論在說明事物並無常相,
一般所認知的絕對的因與果對應關係,嚴格來說,並非因果論,最多只能說是在某種情形下的方便說法,或範例
方便或權宜可以看作是一種某種條件下的應用層面,但不是事物本質上的真實現象
|
