獨立弘法慈悲濟眾於加拿大之王超群醫生
馮馮
Wlzf、去去來來、迷失在未來 / 謄錄
在我所認識的名醫之中，王超群醫生是最特殊的一位，也是與我友誼最深厚的。
早在一九八一年，馮公夏伯伯與羅午堂伯伯分別打電話給我，說有一位醫生想認識我。他們說，王醫生並不是住在溫哥華的，他是住在艾門敦(Edmonton老華僑稱為點問頓，是依照廣東四邑口音的譯音)那是加拿大西部阿拔他(亞畢打)省的一個新興大都會工業城，距溫哥華有兩小時飛機航程。
兩位老伯卻說，王醫生從艾門敦來溫哥華出席醫學會議，只停留兩三天，他到世界佛教會的佛恩寺去拜佛，並且問我的地址與電話。
馮伯伯說：“這位王醫生每次來到溫哥華都到佛教會來拜佛的，他聞說你的名字看過你的文章，很仰慕你，想認識你。”
羅伯伯說：“王醫生是很發心的，人非常之好，你接見他吧！”
我本來就喜歡結識醫生朋友，何況這一位醫生又還是佛教徒呢？我十分歡喜，所以立即就表示歡迎。
王超群醫生打電話來，說著普通話，帶有福建口音，他是一位敦敦厚厚的青年醫生，大概是三十五歲左右。我在電話中一看就覺得他是很誠懇老實的人，心地光明慈善，而且充滿了熱誠，我立刻就可以感到他的友誼了。我就說歡迎他來，他還說他還要帶他的哥哥和弟弟來，他說他們也很想見我。
“歡迎歡迎！”我說：“歡迎你們賢昆仲一齊蒞臨寒舍，你們兩位醫生和一位藥劑師，是吧？你們兄弟都長得很相似，都是這樣微胖的，而且全都是戴近視鏡，度數很深。”
“是的，你知道？”王醫生很驚奇地說。
“瞎猜而已。”我笑道。
我能在電話中看見對方，這已不是新聞了，美加的新舊朋友很多都曾經驗過請我說出他們在打電話的情形。很多人以為神奇，其實，這只不過是電波從電話線傳過來給予我影像，沒有什麼神奇可言。何必大驚小怪？又說是神通，又說是天魔附體？須知人體本來就有電磁場，也有熱能，電話線傳迅得人的聲浪音波，難道就不能傳迅電磁波與熱能嗎？這並不需要很強的超感能力，也都可以收到這些的。其實人人都只收到音波，把它整理為音樂談話，人人也可以收到熱能與電磁波，亦應可以把它整理為形像畫面。人們太懶惰，不去運用腦中的電腦能，反而妄指我是妖是魔夫復何言？總之，講電話，已經是有線的傳迅，比無線的雷達式越洋搜尋，那是容易得多了。
王醫生昆仲一同初臨寒舍，那時是晚上八點多鐘。他們三兄弟，長得十分相似，尤其是他和他的大哥，相似得像是雙生子，他們講話的聲音態度也一模一樣，我預先把他們的樣子畫下來，他們一到，我就將速寫像送給他們。
“啊！”他們都驚叫起來：“你把我們都預畫了！”
“你未見到人就看出我哥哥也是醫生？”王超群醫生問我：“這使他很驚奇，現在他來人了，你再看看他是不是醫生？”
“他的身體吸收和積聚了很多輻射，超過一般人好幾百倍！”我說：“是的，他是一位放射線醫生，我看見他經常用X光透視機，又有掛滿一室的X光透視人體軟片，對不對？王醫生，你要小心，X光吸入量快飽和了！”
王氏大哥驚訝得很，他說：“真是神奇，你真的可以看見我體內吸入太多X光？”
“多得已經快要接近危險讀數了。”我說：“王醫生，我看見你的體素內含有很高的輻射量，在閃閃發光，你應該休假了。”
“你說得對，”王氏大哥說：“我早就應休假了。”他嘆了一口氣：“可是醫院太忙了，我預定休假多少次，也都不能實現。”
“為了你自己的安全起見，我認為你應該下決心離開醫院至少半年，”我說：“最好到大自然去，住在森林原野或海邊，等到輻射消失了才回去工作。”
“這是不可能的！”他苦笑嘆氣：“我現在不可能走開的，醫院太忙，自己的煩惱也太多，所以今天來見你，希望你指點一下。”
“你應當以身體安全為重！醫院的事，你可以請別的X光醫生暫代，”我說：“至於你的煩惱，可說是你自己找的，你不應該同時投資那麼多房子，是三幢吧？這負擔是太沉重了。雖然是醫生收入比一般人好，也未必供養得起那麼多幢房子呀，你們人又不多，住不了，何必買那麼多房子呢？你假使有現款，倒也無妨，看情形你是向銀行借貸，分期付款的，對不對？”
“你說的全對！”
“可不是麼？你看見房地產價值飛升，你就起了心，以為有利可圖，反正醫生的收入高，容易向銀行押借，你就三處房子都以十分之一價錢投資，向銀行借貸分期付款了。可沒想到，這利息多麼沉重！這幾年房價大跌，利息又大跌，而你押借的利息比市面高，房子又租不出處，沒有收入，你變成你房子的奴隸了，對不對？你的醫生薪金還不夠付利息。”
“你說得全對！”王家大哥點頭：“只有一點沒說對！我的房子是都租出去的，並不是租不出處。”
“你自住一幢，租出去兩幢，其中有一幢，有租客而常常收不到租，只有在對面海邊的獅子灣那座小別墅租給的也是醫生，是穩當可靠的，那洋人醫生一定準期付租，對不對？”
“你怎麼知道那麼清楚？”王大哥驚訝地問：“好像你都親眼看見似的。甚至還知道我房子在獅子灣，那是很偏僻的地方呀！”
我微笑：“這些小事，還用親眼去看見嗎？”
“是的！”他又說：“獅子灣房子的住客是個洋人醫生，他是個牙醫，他為人非常有信用，從不拖欠租金，另外一座房子的租客就靠不住。”
“你收到的租金也不夠付你押借的利息和修繕房子的，太劃不來了！”我笑道： “你是白白辛苦而已！現在你想卸下肩也不行，房地產價跌，經濟不景，很少人買房子，你就是賣它，也不容易賣出，就算賣得出，也賠錢，獅子灣那麼遠，又遠又偏僻，風景雖好，普通人誰去買呢？除非是大富翁，你這些投資，就是你的煩惱之源了。這些都是因為貪圖賺錢之念所引來的煩惱。佛陀說貪嗔癡是苦惱之源，你應該明白了，你好像是天主教徒吧？天主教也同樣告誡人不可貪心的，真理是相同的。”
“是的，我是天主教徒。”王家大哥點頭：“是的，天主教也一樣人不可貪心，這是我自己的錯，不應亂投資，現在知錯了！的確是進退兩難，勢成騎虎了！”
“要解除這種苦惱也不難，”我說：“只要捨得了，放得下，不在乎金錢上吃點虧，把多餘的房子賣掉，不就煩惱消除了嗎？”
“是的！”王家大哥苦笑：“我也願意這樣做，但是現在已經交給經紀人賣了很久，也沒有人買呀！”
“總會有人買的，”我笑道：“再耐心等一些時間吧！不過，以後別再亂投資了，知足常樂。”
王家弟弟問我怎知道他是乾藥的？我笑道：“你一身都是化學藥劑氣味，還沒有見到你，就可以嗅到了，又看見你周圍有那麼多藥瓶加實驗儀器，那還不容易判斷你如果不是藥劑師就是化學師了嗎？這不過是很簡單的推理而已，沒有什麼神奇的。”
說來有些難以令人相信，我竟應請為這王氏昆仲檢查健康，王氏兩位醫生和一位藥劑師都是受到高等醫學科學教育的人，他們三人的宗教思想各別，可是他們竟會要求我為之診看，這不是奇怪嗎？
當然我明白，他們原是半信半疑的，直到經過我的一番話，他們對我感到更加奇了，就都要考一考我吧？
我曾經面臨數千次這類考試，每一場都是十分緊張的，來人不開口，半句也不透漏，叫我主動講出他們的健康狀況，家庭狀況和心中所想的事，這是容易應付的嗎？面對醫生的考試，就更加令我緊張，因為醫生們對自己的健康都沒有不瞭如指掌的，我診斷他們，講錯了半點也不行。把醫學專用名詞說錯力了也不行，我真是如履薄冰，兢兢業業，惟恐惟懼啊！
曾經有些未見過我的人，在外面批評我，說我並無透視力，說我是騙子，這些話常傳到我耳中，我也不惱，我只置之一笑。就算我是騙子吧，倒要請教，怎樣去對陌生的人，一見面，不等對方開口，就指出人家的病源所在而又符合事實？又怎樣去把內行的醫生之群也騙倒？我縱然能騙倒外行人，難道也能騙倒內行醫生們麼？
或者我確能騙倒醫生們吧，至少，接觸過我，被我透視過的大名鼎鼎的醫生們，又被我騙倒的，真真不少。至今為止，醫生們都在說我的透視力是令他們驚異的，如果他們不能證實我有此能力，至少也不否定我口述他們或他們的病人的病源正確，對於醫治有很大幫助。我倒願意看看批評者也這樣去接受醫生群或者專家試一下。或者看那些自稱什麼氣功修什麼道法而開了“天眼”的人這樣去接受考試。
王醫生昆仲也該算是被我騙倒的醫生之一了，我一直在“騙”他們，談到午夜，彼此依依不捨而別。
以後，X光專科醫生再來見過我幾次，藥劑師也再來，至於王超群醫生，更是每次到溫哥華都必來看我，與我成為好友。他也常打長途電話給我，也可見我的騙術高明啊！
王超群每次來，我都盡力留他在我家吃飯，自然吃的必定是素菜，而且只是清水煮青菜，白煮豆腐之類，我們彼此都談得很開心。
“母親節”那天，適逢他在溫哥華，他買了一大盤美麗的巨型菊花和一枝大理石裝飾品，送給我母親，上面寫著：“給親愛的媽媽！超群。”事實上，他喊我母親媽媽，而不稱伯母，我們母子自然也把他當成自己人了。
王超群醫生出生於緬甸的一個華僑世家，兄弟四人，他排行第三，他還有一個二哥仍在緬甸做醫生，他們全家都是醫生，我與醫生特別有緣，從前與我來往最親的一家洋人，父親是醫生，大兒子也是醫生，祖父是醫生，伯父、叔父也是醫生。這位洋人醫生，常說我長得像是他的兒子——可能是因為我的祖先原是入華漢化的中亞細亞民族，或多或少都遺傳了一些高加索人的特徵給子孫。我的一家堂兄弟，長得都像洋人，我自己因有高加索的眼睛而常被人誤認為混血兒或者葡萄牙人，而那位蘇格蘭裔的醫生，娶的是西班牙人，生的孩子就先像歐亞混血兒。自從威爾醫生一家南遷美國之後，我也曾去加洲探親他們，終因太遠，就逐漸少來往了，他們走了以後，我一直在懷念，王超群的來訪，我又重新與一個醫生家庭成為了好友，值得我更歡喜的是，這是一個中國人家庭，倍感親切。
王超群醫生並不是一個平凡的人，他是一位很特殊的人才，當他多年前剛剛來到加拿大念醫科大學之時，他就不依靠他的父母供給，他自己半工半讀，念完七年醫科，他什麼工都乾，他曾經在餐館做過洗碗收拾小工，也做過跑堂，也做過打掃工作，靠這樣來供給自己念完醫科七年，得到醫學博士學位。
但是新出爐的醫學博士，竟找不到工做，到處的醫院都有人滿之患，沒有實習醫生的空缺——加拿大從前奇缺的醫護人才，這十幾年卻變成人才過剩。
王超群當時連一個實習醫生的位置都找不到，他又不願倚靠父母的財富為生。他於是再去找零工做做，醫學博士去餐館做“企台”可笑嗎？可是，這是美加並不罕見的事。
他後來到一家倉庫去做看更守夜，你能想像嗎？可是這是殘酷的現實，這位醫學博士做了兩年的看更人，利用守夜的時候再閱讀，充實自己，改進了他自己一向不通順的中文，今天他能說國語，能寫中文文章，這是很少華僑“土生”人士做得到的，尤其是新一代的華僑子女，大多數都已經不會說中文了，更別說讀和寫中國字，這是多麼可悲的事！
我自己是很幸運的，我並未被環境淘汰了我的中文使用能力，到今天仍能用中文寫文章，而且以此為榮，雖然收入很少，也還是覺得心滿意足的，也就是知足常樂吧？
我的新好友王超群醫生能看懂中文報章，他也看得懂我寫的佛教文章，就是從看了我在《內明》月刊的文章而來找我的，我很歡喜得到這樣一位新好友。
他每次來，我都與他談論佛經佛論，我們並非世俗之交，而是佛法內的兄弟。我們的談話，是中英文交插的，有時我會洋洋灑灑地對他講上一兩小時的英文，以利他明白佛理，因為到底他的中文能力比我還是差些，對於佛學的中文名詞，他無法聽懂。
這位富家公子全靠自己半工半讀成功的西醫醫生，對於佛法有相當深的認識，而且是一位很虔誠的佛教徒。他來自一個小乘佛教為主的國土，而他則兼修小乘與大乘，他同意我的看法：佛教本來是一乘，無分大小。
他本來在溫哥華的一家醫院工作，後來遷往艾門敦，自己開業為全科醫生。家眷也隨他遷居該處，他在那邊的醫務非常繁忙。他不但是一位受到當地居民尊敬的西醫，也是一位非常活躍的佛教弘法者，他除了精通西方醫學之外，還擅長中國針灸，他將中國針灸術與西方醫學結合起來，治好了很多奇難雜症，最難能可貴的就是他對於貧苦的病人施醫贈藥，甚至自掏腰包購贈營養品與衣物，送給那些東南亞難民，他替貧苦者看病不收診金，更是不在話下。
仁心仁術施醫贈藥的醫生，世上不少，但是，在加拿大就不多見了。加拿大的各行業叢人員，一年到頭輪流醞釀罷工，天天爭取提高工資與福利，使加拿大成為全世界罷工最多的國家，一年三百六十五天都有工會在罷工，海港碼頭工會罷工，郵政員工罷工，鐵路工會罷工，航空工會罷工，聯邦政府及省市府公務員罷工，還有護士會罷工，醫生工會也罷工，使得醫院關閉。一般自行開業的醫生們，也年年要提高診金，政府若不答應，他們就罷工。哪見過自己開業的醫生，經常義務診貧苦病人不收診金的？哪見過非但不收錢，還施藥贈食的醫生？
王超群醫生已經默默地這樣濟助貧病好幾年，艾門敦市的居民無不知道。慚愧得很，我們在溫哥華對他的布施善行，卻一無所知。
他多年來一直在施醫贈藥，並且用自己的收入來在艾門敦租了一幢房子，開了一間小小的佛教教堂，他每周有好幾個晚上在堂內用英文講經說法，弘揚佛法。受過他施醫贈藥的越南難民，柬埔寨難民，緬甸人，泰國人，印度人，日本人，馬來西亞人，菲律賓人，印尼人，漸漸都來聽他說法，越來越多，又帶了很多人來，現在已發展到多達五、六百人，房子已不夠地方接納了。
王超群醫生的教堂已經成為加拿大最多人的佛教中心之一，而且是少數的英語弘法道場之中的最成功者。多倫多與溫哥華兩地是佛教的重要發展基地，兩地的佛寺佛社不少，但是很少能用英語弘法，也極少能做到濟貧施醫敬老恤孤的各種布施。因此，來拜佛的多達數千人，有的全數都是中國人，並未能吸收西方人及東亞及亞洲其他民族人士，至於由洋人主持的小型佛社，全加至少也有十數家，但是吸收的對像只限於洋人，他們論禪修密，也只是數人至數十人而已。真正成功地兼行小乘與大乘教，普及於社會，吸收各民族的佛教教會，就我所知，當推王超群醫生的“艾門敦國際佛教中心”為第一！
他的佛堂，甚至於吸引了土著印地安人來聽法，這不能不說是由於他布施醫藥衣食的效果，印地安人的生活形態是嗜殺喜獵的，仍然傾向於原始的漁獵生活，叫他們別殺生，是等於緣木求魚，但是，王超群竟然能感動得連土著人也來聽佛信法！可見他的慈悲布施是多麼深廣，多麼感人了！也可見布施是宏法最不可或缺的重要先務了！曾經有一位大德新近移民美國，在講經之餘，竟說：“佛教不需要做慈善的，只需要幾個同修在深山道場講經修行。”這幾句話出於一位大乘法師之口，使聽眾無不愕然，像那樣，想在現代社會弘法，祝愿他幸運吧！佛法以布施為先！這是佛陀的遺教，怎麼那位大德竟不知道呢？真是令人詫異的事！無論小乘大乘，都是注重布施的，那位大德的驚人之論，已經傳遍了美加，被小乘與大乘兩教信徒都視為奇談了。
相較之下，王超群醫生單人匹馬，獨自奮鬥獨立支持一個佛教中心，他不收會費，不收香油，不納捐獻，他只用他的醫生收入來維持佛堂，他用自己的錢去施醫贈藥，贈衣贈食，救苦濟貧，他從不自稱是什麼身份，他常常謙稱自己是一個平凡的佛教徒，我看他所做的事，都是符合佛心，或者他仍未能聽從我的勸告戒絕肉葷改為茹素，但是，他的心地是那麼善良慈悲，對人類社會是那麼熱愛，熱心布施，他感化了許多西方人，他接引了那麼多各種民族的人士皈依佛法，化暴戾為祥和，他這些對人類社會的貢獻，斷非某些不作六度萬行而只知吃素躲在深山，找幾個同修講經論道的大德所能望其項背的。光是吃素，不行慈悲布施，算是什麼佛教徒呢？若是不修行光吃素就可成佛，那麼牛羊也該都成佛呀！
王超群非但大力布施，還以身作則親自在他的“佛教中心”會堂親自做油漆粉刷打掃等等工作，感動得信徒們紛紛爭相參加工作，他們這個教會是自助式的道場，沒有法師，沒有儀軌，也沒有深奧的經論，甚至沒有很多的佛教經書刊物，也沒有世俗廟宇的求籤……但是，各民族的人士紛紛湧來，自動參加該會的一切社會慈善工作，大家都來聽王醫生講佛法，雖然他講來講去都是“佛法以布施慈悲為先”，並未能講唯識因明學，也未能講什麼深奧禪機的禪話，可是人人都喜歡來聽，喜歡來參加佛教布施慈善工作。縱然規模很少，惠隻及數家，他們在佛法慈悲的感召之下，人人都心生慈悲布施之心，感動了艾門敦全市的人。
每次他來溫哥華看我，他都和我討論他的國際佛教中心弘法發展計劃與問題，徵求我的意見。我這個人是最沒有組織能力的，連我自己的事都管理不好，我的書房與臥室，亂得像垃圾堆，向我問社團發展方法，等於是白問，我能提出什麼好意見來？就是胡謅一番，也只不過是紙上談兵而已。我很慚愧我對他的佛教中心毫無貢獻，我唯一可做的只是盡我所能，送些佛教書給他。實際上也不是我個人的私有物，都是香港美加各處佛教道場寄贈給我的書刊，我應該將佛書盡量流通，不應該獨占的。不過，這些佛書都是中文的居多，很少英文的，這就很不能派上用場，因為王醫生的佛教中心的會員，是國際性的，各國人士都有，很少有人懂得中文，他們的英文為唯一溝通語文。我也曾經向幾處英文佛教出版中心呼籲他們支援王醫生，但不知成效如何？在這裡，我也要再為“艾門敦國際佛教中心”向英文佛教出版界呼籲一次，請對這個國際人士組成的佛教中心捐贈英文佛書。
他們的地址是：
Dr. Steven K. H. Aung
Chairman,
International Buddhist Centre
Suite 1160, Professional Building
10803 Jasper Avenue
Edmonton, Alberta
Canada T5J 2B3
網注：
以上為21年前的地址，是否有所變遷？或是如下？尚有待查詢。
International Buddhist Friends Association
9904 - 106 Street NW
Edmonton, Alberta T5K 1C4
780-424-2231; fax: 780-424-8520
王超群醫生與我互相檢查健康，這事已成為我們之間的友誼佳話。最近他常常僕僕風塵，率領一批又一批的加拿大醫生團，大多數是洋人，前往中國與遠東各國及瑞典、瑞士等國，出席世界針灸醫學會議和示範針灸醫術，每到一地，他在百忙中，都沒有忘記寄給我一張當地的風景明信片給我，從日本富士山到瑞士日內瓦的都有。
最令我感激他的是，就是他醫治好了我的多年的右手拇指上的頑固皮膚病。
我一向很知道養生之道，也很懂衛生。怎麼也會染上皮膚病呢？這就是由於貪心所致，我平常什麼都不存貪戀，怎麼因貪得病呢？
因為那幾年國際油價飛漲，非但汽油飛漲，就是柴油也隨之飛漲。我家的暖氣機，是古老舊式的柴油機，在寒冷而漫長的冬天，平均每天要燒用五加侖至十加侖柴油，一天要燒掉十元至十五元加幣的油費，尤其是在最嚴寒的攝氏零下十多度至二十多度氣候之時，一天會燒掉二十多元，這樣沉重的負擔，不是我寫文章每月一兩百元收入所能應付的。就是不吃飯，也付不起油費呀！這也是我不開汽車的原因之一，我可養不起一部汽車，付不起汽油油費。我有那麼多朋友，今天這個從香港來，明天那個從台灣、歐洲、澳洲，美國來，我若備有汽車，接也接不完，我乾脆天天在飛機場打地舖睡覺好了，做司機無所謂，油費和時間都付不起呀！
我自己不大怕寒冷，再冷的天，外出也就穿件衛生棉衣外套一件破夾克，朋友們從港台來的，往往都順便送我一些衣物，但是我很少穿這些新衣服，新衣穿了不舒服，還是舊的好。其次，我不穿毛織品，只穿棉織品，所以，人家送的羊毛衣，我都轉送給需要的人了。我在室內，連夾克都不穿的。比較怕冷的是我的母親，因此，我不得不維持室內的暖氣。同時也怕屋內因無暖氣而致冷水管爆裂漏水，這種事情在加拿大是常有發生的，叫水管匠就修一次，動不動就一千幾百元。每年嚴冬之際，各城市的水管匠就忙了，全城到處有人叫他們修冰裂的水管。住在寒冷的加拿大就有這樣的麻煩，我是領教過的，不得不保持室內溫暖。
可是，暖氣那麼貴，冬天，食物又貴，付得了伙食，付不出暖氣費；付得了暖氣費，就得減少糧食。我不得不另想辦法，我拼命多寫點稿件投寄外間刊物，但是，那些投稿是成敗難料的，分明是一篇在美加英文刊物上最吃香的猛稿，譯成中文以後，寄給港台各地中文刊物，卻未必能受歡迎。中外口味不同，興趣 | 
