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三界唯識啊...
其物界景象描述.都是當事人的心眼所見所譯出...
所以看到甚麼並不是真正重點...

真正重點在極樂世界的必然存在.
而這存在.表象大不同.能量層次顯然有別就是了...

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若真要科學來探討極樂世界在哪裡?
可能還要將所謂極樂世界分一些層次...
例如...

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「欲界」六天:是一层一层上去的。包括:一、四天王天(根据佛经上说,是在须弥山半腰):中国大陆的大丛林,第一殿普通是供奉「哼哈二将」,第二进是「天王殿」,供奉了「东方持国天王」、南方「增长天王」、西方「广目天王」、北方「多闻天王」等四大天王。平常我们普佛,称念「护世四王」,就是指这四位保护世间的大护法神。二、忉利天(在须弥山顶):就是刚才讲过释提桓因居住的地方。三、夜摩天,四、兜率天,五、化乐天,六、他化自在天。这六层天,都属「欲界」,因为生到这六层天的人,具有男女的情欲,所以叫做「欲界」。

「色界」分四禅十八天:一、梵众天、二、梵辅天、三、大梵天(初禅三天);四、少光天、五、无量光天、六、光音天(二禅三天);七、少净天、八、无量净天、九、偏净天(三禅三天);十、福生天、十一、福爱天、十二、广果天、十三、无想天、十四、无烦天、十五、无热天、十六、善见天、十七、善现天、十八、色究竟天(四禅九天)。大凡生到这色界十八层天的天人,只有男性没有女性。自然没有男女情欲的存在。不过那些人的身体颜色和形状仍然可以看得见。

「无色界」有四天:一、空无边处天,二、识无边处天,三、无所有处天,四、非想非非想处天。住到这最高的四层天上的人,已经没有形色可见,完全是精神状态,所以叫做「无色界」。

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個人對這些多重天的描述也相當感興趣...
亦常在腦海中徘徊思索...
這些多重天的描述都是想像?都是佛陀憑空捏造?
.....  .....

我的結論是"不至於如此.只是境界高低不同.而且相當多樣化..." <=而這不正也是我們對宇宙的定義!!

我的看法在南塔部落格...與一位"宿"同學不謀而合...

看看他的創意描述...
過去有一婆羅門(梵文清淨)王於織女星作佛,名拘留孫,以般若波羅蜜專行屠殺剎帝利王(梵文田主)著名。
彼作佛時,有八萬四千比丘尼,著比丘尼服而全無比丘尼之時,各各謂言自得無上道,言行狂妄如同獼猴,
並有一白衣行者率領五百白衣行者破拘留孫佛諸比丘尼戒律。
此時有一獅子比丘尼已於拘留孫佛法中得阿羅漢,為諸癲狂愚痴比丘尼白衣行者說法,而彼但行斥罵其為畜生,
獅子比丘尼便躍身虛空作十八變,令諸癲狂者莫不汗毛直豎心驚膽顫,各各懺悔其所作罪孽。
拘留孫作佛時僅一次說法,僅有四萬弟子,皆是獅子。

之後有一織女星古銅色獅子於獵戶座成佛,名拘那含牟尼,又名阿彌陀決定王。
在拘那含牟尼成佛之前,阿彌陀尚未成佛。
彼佛僅對凡夫說默然法,而將人群引入恐怖林,一面行軍一面說法,
後於優罎波羅樹下說法,這種樹只在戰士之王誕生時才會開花。
"佛不見身知是佛,若實有知別無佛;智者能知罪性空,坦然不怖於生死。"
此拘那含牟尼是Christiac Magi的領導人,彼作佛時僅三萬弟子,皆為軍人。

然後日藏比丘於天狼星作佛,名迦葉(梵文飲光),於諸星際種族長者說法,
彼佛以癲狂驚覺之行而作佛事,又名濟公活佛,智慧甚深甚大不可思議。
其有二大弟子,一為Sakyamuni能仁寂寞,一為Ajita無能勝,
一人以大悲破二十五有,另一人以大慈破二十五有,
Sakyamuni是胎藏界,Ajita是金剛界。
日藏作佛之時僅三萬弟子,皆為Draconians。

後釋迦牟尼於昂宿星系金星作佛之時,以叛逆之行而聞名。
你相信什麼,他就用你所相信的事物來試煉你,因此釋迦牟尼是大魔王之導師。
Ra奉行一之律法,而Sakyamuni說他不願意與眾生同為一體,而入涅槃,人們相信他被刪除了。
所謂如來說法悉皆是幻,如如之法不由分說,諸法實相唯佛能解,以眾生之道毀滅眾生之身,是名能仁寂寞,
有如天崩地裂,火山爆發,天降星雨,水淹土掩,四面火海包圍,一切顛倒夢想幻滅驚怖之象,是名菩提道樹本末平等。
其成佛時人壽一萬歲,但Sakyamuni觀眾生難度,故至人壽一百歲時方出於世。
佛滅度後諸食肉爬蟲族羅剎者能說十二部經,詐諸行者而食諸持戒者肉,
故將佛錫杖交與地藏菩薩鎮龍窟中,以使正法久住,此是賢劫初四佛與東方人之因緣,
所謂甚深四諦苦、空、無、我之法。

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於是織女星.天狼星.獵戶星群.昂宿星系...都成了佛家二十八重天之一^^
這世界還是歸一...太妙了不是嗎^^

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我的意思與推斷正是:
現在太空科學裡真實存在.而且與地球較有親緣關係的...
織女星系.天琴座星系.天狼星AB.獵戶星群.昂宿星系.天龍座星系....等等!!
早在佛家二十八重天的描述裡就被蒞臨與觀察到了...
只是現在科學用詞與佛學形上學的語句.始終不被結合在一起看待罷了!!

也就是這些天人的存在=>真實不虛!

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本帖最後由 jamesfuh 於 2011-6-11 17:44 編輯

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它共有七個區;星系物質在藍色的第四區 Coarse Material Belt,相對整個宇宙來說,實在是相當細小。




宇宙結構的第一區(深紅色) Central Core Belt

它的直徑是 7光年,位於宇宙的中心點。

在46 trillion years以前,大爆炸 the big bang 就在這裹發生,它是除了第四區Coarse Material Belt以外唯一會發光的區域。它的作用類似一個能量產生器,不斷發放能量。



宇宙結構的第二區(深粉紅色) Pre-Core Belt (Ur–Core Belt)

它的寬度是 1*10E14光年。

這個區域包圍著整個中心區,它的作用是類似一個能量儲存器,儲存來自第一區的能量,然後提供予其他各區。



宇宙結構的第三區(粉紅色) Pre-Space Belt (Ur–Space Belt)

它的寬度是 1*10E14光年。

這個區域就是發放科學家所謂『背境輻射 Background Radiation』的區域。

來自中心區的能量,到了這區就是『正極性 Positive』的,當這些能量在第四區混合上來自第五區的『負極性 Negative』的能量時,就會在第四區演化成可見的物質,構成物質世界。



宇宙結構的第四區(藍色) Coarse Material Belt

它的寬度是 2.5*10E15光年。

這個區域包含了整個人類可見的、可探索的物質宇宙,包括星系、星座、星體及一切生命体。

在這裹,一切都在演化之中,物質不斷的在『誕生及毀滅』;如此,在生滅的循環之中,不可能存在或找到『極古老』的物質,因為,它們早已幻滅,消失於時間的洪流之中。

如此,在宇宙之中可以被找到的最古老物質,祇為400-450億年左右,科學家誤以為這就是宇宙的年齡,其實,宇宙的真實年齡是46 trillion years。



宇宙結構的第五區(黃綠色) Transformation Belt

它的寬度是 1*10E55光年。

如其名,這個區域將來自第六區的精微能量『轉化』成為另一種合適的形態,一種『負極性 Negative』的能量形態,當它與第三區的『正極性』能量在第四區-物質世界混合演化,就會形各式各樣的可見物質。

有說,外星人用以瞬間橫越宇宙的『超空間 Hyperspace』,會是這個區域。因為,在這個區域之內,時間與空間的定義,是與我們現在所認知的是有天淵之別。



宇宙結構的第六區(紅色) Creation Belt (Creational Expansion Belt)

它的寬度是 1.4*10E64光年。

這是一個不斷擴展的區域,它負責吸收及濃縮從第七區滲入的超精微能量,又將這些能量向內轉移,其作用是維持整個宇宙的活力及演化。



宇宙結構的第七區(綠色) Ramming Belt (Displacement or Bumper Belt)

它的寬度是 1.4*10E7光年。

這個區域就像蛋殼般保護著整個宇宙,使與附近無數的宇宙保持距離,維持獨立性,不至相撞損毀。

另一方面,它會吸收從宇宙外面滲入的超精微能量,又將這些能量向內滲入第六區。這些外來的能量,是『所有』宇宙得以繼續存在所必需。



宇宙存在時間: 46 Trillion年 (1 Trillion = 10^12 , = 1兆年 )
宇宙的範圍: 第1區+第2區+....+第7區



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上面是外星人所提及關於宇宙大小的模型...個人之前已轉貼過!!


可以思索與找找看...所謂極樂世界(或說成極度想像的快樂天堂).能不包含在皆由能量所化的形式宇宙裡面嗎?



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以下連結是科學宇宙.佛家宇宙與外星人描述宇宙的原始出處......
算相當完整的整理與描述^^
http://brentano321.blogspot.com/2009/03/blog-post_05.html

Brentano作者應也是本站會員!!

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回復  X-PGA
我不敢說我很清楚,但起碼我是用以下的看法去了解世事。

凡事未必於現世有報,或許於來世報。

未必事事皆有前因,有的事是人的動心起念,製造了因,起了個緣。

起了個因,即有果,只是機緣未至,果未熟。

因果之事非關科學,故不以雞、蛋之科學觀點視之。

有些人,藉各種方式了解了前世今生之後,有的心寬釋懷,有的逃避面對的。

人們因無法見到整體的因果循環,故心中常感不平,這是很難克服的。也或許就是這樣,才能走完因果的循環吧。

     我不敢說我很清楚,但起碼我是用以下的看法去了解世事。

凡事未必於現世有報, ...
derlern 發表於 2011-6-13 16:58




佛家視人世(物質世界)為苦=>造就了某種色界本質的偏見...
所以以拋卻人身臭皮囊.窮出世間法.離苦得樂為要...<=這以目前眼光來看.確實是偏頗的...

同樣事況也發生在因果二字...因造果.果償因<=這循環直接限制了物界的開展.佛家後期的佛魔弊病也如此叢生..

賽斯曾補充說:果不為償因....只有因造因.而無限開展...<=這才是實象.也才符合物界無限開展的真實況味!!

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依我個人粗淺的見解如下:

依我個人粗淺的見解如下:
宇宙與佛說的世界是分開的兩件事,可以不必綜合觀之。
宇宙之大,外星人是存在的,但與佛學無關。
佛所說的世界,其實就是指人的心。
透過心之所想,可放大或縮小到無限。
佛所說的天堂與地獄就在我們的世界,我們的周圍。

derlern 發表於 2011-6-13 16:00


我倒是想說...您真是標準科學與宗教無關論者^^
(沒有冒犯之意...純論述)
放棄了最有可能之佛家天人之說與外星人之關聯...
而願意把佛家說得如此精彩的三界二十八重天...通通只視為"人心之不同表現"而已...

我想請教您一件事...
"照在您身上的太陽光有沒有意識?日光燈的光有沒有意識?"


如果您回答沒有...則個人尊重您的回答!
如果您回答有...那個人非常願意與您繼續任何討論^^

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三報論。東晉廬山慧遠(334∼416)撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷五。孝武帝太元十九年(394)頃,戴逵撰釋疑論,懷疑佛教因果報應說;慧遠乃作三報論,為世俗解惑。謂業報即善惡行為之果報,依受報時間之先後,可分三種,即:(一)現報,此世受報。(二)生報,來世受報。(三)後報,未來無量世受報。謂若無三報之說,則善人受苦,惡人反得榮福等現象,則為常理所不能解釋


Brentano 發表於 2011-6-14 00:32


盡信書.不如無書...
雖然提這句很傷人...
包括傷我自己.因我亦是引塞斯資料書籍之所言...

也就是說...
個人確實深思熟慮過...
並透過物質世界現象的觀察...
這物質世界真實就是...
種子發芽而再度造就種子...無限延伸...
果實從來不為報償或回饋種子的施與...
然而龍生龍.鳳生鳳.這基本的遺傳本質是存在的...但也是為向未來延伸...而從不曾回頭...

而人事上.談因果...個人認為因緣果報單向是可以成立....
但其餘如種因而造孽之說.或現世報之論述...
只是不能脫卻人類自我褊狹或正義束縛之觀念而已...並非實象!!

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