返回列表 發帖

淨寬法師之西方極樂世界遊記

日前因緣際會得到一本冊子,書名為西方極樂世界遊記。

其中為描述淨寬法師,在禪修時由觀世音菩薩引領至極樂世界,並由諸佛開示後返回人間的經過。

不知是否也有人閱讀過此書,或知其經歷是否為真。

該書是由淨寬法師口述,劉世華居士整理,是免費的結緣書冊。

盼有能人告知此書之相關資訊,以解心頭之惑。

阿彌陀佛!!

西方極樂世界遊記【上】
http://blog.yam.com/dante69/article/19714569

西方極樂世界遊記【中】
http://blog.yam.com/dante69/article/20377735

西方極樂世界遊記【下】
http://blog.yam.com/dante69/article/20377844

TOP

感謝 sojaguar 大大提供資訊,澄清一些看法。
儘管遊記內容可能有假,但是對於極樂世界的空間存在與否,仍存有好奇。

個人有在電視上看過淨空大師說法,對他印象很好,也覺得他的說法有道理。
因個人見識不多,對宣化上人並不了解,較無從比較其說法。

這裡也有一些別人的看法,將他轉載,並附連結。

或許有人會說,如果沒有極樂世界,寬淨法師怎會說他曾被觀世音菩薩帶去「極樂世界」遊歷,而且回來後還寫了《西方極樂世界遊記》。這本遊記筆者手上也有幾本。但如果我們仔細的研究就會發現,寬淨法師根本沒有去過「極樂世界」,這本《西方極樂世界遊記》所記,顯然和淨土經的記記載不一樣,若不是淨土經寫錯,就是寬淨法師寫錯。從這本《西方極樂世界遊記》可以發現,寬淨法師顯然沒有把淨土經讀通,以致在編寫這本遊記時錯誤百出。或許有人不信,筆者就寫出幾點讓讀者想一想,就會知道寬淨法師所著的這本《西方極樂世界遊記》真的是他自己編造的。   

1.寬淨法師說﹕他所看到的兜率天人身高三丈餘。(P.17)但按《大樓炭經》卷第四,兜率天人的身長,應是一百六十里。(註一)

2.寬淨法師說﹕他所看到的彌勒菩薩,有卅三相,八十種好,外貌非常殊勝。(P.18)請看另文<阿彌陀佛怎能成佛>第十四至十八,在宇宙中從未有人能同時有卅二相、八十種好。

3.寬淨法師說﹕他所看到的一排排大樹,高數十丈(P.21)但淨土經卻說其樹高四百萬里(註二),第二說法是一千六百由旬(註三),第三種說法是八千由旬(註四)。

4.寬淨法師說﹕他所看到的阿彌陀腳趾就像一座大石壁。(P.21-22)但佛經說阿彌陀的身高六十萬億那由他恆河沙由旬。(註五 )。人腳趾著地之處是凹入的,並不是直角。因此,寬淨法師如真的曾看見阿彌佛的腳趾,應是看到一個幾百億由旬深的凹洞。

5.寬淨法師說﹕他所看到的觀世音菩薩,其身高約莫有阿彌陀佛的肩膀高。(P.22)但佛經說阿彌陀的身高是「六十萬億那由他恆河沙由旬」。(註六),而觀世音的身高卻只有「八十億那由他恆河沙由旬」(註七)。觀世音菩薩只是阿彌陀佛的1/7500高。寬淨法師怎麼會看到觀世音菩薩的身高,高到阿彌陀佛的肩膀?   

6.寬淨法師說﹕他看到了一個比中國峨嵋山不知高大多少倍的大金山。(P.21)但淨土經卻一再的強調極樂世界沒有高山。(註八)   

7.寬淨法師說﹕他看到了在下品下生的眾生,在蓮花內每天六時,有一時是講經會,由一名大菩薩主持。(P.27)但佛經卻明說﹕下品下生的人要在蓮花中住滿十二大劫蓮花方開,花開時觀世音、大勢至纔以大悲音聲為其人廣說。(註九)而且,極樂世界設立至今也只有十大劫,既使下品下生的人在極櫟世界開張的第一天,就去報到,他還要再被關極樂世界時間的二大劫,纔能被放出來。寬淨法師怎能看到下品下生的眾生?   

8.寬淨法師說﹕他在極樂世界的時間大約二十個鐘頭,但人間已過了六年五個月餘了。(P.57-58)但佛經卻明言極樂世界一天一夜等於地球的「一大劫」,也就是1,343,840,000年(註十)。若寬淨法師真的去了大約二十小時,就是「5/6天」,回來時應已是十一億一千九百八十六萬年。早已過了「賢大劫」了,他怎能還看到他廟裡的徒弟?可見其說法不真。如果你認為寬淨法師所說是真,那就意味著佛經所說不真。那佛經又算什麼佛經?佛教又算什麼佛教?

筆者大略的提出八點,用以證明寬淨法師並沒有真正的去過極樂世界,若他真的去過,就顯出佛經說錯。是誰錯﹖就請讀者自己想吧!或許有人會說﹕「如果沒有極樂世界,怎會有觀世音和大勢至菩薩﹖」其實,這世界原來也沒有觀世音菩薩的。真的嗎﹖那是真的!或許有人會問﹕「你怎麼知道﹖」我是用推理來得到答案的。就請看〈淨土經的研究〉(四)與(五)。

註一:大正一.P.296.
註二:大正十一.P.94.大正十二.P.268,271.
註三:大正十二.P.324.
註四:大正十二.P.342.
註五:大正十二.P.343.
註六:同註五.
註七:同註五.
註八:大正十二.P.383,291.303.322.
註九:大正十二.P.346.
註十:大正十四P.243.

http://www.gotobr.org/LCCBRSUB/KnowingFuXue/j3antifuto.htm

TOP

依我個人粗淺的見解如下:
宇宙與佛說的世界是分開的兩件事,可以不必綜合觀之。
宇宙之大,外星人是存在的,但與佛學無關。
佛所說的世界,其實就是指人的心。
透過心之所想,可放大或縮小到無限。
佛所說的天堂與地獄就在我們的世界,我們的周圍。
試想,衣索匹亞的苦難兒童,海地地震的災民,他們過的日子難道不能稱之為水深火熱的地獄?
有的人自甘墮落,受吸毒之苦,受黑道欺凌之苦,受因果循環報應之苦,難道不能稱之為水深火熱的地獄?
有的業障果報,父凌女,妻殺夫,母虐兒,子弒父。有如生活在十八層地獄之中,整日承受內心的折磨。

但是天堂也在周遭啊!
有人含著金湯匙出生,受到眾人百般呵護,整日所見皆為樂事,所聽皆為美妙音樂。
一生無憂無慮,不但是實質的生活富庶,精神上也無所煩憂,生性仁慈,樂善好施。
真是不知道是幾世的修行方能享有之福報。

所以,地獄在地球上,天堂也在地球上。魔與佛也同在地球上。

你只要一不小心,隨時會被周圍的魔道引誘,誘你入聲色世界。
引誘你為錢坑蒙拐騙,引誘你為色瘋癲癡狂,引誘你為權強取豪奪。
都是能讓你生活在地獄的魔在你周遭。

看看諸多宗教,在人們蒙難的時候伸出援手,無怨無悔的付出,他們難道不是那些災民們的佛嗎?
佛本來不就是以各種面象出現的嗎?
只要在你有難時,能伸出援手就你,幫助你的,那就是你的佛啊!!
我們常常在無助之時,聽到一句能讓你如雷灌頂、扭轉困境的一句話,那就是佛對你的開示,不是嗎?

以上個人淺見,僅供參考。

TOP

回復 16# X-PGA


    我不敢說我很清楚,但起碼我是用以下的看法去了解世事。

凡事未必於現世有報,或許於來世報。

未必事事皆有前因,有的事是人的動心起念,製造了因,起了個緣。

起了個因,即有果,只是機緣未至,果未熟。

因果之事非關科學,故不以雞、蛋之科學觀點視之。

有些人,藉各種方式了解了前世今生之後,有的心寬釋懷,有的逃避面對的。

人們因無法見到整體的因果循環,故心中常感不平,這是很難克服的。也或許就是這樣,才能走完因果的循環吧。

個人淺見而已!!

TOP

人們因無法見到整體的因果循環,故心中常感不平,這是很難克服的。也或許就是這樣,才能走完因果的循環吧。

我所謂的整體的因果循環,意思是你可能看到了事情的因,
但未必有機緣看到事情的果,因此你會覺得好人未必有好報。
其實是因為你沒有看到果。
這就好像你今天看到壞人欺負好人,隔天卻看到壞人逍遙自在,
於是你心中憤恨,也會質疑因果為何不報。
其實是你無法看到壞人的一輩子,也許報應是在20年後(甚至在另一世)。
但這卻造成了人們對因果循環的質疑。
重要的是,因果是要對參與事情的人產生影響,並不是要對旁觀者有所交代。
更何況,人是無法跨越前世今生的障礙,即便自身參與因果其中,也難窺全貌。
所以才說,人們心中常感不平,這是很難克服的。
但或許也就是,參與因果的人,必須不知的情形下,
並絕對接受果的福報或折磨,才能完整的完成因果循環。

這是個人小小淺見!!

TOP

返回列表