jenghong

我有時會覺得佛經上的有些道理,有誰可以做得到?

圓覺經上說:發清淨心,諸病遠離 ! (這句話我相信)

依馮馮的修行境界,難道作不到嗎? (還有佛教界的宗門長老們)

目前我只認得南懷瑾是我心中完全的佛法證悟者

其它或許還很多,只是我不知道

但在另一方面來講,或許病不是什麼罪過,

或許病是一個途徑來更認識自己或離開自己

或許修行者根本不在乎，因為無限永恆的神識靈魂

何必區區在意身體的症候呢?

但, 人全然的健康,是自己給自己的一個很大的禮物!

sanmartin

他不是有天眼通嗎﹖也能目視內臟嗎﹖ 為甚麼對自己內臟的病都沒查覺﹐或早治﹖他有沒有對自己命運的瞭解或病症的說明﹖ 是否佛有幫助他 ﹖(指胰臟癌)

dkcapital 這話說的好....釋迦牟尼不是悟道但也只活 80幾歲.........why?????不是說悟道才會得到永恆......
如果這些悟道的沒永恆那如何去說服那些懷疑修行的人.....可能有些人會說永恆是在死後的世界不再墮入輪迴....但是要讓人相信就是要在這"物質世界"裡讓人相信不是嗎???......well這最後又淪為另一個辨論的話題...就像是輪迴到底是不是真的???

jenghong

哈, 那麼就要講到白日飛昇

帶著肉體"上去"

我所知道的是耶穌 呂純陽 媽祖 哈

民間的神祇應該不少 道家的幾位祖師也是如此

釋尊雖然辭世 但他當時囑咐二位門徒要駐世長存

(一位就是拈花微笑的那位 南懷瑾的書說這位曾經在大陸出現) (*我的印象 ，錯了請更正)

西方的Ramtha自己說自己變成風 帶著肉體上去了

我以前一位道家老師,曾告訴我,要選修行的老師,

第一點就是看老師是否健康

但這種議題講下去 真的跟辯論一樣 哈

sanmartin

這篇強烈建議看

小雷音

馮馮

去去來來. / .謄錄

西遊記書內有一段講玄奘大師西行，來到一處高山，忽然看見祥光藹藹，彩霧紛紛，有一所樓台殿閣，隱隱鐘磬悠揚，就喚行者去看是個什麼去處，行者抬頭一看，珍樓寶座，寂散天香，青松翠竹，霞光縹緲，彩色飄飄，朱欄玉戶，畫棟雕樑，鳥啼丹樹，鶴飲石泉，鐘磬舒徐，簾捲輕煙，紅塵不刮，淨土道場！

行者禀道：“師父，觀此景象，似是雷音，卻又路道差池。我們到那廂，決不可擅入。”
三藏說：“莫非就是靈山？休誤了我誠心，擔擱我來意。”
長老來到山門前，只見“雷音寺”三個大字，慌得滾下馬來，倒在地下就拜，口中罵行者：“潑猢猻！明明是雷音寺，你還哄我呢！”
行者說：“師父莫惱！再看看清楚！”


長老再看清，卻是“小雷音寺” ，就說：“就是小雷音寺，也必定有個佛祖在內。經上言三世諸佛，遍滿十方。就是無佛，也必有個佛像，遇佛拜佛，且去拜來！”
只聽山門內有人大叫：“唐僧，你自東土來拜我佛，為何還不下拜？”
慌得三藏急急下拜，八戒沙僧也下跪，惟大聖牽馬在後不拜。大眾進了二門，就見大雄寶殿，殿外台下，伺立五百羅漢、三千揭諦、四金剛、八菩薩，無數聖僧，佛光奇麗，瑞氣繽紛。慌得三藏長老與八戒沙僧，一步一拜，拜上靈臺，唯獨行者端然不拜。

蓮台上座厲聲喝道：“孫悟空，見如來怎敢不拜？”
行者一看，便知是假佛，掣出如玉金剛棒大喝：“好孽畜，怎敢假供佛名，敗壞如來清德！不要走！吃我一棒！”
好大聖，輪棒上前便打，只聽半空中叮嚀一聲，一副金鐃鈸落下，把行者合在裡面。那些阿羅漢、揭諦、聖者，一擁上前，把長老和豬八戒、沙僧全都拿住。

三藏此時再看，蓮台上哪有佛祖如來？哪有諸佛菩薩？全都是些妖怪，妖王下令縛緊，留住蒸了吃。

後來一段，就是描寫行者與妖王鬥法，請了諸天神佛，都被妖王捉去，行者神通如是廣大，亦不是對手，直到最後，請得彌勒佛來才降伏妖王。原來是妖王偷了彌勒佛的金鐃鈸與黃布包袱，都是佛門至寶，所以無人可敵。

以上這一段，是我對西遊記中最欣賞的一段。何以故？

記得虛雲長老他老人家某次講法之時講：“魔來魔斬！佛來佛斬！”這句話，是我不知在何處看書看到，那位大德筆記所記下的，文字可能並非如此。若有訛誤，希望大德指正！我或者是夢中看書看的，亦未可知。

我時常在夢中看書，所看者往往是些古老的書籍，醒來有時記得全部，多半只記得一部分，有時亦能將它筆錄下來，只是多半殘缺不全，往往不解其意，亦不知書名為何。我最常在夢中去到一處藏書樓，樓中有靠牆而立高高多層書架，每一格都堆放很多石印的古舊書籍，累千累萬，都不是漢文，可能是藏文，一字不識，但是我常常回到此樓看書，直到佛殿鐘響，我才忽然而醒，身已在加拿大家中。而那處之佛殿景物，仍然歷歷在目，無法解釋，亦不知該處是何地？那些經卷，多達數十萬卷。

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2010-7-16 00:06

在那處之藏經樓上，沒有什麼僧人，只有我獨自取閱經典書籍，偶然有一兩位僧人出現，都似未看見我，從未對我注意，我有時向他們發問，亦不獲得反應回答。他們連望也不望我一眼，查完就走。倒是外面樓下的大殿，有很多僧眾，都不似中土僧人，有些披著紅色？有些黃色，亦有灰色的僧袍，我也曾從樓上飛身躍下，但是從無一人注意過我。

遍查天文學書籍，並無小天狼星之稱，亦不知所指。直到最近，方知果有小天狼星，果然是肉眼不能見之小星，是不久之前才被天文界發現的。注①我記得有一次又忽然身在彼樓看書，突然看懂那些奇怪的文字一部分，其大意如下：“彼眾來自小天狼星，上身是人，下身是魚。 ”又說：“小天狼星，距此億里路，肉眼不可見，唯佛眼可見之。”又說：“小天狼星，隱於天狼星之後，星球表面均為弱水。 ”“小天狼星，物體重於世界十有六倍。 ”
英國有一位天文學作者說：“非洲腹地多哥國(Togo)土人，數千年以來已經知道有小天狼星之存在，多哥族人奉祀之神像，是一座上身是人下身是魚的半人半魚怪物。多哥族人自古傳說，半人半魚教給人類智識與文明，他們本來居住於小天狼星之大海中，來到地球，居住於地中海。(英文稱小天狼星為Sirius-B) 多哥族五千年前居住於地中海南岸，後來被後起的民族壓迫而避居中非洲至今。

http://www.reconnectiontaiwan.tw/viewthread.php?tid=127&extra=page%3D1&page=2

( 請看上面的連結文章 #23)
我夢中常去之藏經樓，書籍都編有年代，記得我取閱的一卷(是捲軸狀的)，編年為佛陀之前八千七百二十三年。 (質料似紙而非紙)
如果我夢不妄，我相信我去之處是喜馬拉雅山。對於天文無何智識的我，實在無理由會知道有個什麼小天狼星。

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2010-7-16 00:06

（天華出版社編案：明報月刊第一四五期──一九七八年一月號，有篇根據七七年四月的Scientific American最新研究資料寫成的《印度衝擊歐亞大陸，使中國發生大地震》一文，中說“印度次大陸每年向北移動約五公分”，“喜馬拉雅原是印度平原”，“印度次大陸已走了兩千公里”，“XiZang高原……承受了六至七百公里的面積”等科學研究論斷，與馮馮居士夢見之經文若合符節。）

另一次，我又夢中去到藏經樓看書，看到一段，亦不知道其是梵文還是藏文？但我忽然看懂，大意說：巨島從南方漂來，碰撞XiZang平原，大雪天山升起，夾在中間，成為聳入雲里之高峰，藏地變成高原。

醒來百思不解，與一學科學之友人談及，友人終於找到加拿大著名地質學家威爾遜博士(J. Tuzo Wilson)之名著《大陸飄移學說》，指出告訴我：印度在億億萬萬年前，原是位於非洲東南海面，漸漸飄移北行，終於與XiZang一帶互撞，地片拱起，形成喜馬拉雅山脈。即使是最高峰“永恆峰頂，”兩萬多尺上面的土壤，仍有海底之貝殼化石土層。注②

藏經樓有一卷，指出南方有一個大洋，有一個古國，忽然全部陸沉，形成大洋。國人逃生者，有人到達天竺，攜來“卍”字與佛像，奉祀之無源古佛，再經十萬八千劫，轉生為釋迦。

這一段，尚未找到可以佐證之文獻，姑妄在此錄文存疑。那一段文字解釋說：“卍”字就是太陽之光華旋轉之象，象徵智慧與生命。

這些解釋，未知是否符合佛教？這都是我夢中飛往雪山中一藏經樓看書看到的片段。其他零碎尤多，不及一一敘述。

有時候我也在夢中進入教廷圖書館，翻閱平時不懂的拉丁文古籍羊皮巨冊，甚至有些是古代楔形文字的巨冊，使我得知很多很多沿革與隱秘，因係他教，在此不便討論。

有時候我夢中翻閱一些外文書籍，醒來歷歷在目，甚至可以打字記錄下來，有條不紊，只是不知道屬於什麼書籍，而且記憶只能僅存半小時，逾時印象全失。

……………………………………………………………………………
http://v.ku6.com/show/vmKakvRSrz63wmrs.html

Tesla 後半段說他可以神遊到宇宙去抓資料.......................

(這種現象讓我想起Tesla 冥想時也是到宇宙深處..翻閱知識,醒來後都還記得可以寫下來…..)

…………………………………………………………………………….
我很難描述這種經驗，這好像是攝影，經我眼中一看，全書各頁一一都攝下底片，但一經曝光，就全都消失不見。我相信這不是我一人之經驗，很多佛友都有此種經驗吧？

話說回頭，假如我夢中(或可說是定中)所見之書籍可靠，然則佛教之歷史，實在已不只是數千年而已，已經是不知幾十萬年曆經幾千萬劫了，而且佛教中之古籍對於宇宙所知，先早而淵博。

我相信佛友中必定有人曾經去過XiZang與喜馬拉雅山，假如能提供些少指教，指出我夢中所見之佛寺與經樓，大約在何處，那就感激不盡了。假如能因此引起研究該處之古籍發掘知識，豈不甚好？

我仍能再多作一些描寫：大殿佛像下面，殿中有兩根巨大龍柱，那兩條金龍是會旋轉的，繞著圓柱旋轉，有些像走馬燈一樣。大殿外面是很高的巨石砌成殿基的下半層，高高的，像一城牆，整座大殿，就好像是置放在半山石崖上似的，十分險峻。我看不見有漢字的牌匾，大殿亦不很似中國式的佛寺。木料都很陳舊，並無油漆，呈褐色的天然顏色。

天知道我夢中常遊之地這一座大殿與經樓，是什麼地方，我有時坐在瓦面，有時貼瓦而飛，有時在座前拜佛，都無人理睬我，那些僧人，有些貌似蒙古人，有些似漢人，有些似印度人。

有時後我想起：莫非這是我自己的心魔？像西遊記中的“小雷音”似的？

我亦想起虛雲大師所講的：“魔來魔斬，佛來佛斬”之語。所以我亦不當這些境界是真，我有所見，亦不敢喜，亦不敢懼，隨它去好了。

我歷來所見異象太多，亦分不清孰是魔來孰是佛？有時我覺得，倒不如一無所見最好，一無所見，最為清淨！至人無夢！

以我尚未入門之膚淺心靈經歷來妄說這些話，自己也覺得十分幼稚可笑，不過這的確是內心的感覺。自從我在《內明》開始公開個人的膚淺心靈經驗之後，不時會有些佛友向我打聽，有些表示懷疑其不實，有人認為奇怪，也有些認為我所言不妄，褒貶俱來。我趁此表白一下，我說的，都只能代表個人的心靈現象，距佛法本意尚遠，我才學了多久佛，敢說有什麼進境呢？只不過都是自己的心靈歷程罷了，安知不都是虛幻？安知不都是心魔所設的“小雷音”？一切都應視之為幻！

注①：

據說,是一位叫做"諾默"(Nommo)的神,把關於天狼β星的知識傳授給多根人的.多根人保存著一張畫,畫面是他們信仰的神乘坐一個拖著火焰的大飛船,從天而降,來到多根部落. 於是,人們猜想,那個"諾默"可能是從天狼β星(或與之有關的星)上來到地球的外星人.
天狼星的伴星β星,是人類最早發現的白矮星.它體積很小,距地球差不多,肉眼看不見;但密度特別大,比水大了三萬倍,質量跟太陽差不多.這顆星是1862年天文學家用望遠鏡觀察到的,1915年才確定它的"白矮星"身份,從而引起天文界的高度重視.然而,至少在一千二百年前,非洲馬里(Mali)的多根(Dogon)部落,就開始祭祀這顆星,並且知道它的體積,密度,軌道形狀(橢圓)和它圍繞天狼星運行的周期(四十九個地球年),把這些記載到這個原始部落的木刻,壁畫和紡織品上.
資料來源：網貼

注②：

早在歐洲文藝復興之後，正確比例的世界地圖出現，就有人發現南大西洋兩岸的海岸線可以大致拼合，如1620年英國的政治家兼自然哲學家培根（Francis Bacon）就發現了此一現象。住在巴黎的美國人史奈德（Antonio Snider-Pellegrini）
在1858年出版的書中也曾提及南美洲與非洲曾一度相連在一起。


1911年秋，德國氣象學家韋格納（ALWegener）偶爾看到一篇有關“陸橋說”的論文，文中提及有關大西洋兩岸的南美洲及非洲古生代化石分佈相連的情形，他大受鼓舞，於是繼續蒐集其他資料，正式開始研究他的大陸漂移理論。
1912年1月6日，韋格納在一場地質學會議中首次發表大陸漂移說，四天后他又在馬堡（Marburg）召開的自然科學促進會中重申他的學說。

第一位將這個想法賦與真正科學觀點的是美國地質學家泰勒（Frank Bursley Taylor），他在1908年的一次演說中首先提出，兩年後又出版長篇論文，都在韋格納以先。他認為地球的北極和南極原來分別有個大陸塊，在第三紀（新生代初期）時，這兩個大陸塊開始向赤道緩緩移動，而在這過程中陸塊不斷破碎，它們的前緣則密合為大山脈。至於造成陸塊移動的原動力，泰勒認為是地球轉動的離心力。然而，由於泰勒並不是學術圈內的人，他是靠富裕的家境獨立完成研究，因此學界並不重視他的想法。


1963年，加拿大多倫多大學的威爾遜（J. Tuzo Wilson）以福爾摩斯的地函對流來解釋大陸漂移及海底擴張的現象。他認為現今的紅海及加利福尼亞灣正是大陸塊中正在發育的裂谷，而大西洋則是裂谷擴大之後的成品，升湧的地函對流在它們之下正不斷進行著撕裂的動作，日益擴大的裂谷湧入了對流帶上來的地函物質，此時地函物質原在地底承受的巨大壓力驟減，熔點隨之降低，因此多熔融為岩漿，噴出海底而形成中洋脊，也就是新的海洋地殼。

如此，新的海洋地殼持續在中洋脊的裂谷生成，而舊的海洋地殼即隨著地函熱對流向兩側擴張，也帶動了大陸的漂移。另一方面，當擴張前緣到了對流的沈降處時，海洋地殼即隨之沈降而形成海溝，較輕的大陸地殼則堆積褶皺成為山脈，南美洲安地斯山脈及其西側的海溝就是典型的代表。

威爾遜進一步提出證據。在對大西洋各火山島的定年分析，就發現其年代隨著與中洋脊距離之增加而愈老，若這是海底擴張的結果，則以這些火山島的年代估算，大西洋海底擴張的速度每年約2至6公分，倒推可得大西洋是在大約一億五千萬年前（相當於侏羅紀）開始分裂的，這與大陸漂移說根據陸地資料所推論的結果相當吻合！

資料來源：


http://earth.fg.tp.edu.tw/learn/plate/plate1.htm

http://earth.fg.tp.edu.tw/learn/plate/plate2.htm

http://earth.fg.tp.edu.tw/learn/plate/plate3.htm
永懺樓隨筆之廿──《小雷音》

原載香港《內明》第71期：1978年02月1日

書名：夜半鐘聲

作者：馮馮

sanmartin

觀音菩薩的形象

馮馮

去去來來. / .謄錄

舉例說，前年我一時頑皮，文中喜以“猴兒”自稱，一則是童心未泯，二則是自嘲頑皮，後來冰瑩姨母轉來蕭居士先後數函，指出不應用“猴兒”之自稱，顯得不莊重，而且心想猴將來就會變猴，蕭居士之指教甚是，我已遵命悔改了，蕭居士後來又來函責以仍見拙作自稱“猴兒”“猴兒”，可見我仍未俊改，我那些是舊稿，一批寄上《內明》留用的，故此未得及更改，後來的稿就都不再自稱猴兒了。

我在《內明》發表過數次個人的淺薄幼稚心靈經驗，都是真實的。有人賜示認為可能是我自己的幻境，有人說可能是學習坐禪所引起的心魔，也有一位說我所稱神游太虛到達銀河系外面是不可能的，必是心魔，也有人說我所稱見到觀世音菩薩是英偉丈夫之說不符佛教傳說，對於一切熱心的先進及長者賜示惠詢或批評，我都非常感謝，完全接受。我也常常自戒勿以禪坐有所見為喜，我亦非有意外炫這些最淺薄幼稚的心靈現象，只不過是提出來報告，請先進大德指導，和青年學佛朋友交換學佛經驗，以茲改進罷了，假如我有錯謬，還得請佛教先進大德多多指正，指引正途，我是很願虛心接受的。

不過對於自稱猴兒，我確實只是一時頑皮愛玩之失態，並非心想自己是猴，可以請蕭居士放心，我並在此叩謝關注。

我有時仍是有童心的，僅在昨天我仍與鄰家的狗兒談天了大半天，我們談話是旁人不懂的，只有小狗和我互相懂得，我們互用“汪汪汪汪”的吠聲交談。我又不是小孩子了，還跟小孩子似的和小狗在草地滾玩，互相吠叫，在草地上四腳爬行，玩得瘋瘋癲癲，這就是我的本性，忘了自己是三四十歲的人了，我又愛透了小動物，見到小貓小狗兔子小熊，什麼都愛極了，這是再也改不了的。

我就是這樣的人，見了羊，跟羊講話，見了牛，也是要“牛語”會話一番，見了小鳥就學鳥叫。從前我們家附近有一家人養了一批巨型火雞，像小駝鳥似的，百來只，天天張開尾屏曬太陽，我一走過，就忍不住要吹口哨，逗得百多只火雞伸長了藍色的

sanmartin

子，搖擺著那一串藍色的肉垂子。咯咯咯咯地叫個不休，吵得主人要出來罵我攆我，我就哈哈大笑逃走。沒法子，小時候是這樣頑皮， 現在見了火雞也仍是愛吹口哨逗它們亂叫的。火雞對於尖銳聲音最敏感，一聽見吹口哨，它們準要亂叫，十分好玩，您不彷試試看，假如您要試試，我這些小小心得十分樂意奉告：口哨務必要尖銳凌厲，務必要叫火雞先生們出其不意大嚇一跳，那包您一吹奏功，聽到火雞先生們咯咯狂叫，而且像接力賽跑似的，引起連鎖式的一群亂叫，包管可以吵得鄰居都出來咒罵，那您就可以裝作若無其事，神態自若，輕輕鬆松，安全撤退，還可以回頭倒著走，欣賞火雞們的伸長頸

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向您瞪視，真是樂在其中。

另外一件我喜歡的頑皮遊戲就是引起狗嗥，我記不得在中國的狗會不會像狼般地嗥叫，離開時太小了。在北美洲的狗類，多半是會像狼一般地嗥叫的，我最賞心樂事之一，無過於路過看見人家院子裡有狼狗或者略有些狼形的那些狗類，覷著沒人，我就學一聲月夜狼嗥，學得也並非很像，不致叫您聽了毛骨悚然，可是那些狗類一聽到，就忍不住要昂首望天地嗥叫起來了，叫得十分難聽淒慘，嗚嗚狂叫，它們挨家地一隻只響應叫下去，吵得不亦樂乎，於是狗的主人就紛紛罵狗，叫它們“Shut up”，可憐的狗友，挨了一場冤枉責罵，也還不知道是怎麼一回事呢！那我就笑，一路笑著，笑到眼淚都流出來。

漸漸地有鄰人知道是我作怪了，一看見我走過，有些就要事先關照其狗，有次一位洋老太婆對她的狗說：“別望著那個壞蛋孩子！”
我又喜歡逗貓兒，差不多的貓兒都會跟我一見如故，我隨便走到什麼住宅區，看見人家的貓兒在草地上曬太陽，我就跟它喵喵會話一番，起先它還不耐煩地擺尾巴，後來就答應著，一邊喵叫一邊過來跟我親熱了，在我褲腳上擦著耳朵腦袋，豎起尾巴，然後就跟我玩，往往陪伴我散步走上半個街口。有一隻鄰近的大胖貓，尾巴像松鼠似的，更是時常送我回家，索性就在我家前院躺下來，直到我餵牠吃完牛奶才跟我拜拜。



說我是老天真也可以，是長不大也可以，不成熟也都未嘗不可，事實上我不光是有些孩子氣，我也不光是喜歡惡作劇，在我的眼中，貓狗都是人類，只不過它們已經迷失了前生本性。他們投生畜類，什麼本來的智慧都失去了，只剩下本能與天真，有一些畜類是知道或者能夠回憶他們的前生，只是有口難言，偶然也碰到有些貓狗能夠和我互相凝視之時，從它們的瞳孔中告訴我他們的前生故事，當然他們大多數都是迷失不知的，我說的是極其少數，這裡無意詳論，將來另外再談我聽到幾隻貓狗對我講的它們的前生故事──它們並不是用語言對我講，只是在我們彼此眼睛凝視之時，獲得交換意見，我很難解釋這種情況，不過我相信有很多人會了解我講的是什麼意思，學佛已有高深成就的人當然更加了解，就是一般人對於這種情形略有所知的人亦會意會。

在西方的許多大學裡，設有傳心學Parapsychology一科，研究類似此種之“傳心”或“意會”，這是屬於心理精神學系之下的一科，尤其是在英美德法加蘇這幾國，這一門學問是被視為嚴肅的研究的，不像我們中國人一般那麼未經深入研究就隨便視之為荒誕怪異。

西方學者稱這種傳心能力之一為ESP，假如您認為我說得太不夠具體，我不妨舉出兩個例子，來證明西方科學界對ESP之重視。

最出名的例子就是美國太空署(NASA)自從一九七五年起，撥出專款聘請專家，進行研究傳心通訊學。

美國和蘇聯雙方科學家都希望找到更快於無線電波與光速的可靠太空通訊媒介，蘇聯在數年前就實驗訓練他們的太空人運用ESP在太空實驗站上向地面聯絡，他們試用ESP能力向地面發出信號，亦從地面向太空實驗站上的太空人發出ESP密碼。蘇聯科學家的秘密檔案中登陸者已經有多次初步的成功，最好的一次，是在相隔地面三千英里與太空人用ESP聯絡成功。

這又得談到太空科學了，現在當代人類的最新科學通訊，除了無線電電波之外，還有微波(Micro—Wave)與雷射線(Laser) ，無線電波當然已經是最普遍，亦最容易控制，但是用後面兩種作為太空之間的通訊，則尚未到那麼圓熟隨心所欲之地步，而無線電波的速度，在太空中的巨大距離之內，仍嫌太慢，假如要與距太陽系最近的一個星雲仙陀座銀河系聯絡，無線電波需要地球時間四百年方可穿過那一段四百光年的距離。
(每一“光年”就是光的速度走地球一年時間的距離，光的速度每秒鐘走十八萬六千二百七十二英里，比孫行者的斛斗雲還快，行者是一個斛斗十萬八千里。)
美國太空署至今仍未獲得這樣的成就，在這一點，是比蘇聯落後的，不過研究下去，將來也必定有一定的成果，這是可以預卜的。

別問我怎麼知道的，我只能告訴您，也是ESP吧！

好了，美甦的科學家都開始注重研究ESP，是什麼呢？依我個人幼稚的經歷與見解，那就是人腦松果腺所發射出的微波，它的頻率可能比微波還要精微。本來人人都具有或多或少這種天賦的，都給世俗利欲與煩惱等等消耗殆盡了，使我們失去了這種本能，假如我們能夠澄清心中一切煩惱一切慾望，到達某一種禪定境界，這一種本能就能夠逐漸恢復，再加精心苦煉，就會達到某一種世俗驚稱為“神通”的境界。
( 我個人越來越認為,sex,money ,權力..都沒有比ESP 來的有吸引力)
蘇聯訓練選擇的幾個太空人運用腦波通訊，是採用什麼方法呢？照我所見，他們是採用佛教的坐禪方式，蘇聯是個無神論國家，他們這樣做法，出奇吧？他們的看法是佛教的坐禪方式是一種科學的集中腦力去除雜念的方法，而不視之為“神”或什麼的，教他們的那個人曾到過中國學過佛教的坐禪，他們的功夫沒有白費，終於成功了在相隔三千英里的太空上與地面用腦波通訊了，雖然只是一些電碼符號，彼此能感應收發，準確率到達百分之七十，這成就也很驚人了。

這是事實，並非我杜撰。等著他們將來必有公開的時候，您再驗證我的話罷！

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2010-7-17 00:25

事實上，我的ESP能力是不能收發由心的，忽有所見，來時擋不住，去亦留不住，而並非我已有任何程度，實在仍未算得是什麼修為，或者只是佛有時賜給我短暫“開開眼”吧？這些日子我煩惱太多，心情不寧靜，什麼也沒有看見，只是看見伊朗的沙皇變成了一個殭屍穿著軍服行走。
（附記：此文發表在伊朗政變之前，沙皇今已死亡。）

那麼，我的偶然能夠神遊千里之外的香港妙法寺，或者有時神游太空，實在也是很平常很幼稚的一種腦波活動罷了，何必大驚小怪？又何必認為是怪異荒誕呢？我數年來數次偶然“看見”中國大陸的核子爆炸，預報也僥中，也不過是很膚淺的ESP而已，很多學佛的人具有更大的能力，只是他們不說出來罷，真人不露相！也只有我這樣的冒牌貨才會胡說亂吹一番，不過我的目的並非自炫，亦無足以自炫的價值，而是希望拋磚引玉及引起青年朋友對於佛法的門外初步興趣而已。

(這點我滿認同的…..)
假如菩薩是個肉身凡人，天天時刻有那麼多人求衪，衪就是坐火箭也應付不了哪！已經成佛的菩薩是用衪的“能”來救助世人脫出苦厄的，菩薩的“超能”，也就是佛教所稱的“佛力”，並不受時間空間限制，隨時可以射到。

閒話休提，且說我看見的觀音菩薩，我自知並非幻想，亦非夢中，亦不是妄想出來的。我不時看見的觀音菩薩，都是男子形象，並非世傳的女像，在我的感覺，菩薩的現身，亦並非世傳的什麼“駕雲”而來的，我見到的也不是菩薩的法身，而是菩薩放射出來的一種“能”，衪的輻射能力與我的腦波相接，產生形象，俗語所謂心動神知，心中念及菩薩，所謂誠心，即是集中了腦力，運用腦波祈求菩薩，菩薩的超自然的“能力”就輻射而至了，並非菩薩竟要親身到達。

由於佛力引起“非物質”及“物質”的內部關係改變，而使到“事”與“物”有所變化，就使得稱求其號者得以脫出苦厄，這是一般未研究的人認為不可思議的。

這又要不得不稍微一提我粗淺的科學見解──實際上是我從神遊偷來的古代佛典上的一知半解，那就是我在《內明》發表過的“非物質”，佛力是屬於非物質的一種“能”，非物質或稱反物質，存在於宇宙之間，宇宙之大無窮無盡，是由“物質”與“非物質”互相交錯存在的。

在物質的宇宙中有“非物”，在非物中有“物”。我們是屬於物，視非物為虛，但是非物之中，視我們亦是虛。這已知的正反宇宙，大到無窮無盡，在物的宇宙之中，有至少一千五百億個“銀河系”模式的星雲旋轉，也就是我所見到的佛教“卍”字的由來，是像徵宇宙的。

推動宇宙的動力，最大的是“非物質”或“反物質”的“能”，它能夠進入物質的最小的中子粒子之內，使其改變，而產生很大的變化與物質能量。非物質的“能”，能夠自由來往太空，並無時空──太空宇宙其實是並無時空的，時空只不過是地球旋轉所引起的錯覺，一萬年前跟十萬年前其實從太空看來只不過是同一點。只因為我們是有生有死，感覺到時間。

在每一個銀河系模式的旋轉卍字星雲之中，有最少一千億個太陽系，而我們的銀河星云不過是很微小的一個而已，我們太陽系又是很小的一個，地球更不必談了。

佛者，是已經脫出有限的生命，而保留衪的一切識力智慧，存在於一種“非物質”的形式，化為宇宙中非物的一部分，是不再有“生”有“死”的，是永恆而不受時空限制的，怎樣能煉到，則非我所知，無法討論，我只知道這麼一點點，就是佛力是宇宙一體的一種“非物”之超能，的確誰說佛是女像男像，都不過只是佛的能引起我們心中產生的一種“有限”智識的形象，要視各人的識力，見聞，觀念等等不同，故此，觀音菩薩有千種化身，有人見到是女身的菩薩，有人見到的是男子，亦有人見到是老婆婆，亦有人是受了寺院塑像形象之印象影響。



是的，觀音菩薩是以其無限的“非物”超能拯人出於危困痛苦，而非如世俗誤傳以為是物質的人身而來的。

菩薩兩字，梵文原稱“菩提薩埵”，舊譯有謂“大道心眾生”，又有譯“覺有情”。

維摩經註有謂：“菩提是佛道之名，薩埵為大心眾生，有大心方能入佛道，故名菩提薩埵。”
大論釋說：“菩提名佛道，薩埵名成就眾生，以佛道成就眾生，故名菩提薩埵，菩提是自行，薩埵是化他，故稱菩薩。”
普門品：“爾時無盡意菩薩……合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩，以何因緣名觀世音？佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即觀其音聲，皆得解脫。”又說：“若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，使得離欲；若多瞋恚，常念觀世音菩薩，使得離瞋……。”
凡遇諸難，要誠念觀世音菩薩佛名，皆得解脫。

以上所引經文，容或我記憶有誤，請原諒，不過相信大意仍存，我所知極有限幼稚，只能夠用前數段的解釋來說明觀世音菩薩度厄濟困的方式是佛力的“非物”超能現象，無法進一步作較深入的解釋。總之，我認為假如斤斤計較菩薩是男是女，甚至要考證衪穿什麼衣裝，在我看來，是沒有必要的。請問“光”與“能”是男呢還是女呢？穿印度裝呢？穿中國宮裝呢？穿“太空裝”？

我認為，只要我們至誠禱念觀音菩薩，我們所行正善，我們的腦波就能接觸到菩薩輻射迎來的“能”，衪的佛力會使我們的環境事物在無形中改變，使我們得脫苦厄。這是與人為的力量是完全不相同的，各人見到的菩薩形象，也因人因識而異，是以有千種菩薩化身，要知是否魔見，那容易，若有魔邪冒充菩薩，它當然有邪求，我們自然立刻知道，也只須正心念菩薩名號及金剛經，邪魔就退，真佛出現，而且所謂魔邪，很多都不過是我們自己心中的邪思作怪招致的罷了。

觀音菩薩的能力現相，現身說法濟度，通常現出與對象相同之相，亦即是就對象之識力與觀念而現相，故此有天王身（梵天身、帝釋身、大自在天身、毗沙門身）。五人身（小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身）。四女身（長者婦女身、官婦身、居士婦女身、婆羅門婦女身）。兩童身（童男身、童女身）。三聖身（佛身、緣覺身、聲聞身）……又有八部身。
（天身、龍身、夜叉身……我記不起八部名稱了。）

總之，有無限之形相變化化現，有千手千眼，有無窮色，無窮相，我們若要固認一相或固執一詞，就變成了執著，我認為最要緊的是心中至誠善念，與禱念“觀世音菩薩”，這是最重要的，不要太希求現相；求之過急反而產生幻相著魔。我們所求的是菩薩的“能”，佛力一到，就產生事物的改變而使我們脫苦厄了。



我這些，是以我這樣未入門的初學幼稚觀點來向初學的青年朋友胡說的，假如有誰要研習佛理，還須向佛界的各位高僧及大德居士請教，別信我這一套瘋瘋癲癲的話。

普門品又說：“若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生……入於大海，假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。”
此外，還有刀難，鬼難、囚難、賊難等等任何千災百難，均可持念觀世音菩薩之名而得解脫，我手無經卷，只憑記憶，文字或有錯謬，但大意似系此。


“佛告無盡意菩薩，若有眾生……”還有許多，我記不住，青年初學佛的朋友請閱讀普門品經卷原文，當可獲甚多智慧。

聞說觀世音菩薩之名號，在唐代以前原稱全名“觀世音菩薩”，後來因唐人避太宗李世民之“世”字名諱而略稱為“觀音”，這種封建餘毒什麼避諱，實無道理。

又聞玄奘三藏謂不應譯為觀世音，應譯為“觀自在”，梵文Avalokite'Svara，是否此意，我不識梵文，不敢妄言。

世傳觀世音菩薩是妙莊王(Subbavyuha)之女，被父王下令殺死後，靈魂進入地獄，地獄隨即化為天堂，她乘坐蓮花浮至普陀洛伽山(Potaraka)，或者這是世間多將觀世音塑為女像之起源。

從現代心理分析來說，人類最渴望的是母愛，與佛洛伊德醫生齊名的心理學家容氏(Jung) 在他所著的“形象與象徵”一書中說：人類心理中有一部分是嬰兒的尋求母愛的渴望，無論長到多大多老，總記著在母親懷中做嬰兒的安全與溫暖，所以在許多宗教都將像徵母愛的一個女性像尊奉為神，這是對於一去不復返的嬰兒時代的追尋，所以在基督教有聖母瑪利亞，在佛教有觀音老母，在古代巴比倫與埃及亦均有母愛象徵手抱嬰兒的女神。

容氏原文是德文，大意如此，我手頭無書，只憑記憶，我甚然其說，尤其是在重視孝道的佛教，很自然地就將觀音菩薩塑造為一位慈愛的母親。觀世音菩薩的白衣原是天竺裝束，其形像是抱著一個嬰兒，有些比較宗教學者考證是觀世音的慈悲佛母相，西傳到了中東，衍化為其他宗教的聖母，此說當然仍待更多考證，不過就其形象之相似，也不無可能，他教之使用念珠，亦與佛教相似，這是很有研究的價值的。

虛雲大師曾講過某宗教是出於密宗，他語焉不詳，我想必有所本，依我所知，XiZang奉拜觀世音甚篤，稱首府拉薩的喇嘛法王宮為“普陀洛伽”，而XiZang又是密宗的發祥地，西傳至中東，可能性甚大，改天我再討論這些。

觀世音菩薩，在鳩摩羅什譯經以前之古本佛經，都稱觀世音菩薩為阿彌陀佛的左右兩位大士之一，另一位是勢至(Mahasthamaprapta)，觀世音司慈悲門，大勢至司智慧門。觀世音後來成為獨立的菩薩，似係經由龜茲國高僧姚秦鳩摩羅什譯出《妙法蓮華經》以後的事，妙法蓮華經一共二十八卷，第二十五卷是“觀世音菩薩普門品”。

這些來源均說觀音菩薩是男相，在古代亦盛行塑奉的男像，復以慈悲故，化身女相，現世準提觀音，象徵佛母。

在我個人的神遊之中，所見觀音菩薩悉為男像。不過，要到我多方考證，方知記載上有關原是男像之情形，最初我是並不知道的。在幼時我一直稱呼觀世音菩薩為“觀音老母”，可是我稍長大以後，所見都是男像，這曾經令我迷惑許久。如今可都恍然大悟了。最要緊的是篤誠禱念觀世音菩薩，自然可獲得衪的超自然能力的輻射，化解一切災厄，我們又何須爭論衪是男像或女像呢？那都是衪因人而施的千百化身形象之一罷了。

永懺樓隨筆之三十──《觀音菩薩的形象》

原載香港《內明》第86期：1979年05月1日

原載香港《內明》第87期：1979年06月1日

書名：夜半鐘聲

作者：馮馮

dkcapital

雖說看了一知半解﹐但也是很有意思。

從上篇的“小雷音寺”聯想到﹐陰謀輪有提到到對“通靈者”有類似的說法﹐說有的通靈者其實是被衛星發射的程式操控的﹐蓄意誤導的訊息....

ESP方面﹐Project Camelot早期的一位爆料者說﹐軍方訓練他的ESP秘密計劃的目的﹐是預期將來地球會有大變化﹐電子儀器無用時(猜是CME﹐太陽黑子)﹐靠這些人用ESP來與各國領導者及外星人通訊。

sanmartin

嗯,project camelot 說某NASA 內部人員透露2012 如果會發生甚麼那應該是太陽的CME 造成的

sanmartin

我們來看馮馮如何解釋
“善有善報” 惡有惡報

善有善報並非迷信

馮馮

Miaoyinjushi、淑芬與同事 / 謄錄

偶然在電視上看一部台灣某公司出品的影片，一開場，那位有名的男明星就說道：“這部電影名叫XX，可是並非講“善有善報，惡有惡報”那些因果迷信。我們要破除這種天網恢恢的迷信！”
這片子本來不失為一部頗有社會教育意義的劇情片，卻不幸被這位自負破除迷信的影星兼電視司儀員的一段畫蛇添足說明破壞了！

“善有善報，惡有惡報”，是宇宙中真理因果律的一環，早已歷經多少哲學家和太空物理學家證明宇宙中確有因果律存在。現代當今的許多太空物理學家都認為因果律符合宇宙太空物理的循環法則──簡淺而言之，就是運行的方向與終點回歸到起點，我以前曾經也發表過，就好比手中擲出去的“飛曲尺”（Boomerang）投飛出去，會飛回來，擊中投擲者自己，這是最淺近的比喻。

整個宇宙的一切運行都是循環的，回歸的。太空時代的大科學都在客觀地研究和證實因果律，而一個影星竟敢公開在電視上指說因果律是迷信，又說善有善報，惡有惡報是迷信！此事反映出他個人的學識太低與他對社會太不負責任！

他自以為懂得“科學”，自以為很聰明，破除迷信！他以其落後了幾十年的昔日中學教科書的理化常識來看世界，他以其愚昧無知來盲導眾生從來也不想一想他自己講的話對於社會有什麼不良影響！


“善有善報，惡有惡報”，是維持這世界人類社會秩序的惟一最有效力的觀念與法則，人為的法律對於人心並不能發生絕對的阻嚇犯罪作用！明明法律規定嚴懲殺人者，可是，死刑與無期徒刑能嚇阻了一切謀殺案犯者嗎？法律對於人心的管束力量是極有限度的也不夠深遠的，而且，各國各地的法律也都因國情與民族性不同而迥異。在台灣，法律較嚴，販毒與謀殺犯，必獲判死刑。但是在美加，法律較寬，沒有死刑，最大的極刑只是終身監禁，而且刑滿二十五年可以假釋，對於犯罪根本起不了太大阻嚇作用，更談不到教育改造功能了，所以美加不斷出現許多慘無人道的滅門血案、姦殺幼童案、販毒案……犯罪比率較高。

美加與西歐社會，一般人都不知道佛教講的宇宙因果律，不懂得“善有善報，惡有惡報”，所以西方社會的道德淪亡，所以西方社會人人重視目前的功利與物慾享受，而不管別人死活。在往昔，西方人士尊崇基督教，至少還畏懼上帝而知善惡，現在基督教對於西方社會，尤其是新一代青年已經失去了道德約束力，而刑法又太寬，難怪西歐社會犯罪率越來越高了。

假如世界人士也如中國佛教徒一般普遍認識因果律，知道善有善報，惡有惡報，這世界就平靜得多。也許就不會有黎巴嫩境內基督徒與伊斯蘭教徒互相仇殺了！事實上，五千年前，以色列人從埃及出走，由摩西率領進入迦南地區，所至之處，屠城殆盡，殺人每以數十萬計（請參看舊約列王紀及士師紀各章猶太人的自豪自白）。以色列人強佔了今日的以色列、黎巴嫩、約旦河一帶，屠殺滅盡了當地原有的土著民族（請詳閱列王紀與士師記），自稱為上帝惟一的選民，排斥一切異族，以色列人已經種下了惡因，往昔被其屠殺的冤魂萬萬千千，再來人世報復，於是有納粹德國之排猶。希特勒與其徒眾屠殺了六百萬猶太人，固然是殘酷，但也是因果循環的報應。以色列人的祖先五千年來不斷滅絕他族子孫，自種了惡因。於是自食惡果，以色列子孫今日遭別人屠殺，現在黎巴嫩境內的以色列人與阿拉伯人互相屠殺，互嘗惡果！

以色列是一個極端排外的民族，並無所謂“博愛”及“上帝愛世人”的思想，在以色列的宗教“猶太教”，是一個極端排外排他的原始民族迷信宗教，與“基督教”根本是兩回事。兩千年前耶穌在印度研究佛學，大約是他十八歲至三十歲的階段，詳見聖彼得著作“使徒行紀”（Aquarian Apostles Chronicles），該書述及耶穌在印度修學之事甚詳。不幸，聖保羅與聖彼得不睦，將聖彼得的使徒行紀剔除於新約之外，使世人不得見耶穌在印度修學佛學與實行淨土宗的事實。耶穌經波斯大馬士革等地，經土耳其回到以色列，採用佛教淨土宗的簡便法門，另創宗教。主張博愛平等，主張人類應互相親愛，提倡“信主得永生”“天國在你心中”……凡此，都類似淨土宗講的：“一心持念阿彌陀佛可得往生西方極樂世界”，“怨親平等”。

佛教無“分別心”，耶穌也講“愛你的鄰人，也愛你的敵人”，佛教講忍辱精進，耶穌也教人“如有人唾辱你，就讓他唾辱另一邊臉。
”
如果我們細心詳查，就會發現耶穌也多次說過善行必會獲得福址。這觀念就是“善有善報”。

總之，佛教與基督教有許多是相通的，就算你不相信耶穌曾經去印度研究佛學，你也不能否定佛耶兩教有很多相似的美德與崇高理想。

新約中，連耶穌十二歲開始在猶太教聚會上講道這件事，都記載得清清楚楚，可是，耶穌十二歲至三十一歲這一段，新約隻字不提，你不覺得奇怪嗎？新約記載，從耶穌十二歲初次講道，忽然一下就跳到他三十一歲左右的正式進入耶路撒冷講道，奇怪嗎？

沒有什麼奇怪的，只不過是大門徒彼得所寫的“使徒行紀”這一本書，後來被保羅剔除了，今日的聖經，是不完整的。假如你有興趣，不妨找一本英文譯本的“使徒行紀”看看，在主要大學的圖畫館都會有此書的。當然，有些基督教人士絕不承認此書。但是，他們也無法解釋為何新約內幾乎全無首徒聖彼得的語錄，而對保羅的羅馬書等等佔了大部分篇幅。

耶穌採自佛教的教義，當然是受到原始民族迷信的猶太教的攻擊了，排外而屠殺異族為榮的猶太人，怎會容許耶穌的不分種族的博愛？

於是猶太人寧願釋放殺人大盜巴拉巴，而將耶穌釘上十字架。猶太人釘了耶穌，沒想到基督教反而因此迅速發展成為今日世界上最大的宗教。

很不幸地，今日的基督教內部，派系林立，彼此互相傾軋，自成水火，而且所傳的教義，也都日漸遠離耶穌的博愛原意，更有許多教會形成狹窄的排外心理。耶穌並未講過排斥佛教的話，耶穌譴責的邪教，指的是中東一帶的拜金牛、拜淫神偶像的邪教，並非指佛教。不幸地，有些基督徒誤解了，竟擅自妄解經意來攻擊一切其他宗教。而且，對於善行的觀念，也不大提起了。

舊日的西方社會一般大眾的宗教心理，受到了基督教的若干影響又摻入了其他色彩，基督教的舊教教廷對於宇宙的解釋，在中古時代，認為地球是四方的，又認為地球是宇宙的中心。更認為太陽是繞著地球而轉的，而且天上只有一個太陽。這些觀念本來不是耶穌說的，耶穌根本從未提及宇宙構成。所以，這些天圓地方之說，實與基督無涉，只不過是中古時代教廷是有強大武力的國家，東征西討，僧侶控制了知識學問，實施愚民政策，不令一般人民獲得知識。只叫人民盲目崇拜教皇，教皇就是上帝，造成“黑暗時代”。哥白尼發明天文望遠鏡，發表地圓學說與地球繞日之說，竟遭教廷逮捕下獄，誣之為妖，予以焚死。

中古教廷鼓吹信仰上帝是絕對的主宰，叫人敬畏上帝。但是並沒有強調善惡的區分，只是教人恐懼敬畏全能的上帝。這一點事實上已經遠離了基督教的原義而復歸於猶太教，教廷的種種作為與繁文縟禮也都具有民族教與邪教的色彩了。至於教廷僧侶創造了“贖罪金”措施，容許信徒捐獻金錢來贖罪消災，更形成了貪污腐化，所以後來有馬丁路德的宗教革命，另組新教。

今天，開明的新教人士已經接受了天文學上的各種新發現，也能運用新的太空觀念來詮釋上帝的萬能。教會也大多數回到耶穌的本來教訓而多勸人為善助人，不過，似乎都沒有採用因果律與善有善報，惡有惡報這些觀念，也許是因為那是佛教倡先的真理，一般基督教人士多有分別心，不願採用佛教道理。

基督教對於西方社會有極大的貢獻，成為今日西方社會的道德支柱，絕不可因中古教會的腐化而抹煞基督的優點。但是，基督教不講因果律，也不講善惡各有報，這對於世人的善化影響力是不夠的，尤其是方今世人大多數已經不甘神權統治，人人對於宇宙都有若干時代化的認識，知識份子多數注重於追尋真理及探討“自我”──這雖然還不是找尋“自性”，只是找尋心理上或形而上的“我”，到底也不再是盲目去奴役自己去諂奉一個喜怒無常的上帝了，可以說，專制的上帝主宰人類生死禍福，這種觀念，已經因太空科學時代的來臨而急遽消逝，上智之人開始找尋自覺與自救，但是下智之人，既失了使他震悚驚懼的主宰上帝，又不知公義所在，更受到物慾、私慾、利益等等的誘惑，人性就逐漸回到原始時代的獸性去了，這些人不知道善有善報，惡有惡報，或者完全不相信因果，他們說：“殺人放火金腰帶，修橋補路無人埋。”他們只看到眼前的本身利欲滿足，再也不會想到殺人害人會種下惡因，將來會自受惡果，今生不償來生還。

於是有人殺害別人，搶掠財物，強姦輪姦弱女子，屠殺無辜滅族屠城，甚至於有人逆倫殺親。加拿大不久之前有一個二十歲男子槍殺父母兄弟姐妹全家七口，而法律判他是“精神失常”“並不知道自己做的事”（新約有一句：“主啊！原諒他們，因為他們並不知道自己做的是什麼！”很不幸，這一句充滿寬恕精神的話，今日已被西方律師用作為辯護殺人犯的巨盾），於是，判為“無罪”！

著名的美國紐約州一Ｏ三號鬼屋案，是一個兒子回家來槍殺了父母兄弟姐妹，也是被判為“精神病”。紐約市的“山姆之子”在街上連績槍殺路人女子多人，自稱是上帝使他所為。詹鍾士在圭亞那驅使千人服毒自殺，也說是“上帝與基督”的意旨，基督教軍在黎巴嫩屠殺貝魯特平民婦孺，也說是奉了“上帝之命”，伊斯蘭教阿拉伯人屠殺以色列人，也稱是“阿拉”（上帝）的差使！各皆自稱是上帝的公義！

可見得，以民族本位而衍化出來的上帝觀念，所謂“公義”，根本就沒有確定的定義，而純粹是以自私為出發點！被多少人假借來行凶犯罪！這些和耶穌所講的博愛是根本兩回事！自然也更不同於講慈悲戒殺生的佛教觀念了！很不幸，世人不察，洋化只學到皮毛！

假如全世界人人都相信“善有善報，惡有惡報”，假如全世界人人都信佛戒殺生、戒貪、戒邪淫、戒瞋、假如人人都心中慈悲，人人都肯學佛教的“舍”！這世界那會有那麼多戰爭屠殺呢？

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2010-7-18 00:29

猶太教血系傳下來的宇宙觀念，仍然是在基督教中有不變的地位：上帝創造世界，他說要有光，就有光（詳見創世紀）……如果細推舊約的年代，一路推上去，大約可數到上帝造世界的時間，約是距今一萬二千年前。

請問，這宇宙是一萬二千年前形成的嗎？

現在的太空科學，早已用各種科學儀器測定證實了地球已有至少四百億年的歷史，人類的出現，也最少有兩百五十萬年了。李奇博士在非洲坦桑尼亞河谷發現的原始人類頭骨，經碳十四放射線測定，已有兩百五十萬年，“北京人”“爪哇人”，也各有一百多萬年曆史。

可是舊約說上帝用泥土造成了亞當，又從他的一根肋骨，另外做了夏娃。

我們從舊約推算上去，這“人類始祖”被造成，只是在一萬二千年前！

難怪今日世人都已不信有上帝，很不幸地，公義觀念也隨著消逝了！尼采老早在他的時代叫出：“上帝已經死亡！”上帝一詞，本來就含有極端的猶太民族排外的專制暴虐色彩，所謂公義，純指猶太民族的利益而言，如今更隨著時代科學而消逝。基督教的努力挽救，也並未能使世人再深信上帝是“公義”的化身了。神權思想與太空科學的衝突，引起神權的沒落，這是無法避免的，值得惋惜的是，連帶著，耶穌的博愛利他教義，也受到若干連累而被排斥！

西方宗教觀念，無論是猶太──基督系列，或是希臘羅馬多神思想的神權，或其他民族神權信仰，都沒有談到因果律，都沒有提到“善有善報，惡有惡報”這一副題，因為他們全不懂宇宙的構成！他們全不知道因果律是宇宙的動力法則之一；因為他們只知道有限的宇宙──天與地！他們並不知道無限的宇宙！

佛教是惟一懂得無限宇宙的，佛教的無限宇宙觀念，普遍可見於各種經典，我們從最普及的法華經與華嚴經，就已經可以看到無數的無限宇宙觀念，如果本文要引用它，恐怕佔去太多篇幅，就此不贅。

兩千多年前，佛陀就已經知道了宇宙的無限與時空的虛妄，自然知道這宇宙構成與動向，所以佛陀承先啟後，講因果律，佛徒承繼他闡揚善有善報，惡有惡報觀念，作為入眾通俗的維持道德與社會秩序的基石！

宇宙是無窮無盡的，是多重空間的，是並不靜止的，是永遠在運行著的，這無限的宇宙的運行慣性就是“迴旋”！永遠在迴旋不停！不住地循環！這是宇宙的物理法則之一！

因果就是說明這種宇宙的運行慣性法則，有什麼“迷信”呢？

因果循環，就是宇宙動力運行慣性的現象之一，一些也不“迷信”！

我們每一動念，所行所為，都是我們自己發出去的動力與其影響，它會透過各種不同的時間與空間，迴旋歸來，這迴向歸來的動力，也可能挾著遞增的“運動量”（Momentum）而回歸到起點，也可能受到若干其他影響而有所變化強弱。但是，無論怎樣，它是一定迴旋到出發點的！因為整個無限宇宙的一切動力都脫不出迴旋的法則！

善的念，善的行，種下善因必會獲得善果；惡的念，惡的行，種下惡因，也必會迴旋歸來而得惡果。善惡到頭皆有報，這是絕不會假的！

如果要詳論因果，恐非數百萬字可以分析得明白其學理，本文只是膚淺的管見罷了。

善惡的“因果報應”，有時是遙遠的，也有時是來世的，但是似乎更多的是今生的。

舉一個實例吧！

八三年夏天，大約是五月底，我在溫哥華舍下，會見一位L君，我能看見他在家的父親的健康很壞，我說：“令尊生平嗜酒，每日喝上整瓶的威士忌或白蘭地，現在肝臟已有癌症症象。”

L君大驚，但是不信，而且說：“家父不迷信，他不會信你的！”
我說：“我知他不會信我，我也無意叫他信我．但是，令尊曾經有一件大善陰德，我蒙佛菩薩令我看得見，知道他的善行。叫我救他！你們若不信我，何不送令尊去看醫生？診斷後，你們來找我好了。”

“家父行了什麼善舉呢？” L君問：“家父的行事．從不跟我們談起，連我們都不知，你既然那麼說，你可以講出來他做了什麼嗎？”

“我不告訴你。”我答：“但是我可以寫下幾個字，你拿回家去問令尊好了。他一見字就會知道我說的是什麼。”
我在條子上寫著：“大約三十七年前，L老伯，身在法界警界，為一個蒙冤的死囚婦人洗脫冤枉罪名，使她獲得翻案，恢復清白無罪釋放！老伯的義行，救了她一家九條命！”

L 君不信：“我們從未聽他講過有此事。”
我說：“你拿去給老人家看看吧！”
幾天以後， L 君打電話來，驚駭的對我說：“培德，你怎麼知道的？家父非常驚駭，他說這事從沒有人知道！他也從未對任何人說過！這真是太奇怪了！”

“沒什麼稀奇！”我說：“為善，為惡，都自然會有人知！俗語說：舉頭三尺有神明！任何人為善或行惡，都會有菩薩知道的。令尊這件善行，雖然報章無報導，也沒有局外人知道。令尊為善不居功，也不宣揚，可是佛菩薩是知道的，叫我運天眼看見，現在令尊有肝病。若非他積有大善行，早已不治了，現在佛菩薩叫我救他。”

L君說：“家父說，這件事，甚至沒告訴過家母，我們作子女的，更是一些也不知道，現在你寫的明白，家父才講出這件事，我們全家都極為驚異。”

“那令尊現在還信不信有佛菩薩？”

“信了！信了！” L君說：“他本來是什麼都不信的，現在信了！”

“那你快送他去見醫生檢查肝臟。”
一周以後，
L君來電話：“培德，專科醫生檢查，證實了家父有嚴重肝髒病，家父要來見你詳談！”

“我一定盡力幫助令尊”我說：“首先，我要他戒絕菸酒。”
L老伯完全信任我，多年來，醫生叫他戒菸酒，他都不聽，現在聽我勸告，一下就都戒絕了，L 君全家後來來見我。 L老伯現時在我的勸告之下注意保養，他健康逐漸在改進，肝已不痛，我用天眼看他肝部的癌細胞顯然已經停止活動了，這真是奇蹟──佛法的奇蹟！

這件真實的奇蹟，溫哥華許多人都知道。 L家與我成為好友。 L老伯來訪，向在座的十多賓客宣布真相，他說當年，是有一個婦人因販毒案被判極刑，他細查之下，發現婦人是被毒販栽贓作為代罪羔羊的，他就盡力為婦人請求覆審翻案，他終於抓到真犯，洗脫了婦人的冤枉。


L老伯說：“這件事，我認為我應做的。並不認為是什麼值得一提的善舉，我從未對任何人提起過，連內人也不知道有此事。就是辦案的人、圈內人也很少知道，我不明白你怎會知道的。”
我笑道：“我蒙佛菩薩叫我運天眼看見老伯你當年在法庭上為枉案請求開恩複審……。”
我講出當年的詳情，歷歷在目，L老伯驚駭萬分：“這是閉門審訊呀！你怎會看見？”他承認我描述的完全正確符合事實。


“有一樣我不明白，”他說：“我救的只是一個人，你怎麼說九條命呢？”
我說：“婦人腹中塊肉，她若冤死，就是兩條命了，她丈夫在悲痛中，打算是把六個子女全部毒死，然後自殺，假如這件案不獲得你出力平反，可不是九條人命麼？”

L老伯說：“聽說過她全家會自殺，但並不知道居然會有九條人命之多。”老伯又說：“這件事真奇怪極了！這是我個人的秘密，怎麼你全都看見的呢？”
我笑：“善惡都會有佛菩薩與神靈知道的，也會有凡人知道的！老伯，你放心！佛菩薩知道你有此善行，叫我救你，你的病是不妨事的，因為你的善行已種下了善因，你定會得到善報！”

“我信佛了！”L老伯說。

在座十多人個個都念佛不止．我就解釋善惡都有報是宇宙中因果律之一，這已有一例作為實證，我在本文裡也勸請人人都必須相信因果，並且多行善、種善因，更要多勸世人相信善惡因果，別再信那些自命是有學問或有名的人，亂說因果是迷信！

像上面說的那位某某大明星，自以為是很科學，妄自利用電影電視去指稱“善有善報，惡有惡報”的因果循環是“迷信”！這種人，自誤又誤盡蒼生！自欺又欺人！種下的惡業惡因，真是罪大孽深啊！

試想，有多少人，本來就已不信因果．更因被他盲導而更不畏因果，而更加做惡業，更去害人，傷天害理！他這種人，所種下的惡業，可以算得清嗎？

有一位K老太太，也有重病，起先也不信我，後來，我在她的兒子請求之下，為她診看，我找出了她的病源，我提供療方，並勸她禱請觀世音菩薩庇佑。

我指出她的病不輕，本來早會有危險。


“幸而伯母你生平有一善事，挽救了你。”我說：“否則，你早就……”

“我沒有做過什麼善事啊！” K伯母詫異。


“這件事，只有你亡夫與你知道。”我說：“我看見你拿錢出來親送一個急病將死的婦人進醫院，這個婦人貧病交逼，若不得你救她！就會餓死病死了，幸而你及時救了她母子三命！後來又周濟她一家，免她們餓死於街頭，也免她們死於日本兵佔領下的糧荒饑饉！”

K伯母驚得流出眼淚：“培德，你說的全是事實！那是日本人佔領香港的時候發生的事，可是，那時你大概還未出生呢，你又不認識我，你怎會知道的？你真是有大神通了。”
我笑：“一念之善，感動諸天，你種下善因，今得善果！你以為是我有神通看見的嗎？我何來神通？”
另外有很多實例，那是有些人種了惡因自受惡報的，今天我不說他們的事（我認為善應該揚，惡應該隱）。

我說了這些，只是舉些實例來說明善有善報，我希望讀者多多行佛心善事，濟助貧病孤苦，倒不是勸你心存功德。
，只要你體行佛陀所教的慈悲濟眾，那麼，你自然會獲善報福祉的。千萬別認為善惡因果之說只是很淺的道理而不去行善。

佛法濟世勸善，佛有大慈悲心，慈悲與施捨是佛法根本的作為與目標，也是人類最崇高的理想心。

善有善報，惡有惡報，是佛教基本觀念之一，源出宇宙因果定律，並非迷信，雖簡單而非幼稚，只有無知下愚之徒，只有洋化而得皮毛之徒，才未經深入研究就妄指為迷信。

西方許多尖端太空科學都正在致力於研究佛法，自然也正在陸續證明因果律是宇宙法則，如果有人不信我的胡說，不妨先去充實一下他自己的太空物理科學常識，然後，再去細細研讀佛教經論，然後才說吧！

真理外表都是簡單直入的，因果律是最複雜的真理，可是它在形而上是簡單的，我們千萬勿輕視它，我們在研究佛學精深學問之時，也應同樣重視弘揚這個外表簡單的真理。最少，我在上面說過，因果律是維持世界和平秩序與人類幸福的最大的心理道德標準與支持力。

願我們人人多植善苗！也廣推善施，普弘佛法善性！發菩提心者，須先具大慈悲心！

永懺樓隨筆之六十六──《善有善報並非迷信》

原載香港《內明》第141期：1983年12月1日

原載香港《內明》第142期：1984年01月1日

書名：禪定天眼通之實驗

作者：馮馮

sanmartin

從疑古談到因果律的科學淺析
馮馮

淑芬與同事 / 謄錄
　

你見過澳洲土人亙古以來流傳使用的“飛曲尺”嗎？英文音叫做般務靈（Boomerang)，這是一柄弧形的木製板子，澳洲土人世代用以打獵。澳洲土人，頭上金色捲髮，皮膚黑似黑人，眼珠深棕色，鼻子特別扁平而寬闊。他們至今仍大部分居住在山林曠野，全身赤裸，天真純潔，忠實無偽，他們沒有房子，沒有用具，他們仍是睡在沙土巖穴之中，甚至於不曉得吃熟食，他們以捉取白蟻及昆蟲挖取野生植物根部為主食，有時用“飛曲尺”擊殺小動物為食。

澳洲土人沒有文字，沒有文化，仍是石器時代的穴居生活，也不願接受現代文明，或者那正是他們的幸福吧！他們不懂得什麼核子恐怖，也不知何謂名利，也自然沒有文明人的那麼許多煩惱。

他們的來源無可考查，他們沒有人知道自己的祖先來自何處，他們的語言也極其簡單原始，除了基本生活的必需字眼之外，可說是並無他詞了。他們的惟一的歷史紀錄，只是澳洲中部乾燥岩石上刻畫的人形與獸形，有些人形頭上好像是戴著現代的美蘇太空飛行員的“太空盔”，身上好像穿了“太空袍”，這些悠久達五萬年以上的圖形，與現代仍然停留在石器穴居階段的土人形像多麼不同，沒有人能考據得出來澳洲岩石上怎會有疑是“太空人”的數万年圖形，也沒有人敢肯定這些太空人形是土人的祖先。

不過，可以推斷，澳洲土人祖先或古代的另一土人種族，很可能是在岩石上繪刻下他們所見到的熟習或希奇的人或物。原始民族的幻想力也許尚未如文明人之豐富，大概不致於有畢卡索出現，也不會有張大千的潑墨山水，原始民族多半是把眼見的實在經驗給畫下來的，與其說是天才橫溢，毋寧說是以記實為目的。

如果那些圖形確是穿了太空袍、太空盔，那麼，人類古代史就得重新再研究推論！五、六萬年前的澳洲，如果有太空飛行員，你就別管他是來自外太空抑或是地球本身吧？至少，值得懷疑的是一般傳統的人類歷史觀念！

一般認為，人類的文明，最古不過是中國的七千年，埃及的八千多年，中國古來傳說的伏羲氏幾萬歲，從伏羲傳下來三皇五帝千年，巴比倫的八千年，猶太人的七千年，印度民族的一萬年......這都是一般史家承認的有物證的人類文明歷史。

可是，現代世界各處都陸續發現年代久遠到數万年的湮沒文物。美洲中部馬耶民族的曆法推記到六十萬年前，南美洲的古代民族文物也可推到一、兩萬年前，蒙古戈壁大沙漠在一九五0年後期，蘇聯科學家發現沙岩上印有類如太空飛行員登陸月球所穿的特製鞋靴之印！經過碳十四放射鑑定，這些齒波形鞋底的化石，已經有五十萬年！

誰能一腳踏在岩石上踏出深深的鞋印？就算他有內功，也不能偽造這鞋印呀！中國大陸有很多地方的名山都有“仙人鞋印”“仙人掌印”“仙人拳印”，如果用碳十四去測定，相信必可獲得很長久的年代紀錄。我相信都是幾萬年人類留在當時的砂土上的手印鞋印，後來砂土經過年代久遠及地質變化而成岩石。戈壁大沙漠的那些五十萬年鞋印，想必是當戈壁沙漠剛剛從海水乾涸形成沙丘之時，有人穿了這樣的太空鞋踏過，留下了足印，後來砂土形成砂岩，遂保留了紀錄。

如果我這種推簖不錯，我們人類的歷史，實在並不僅僅只有幾千年，中國古來傳說伏羲氏幾萬歲，從伏羲傳下來三皇五帝又經過多少世代？我不敢再武斷那都是神話！我推測中華民族的歷史，像世界其他民族一樣，可能已有數十萬年之久，而且，我推測，中華民族的七千年曆史，實在僅僅是這一個世代可以記憶的年代而已，遠在七千年之前，已經有了文明，可惜紀錄湮沒。

泰越北部一帶出土地的太古陶器，有類似中國黃河流域出土的“黑陶”──仰韶文化產品──仰韶文化時代在五、六千年之間，而泰越出土的黑陶，經科學家用碳十四測定，有一萬二千多年之歷史，於是科學家在國家地理雜誌發表研究理論，推測中華民族可能來自中南半島，向北遷移至黃河流域。

這種假定，或許有傷中國人自尊，但這也未必可靠。不過，在古代，泰越中國本是一家，如說民族東遷北移，也非無可能。

印度的各民族歷史，或許也有幾十萬年之久，韋陀經所記載的事蹟年代，動輒以若干萬年計算，佛經所記載的世代，以數十萬年計算，一般人懷疑那是誇大的數字，我推測那極可能是記實，而非誇大。

人類歷史年代的側定，隨著科學的發達而不斷有新發現。非洲中部自從李奇博士夫婦在五0年代發現最古老的人類牙齒與頭骨測定有二百五十萬年曆史，以後不斷陸續有所發現更古老的骨片，非洲最近又出土久遠三百萬年的人類骨骼化石。這些發現已經推翻了一向傳統的有限人類歷史年代觀念，也越來越接近古代佛經所載的人類文明年代。

有人說，那些出土的人骨化石，並不是有文化的現代人，而是猿與人之間的過渡“猿人”，從解剖學來說，當然這都是對的，但是，至少證明了人類在幾百萬年前已經出現於地球。我認為，在地球初形成的二百億年前不久，就已經有人類出現，而且，同時並存的，並非都是未有文化的“猿人”或過渡種族；我認為已經有了文明人類，各族的文化高下不均等，有高有低，有些可能已進入核子時代，而另一些仍停留在石器時代的野人生涯。到後來，核子大戰或其他大災難，使許多高度文明的種族滅絕了，而另外那些深山穴居人躲過了浩劫，得以漸漸進化而成為後世的文明新世代！

中國神話說盤古手持板斧開闢了鴻濛天地，我對此神話有另一見解，我認為那不是神話，而是民族的歷史記憶。可能在幾萬年前，這個世界的文明世代爆發了核子大戰，互相殘殺，把一切文明人類與文明都摧毀而同歸於盡，當時另有一些穴居民族，穴居於深山地下而免於浩劫，盤古氏或者是這些當時的較為原始的民族之一，躲藏在山洞內。他們也許經過外面的強烈核子爆炸的恐怖，以為是天災，他們躲在黑暗的山洞地下，把洞口堵塞，或者經過了幾代，才敢劈開洞口出來重見天日，盤古板斧開闢鴻濛可能就是劈開了山洞的堵塞，把子孫帶出來，於是又開始了另一世代的文明，子孫將之傳說成為“開天闢地”。

現代的中國各民族，可能就是盤古氏闢開了山洞帶出來重見天日的子孫後裔，開發了新的文明。以後，在大約距今一萬年前，全世界普遍發生大水災──南北兩極積冰融化淹沒全球，於是有大禹治水九年之事發生──文明又一次遭劫，許多文明古物被淹沒於洪水，又再重新發展過一次文明，而成為傳到今日的七千年文化。同一時期，中東民族的閃族，也遭到洪水毀滅，挪亞用方舟帶了親族飄到土耳其、伊郎與蘇聯之間的阿拉特山脈，重新發展閃族文明，進入較低地帶，成為猶太民族。

北美洲的土著民族也有大洪水的傳說，也說到有一家人乘船逃生，南美洲土著也有類似的傳說，埃及古籍也有萬年前洪水之記載，福建武夷山一處高峰上插於石壁上有一條古代木船，或者也是洪水紀的遺跡。

我為什麼扯這些？我只是要說明，從這些可以推測人類的歷史差不多與地球的形成年代相等，人類的文明不斷產生，不斷毀滅，又不斷再生，不知經過多少億萬年，斷非如一般人之認為僅有數千年！有些神話說到神創造人類的故事，從其記載年代推算上去，大約是九千多年前，我認為這神話可能是猶太民族在洪水紀以後，劫後第一代的祖宗無可考據，因而衍造出上帝用泥土造人的神話來。

現在二十世紀末年，又是核子太空科學時代的來臨了。在亙古時代，也必然曾經有過核子科學的極盛文明時代，核子戰爭同歸於盡。現在的核子武器，將來也必然走上人類同歸於盡的道路，這是一個不可避免的周期，脫不了佛經所講的“成住壞空”循環法則，佛教從亙古以來，早已觀察宇宙法則很清楚了。太陽系的未來毀滅，銀河系的未來毀滅，宇宙其他的星系光漩的生生滅滅，也早都在佛經中有說明了。舉一例說：大般若經常提到三千大千世界，成壞同時。大智度論七謂：“百億日月，乃至百億大梵天，是名三千大千世界，一時生，一時滅！”

佛教亙古以來已知宇宙是無窮的，稱之為三千大千世界，三千是一個寓言其變至無窮盡的代表喻意（而儒家卻說“天無二日”），實際上天上太陽多到不可計數，單是銀河系內，就估計有一百多億個太陽哩！我們的太陽係不過只是其中之一，大智度論說有“百億日月，乃至百億大梵天”，此足見龍樹菩薩精通宇宙太空科學，也足見佛教和科學是超越朝代的了。佛教經論所講的年代，無限僧祗劫與多少億萬年，也都是很科學的。

人類的歷史，斷不只一萬幾千年，文明也斷非這幾千年才獨有，在以前已有。我們當代有美蘇英法的新科學，有中國佛教的深奧思想，但是也同時有菲律賓僻島的石器時代穴居的民族，巴西森林內的赤裸原始民族，與澳洲的裸體石器人類..... .正像太古時代一般的文明程度參差不齊！

現代仍存的那些石器人類，巴西森林的那一族，已知用火，菲律賓的那一族卻仍不會取火，澳洲的那一族知用火而不會建屋舍，這些石器民族的語言都簡單，都沒有手工藝，可是有些奇事，巴西的一族土人善於使用竹針刺穴治病，幾可比中國的針灸醫術，澳洲那一族會製造“飛曲尺”來做打獵武器。

針刺術需要熟悉人體氣穴位置，中國自古傳下來有“銅人氣穴圖”，可是毫無文化的巴西森林土人從何而知人體的氣穴呢？這可是一件神秘！

飛曲尺看似簡單，但是，西方航空工程學家視之為一項驚人的飛行設計。飛曲尺略似括弧“(”形狀，又略似中國的“人”字形。隨便你將它扔向任何方向，扔多遠，它都會飛回到你手上來。澳洲土人用之擲向野獸，擊中之後，飛曲尺仍然會自己飛回手中，現在也有很多玩具公司製造飛曲尺作為玩具，但是效果總不及澳洲土人制的好。航空工程家說：飛曲尺的設計有極準確的數學比例，弧線有一定的讀數，角度與弧度的比例，及其寬度與斜面傾角的度數，一點也馬虎不得，這是一項科學化的設計！澳洲土人毫無科學知識，說到數學，連超過十雙手指的數目也算不清，必須把腳趾也算進去，他們怎麼可能知道用微積分和三角幾何去計算來設計這流線型的飛曲尺？然而他們從祖宗一路傳下來這柄傳族之寶！這不是一件奇蹟嗎？

莫非這些土人的祖先曾經是有高度文明的民族？後來因為核子大戰而滅亡，躲在山洞內的僥存者世代僅僅記得“飛曲尺”？巴西的土人則同樣地只傳下來了針刺術與製造“箭毒”吹箭？ ──箭毒是從顛茄取出的毒汁，染在竹針上，用竹筒吹出來殺敵──這些都是難以考據的謎了。可是也難免令人推想到人類的多元文明在歷史上的興滅不一與人類歷史的久遠！

話題也像飛曲尺一般，投出去，繞飛了一個大彎兒，終於又回到原地。從一開頭，我就提出飛曲尺，現在收回飛曲尺了。

為什麼提飛曲尺？因為飛曲尺的飛回，正適合比喻佛教的“因果律”，通常我們常說“種瓜得瓜，種豆得豆”，如今我卻因看到飛曲尺而悟出因果的道理另一詮釋！

當我們手中把飛曲尺擲出去，它會飛回來的，投出去的力量是“因”，那力量終於還是飛回原處，我們可能一手把它接住，也可能被它所擊中，那是我們的力量的果。

也許還有人不明白我在講什麼？就不妨去買一隻玩具飛曲尺來試試看。

飛曲尺的飛行往復，正像哈利慧星一樣。哈利每隔七十年必定回到太陽系內，它繞過地球上空，投飛出去，飛出太陽系外，到了太空深處，繞了一個比太陽系大幾十倍的大圈，又再飛回太陽系內來！

太陽系的各行星，繞著太陽旋轉不停，太陽帶著群星，繞著銀河系中心旋轉，要經過幾百億地球時間的“年”，才繞完一周，可是終歸又走回來。而且，銀河系這一個星雲漩系，又繞著更大的一個中心在旋轉......如此類推，無窮無盡，真正是佛經論所講的情形──百億大梵天。

原來，宇宙法則之一就是循環，任何的動力，都是作圓形或橢圓的方向進行，周而復始，永遠在循環！生生滅滅也在不斷循環不息，佛教老早知道這些道理，故此以“圓”為最高的動力境界，因果律實在是宇宙動力的法則：“循環！”就像飛曲尺的投出去一般，那動力與動機終歸是要循環回來的。

如果有人駕駛一架太空火箭，飛向外太空深處，無論飛出多久多遠，算他飛去了一百萬億光年吧！他自以為到了什麼新地方去了，怎知他終於還是飛回到地球原處！他飛出去繞了一個很大很大的圓形或橢圓形圈子，還是要回到原地的，為什麼？因為這是宇宙的“動力”的法則：“循環！”也就是因果的現象之一！ ”

你記得看過一部有名的科幻電影“人猿星球”嗎？那太空船的三個駕駛員，飛出外太空，過了幾千年，迫降在一個荒涼的星球上，遇到人猿種族統治者，被捉去，後來只有一個駕駛員逃出；最後一場戲，是他騎馬來到一處海邊，看見紐約自由神像的倒塌殘跡，他才恍然大悟地道：“他媽的！我早就知道了！”

那部科幻小說的想像力，我認為是超過一般科幻故事的，它能指出宇宙動力的因果律來！饒有深意！

是的，因果循環是宇宙動力的法則！誰都逃不了，我們的動機一念，快似投出去的飛曲尺！恰似哈利慧星，只因為宇宙之中“無直線”！

宇宙中無直線？馮馮你有無搞錯呀？

沒有！宇宙中沒有直線！直線一去不回只是局部的，是人的觀念的假定而己，假如你現在從香港淺水灣海灘向上空畫一直線，永遠畫下去，畫入太空，盡了幾千億幾兆光年，你以為很直，可是，到後來，直線又回到淺水灣！

是的，宇宙間無直線，一切的動向都是根據因果而循環的！

佛教的因果說，完全符合宇宙法則。誰說因果是迷信？以為因果迷信的人，他自己的科學知識不夠而已。

佛教有句通俗的講法“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲”，這是對因果律的一種很淺出的說法，這是完全合乎宇宙科學原則的。善與惡的出發點，就是我們手持飛曲尺將投的那一點念頭，它會飛回來的，也會擊中我們自己。

我們越用新科學眼光去觀察，越會發現佛教的觀念──因果律，是超越時空的宇宙法則，如不相信，不妨多研究佛學，也不妨多研究新科學與太空物理學，那麼就會逐漸進一步認識因果律的確是科學真理了。

為了淺白使青年朋友們感到有趣，容易了解，我這篇隨筆並未當作科學論文來寫。其實，是應該可以列舉幾車子物理科學家的證言太空物理方程式來證明因果律的。不過，那樣一來，你難免就會看得打瞌睡了。

　

永懺樓隨筆之五十五──《從疑古談到因果律的科學淺析》

原載香港《內明》第125期：1982年08月1日

原載香港《內明》第126期：1982年09月1日

書名：禪定天眼通之實驗

作者：馮馮

lbboy

回復 16# jenghong

>>>> 圓覺經上說:發清淨心,諸病遠離 ! (這句話我相信

這裡說的 病 應該是指 觀念上 或 心理上 錯誤的見解

之前看過對於與身體健康上有關的見解
   
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● [dokuwiki]《雜阿含經》卷5 [導讀：老病死]
http://cbs.ntu.edu.tw/main/modules/dokuwiki/agama:雜阿含經卷第五

每個人的一生，都會有老、病、死。本卷的各經，也教導我們如何從根本
上面對老、病、死。

第107經是一位一百二十歲的老人，向佛陀請教，如何依著他衰老的身軀
來修行？而舍利弗尊者更教他，縱使身苦，如何心不苦？

第103經則記錄了差摩比丘在生病時，長老們如何開導他。既然身心是
「無我」的，能不能超越對我的身心的執著，而在身病時心不病，甚至藉
機修行？

第105、108、104、106經，則是有人問道眾生命終、修行人命終、阿羅漢
命終、如來命終之後的狀況。都只有因緣的生滅，而沒有「我」的實體。

對於老、病、死，根本的解決方法，還是在於見到真理、斷除苦集、去除
身見。若能斷盡一切煩惱、徹底止息痛苦，那就是達到了「涅槃」，也就
是徹底的無病無惱。

● [dokuwiki]《雜阿含經》卷5第103經 [讀經拾得]
http://cbs.ntu.edu.tw/main/modules/dokuwiki/agama:雜阿含經卷第五

在《阿含經》中，有許多佛弟子在生病痛得死去活來時，進修於佛法的例
子，甚至可以因為對於佛法的體悟，而減輕甚至滅除病苦。以本經為例，
差摩比丘在痛苦中，觀察五受陰是無我的，因此雖然身痛，但心中的牽掛
就少了許多，甚至心得解脫。


《雜阿含經》卷17第470經

大意是說：不論凡、聖，「身」一定有苦受、樂受、不苦不樂受，但
「心」不一定要有苦受、樂受、不苦不樂受，更不一定要傻傻跟著回
應以貪、瞋、癡。(苦受容易增長瞋念，樂受容易增長貪念，不苦不樂
受則增長癡念)

身體的受，如同中了第一枝毒箭，但若因為身受而引起心受，則是中第
二枝毒箭。聖者「身受」，但「不生心受」；而凡夫「身受」後又「心
受」，等於中兩枝毒箭。

sanmartin

禪定天眼通之實驗

馮馮

去去來來、淑芬與同事 / 謄錄

佛家守戒修行，由戒生定，由定得慧，而得六種神通：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。

所謂“神通”，瓔珞經說：“神名天心，通名慧性。”
大乘義章第十二章說：“作用無壅，名之為通。”
神通一般有三種性質：一、報得通力──三界諸天皆有五種神通，鬼神亦有小神通。這是依果報而自然感得。二、修得通力──乃三乘聖者修三學而得六神通。三、變化神通力──是佛學三乘聖者以神通力變現種種。

六種神通，均以智為體，分述如下：

天眼通──應稱天眼智證通（Divya-Cakesus) ，乃是得到色界天眼根，照久無礙。人人均應具有五種眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，世人只因被六欲所障，受五蘊所蒙，以致不能發揮潛能的天眼慧眼法眼佛眼，只有肉眼可用。

天眼人人均有，但是很少人的天眼發生效用，大多數都已萎縮凋謝。天眼有兩種......，依佛家禪定修得天眼；生於色界諸天自得之天眼。

龍樹菩薩在《大智度論》第五章說：“於眼得色界四大造清淨色，是名天眼。天眼所見，自地及下地六道中眾生諸物，若近若還，若粗若細，諸色莫不能照，是天眼有二種，一者從報得，二者從修得。”
無量壽經下卷曰：“天眼通達，無量無限。”
天耳通──天耳智證通（Divya-srotra)，這是得色界天耳根，遠近聽聞無礙，亦有報得與修得兩種。修得者，是修行人修四禪定所得；報得者是屬於色界四禪果報，即是俗語說生來有的，天耳通可聽千里萬里之外，細微聲音亦可聞。

他心通──他心智通(Paracitta-jnana) ，是知道他人心念無礙，即是別人心想什麼，都可立即知道。

宿命通──宿命智證通（Purva-nivasanusmrtijnana),這是知道自己及六道眾生之宿命前生今生來生之事。

第五種神通──神足通，又名身如意通，又名神境智證通（Rddhividhijnana)，是佛家無漏禪定所臻的神通境界之一，可變現不可思議境界，遊涉往來宇宙任何空間。

上面的五種神通，仍然是“有漏”的禪定所得的神力，除了佛門修行者之外，外道亦有些人可修得，只不過是外道的修成者能力不能持久，而且往往有邪魔由之入侵。因為它不是由正覺正智而得。佛家的修行是從正智正信戒定與布施濟度入手，所得的神通正大光明，威力不同。

第六種是漏盡智證通（Asravaksaya-jnana)，這是佛家三乘修行無漏禪定的最高境界之一，諸漏斷盡，得庵摩羅識，進入不生不滅，永存於宇宙各元空間，有能力可度各空間的眾生，能解一切惑。

這六種神通，佛菩薩都具有，能力大小與程度範圍各有不同。佛陀，觀音菩薩，文殊師利菩薩，彌勒菩薩，普賢菩薩，迦葉尊者等等許多佛菩薩的能力都是無限巨大的，可以改變宇宙的物質與非物質；有形無形的形態與性質。

普通的佛家修行者，也有很多很多人修持或前生帶來的五種神通。例如晉朝的佛圖澄和尚就具有廣大的五種神通，歷代高僧多數有若干神通，大小不一，佛教歷史上不乏記載，不勝枚舉。居士也不少有神通的。不過，有大神通的高僧或居士，通常都深藏不露，不願用神通來驚世駭俗。佛陀也曾一再告誡弟子不可濫用神通作為弘法主力，佛弟子目犍連神通第一，佛尚戒之勿妄用神通。大概是由此之故，如今當代的高僧大德都不肯炫示神通，他們謹遵佛陀教旨，以講傳佛法正信正戒及大慈悲普度廣濟出苦度化為宗旨，不談神通，不示神通。

當代高僧大德們不尚神通，一是由於謹遵佛旨，一是謙遜，世人少見神通表現就否定神通，這是太無知，太武斷！

虛雲老和尚有大神通，他有天眼通、天耳通、他心通、宿命通，但是他從不自認有神通，儘管他一生顯示了多次神通，他亦謙辭不承認有神通。


來果老和尚也有此等神通，他卻從不以有神通自居。慈航老和尚有神通，知過去未來，亦從不自稱有神通。

現時在美國金山寺傳戒弘法引渡西方人的宣化度輪法師亦有神通，可是總是自謙：“我什麼也不會，什麼也不懂。”
他老人家說什麼也不懂，可是我在金山寺掛單之時，某夜我心中埋怨他：“這老和尚愛罵我，我還是溜走吧！”
次晨早課以後，他老人家微笑問我：“培德，你昨天晚上心裡說我愛罵你！你知道嗎？我不是愛罵你，我看你心性太高傲小氣，是修行的障礙。所以我給你一點當頭棒喝，這是我為你好。”
嚇得我大驚，慌忙行禮：“我知錯！從今明白了！”
到如今，我若要背後說他壞話，可得蒙住被頭才行！金山寺萬佛城的弟子們都知道，尤其是洋人弟子們更熟知法師是有他心通和天眼能天耳通等神通的，他們常說：“我們背後說他什麼他都知道，瞞不過他。”
可是您若以此詢問宣化度輪老和尚，他一定笑答：“我哪有什麼神通？我什麼也不會。”
他的字寫得那麼好，他也說“寫得不好”，他講經文明白又清楚，出口成章，他也說：“我的文字不好。”別的法師們也都類似他這樣地謙虛。

一瓶不搖，半瓶搖！高僧們有神通，都謙虛不承認，我這個凡夫蠢子，沒有神通的，卻時常“半瓶搖”，喜歡妄談神通。

我為什麼常講神通呢？難道我是狂妄到“未證自稱已證”嗎？莫非我斗膽竟敢自稱有神通來冒領佛力之功嗎？又莫非我敢自詡有些微的修為境界嗎？又莫非我是為了標奇立異來亂說嗎？為了名？為了利？

都不是的，我雖愚蠢，也還不敢狂妄自言得證，實際上我依然六根不淨，六塵未清，七情猶存，諸欲未斷。我毫無修為，智識亦低，我只不過是一個狂熱的佛教徒，一心想盡我螢火之光來接引青年初機，好像是幼稚園的實習生，對小朋友們講些“小貓跳小狗叫”一般淺淺的小故事，引導小朋友對文字發生初步的興趣，從茲而逐步接受升級教育，更進而接受大學教授的教學。設或小朋友與青年們看了我的幼稚文章，從此對佛教發生初步興趣，進而去向高僧大德們居士們學習高深的佛理，那麼我就於願已足了。
( 本人我也是如此的想法)

我有時講神通，講超自然現象，我所講的也等於“小貓跳小狗叫”的淺稚。

學佛學很不容易，修行也很難，往往使人卻步畏懼。而高僧大德們又多數深藏不露，是以世人難以想信佛法之中的超自然能力。本來，佛法傳法不是以神通為號召，而是以深奧的真理為主。戒行及六度萬行為實踐，但是世人難以接受，尤其是在這末法之時，世人不見神通，不肯生出初機信佛之心。我們講講超自然來引證佛法與最新太空科學的知識，應該是一種可以獲得原諒的佛教弘法現代化方式。


我因此才不知自量，時常妄談超自然來旁證佛法佛理。明知自己幼稚，或者也會有人認為我自炫得證，我也只好甘冒被譏之險吧！但我想一想覺得，被捧也好，被譏也好，我又何必計較呢？假如我的淺薄的修行過程公開了可以接引青年朋友們的初機信佛，我又何必愛惜羽毛，為免遭譏，畏首畏尾，不敢或不肯把自己所經驗的與別人共同參學，這正是佛教多少人顧忌啊！可不也是一種弘法的絆腳石？

著名的大學問家如已故的胡適之先生，在其大著禪學案中，不止一次地指稱佛教講六神通是“迷信”，又說是沒有可能的。最近，又讀到不少學問大家引述許多物理化學來否定佛教的六神通，這些否定者，有些還是在學府講授佛學的名學者，這些論著，說來頭頭是道，好像是滿科學，其實都是停留在十八、十九世紀的雛形物理、化學觀念，他們完全與當代太空時代的太空物理學脫節，也不懂得現代最先進的國際科學家都在逐漸地深入研究，接受了佛教的許多超自然現象。各先進國家的大學都設有“超常心理學”係來研究及實驗心靈的力量。

天眼通等等，本來是天然賦予的本能，其實完全是很自然的事，並無任何神秘或迷信。只不過世人自己不去培養這些自然本能，只顧被名利七情六欲等等纏住，致使心念散亂，潛能退化，只剩下肉眼，只可見有限的物質及空間，正如自己把眼睛蒙住，反而指他人能視物為“迷信”是“神話”！

其實人人都賦有五眼，人人都可恢復他的自然天賦天眼。只要他肯下苦功修行，遲早總會有可能恢復這些自然本能的，或多或少，或強或弱不等而已。

當代科學家很多都在研究如何從禪定中釋放天然的潛意識能力。著名的一九七三年諾貝而獎金得主英國核子物理學家約瑟汾遜博士就每日練習禪坐，尋求此種途徑。劍橋大學的許多名學者也隨他學習。美、加、德、法各國的科學家不少學佛教靜坐；連蘇聯的無神論者科學家也注重佛教靜坐禪定的研究，蘇聯太空人的訓練項目之中，包括有佛家禪坐的每日實習；日本軍人在部隊每晨必須打坐半小時。

這些當代世界最頂尖的太空物理學家、核子物理學家們，都趨向精神心靈的潛在超能的深入研究，難道他們的科學知識還不夠，還比不上胡適之先生等等大學者嗎？難道這些新時代的科學也都“迷信”？

落伍的“古典物理學”觀念深入了一般人心目之中，禁錮了世人的研究範疇，但是先進前衛的最新太空物理學家，知道人的腦波與人體電磁能可以進入非物質的空間，發生許多一般物質觀念所未能了解的超自然現象──天眼、天耳、心力移物等等，只不過是其中超能的一部分，在這方面的新科學研究，還是剛剛萌芽呢！未來將陸續有更多的新發現。

我自己深信人類具有心靈的潛在電磁能力的。新科學家們現在致力於研究發展“生物電磁學”，我深以為然，我不懂得這門學問的詳情，但我自己常用實驗來示證明。

最近的幾個月以來，佛教友人們與我連續進行了很多次實驗。我願意甘冒被高明學者譏笑我淺薄，在此舉出數項實驗經過給大家參考，下面講的完全是事實，都完全是實驗與研究的經過，並無自炫之意，更不敢自稱為得證。

五年前我在美國萬佛城實驗用心力透視地下水源，那時宣化長老已經先行觀察有所得，他已經指定了應在何處掘井。我不敢掠其功說是由我發現了水源，但是後期，我確實用我透視所見地下水源的情況來輔助開井的美國工程師，工程師每天來與我一同午餐研究；我亦曾與恆觀法師等數位美國法師實地勘視副井之水源，我曾告知恆觀法師有關地下水源與附近山頂湖水的地層河流關係及流向深度等，我當時用此種所見情況來證實及支持宣化長老選擇開井地點之正確，這些都是事實，我從無冒取長老的神通而邀為己功；現在有些人以訛傳訛，說我冒取長老之功，這些人心存挑撥，是不是要破壞長老與我的友情呢？抑或是否定我的實驗實錄？或是要打擊我這個學佛的人？

我從未自許為有神通，我常說一切心靈的實驗都只是在實驗階段，是我想探討佛教超自然的作為，我已經是一個略有微名的文學作者，我無須從發表這些對超自然的研究實驗心得來謀取名利！我不曾從實驗研究“天眼通”牟利或邀名！相反地，自從我致力於此類研究之後，外界的流言，已經使我大大損失了我在文學上的微名，自寫佛教研究散文之後，我失去了文藝刊物的許多讀者與地盤。許多我的文藝讀者說我有“神經病”，說我“迷信”，他們寧願看鴛鴦蝴蝶派的小說和“強說愁”的多愁善感文藝散文，而不再看我的寫實派文章！我的這些損失，相當的大，可是我不後悔，我認為我仍應學佛及研究超自然科學下去。世俗的名利，實在不算什麼，有名有利只是做了名利的奴隸罷了。

我自己在永懺樓時常實驗用心力注視海灣的船隻桅燈，試驗用心力去控制燈光開關，我也試驗過用街燈做目標，我在多次的實驗中，發現成功的“或然率”是大約百分之三十至三十五，我只可說是“或然率”，不能說是已經成功地用心力控制燈光。

我在六月份時，曾經實驗注視餐桌上的一碗野菜，我心中念佛，我希望這碗會移動，奇事發生了，那隻磁碗在桌面自己滑冰般地自行，向我移來。這實驗成功了兩次，但是失敗的次數不知凡幾，那兩次的成功，大概也是偶然而已，而且湯碗移行不多，第一次只有大約十二英寸，從台內走向台邊我面前；第二次只有五、六寸，我喚母親來看，她趕到時只可見到末尾的半寸移動。

關於天眼實驗，則成功率較高。

天眼通的實驗，除了我數年來不時將預見的事情發表預告之外，還有很多佛教友人及基督教友人來監督實驗。我實驗的預言，在《內明》發表過數則，其中包括中東的新戰爭—以色列後來攻陷貝魯特，屠殺居民，驅趕“巴解”到阿拉伯各國，這一則預言其實只可算是常識，如今我再補充此則預言：以色列驅趕“巴解”散居各地，自以為從今以後安居高枕無憂。但我看見這是等於癌細胞的擴散，三五年後，巴解捲土重來，耶路撒冷的磚石上沒有一塊不染滿猶太人的鮮血！我們不防拭目以待吧（預言的暗殺元首事件三件又一件應驗了）！

猶太人常訴說納粹屠殺六百萬猶太人，殊不知這是猶太人祖先留下來的果報！猶太民族五千年前從埃及出來，侵占現今的以色列敘利亞一帶，所到的城邑，無不屠城，殺盡人家的男丁，每城數以數十萬計（請參閱聖經舊約列王紀）
，後人有亡國之報應，又遭希特勒屠殺猶太人子孫數百萬，豈非因果循環？猶太人只知在耶路撒冷“哭牆”哀哭自己民族的命運，可知猶太人自己手上的血腥？猶太人連耶穌這樣偉大聖哲也要釘上十字架予以謀殺，猶太人如今屠殺同祖先的巴勒斯坦民族，猶太民族未來的果報之慘，還有得瞧呢！

本是同根生，相煎何太急？猶太人不容許巴勒斯坦人的生存權利，巴解也不容許猶太人生存！多麼可悲可嘆！

我們別去管那些事，且說說在溫哥華佛教友人們與我的天眼通實驗吧！

竺摩法師德高望重，道行深遠，志行高深，風度飄逸，真是一位世外高人，他老人家來溫哥華數月，我都因病未去拜會他，七月份有一天，我忽然預見他來我家。素昧平生，他又是一位南洋的大法師，怎麼他會屈駕來寒舍呢？我覺得詫異，但既心中已見他老人家在來途，我就慌忙到大門外草地恭候。

半小時以後，汽車開到我門前停下，竺摩老法師由羅午堂居士陪同來了，我恭迎至客聽敘話。

過了幾天，我去回拜竺摩老法師，當時在羅府的，有老法師的兩位弟子繼慧法師與繼聲法師、羅伯伯、還有楊震榮居士，老法師對我嘉勉良多，我對他的佛學與詩畫也極傾倒。

談話中，我忽然對竺摩法師說我看見他的膽結石開刀傷口縫線，法師很驚訝！因為我們是初會，沒有人告訴我他曾經開過刀，我說我還能看見他身體各部位的內部，我承認我在闔上肉眼之後，眉心後面腦中的天眼好像X光一樣可以透視人體。


竺老並無告知我他的情況，也並未要求我作透視。我自己為他透視，詳述其體內健康情況，我講的詳情均符合事實。竺老及各人感到驚訝，問我能否看見檳城本寺情況，我於是再闔眼嘗試，漸漸地天眼畫面出現，非常清晰。

我首先看見檳榔嶼的海濱風光，我敘述我見到的許多帆船、海景，岸邊的沙灘沙石顏色與形狀，檳城的街道、人物，街邊的食物攤檔，吊掛的魚與“沙爹”，辣味，肉類臭味……我又敘述“三慧講堂”的形狀，我描述出舍利寶塔上圓下方是一座中國式與緬甸式混合的寶塔，我指出正殿與內廊裝設電話之處的太暗，我指出前殿院子有一株數百年巨大榕樹，榕樹的精靈化人身到殿內聽講佛經，我指出數年前旁邊的兩樹被砍平，流出鮮紅血汁！我指出舍利子保存所在，我指出有人陰謀要盜取捨利，我指出舍利將生新舍利子；我敘述竺老的禪房在樓上，室內有竹藤製家具椅子，有一張很大的書桌，桌上有毛筆及石硯香墨，牆上有好幾幅水墨畫，其中的一幅面對窗子的是一幅高山松濤老僧在崖石上悠然自得的畫，可是我看不懂草書題字，我又看見窗外有觀音竹的枝葉，可見海景，視界遼闊，我又看見殿前無供韋陀菩薩……我又見到數年前寺中發生神秘的夜半鐘聲及唱念聲……我又看到星加坡到檳榔嶼之間的一條海道有很多不很高，只有百尺左右的嶙峋奇形海中小山石峰，好像是朽木化石般尖削恐怖而美麗。

我一口氣講了一個小時，在座諸人都驚訝，檳城距加拿大八九千里路哪！但是我所講的景象完全符合實況，而我從未去過檳城，也未見過照片！我又講出半山上的極樂寺情形，極樂寺已成遊客雲集之地，寺前攤販雜人，又有魚肉攤，凌亂不堪，破壞佛寺的莊嚴，將來還會有壞人縱火！我盼極樂寺當局注意防範！把周圍那些不必要的草木清除，以減少未來萬一火災的危險！該寺倚崖居高臨下，景色極佳，只嫌周圍樹木太濃密了，花崗石所砌成的崖路也失修了。

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2010-7-24 00:06

竺老素來是治學修經修行的高僧，不講怪異超自然的事，這一次他聽完了我亂講，他寫了一首過獎的詩，請人裱好送給我： “法熏般若通靈感，文思超然筆有神，
夜半鐘聲驚客夢，虛榮如夢孝為真。”
然後我為羅居士察看台灣中部埔里的佛光寺增建觀音殿的工程進度，我告訴他今秋（1981年）九、十月一定可完工開光了。我又為他看看佛光寺以前被人盜竊的兩尊名貴佛像的下落；我看見台灣如今有一個專門盜竊佛像的集團，他們盜得各地寺廟的佛像，交由漁船從台南乘夜晚出海，偷運到香港脫手。這集團的主要五個人是台灣本省人，接應的是粵人及兩個外省人，已將兩佛之一賣到了英國倫敦，另一座仍在香港待售。

八月初，我在家中寫作，突然看現C太太帶了一位從香港來的R太太來找我，我趕忙下樓到大門外面等候。十分鐘之後，兩位太太與一位S太太同車到達，R太太說在香港聞我有天眼通，特別專程來找我為她解決一件困難！


R太太說她家中鬧邪，我就問她：“是不是玻璃突然爆炸跌落地板？是不是二女兒面貌突變為凶惡像的另一個人面貌？講話兇惡，聲音也變了陌生的聲音？”

R太太和大女兒與S太太都說：“是的！”R太太說曾經在香港請了道姑作法禳解趕鬼，但是這邊作法，那邊加拿大的房子鬧鬼更兇，香港作法驅鬼之日，加拿大房子玻璃爆炸，好像爆竹炸彈一般響，嚇得全家慌亂！


R太太求我運用天眼看看是什麼邪，我說明我尚在學習階段，不敢自稱天眼通，只可姑妄試試。我只是閉目入定，運用我的初步天眼，我看見了R太太家中的情形，牆內是什麼白顏色，有藍紫色舊油漆的底，佛像供放得不夠正大又太低矮，接近門邊，又未開光。院後太多高大柳樹，太陰森，地下室有特別陰凍之處，樓上也有特別陰冷令人毛骨悚然之處，在夏天也一樣陰寒，我說這就是鬼靈在屋內吸收了熱能所造成的奇寒，我看見兩鬼，一男一女，輪流纏擾二女兒。


R太太問我該怎麼辦？我說我不會趕鬼，她須向在香港的密宗老師父或向美國宣化長老求救，R太太不認識宣化長老，就打越洋電話向她香港的密宗師父求教。我說師父在閉關，她打電話去，果然她師父在閉關之中，不能出關助她，又說：“叫二女兒快結婚，沖喜就好了！”
我聞言搖頭，R太太再問我怎麼辦？我說只好設法念經超度兩鬼，勸他倆去往生吧！我說鬼是不可硬趕的，只可超度，越硬趕越惹得鬼鬧得更兇，也不可逼女兒早結婚，因為婚姻是個人的自由。


R太太因當時溫哥華無高僧，她的好友C太太就推薦她去溫哥華佛教會請羅午堂老居士辦超度，羅居士修密宗數十年，功力很高的，善於念密宗神咒（他的密宗師父也在香港，功力更高，我能在此看見這位老師──其實是比羅先生年輕，手結密宗結印金光閃閃）。羅伯伯打電話給我，問我的意見。

羅伯伯不是個職業趕鬼專家，我也不是個職業的“心靈家”。我說：“羅伯伯，你的密咒功力夠，足以勸服兩鬼，但是，你還需帶你的兩樣法寶去！”

“我有什麼法寶？”羅伯伯詫異道：“我沒有法寶呀！”
我說：“你有的，一件是一串閃著金光的念珠，你用它念的幾十年經，積了很大功力。”
羅伯伯說：“你怎麼知道我有一串金閃閃的念珠？”
我對電話筒說：“我現在看見的。”
我從未肉眼見過他的這串念珠。他聽了覺得希奇。我又在電話中說：“你在樓下的皮箱內有一隻很小的只有幾寸大的黑色盒子，裡面有一尊不到兩寸大的黑色小小佛像，還有一本面上有符咒般的字的小小經本子，只有兩、三寸長，這兩樣東西，上面金光閃閃，充滿佛光，可能是你太太遺留的吧？你去找出來一同帶去，R太太家就可保平安！”
羅伯伯說：“我有這個東西嗎？我都沒留意。”
我說：“伯伯你去找吧！明天找到了打電話給我，我還有話說。”
次夜，羅伯伯打電話來：“培德！真的有這個小盒子，我在樓下找到了！這是我師父多年前給我太太的！放在箱子裡已多年了，我都忘了有這樣東西，不過，你說是符咒，倒不是，那是梵文的音，書面是用篆體古字寫的。”

“怪不得！”我說：“我不認識篆字，把它看成符咒！”
我問他約好什麼時間到R家？然後我說：“伯伯你去R家，不用多找，一直到鋼琴室去好了，兩個鬼已經坐在鋼琴椅子上等著要看你有多大能耐呢！伯伯你帶了兩樣法寶去，萬無一失！我在家中同時遙遙為你念經助陣，你開始法事之後，看到燒香的灰上長兩三寸，又繞成兩三個圈，又看到蠟燭爆響，結花，那就是佛力給你的感應徵兆到了，你看了就可放膽去唸往生經文給他們吧！”
我這樣說是因為我已經預見了。後來，羅伯伯去R家做完了法事，打電話給我：“培德，真的香灰升起三寸多繞轉成兩三個圈，蠟燭結了花，又爆炸了三次！”又問我：“你還看見那兩鬼魂嗎？到什麼地方去了？”

“他們走了！”我答：“我看不到他們到了什麼地方。”

R太太次日帶了兩女與一青年來訪，向我道謝，我說：“別謝我！我是沒有能力的，你該拜佛謝佛菩薩才對！”

R太太拜了我家供奉的釋迦佛像，說她的二女兒已經痊癒了，一切正常，能吃飯了又有說有笑了。

向來不跟人說話的二女兒也謝了我，又說：“你說他們在鋼琴旁邊，怪不得我有時彈琴，覺得有人坐在我身邊，叫我毛骨悚然。”
同來的青年丹尼君，是一位生來有心靈天眼通能力的人，他是R家的好友，是他頭一個看見有異物作祟，他打長途電話去香港請R太太趕回來溫哥華處理此事，我事先並不知道此事。丹尼是個沉默的人，坐在我身邊沙發，一言不發，我發現他的天眼通天賦很好，就指著他說：“你也有天眼通。”
丹尼說：“我現在心中想著兩個念頭，你可不可以看見我想些什麼？告訴大家！”
我說：“這種叫做他心通，我倒沒練過，我們不妨實驗一下，我需要你閉目，把心中的念頭傳遞給我，因為我毫無把握。”
幾分鐘之後我告訴大家：“第一件，我看見一圍心形的金光，第二件我看見筒或管內噴出氣體，天空很空虛，雲氣漩轉，有飛的感覺，地面有熱浪蒸氣上升，有一輛跑車。”
丹尼說：“第一個念頭是我看見你心部大放金光，第二個念頭是我心想著溫哥華飛機場，至於藍色的敞篷跑車，是你傳給我的，不是我的念頭。 ”
大家雖認為很驚奇，我說：“我並不知道自己放出金光，丹尼，我覺得你的天眼根基比我還強，你須多拜佛多修行練練天眼啊！”
同來的S太太與其丈夫，問我：“你能不能看見我們在香港的房子情形？”
我說：“沒有把握，姑且一試吧！”
我閉上肉眼，運用天眼，告訴大家：“我看見一座很高很多層的新建公寓式大樓，灰色牆，底層有大鐵門，是深褐色的，位置在山坡上，好似是島嶼般，四面都是馬路包圍，高高低低，汽車很多，很嘈雜，日夜不停。你住在十幾層樓上，我算不出層數，只見到很高，視界很廣，見山又見海，又見很多新建大樓，你住處有騎樓，有四個房門，廳牆有一幅特別大的油畫，是風景，有森林、石頭、流水、山頭、有雪、有動物好像是老虎──看不清──客廳有一盞很新很美麗的大燈，很名貴。可能值一千元港幣，餐廳有餐檯鋪了白布，有花瓶，一位五十多歲樣子的老太太在剪花插花，不小心打碎了花瓶......，我又聽見附近有小狗叫。”

S先生大駭，說道：“完全準確，我們是在新廈十九樓，我母親七十多歲，樣子是五十多歲。”（老太太打破花瓶的事，後來已證實是當時發生。
）


S太太說：“那幅特大號的油畫就最準確了！是加拿大風景。但是我家沒有一盞又新又靚的名貴燈！”

S先生說：“是我剛剛買了裝上的。”

S太太問我看得見她在溫哥華的住宅不？我又試看，講出他家情形，我說：“我看見一個房內牆上有一座耶穌在十字架上受難的像，是一種黑橡木做的，只有中東才有的黑像木，像挪亞方舟的木。你供了這耶穌像很多年了，現在這耶穌散發著接近橙色和玫瑰色的柔和纖細的輻射光芒！”

S太太說：“你沒有進去看看？”

“沒有！我尊敬你的信仰，不好隨便進去。”

S太太和先生都虔誠的基督徒，起先並未告訴我，S太太這時才告訴我，又說：“不錯，耶穌受難十字架是從以色列來的，是黑橡木做的，我得到它好多年了，你講的光，我們基督教叫做“愛”。”
我看見S太太曾經有過很短暫時間的凌空浮起經驗，S太太告訴大家，那是她某次祈禱上帝保佑一個重病的友人，她祈禱至誠，感到凌空浮起片刻。 S太太的經驗，證明了凌空升浮確有其事，而且也不限於佛教才有（請參閱拙文“凌空升浮”）。

後來，九月初，上面提及的丹尼君，已回多倫多，他試圖用心力向溫哥華傳給我求救信號，我當晚老是看見丹尼，但是我不明白他要講什麼？我心很不安。

次日，R太太一家再來訪，R太太問我：“丹尼打長途電話來，他說昨晚用心力拍電報給你，你收到沒有？”

“沒有收到，”我說：“只是整晚看見他，不知他有什麼話講！”

R太太說：“丹尼的母親有了麻煩了，他要你幫忙查看！”
我說：“好，不必講下去了，讓我用功試看。”
我在實驗天眼時，一向不准來人開口講出事由，有時我甚至不准來人開口，有時只准來人講出問題的性質是“健康”？抑或是“事業”？若我當時心中力量強，我就完全不准來人開口，由我自己開口先講出來人的事，講了一大堆，才准來人發言來說我看的對不對，我這個脾氣和規矩，現在是人人都知道的了。

我認為如果來人先講出內情，我就是天眼看見，也不算數，只可算是套了人家的線索。

有一個非常著名的洋人“心靈家”在電視上表演“天眼通”，他是這樣模式的問人：“你的親人中有沒有一個叫做積？”來人說：“有。”他就說： “這個積，好像很掛念你！是不是？” “瑪莉是你什麼人？” “約翰是你什麼人？”
我的天！洋人家族之中，誰沒有幾個瑪莉？約翰？他這樣問法，等於是套你的話來講罷了！

我認為這種江湖職業心靈家的伎倆是不值得採用的，我與朋友們的天眼實驗，不為名不為利，不公開，大家都誠心實驗，我常說：“我不准你們先講出內情，讓我去自己先用天眼查，我寧願講錯，也不願套你們的話來欺騙你們！”又說明：“我的實驗，目的是要證明天眼通、天耳通都是很平常的人類本能之一，是人人都有的潛能，並不是什麼迷信，天眼通是人人都可修習得到的，成就大小各有不同，佛家的禪定是必然會得到有天眼通等等智慧的。 ”

話說回頭，來講我用天眼觀察丹尼的事吧！他在多倫多，我在溫哥華，相隔四千英里，我只見過他一面，又未見過他母親，又毫無線索頭緒，可是我終於看見了，我說：“我不認識他母親，我須先找到丹尼，現在我看見丹尼坐在桌前打字，他並未與他母親在一起，他母親住得很遠，我看見一座柏文大樓，很舊的，牆是米黃色的，有很多單位，現在天黑了，看不清是幾樓，也不知那一間是他母親住的，啊！這上面騎樓一角有幾隻鴿子，待我問鴿子，對了！是鴿子上面這一層的公寓，我可以進去了，從廚房窗子進去。怎麼這麼臭，好像是瓦斯的味道，屋內很少家具，東西很凌亂，只有一個睡房，床鋪倒還整齊乾淨，房角卻堆了很多衣箱衣物，很凌亂，好像是搬家搬未定，怎麼不見人影？現在看見老太太了，黑頭髮只有幾絲白。那麼暗，她也只開一盞燈，她臉色很壞，她有病，並且病得很重，我聽見她咳得很痛苦，她氣喘得很厲害，她呼吸困難，她的肺一定有病，我可不可以透視她的肺？”
大家說：“當然可以！”
我說：“這是一種禮貌，我不可以未經人人家的同意就透視人家身體，尤其是對方是女性。”

R太太說：“我們特准你！你為她透視吧！”
我感到我腦中放射出X光，我看見老太太的兩肺內部情形，我說：“丹尼的媽媽左肺已經全部變成黑色的了，左肺葉的細微氣管和囊泡內像草根般的纖細管內，球狀苞子內，都充滿了爐底黑煙積垢一般的黑色煙泥和積水，右肺上面氣管處也有黑色肺癌；她的腦子內部也有一粒小小的瘤腫.. ....。”
景象突然全部消失，我收了天眼，張開肉眼，大家聽了，心情沉重。 R太太的二女兒說：“是，她已經有醫生照過過肺，是左肺！但是還不知道左肺和腦部有問題，我們得通知丹尼快點找醫生醫治她老人家。”
在座只有R太太的二女兒見過丹尼的母親，她又說：“丹尼媽媽住處是十幾樓，下面一層是養有白鴿，她住在安省倫敦，丹尼正在替她搬家到多倫多，她不肯搬去，不知為什麼？”
我說：“她不願使丹尼見到她的病辛苦而難過傷心。”
大家都驚駭，問我有無解救，我說請丹尼一方面請醫生醫治，一方面為她念藥師如來經吧！同時我們大家也都為她念佛祈求平安吧！

丹尼與我素昧生平，至今我只見過他一面，亦不知其姓名，更不知他的家中情形，我見到他的天眼根基很強，我鼓勵他努力學佛修行，將來他的天眼必很快就超過我，他是個很孝順的孩子，品德兼優，我為她的母親祈求佛佑平安，為他祝福！

丹尼那次在我家，他能從我心中看見我的祖母的面貌及服裝，他說：“你的祖母喜歡在頭髮上耳邊戴一朵大紅花，她滿口金牙，身穿古老繡花衫。”
我祖母去世時，我才幾歲大，我根本就忘記祖母的相貌了，但是記得祖母滿口鑲了金牙，我母親說：“是的，奶奶喜歡在髮髻耳邊戴一朵大紅花。 ”
丹尼回去以後，對R太太說他看見我在金光中的法身，身穿金色袈裟，丹尼並沒跟我說此事，我自己也不知自己怎會有此種相？可能丹尼見的不是我吧！

丹尼的天眼通，是生來就有的，這一點與我相同，他的功力竟能見我祖母及我前世法相，可見他的功力多深厚吧！我對丹尼是佩服而期望殊深的，誰說佛教沒有神通？沒有今世的天眼通人才？多得很！多得很哪！丹尼是我遇到的第一個具最強的“天眼通”佛教青年！比我強多了！

我家隔鄰，新搬來了一個沉默的白人青年，才二十二歲，叫做拉澤，這個男孩有天突然問我：“彼得，怎麼你的兩眼中間眉心有一粒紅寶石閃光的？那是什麼？”
我在感驚呀：“沒有呀，我哪有紅寶石？”
拉澤說：“我學打坐四年了，每天坐兩小時，我看得見你的眉心腦中有紅寶石般的眼睛！”
他說他看出我有“天眼通”，我從來不曾把這個秘密告訴鄰居，拉澤又是新來的，他怎會知道呢？這也只好說他也有天眼通吧！拉澤說他也學過佛教的打坐，聽他形容，他的老師是XiZang人，不過他現時已失去聯絡了。


XiZang密宗在加拿大非常盛行，他們在加西買了一處小小海島來建寺開宗，一位六十多歲的XiZang大喇嘛及助手數人在島上傳戒傳法，美加不少醫生、律師、大富翁去皈依，現在“閉關”三年三個月又三天，XiZang佛教在加拿大的聲勢比中國佛教大，吸收的都是西洋人，中國佛教在加拿大的西方弟子很少，我想，這是由於我們中國大乘佛教顯宗太不肯講神通，太忌諱神通，所以吸引力不及XiZang佛教。 XiZang喇嘛在加拿大的，很講神通，但我仍未見到他們表現過什麼大神通。上次嘉瓦仁波切來此，坐車經過我家門口，我早已預知等候，我去大學聽他宣講見他，他是大人物，當然不認識我，我倒知道他已全部忘了前生之事，我也知道他無修神通，他也說“佛法就是愛”，這令我很驚異，以他的身份地位怎麼也說出這樣的錯誤見解來？怎麼不知佛法舍愛？

嘉瓦仁波切的平凡，並未減少西文人對他的盲目崇拜，幾千人擁去買票聽他演講。只因世人過分盲目崇拜XiZang的神秘，其實，XiZang今天已無神秘了！從前的神秘已一掃而空。不過，嘉瓦仁波切無修神通，並非說其他XiZang僧人就無神通，其中也有些是很有神通的。可是我必須說明，並非XiZang人才有神通。佛教任何宗派的修行人都有神通，也可說世上人人都有神通的潛能，只看你肯不肯去練禪定來恢復神通而已！

溫哥華佛教會會長馮公夏居士光臨舍下之時，賜教甚多，我得益非淺，馮伯伯常以太空科學新知識來證講佛經，溫哥華的青年人最喜歡聽他講經。他也很鼓勵我實驗天眼，他說：“中國佛教很多人避免討論宇宙超自然現象及本能，這是失諸矯枉過正的。我們應該去探討研究的！”
馮伯伯此語，最獲我心！馮伯伯鼓勵我多去培養天眼通、他心通。

馮伯伯在舍下那次，座中很多朋友，一位W太太叫我用天眼尋她失去的愛犬。我尋著了，我形容小狗是全黑胸白尾尖四蹄踏雪的矮腳，我說它正在和三個小洋孩一起玩，小孩拿了一隻圈圈叫它“跳！跳！”它就跳圈了。


W太太驚叫：“對呀！那圈圈是我連同小狗一起送給他們的！小狗波比最喜歡跳圈圈。”
馮伯伯在場聽到的，很多人都聽到。

我的天眼通還在很幼稚的實驗階段，還談不到什麼程度，我斗膽講出來，不是自炫，只是要公開這種實驗，來證明佛經的六神通是存在的並非神話，並非迷信，人人都可練習的。

是一個凡夫的我，也可有少少天眼通、天耳通與他心通，男孩丹尼和洋人男孩拉澤也都有天眼通，我們都只不過是凡夫，未曾大修行，也能有些微的天眼通。那麼，佛菩薩的歷久不知幾許劫的精勤修行，怎麼會沒有神通呢？佛菩薩的大神通當然是比我們凡夫要大上不知多少億萬倍呀！佛法佛力當然是不可思議的！

我的天眼通實驗，仍在繼續進行之中，每週末都有一大批朋友來“考”我，我已經經歷了大考幾十場，小考數百次，果然是越考越進步，不過我不敢沾沾自喜，這有什麼可喜？也就與肉眼見物一樣平凡而已！不值得歡喜的。俗語說：“眼不見為淨。”有天眼通未必就是幸福呢，好多事物寧願不能見為好！

寫的都是實情，都有人證，並無誇大，我也不要人信我，這只是實驗。本來我不應都公開出來，但是，我不說，如今從美加到歐洲、亞洲都有人知道了來找我實驗，反正也再藏不住了，不如大家一起來實驗研究，由此去學習佛法吧！希望您別訕笑我是自炫式的“未證言證”，我不敢，我怕著了魔！

佛教與宇宙中的很多奧秘，還有待我們努力去探討發掘研究呢！天眼通算是什麼？天眼通只不過是佛家奧秘的很小的一點滴潛能釋放。我的實驗實錄說不盡，以後再說吧！

永懺樓隨筆之五十九──《禪定天眼通之實驗》

原載香港《內明》第129期：1982年12月1日

原載香港《內明》第130期：1983年01月1日

書名：禪定天眼通之實驗

作者：馮馮

sanmartin

越看馮馮的文章越多真的被影響了….快被佛教化了…呵

藥師如來的神奇療力

馮馮

小小暄 / 謄錄

　　

一九八三年春夏，我不再患花粉過敏症了！我從多年的過敏症禁錮恢復了自由了！我又重新可以徜徉於萬花盛開的綠野，不噴嚏，不流淚，採朵櫻花來嗅嗅也不妨了！我像小孩子一般，奔跑到樹林和山坡。我在草地上和小狗一起打滾，我到海邊赤足涉跋冰寒的海水，洋孩子們向我招手叫喊微笑，我也報以微笑，我上週還舉行下水典禮，教人游泳。學泳的朋友說我游得像一條魚，我當時的快樂自由感覺也頗似在水中的魚兒呢！

多年的過敏症，什麼藥都試過了，醫生也看過不少，都治不好，怎麼今年突然好了呢？

記得前年春夏，我的花粉過敏症嚴重到了呼吸困難，終日打噴嚏，眼淚汪汪，流鼻涕，醫生都說沒有法子幫我根治了，給所謂過敏藥，都是治標的一時鎮靜藥，藥力一過了，過敏更甚！而且，養成了對藥物的依賴，越吃份量越重，輕量都不生效了。

我知道這絕不是長久之計，我也擔心藥物會引發心髒病，我決定必須另想辦法，我於是禱求藥師如來！我跟大多數人一樣，也是平時不大拜念藥師如來的，“平時不燒香，臨急抱佛腳。”──等到病得不輕，才去拜佛。

藥師如來，全名該是藥師琉璃光如來，其本願功德經曰：“佛告曼殊室利（即文殊菩薩），東方去此，過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來，……本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情所求皆得。”
藥師如來十二誓願：

一、自他身光明熾盛。二、威德巍巍，開曉眾生。三、使眾生飽滿所欲而無乏少。四、使一切眾生安立大乘。五、使一切眾生行梵行具三聚戒。六、使一切不具者諸根完具。七、令身心安樂，證得無上菩薩。八、令眾生轉女成男。九、使諸有情解脫天魔外道纏縛，邪思惡見，引攝置於正見。十、使眾生解脫惡王劫賊橫禍。十一、使飢眾得上食。十二、使貧乏無衣者得衣（以上簡述，詳見藥師經）。

藥師如來有十二位神將，兩位菩薩侍者，轉助其醫治眾生疾病（見藥師經）。

多年前，弘一大師曾於上海佛學半月刊為文說：“餘自信佛法以來，專宗彌陀淨土法門，但亦嘗講藥師如來本願功德經，所注意者三事：一、若犯戒者，聞藥師名已，還得清淨。二、若求生西方極樂而未定者，得聞藥師名號，臨命終時，有八大菩薩示其道路，即生極樂眾蓮華中。三、現生種種厄難，悉得消除，故亦勸諸緇素，應誦藥師功德經，並執持藥師名號。”
藥師經中說：“以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德及聞名號，當知是處，無復橫死，亦復不為諸惡鬼神奪其精氣，設已奪者，還得如故，身心安樂。”
佛又告文殊菩薩：“曼殊室利，……若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒，不能為患，或有水火刀毒……一切怖畏，皆得解脫……或有女人，臨當產時，受於極苦，若能至心，稱名禮讚，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除；所生之子，身分具足，形色端正。”
救脫菩薩言：“若有病人，欲脫病苦，當為其人，七日七夜，受持八分齊戒……，禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來，讀誦此經四十九遍， ……可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。”
救脫菩薩言：“若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設复遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死，……畋鼠嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度……而橫死……。”故此均應放生，至四十九，持念藥師如來名號，可得脫厄。

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2010-7-26 00:44

文殊菩薩心咒咒輪

我一向都知道藥師如來靈異神威與觀音菩薩一樣普渡濟苦。只是我自己都以事忙為藉口，較少拜藥師如來。這一年多以來，我深悔不敬，於是我恢復持念藥師如來名號及藥師經，每天七遍（七七四十九）。

大半年下來，藥師如來開示我多次，示我如何選擇食物醫治自己。到了今春，我已漸漸康復，至今不再患過敏症了，而且，我身子經常好似有火焰四射，焰光閃閃，全身經常溫暖，下大雪也只穿兩年衣服──一件港製棉布線衫，一件恤衫，頂多在外出時加一件布製夾克（我不穿動物毛衣的），有些心靈家能看見我的腦後與全身熱能放出光焰，客人來舍下，常感我家太冷（不開暖氣），客人冷得要穿毛衣、皮大衣，顫抖不已，我卻若無其事，有時還感到全身暖得“太熱”，人家發抖叫冷，我熱到出汗！

當我靜坐時，常見自身發出熱焰光芒，照徹一室──我不是學道家坐功，從不求通不通氣脈，也不管它是什麼火候，更不理它什麼週天，我亦不觀心，亦不數息，也不去絕想斷念，心亂由它亂，也不強求坐多久。三分鐘不算短，半小時也不算多。要靜攝時，散步之中，一閃即入定，與人談話，另心也進入定境，而此心仍與人周旋──我的靜坐是無所求的，一切順其自然，所謂一切“隨緣”。這就是我的坐法。是的，我不妄求，更無奢望做菩薩或成什麼道。我坐著站著走著，都可入定。只為自己的“悠然”而已，我也從未強求五通，我覺得做一個凡俗的凡人已經很滿足，知道信佛修行就已經很快樂了，何必多所求？

我念佛時也不數珠，更不關心到底是念了幾萬遍，我常對友人說：“念佛，當以持念佛名，心想佛為主，若太注重數珠，豈不變成了捨本逐末？到底是念佛呢？抑或是數珠來代替佛名？數珠是分神的，使人不能專誠念佛的！除非你能做到念佛而心不在珠上。”

(哈這段有意思…我的確聽到不少人一直強調要唸幾遍……..)
我這些野狐禪，自然不登大雅之堂，也自然是毫無成就的，我的不怕冷，全身如火、光焰出現，無疑是由於佛菩薩的加被！藥師如來對我的庇佑，也是極重要的。

經過這大半年的切身經驗，我更加深信藥師經的神效了，也更虔誠拜念藥師如來了。

有些佛教與耶教道教朋友來訪，其中有些是患有疾病的，也有人要求我用我的熱能為之治病（他們有人能感觸到我手指放射出的熱能），但我還不敢妄用這些我自己仍未了解的熱能射線，我怕會治不好病而燒灼了人家，所以至今我仍不肯，也不敢用熱能射線為人治病（這種熱能人人都有的，強弱各別而已）。

(這好像是Tung 大哥的那種….)

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2010-7-26 00:44

文殊菩薩

我現在常常奉勸病人持念藥師如來，誦念藥師經。我只可為之心中持念藥師如來真言，我常說：“你請我治病，我是不敢的，你不如持念藥師如來，祂他才具有偉大力量醫治你的病！”
我的確能透視人體內臟骨骼，但我並不能治病，現在港台各地都有人來信求我治病，他們的誠懇，令我感愧，來信相當多，我已無可能一一都回信，不但是不勝負擔航空郵資，也是應付不來，恐怕從早到晚都寫不完回信了，而我只是個“無業遊民”般的窮作者，又沒有秘書代寫信。我家現在每天日夜都有人來叫我看病，半夜三更也有越洋電話叫醒我，問吉問兇，我家門診看到子夜一時，客人在客廳排隊等候，坐上四、五小時，是很常見的事。

我這些話，並非言過其實，溫哥華的佛教友人許多都做夠了義務車夫接送親友來求診視，他們都累壞了。他們可為我作證。

對於許多寫信來問的人，我仍盡可能擇其重要去回信，但是，一定不能很周全，顧此失彼，抱歉極了！

我有三種朋友來信，一種是文學上我的讀者，一種是佛教讀者，又一種是已認識的友人，合計起來，每天從世界各地的來信，已經使我無法應付了，有些信都來不及拆閱。
（當年我在台北，郵局用專用郵包，一天送兩包文學讀者給我的來信，現在當然不會那麼多，可是也夠瞧的了。）

這些話不是在此“老鼠掉落天平”，只是要說明，一個人的時間精神的有限，有心無力，無法和來信的讀者一一筆談，其實，我巴不得能夠一一回信詳談才好。

內明月刊也不時轉來熱心朋友的信，最近的一些信件中，有幾位特殊情形的，一位是求我醫治他的朋友的鼻骨癌的，一位求我治他朋友的精神病“自殺症”，我但願我具有奇能，治好世間的一切疾病，挽救一切眾生病患！可惜，我並沒有能力！讀者請別太高估我了！千萬別誤以為我真有什麼神通，我沒有！絕對沒有！尤其是，問及男女戀愛、婚姻、錢財、生意，如何練成天眼之類，千萬別寄信來！我無法回答！讀者也別冒然寄照片來，我這兒收的信太多了，積壓半年也處理不完，也沒有這麼多錢買郵票回信，若寄來照片遺失了不太好。

捺甘耆域因緣經說：“……逢一小兒擔樵，耆域望視此兒五臟腸胃，縷悉分明。”
可見自古以來，就有很多人能透視人體，今人也很多，可是，能透視者，未必就有醫治的力量！我們必須了解這一點。

對於像上述的兩位讀者的要求，我的答覆就是我不會治病。我只有很微小的營養知識來幫助人們保健，我沒有能力治癌症！也不會治精神病，尤其不能幫助那些自己悲觀厭世，整天以自殺為念的人，他的問題，須由他自己振作自救！他若不振作奮鬥，佛也不一定能救他！

我的答覆之二是：持念藥師如來名號！虔念藥師經，我深信必有神效！

我勸過很多人持念藥師如來，港台加美都有，他們不少來信說都漸漸病況改善了！也說是已經完全康復的！

我自己已經蒙藥師如來的佛恩加被，治好了我的過敏症，香港的一位大德也持念藥師如來而逐漸病癒，另外兩位精神病患者也因持念而情況好轉（內明主編沈九成居士函示此訊），溫哥華的一位腦瘤患者，聽我言後，勸持藥師如來名號，數月後，腦瘤已消失了（此人是我的遙遠診見其腦瘤的，三週後經醫院證實）。又有一位西人已有初期肺病，我勸他念藥師經，半年後已經沒有病徵……要一一舉例，是說不盡的，總之，都有事實為證，不勝枚舉，可以證明藥師如來的治病佛力之神驗偉大！

我不可能一一回信，只好在此奉勸讀者們：有危有難，呼救觀音菩薩，有病有痛，亦可求觀音菩薩，更可念求藥師如來，你求佛菩薩，才能得益，何必求我這個無用的凡人呢？若求凡人，就找醫生不更好嗎？

有病的人，最好是既請良醫醫治，亦祈念藥師如來加被保佑！

就是我們平時無病，也應常持念藥師如來，保佑我們身心健康平安的，藥師經並不長，也不難唸，我們為什麼不多持念呢？

永懺樓隨筆之六十三──《藥師如來的神奇療力》

原載香港《內明》第137期：1983年08月1日

書名：禪定天眼通之實驗

作者：馮馮

出版：天華出版事業股份有限公司

sanmartin

先前對這位菩薩實在沒概念...so 幫大家找了一下
維基百科，自由的百科全書

文殊菩薩

文殊菩薩（），即文殊師利或曼殊室利，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表聰明智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」；Mañju 文殊或曼殊，意為美妙、雅緻、可愛，śrī 師利或室利，意為吉祥、美觀、莊嚴，是除觀世音菩薩外最受尊崇的大菩薩。文殊菩薩在道教中稱文殊廣法天尊

歷史地位

文殊菩薩和普賢菩薩為釋迦牟尼佛的左、右脅侍，他們一起被稱為現在娑婆世界的「釋迦三尊」。文殊也是八大菩薩之一，在日本是「大和十三佛」之一。西藏人說中國皇帝是它化身。

根據《首楞嚴三昧經》，文殊師利菩薩過去早已成佛，名為龍種上尊王如來[1]。其指導弟子很多也已成佛，所以經中常稱祂為佛母、諸佛之師。但為方便教化，利益眾生，現乃倒駕慈航，化作菩薩，一方面協助釋迦牟尼佛弘法利生，一方面與普賢、觀音、地藏聯合普度眾生。佛在《放缽經》中說：「今我得佛，有三十二相，八十種好，威神尊貴，度脫十方一切衆生者，皆文殊師利之恩，文殊師利本是我師。過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來成佛者，亦是其威神勢力所致，譬如世間小兒有父母，文殊者，佛道中父母也。」《聖無動尊經》中說：「妙吉祥菩薩是三世佛母，故名文殊師利。」

真的有病的人…要試試看的話

以下是文殊菩薩的心咒

搭配音樂還滿好聽的…….但好像有倆種

http://www.youtube.com/watch?v=wXQEet0rf3Y

http://www.youtube.com/watch?v=itAbF3DPIWM&feature=related