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'生公說法,頑石點頭'

──
禪學先進者竺道生──

馮馮



人人都知道六祖慧能提倡頓悟,大興南禪,很多人以為頓悟是六祖獨創之說。其實不是,頓悟之說,原始於佛說的大般涅槃經。而且,在中國佛教尚未接觸到大般涅槃經以前,就有人提出了頓悟學說,那就是著名的生公說法,頑石點頭的道生大師。


道生大師,生於公元三五五年,歿於公元四三四年,出生地籍貫為鉅鹿,即現在的河北平鄉。其時代正值東晉朝代,流行清談玄學與佛理哲學。有所謂
竹林七賢等等名士,專事清談辯論,不重實踐,越談越玄,入於詭辯繁瑣,脫離了大眾,後世史家稱之為清談誤國,未嘗不無理由,當時晉代的士大夫與學人,日以清談為風雅,既放棄了對社會的人生責任,也置國事政務於不顧,更不實行他們辯論為常的佛教義理修行。


道生的父親是一個縣令,世居彭城,就是現在的徐州,道生從小聰明好學,對於佛學有很大悟性,他很不贊同當時仳會的清談無為的風氣,他不願附庸這種沒有貢獻的風雅,他聞竺法汰大師曾經西行往西域取經佛學精妙,於是他去皈依了竺法汰,出家為僧,當時的出家比丘不姓釋而取姓竺,故此他的法名為竺
道生,出家人一律姓釋,是從道安法師開始的。


竺道生到處參學,曾至江西廬山,追隨高僧僧伽提婆學習經論七年之久,後來他又去了長安,皈依高僧鳩摩羅什,成為其得力的譯經助手之一,參與翻譯大品般若經小品般若等等。


竺道生後來同到江南建業(即今南京),開講涅槃之學,名重一時,當時南朝的劉宋,文帝對道生非常尊敬,優禮有加。有名的學者如顏延之,王弘,範泰
等都去向他請教。


竺道生講經期間,認為法顯大師所譯六卷泥洹經不完整,又認為一闡提人也可成佛,一闡提人是斷了善根的人,在當時佛教圈內,都認為斷了善根的人是不能成佛的。因此佛教人士就抨擊竺道生,指之為邪說,不合經義,並且群起驅逐道生出僧院,各處寺院也不收容他,也有人要求他承認錯誤。


竺道生卻堅持己說不謬,他說:一闡提人若能頓悟亦可成佛。他又說:若我說違悖經義,天降大禍於我,若我說不悖經義,我將坐師子座!師子座就是佛教大師主講人最高地位才可就坐的法座,當時的人都譏笑他做夢。


竺道生被逐出佛教後,到處流浪,他到了蘇州虎丘山,在山麓說法,沒有人來聽他的,他就對一排巨石講經說法,說得十分精妙,那些頑石都紛紛領悟而點頭。此批點頭頑石,如今仍有殘餘部份留在虎丘山,大部份都經歷代偷竊搶走了,現在遊蘇州的遊客,是一定去看這些頑石的,但是頑石已不
再點頭了。


竺道生說法時說:佛性人人皆本來就有,只須明心見性,頓悟即可成佛,佛性本體不可分割,不能從零碎的漸悟去零取。萬物雖有別,本體只有一個,而且這個佛性本體無所不在,一切眾生莫不是佛,一闡提人亦可成佛。

他的一闡提人亦可成佛之說,當時很受佛教攻擊,直到後來高僧曇無讖譯出了四十卷的大般涅幾經,傳到了京師,經中果然有說一闡提人也可成佛,證實了道生之說完全符合佛語經典,於是佛教界才接受道生觀點,並且熱烈歡迎道生返院講經。道生果然得坐在師子座上說法,而且成為一時崇拜的佛學權威。


道生在廬山講經,直到七十九歲,死於講壇師子座上,他一生的著論很多,惜多數散失,留傳了下來的,僅有妙法蓮華經疏注維摩詰經大般涅槃經集解等等殘篇。


後世尊稱道生為生公复槃聖人,他說法的精華──涅槃佛性說與頓悟學說,本非他所首創,而是原來的佛說,道生卻是在中土首倡
此說的第一人。後來影響了慧能大師的思想,由慧能予以發揚,開拓了南禪之宗,又經法海禪師記錄了慧能的法語,後世稱為六祖壇經,再經荷
澤大師神會和尚大力發展,終於成為中國佛教禪宗,如今傳遍了全世界。提起禪學,不能不推崇益能六祖與神會大師,也不能忽略法海禪師與道生大師的貢獻。



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燕窩不是素品  (看完這篇...真覺得馮馮是120% 的胎裡素....呵....不過看完這篇的確吃燕窩有點會讓人咽不下......)


馮馮
燕窩不能算是素品!這是我的個人見解。
為什麼要談這個問題呢?因為,我見到有些居士們,雖然很虔誠持素,卻以補養理由而常進食燕窩,甚至於有些在家人,尤其是女士太太們,十分虔敬法行僧寶,大清早的,就親自送一盅冰糖燉燕窩去供養法師,南洋一帶的女居士們,更盛行用燕窩供養她們的師父,可能是因為南洋的燕窩很多,一般人又視之為無上補品。
燕窩是不是補品呢?這尚屬疑問,依照一般人,尤其是中醫的見解,認為燕窩是滋陰補陽氣的,又說可治暈眩,心悸,和許多病,把燕窩說成是和人參差不多的名貴補藥。
我們不妨分析一下,首先我們要知道燕窩是什麼?是怎樣得來的。
泰國的暹羅灣,有很多曲折崎嶇的海岸,峭壁危聳,岩洞很多,大多數浸在海水當中,只有岩洞的頂部在水平線以上,這些岩洞的頂上內壁,棲有很多海燕。這種海燕,樣子略似普通的燕子,但是它們不到人住的宅宇去築巢,它們很畏懼人類。它們住在海中岩洞內的慘嵯岩壁上。普通的家燕是銜泥作巢,海燕住的環境,並沒有泥土,都是石岩,它們沒有泥可築巢,就用自己身上的換毛,當作草桿來做巢。它們將要結合之時,就從胃內嘔吐出膠質的粘液來,塗在石壁上,當作膠水,又自己用嘴甲拔取自己身上的絨毛,粘在膠液上,海燕夫婦倆天天這樣做,要費很多天才築成一個小小的巢,到那時候,它們身上的羽毛也拔得很光禿了。胃中嘔出來的粘液也快嘔盡了,繼之以血!這完成以後的燕巢,即是燕窩,常常粘有斑斑血漬。




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2010-9-15 00:42


海燕做好了巢,母燕才肯接受新郎,正式結婚,生下兩枚很小的蛋,夫婦兩燕,輪流孵伏,多半是母燕孵卵時間長些,公燕也去覓食,回來餵養母燕及小燕。
海燕的食物,主要的是海中的小魚,次要的是在空中飛過的昆蟲。海燕像鷺鷥一般,可以飛衝進海水底下去捕魚,它的消化力很強,能把魚類消化成為透明膠質。它嘔吐出來做巢的就是這些膠質。一般人傳說燕窩是海燕的唾液,這是錯誤的見解。實際上,燕窩的膠質粘液,並不全是唾液!只有一部份是唾液,大部份是胃中嘔吐出來的魚類被消化而成的蛋白質?所以它有強力的膠著力,可以用來築巢。海燕餵養乳燕,也就是把胃中的這些膠質液體,灌入乳燕口中,等到乳燕長大些,才餵給小魚。
燕窩既然是魚蝦類蛋白質,而且是海燕捕吃海中蝦魚而得來,是殺生而取得的,怎能算是素品呢?這道理是很淺顯的。我們吃燕窩,就等於吃魚膠?也是間接的殺生,我們若用燕窩去供養法師,豈不是等於叫法師破戒吃葷嗎?所以很多明白的法師?是不肯接受燕窩供應的,有些法師礙於情面,不好拒絕,也有些是不知道燕窩是葷,就自己也用它來進補的。冰糖燕窩,被視為無上補品,其實,拆穿了,燕窩不過只是魚膠加上海燕的胃液,血絲,唾液而已,營養價值並沒什麼了不起,還比不上黃豆青菜!一般人是太迷信燕窩了。大概是因為得來不易吧?
古時候,燕窩是貢品,每年須進貢給中國的皇帝和泰國的皇帝!平民是吃不到的,什麼東西一做了貢品,就變成珍貴,一般人迷信燕窩效力,可能是這樣起源的。
泰國和馬來西亞的土人去取燕窩,須撐小船去到洶濤駭浪的偏僻岩洞,進入岩洞內去,攀登峭壁,才可取得燕窩,有時還須等到潮水低降,才可進入洞內,有時人在洞中採巢,忽然潮漲,洶湧大浪衝來,封住了洞口,淹死了採巢的工人,常常有採窩人從峭壁上失手跌下而摔死,或跌成殘廢,採窩人的悲慘故事,說也說不盡!他們通常都是世代相傳的職業,父親摔死了,兒子繼之,說不定亦死於大海洶濤之中。(美國地理雜誌有一部紀錄電影,介紹採窩人的悲慘生涯。)而他們採得的燕窩?賺得很少錢,賣給收購商,收購商又轉賣,轉了多手,越賣越貴,結果是出口商賺了大錢。
採燕窩必須在海燕剛下蛋之時採它,或者,最好是在它剛剛由完成築巢之時採取,那時的燕窩才比較新鮮乾淨,若等到小燕出世以後,燕窩就都是鳥糞了。所以採窩人,都趁著春天去採取。可憐海燕之群,剛剛做好巢窩。就被人拆取!它們就得重新再做,嘔吐到鮮血斑斑!往往有些窩內已有燕卵,或小燕,採窩人也不惋惜,把蛋也取去了,或者拋碎了,把小燕也丟掉了,讓它們死亡,只為了奪取燕窩,不擇手段,父母鳥在旁邊飛來飛去悲鳴,欲救無力,那情景,比什麼都悲慘!
看見採燕窩的悲慘景象,我熱淚難禁,不知有些人怎麼吃得下燕窩的?
泰國政府早已下令禁止採窩人殺死小海燕及毀滅燕卵,不准採取已有卵的燕巢,但是,利之所在,土人很少遵守規定的。現在,海燕就快被採窩人殺絕了,海燕滅種是遲早的事。
原始燕窩經過多次的分揀,除去羽毛,穢物,鳥糞,血絲血漬,死雛,砂石... ...,然後才成為名貴乾淨的官莊燕窩,但是,如果留意,也還是可看到仍有些絨毛和血絲小蝦的,誰說燕窩是素品?別再用燕窩供養法師,陷法師於不義吧!
燕窩的血淚斑斑,有冤魂無數,殺業重重,辛酸淒慘,您怎忍心吃得下?花那麼多錢去買名貴燕窩供養自己或供養法師,還不如用這些錢去救助貧苦的病人老弱呢?多行善舉?多多布施呢?
原載萬佛城金剛菩提海193期:1986061

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勿盲導眾生
馮馮
佛經每一本都提及佛陀與諸菩薩的神異,神通與瑞相。佛陀每次說法,都顯露大光明瑞相,例如妙法蓮華經,大方廣佛華嚴經,楞嚴經等等經典,都有提及的。佛菩薩的超自然大能力,本來是事實,才會被弟子們記錄下來。
超自然力量,是佛教很重要的一環。佛教的內涵,包括:超自然,道德,戒律,哲學等等,缺一不可。倘若只談道德,不談其他,那麼佛教就不成為宗教,而只是一般社會的道德重整會,如果不守戒律,那麼佛教就失去戒定慧的特色與修持方法,那麼和一般別的宗教有何分別?如果不談哲學,那麼佛教就失去了高深精緻的哲學骨幹,如果不談佛菩薩的神異超自然大能力,那麼佛教就不是宗教,乾脆就叫人文哲學研究班,豈不方便些?(呵呵…..)
佛以八萬四千法門,方便接引眾生,對症根治眾生疾苦,除眾生吉厄,原不限於只以哲理一門接引,佛力布施?亦相機以超自然大能神通接引普度眾生。法與理相互為用,是以佛陀說法,垂五十年於人世,既以深理及嚴戒接引世人,亦以大神通堅定世人之信仰,事實上,佛力與諸天菩薩之神力,確有不可思議之威力,出人於苦厄,奪天地之造化,千千萬萬世人從古至今,得沐佛恩,深受佛菩薩大神通之加被而脫出災禍疾病,奇蹟多得不能一一枚舉,只有身受過佛菩薩大神通拯救之人,確知實有其事,是以歷代均有人著書印贈,廣傳佛菩薩種種感應奇蹟,以茲接引大眾,進一步學習佛教之戒行及哲理,人人成佛,人人行菩薩道。
佛學到了今世,卻演變成涇渭各分,一些人只是追求佛學內的神異,而不肯去實踐佛教的戒律修持,又有一些人只講哲學,而不信亦不講佛菩薩之大神通。前一種人至少還有念佛,因念佛而得解脫。後一種人,以學院派的佛學學者為最多,他們只摘取佛法中的哲理一環,而捨棄其他各環,他們為學問而學問,鑽入牛角尖,他們將佛學內的哲學發揮得淋漓盡致,逐字推敲,絲毫不苟,治學精神,極為認真,態度亦誠懇可敬,對於延續慧命,自有不可磨滅的一旦獻。但是,他們亦因我執太重而將佛學帶上繁瑣哲學之路,彼此互相抨擊,自己說的都有理,別人見解全不對。他們不信佛菩薩有大神通,他們不守戒,不修持,當然不能一竹篙打翻一船人,學院派佛學者幸好並非人人如此。
佛陀在人世說法垂五十年,天天說法,您能想像佛陀五十年中天天只講四念處八正道嗎?別的都不講嗎?



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2010-9-16 00:19



這些學院派佛學者又說,佛陀是無神論者。佛否定神通,這都是似是而非的謬論邪見!阿含諸經是佛陀及身入室弟子阿難尊者記述的,經第一次結集,諸山長老一致考訂的,最可靠的經典,阿含經內就有佛言的有關於宇宙中的一切超自然神異現象和諸天大神及菩薩,佛說阿彌陀經不是也說西方有佛名阿彌陀嗎?大學者們口口聲聲說佛陀否定存在,不知何指?其實,佛陀所反對的婆羅門教及外教所盲目崇拜的邪神淫神,並沒有否定宇中的正大光明的超自然佛菩薩及一些大神(例如帝釋),大學者們最好先弄清楚勿妄解經義誤導眾生!
說到佛學神通,倒是有的,佛弟子中,以目犍連神通最廣大,佛陀誡其不可妄用神通,這是經上有記載的,此一段法案,說明兩點:佛家認有神通,並未否定世上有神通,但是,佛禁止妄用神通,從邏輯學來說,禁止妄用,並不等於否定其存在。就等於,禁止喝酒,並非等於說世上就沒有酒,也不等於說凡是酒都是邪惡的,有些酒卻可以做醫藥,例如酒精,碘酒,可以消毒,微量的白蘭地用來救活被冰雪凍僵的人。神通若用作炫耀或為名利,就是邪,若乎,佛陀說法,放射白毫光,遍照三千大千世界,觀音菩薩以不可思議神力,尋聲救苦,濟度古今中外,三千大千世界多少生靈?難道這些也都是邪信嗎?大學者們堅持凡是神通都是邪信,可以休矣。
大學者們妄謗佛經皆為偽造,所持理由是佛陀從未寫過語錄,照大學者們的論點,那麼,孔夫子的論語”“大學”“中庸,也都是偽造的了,因為孔子也未親自寫過這些經論,也都是弟子記錄的。耶穌基督的寶訓也不能成立了,因為耶穌自己也沒有親筆寫過書,四福音都是弟子記錄的,所有一切古代聖哲的書都是偽造的了。大學者們的偉論,合理嗎?
佛陀在世說法,將五十年之久,所說何止億萬言之多,佛弟子數以萬計,佛悉針對各人所需,予以方便說法接引,佛說包羅萬象,上至宇宙,下至微塵,無所不賅。萬眾弟子,各有所得,或得佛語之一,或得其二,或獲其三?雖強記第一的阿難尊者,亦不能盡記佛語,其他各弟子,各人謹記所得的佛語之一端,或二端,背誦相傳,列為筆記,遂成為佛經(梵文佛經是花串綴之意,即佛語串綴之意),世代相傳,容或發現疏漏,乃予補充,但無不符合佛說原意,此乃集眾弟子及歷代考證了佛意而修訂補充者,豈可誣指為偽造?弟子分散各地,各得佛法一瓣,各自整理成集,分別結集流傳?是以有先出,有後出,亦未能盡錄佛陀說法之全部也。華嚴經,法華經,楞嚴經,阿彌陀經,月喻經 ... ...數千種經典,均是秉承佛說而記錄結集而得,大乘小乘,空宗有宗無所不備,但均是佛說為主的語錄,附及其他菩薩說法,字字經過弟子各據心得而考證校正,先賢之劬勞,今人不知,竟以為研究過斷篇殘頁就是飽學天下無人能及,竟敢誣指一切佛經均是偽造。
昔者,佛教在印度滅亡,主要原因之一就是被佛學家弄成繁瑣哲學,脫離了人群,變成極少數佛學者文字學。不幸,這個歷史教訓並未為今世所領會,眼看著又將再被部份的學院佛學學者把佛學推到滅亡之路,真是令人惋惜興嘆!但願佛學學者們匆再銷牛角尖,將學問研究眼光放遠大一點,為人類福利而研究佛學,從信仰出發而研究,為接引眾生而研究,為傳播佛法,宏教度眾而研究,勿再以幼稚無知否定佛法,勿再盲導眾生!最少,也應勿再否定佛菩薩的大神通,以致世人失去信心及希望!世上沒有比摧毀別人希望所寄的信仰更殘酷歹毒的了!回頭是岸,覺悟吧!
原載萬佛城金剛菩提海195期:1986081

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焚香與吸煙
馮馮
廟宇的巨大香爐經常插滿香枝,弄得濃煙竄冒,瀰漫滿堂,乍看誤為火災,又似火燒垃圾堆,濃煙滾滾,嗆人欲暈。一般廟宇,類皆如此,香客信徒,無不焚點大把香枝,以之拜神敬佛,以為香枝愈多,愈表虔心,焚燒香燭愈多,愈能得到神佛保佑。
焚香愈多,是否就蒙神佛保佑呢?其實,人間的清官不貪圖供養,天上的正佛正神更不貪圖供養,正佛正神是否保佑你,要看你的心地是否善良,所求動機是否正當合理,看你是否積有善因,絕不會因為你多燒香就曲護你。假如有人心存不良,祈求神佛保佑他打劫銀行成功,那他焚香一噸,也不可能獲得神佛保佑,假如有人祈求佛佑他的患病父母平安,雖不焚香,也會心動神知,必得神佛垂憐加持。
正佛正神不貪供養,你焚香太多,濃煙滾滾,香氣太濃,可能反而把佛薰跑了呢。這不算是危言聳聽,因為正佛正神是清淨的,不會喜歡俗香薰他。俗香的香氣,實在難以忍受,有些濃重到可做五更迷魂香,叫你昏迷,有些令你呼吸困難,乃至於窒息,常有人在廟堂昏倒,要打電話叫十字車,有人在廟堂心髒病突發,甚至猝然死亡。
為什麼?因為俗香的成份有問題。參觀過香燭製造工廠,就知道,香枝的基本材料,是化學香料,泥土,動物油脂,特別是用豬油。在某些邊強,是用犁牛的油脂或羊油,再加工一些木糠,例如樟木的木糠,松香等等材料,絞碎了,拌勻了,滾在竹枝上,予以曬乾或焙乾,就成為香枝或臥香。許多香廠廣告號稱使用真正檀香木,其實,原產地夏威夷大島,已經伐盡,再無檀香木出產,高價亦難求。一般廠商卻採用代用品人造檀香粉,那是化學藥劑的芬芳藥品,或者採用其他有香味的樹木,例如:松,

彬,柳,樟等等的木糠,它必需有木糠,拌以動物油,才可燃燒良好及長久,缺一不可!
這些香枝,燃燒發生的煙,所含的化學成份,以二氧化碳及一氧化碳為主,還有它的多種芳香化學成份,呼吸多量,就會暈眩,甚至引起血液中毒於一氧化碳,引致窒息及心臟衰竭而死亡,在密閉門窗的情況之下,最是危險。



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2010-9-17 00:42


住廟的人,很多患上肺癌肝癌,可能就是每天吸入太多的焚香煙霧所致。焚燒香枝,產生的毒素,可能與吸煙的毒素相近。每天吸煙幾支,它的毒素,已經足以致癌。廟宇焚香如林,煙霧薰天,何只數萬倍於香煙(煙仔)或雪茄?可惜無人致力研究廟宇焚香的毒素,提出警告,本文作者可能是頭一個提出此種警告的吧?作者並無用儀器分析焚香的化學成份。但是,憑常識也知焚香必定放出大量的二氧化碳與一氧化碳,前者使人頭痛頭暈,後者更奪取血液中的氧,使人不知不覺死亡。關閉的汽車內產生的一氧化碳一氧化碳都足以殺人,何況廟宇的濃煙滾滾,沖天瀰漫?大香爐若非露天,危險就不堪設想了。
煙仔與雪茄,是用煙草焙制而已,製作也加入一些化學藥劑,它的燃燒,會產生很多毒素。所謂 ABCDEFGNT毒素,分列如下:每一字母是毒素的縮寫。
──
一個砷砷,又名砒霜
乙芐基甲醇──
ç──
一氧化碳一氧化碳
碳。二氧化碳二氧化碳
ð──DEPHENYL
聯苯
──
乙基乙基é
F──
甲醛甲醛
Ğ──GYPSOM
石灰
ñ──
菸鹼尼古丁菸鹼酸
T──
西藏自治區油瀝青


以上是從美國與加拿大電視上看到政府衛生部勸告所列出抽煙之毒素,筆錄可能有誤或疏漏。該勸告影片映出,死於肺癌的病人,肺臟都變成了黑色腐爛一團,心胸大動脈(主動脈)可以擠出一團又黑又黃的油脂,肝臟也都潰爛了,心臟的冠狀動脈(冠脈動脈)也淤塞了,十分可怖,慘不忍睹,可是還是有人不怕死,仍愛抽煙,說:佛陀沒有叫人戒菸呀。
是,佛陀只叫人戒酒,並無叫人戒菸,為什麼?
很簡單,因為在佛陀時代,尚未有香煙,人民未識抽煙,煙草是美洲土人在一千四百年前才發現的,他們開始用吸煙來治病,當作藥草,後來才演變為嗜好,後來才由商人傳入歐洲與印度,另外也傳入中國,大約是晉代(東晉),抱朴子一書記載還有人吸煙,人以為異。可見中國人本來不識抽煙,現代就普及了,人手一支煙,沒錢買米也得買煙。飯後一支煙,快活似神仙,見面就敬煙,是一項禮貌,談生意,無菸怎談得成?上廁所大便,更需吸煙闢臭,寫文章,無菸那有靈感?吸煙已經成為風尚,不只男子嗜煙,女子亦迎頭趕上,愈來愈多女子抽煙,也多青少年抽煙,這些吸煙者,將來遲早都會成為心臟梗塞,肺癌,肝癌的枉死鬼,真是可憐!
學佛者抽煙的人不少,幾位著名佛學大家都是煙槍,死於肺癌,他們說佛陀未叫人戒菸,所以可以抽煙。殊不知,佛陀在世之時,尚未有人抽煙,若有,也可能是吸印度大麻煙(MARIUANA),而不是煙草(塔瓦科)。所以佛陀未設此戒。大麻,在古代印度也是用作醫療的,不是嗜好。淡巴菇煙草,源起於中美洲的淡巴菇島,以地為名,是哥倫布發現新大陸以後,帶煙草回歐洲的。時在一四一八年左右,佛陀在二千六百年前,怎會叫人戒菸?不過,不能說佛未戒菸,就可以抽煙,抽上了癮,做一輩子煙奴,最後死於癌症,何苦來哉?當然,不吸煙者,也有人患上肺癌肝癌,其中其實不少是由於吸入了二手煙,自已不吸煙,可是吸入了別人噴出的二手煙太多,也會中毒,就有一個太太,自已不吸煙,丈夫吸煙,她終於死於肺癌。很多人在夜總會酒吧餐館做工,自己不吸煙,卻吸入了太多二手煙,也因此死於肺癌。加拿大政府衛生部現在下令禁止在公共場所抽煙,包括酒吧餐館在內,用意是保護公眾,免受二手煙之毒害,但是也引起很強烈的煙客反感,說是妨礙了個人自由。酒吧說不准吸煙,損失了很多顧客,生意清淡,只好炒魷魚夥記,爭論未定,各有立場,若從保健角度來看,禁煙是明智之舉。吸煙之害,是眾所皆知,廟宇道場大批焚香,卻無人注意,其實,廟宇焚香之眾多,何只數十萬支煙仔?
原始佛教,在佛陀時代,敬佛上供鮮花清水與生果,從不焚香。後世才興行焚香,其實,焚香本非佛教儀式,而是外道,不信,請多查看佛經。焚香大盛於中國與西藏,由來已久,源起於原始民族祭祀鬼神,後來同化了佛教。
一點心香透天庭,何須焚香,信佛學佛行佛法,何須焚香?

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學佛必須出家嗎?


馮馮


 


學佛必須出家嗎?
出家好還是在家好?


常有人提出這些問題,這是很不容易解答的。


從佛經來看,學佛的最終目的是成佛,佛陀常常勸人出家修行,佛經常見記載,跟隨的弟子出家,甚至全家出家,現比丘相,天人皆大歡喜讚歎!


這樣看來,佛陀是希望人人出家修行的,佛教一貫以來,認為出家修行是學佛的修行最佳途徑,學佛必須辭親割愛去出家修行,方可成佛。


近代的大師,例如太虛大師,也主張人人出家修行。當前的許多法師,也鼓吹出家。一般在家人,也都認為出家是修行的最佳方式,響往出家的無牽無掛,一無掛礙。文人歌誦出家人如何清淨瀟灑,閒雲野鶴,枕泉漱石,觀流雲,聽松濤,與世無爭.
山中無甲子,出家人諸漏都盡,永無煩惱,於是,不少人憧憬出家的出世境界。


另外有些人認為必須出家方可弘法度眾生,於是很多人就像投軍報國一般去出家。當然也有些人是逃避現實而出家的,也免不了有人出家是為了謀衣食,更有人披上僧衣去斂財,只做形式上的出家。例如,數年前,日本法庭判刑一個大和尚重刑,因為他非但從事假借佛教之名斂財,積聚數千萬元自肥,又從事走私漏稅,販賣毒品,甚至開設妓院與淫業,多年累積漏稅數億元。像這樣的極端例子,也非絕無僅有,在其他地區,也不鮮見,只是規模不同,各顯神通,巧立名目!現代社會,科技猛

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好久前讀到一位出家師父問說

出家,是因為喜悅到不行,日子過的太幸福而出家

還是日子苦到不行 悲慘到不 ...
jenghong 發表於 2010-9-18 10:19



    出家,是因為喜悅到不行,日子過的太幸福而出家

還是日子苦到不行 悲慘到不行才出家?    


這句話講的太好了.....

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好久前讀到一位出家師父問說

出家,是因為喜悅到不行,日子過的太幸福而出家

還是日子苦到不行 悲慘到不 ...
jenghong 發表於 2010-9-18 10:19



    出家,是因為喜悅到不行,日子過的太幸福而出家

還是日子苦到不行 悲慘到不行才出家?


這句話講太好了......

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真實的佛教奇蹟實錄之一
──“
馮公夏老居土往生奇蹟
馮馮
加拿大溫哥華的世界佛教會退休會長馮公夏居士,於公元二000年四月二十四日往生於總醫院,享年九十八歲,他往生後出現一些奇蹟,眾所共睹,稱為美談。
這裡先介紹所知他的生平大概:大約在五十年前,就已聽聞香港有一位馮公夏居士,樂施好善,大力護法,支持建寺,捐助建校,拯救難民與落難疾苦,損購墳地施棺恤孤,支持佛教的慈善工作,敬重三寶,延僧講經,贊助法會,凡關佛教與天主教的慈善活動,無不傾力贊助,不遺餘力,可說是毀家興法,他原本富甲一方,在九龍荃灣地區,擁有地產數以百計,卻因布施而消耗殆盡。
馮公夏老居士是一位慈祥和藹的長者,令人如沐春風。認識他是在一九七0年代,那時他已移民加拿大,還是一樣大力護法弘揚佛教。他發起在溫哥華建立首座世界佛教會,購下一座小教堂,逐步改建為佛寺,名為佛恩寺,他自己親自講經說法。因為那時未有法師來加,這是加拿大頭一座佛寺,由於他的聲望與說法精妙深入淺出,信徒越來越多,平時每次法會總有三數百人來聽經拜佛,馮老伯無不諄諄善誘,授以守戒行善,每逢節日佛誕,信徒詣寺拜佛者,多達千人。該寺在馮伯母的指揮下分派素餐飯盒,免費供應全體來賓,廣結善緣。馮公夏老師此外還支援其他教會的慈善工作,我認識他,就是在觀音寺籌建大會上。有幸認識了他,因是同宗,尊稱他為伯爺,蒙他不棄,視我為親侄,從此展開將近三十年的親情交往。我自幼喪父,如今得到一位伯父填滿心中的慈父缺陷,頗感歡喜。
馮老伯對任何人都一樣慈祥和藹,一樣關懷,全加華僑社會,無不敬仰這位馮老師,一般人提及他,稱為老馮居士,稱我為小馮居士,也都知他與我是伯侄關係,其實我只是高攀他,並非血親,不過,他對外已公認我是他的侄兒,他不時問我寒暖,我也時常問候他,有時他出國旅行,赴外國出席世界宗教大會,就命我代替他在佛教會主持講座,我也勉從力赴,直到他返加為止。平時與他談論佛理及人生哲學,他非常博學精微,每次都從他學到很多。他又精通易經,這卻是我所修學不到的,
彼此談話,仍是太空科學與佛理互證者居多。他的次子是香港大學物理學教授馮潤棠,也曾來加與我探討科學問題。他的一位女婿是香港著名國際的腦科專家醫生鄔顯庭,和太太醫學博士,也都曾來與我談論醫學。馮老伯的子女都是醫生或專家,可說是一門眾傑俊賢,父慈子孝,都能對社會有巨大貢獻。
馮老伯進入九十二歲之後,積勞成疾,常多病痛,多次住院,平時也常採用我的藥方,病況時好時壞,不過他自己向抱樂觀,他頗能採信我的中藥與營養建議,幾年來情況穩定,可是他的門生親友眾多,幾乎天天請他在外進酒家餐館吃飯,我素來反對他外出應酬,可是他從不拒絕邀請,免傷友情。外面的飲食味美而不保健,每次他剛剛戒口休養復原,又被親友門生請出去吃酒席,吃了些不衛生的葷食回家又再病發,醫生與我均無法勸阻,那些友人反而責怪我多管閒事。
四月下旬,馮老伯打電話找我,自言己感到舒泰很多,又問我他能壽到幾歲,我說應可壽到一百零八歲,他聽了默然良久,自己說:你這是暗示我只活到九十八歲,你說一0八,就是一百八減十,是不是?我說:伯爺請勿擔憂,吉人自有天相。他說他應該把事情都預先交待清楚,其中一件就是要我為他辦理後事,因為他的子女都不在身邊。他又說一切從簡,只要火化送到太平洋去投入海水,不要土葬,他說也已經和太太講過了,我安慰他幾句,看他是腹部腫脹如鼓,我也不敢樂觀了。
兩天之後,伯母打電話來,說伯爺已經在總醫院,進入彌留狀態,他要求我去見他一面念經送行。我趕到醫院私人病房,只有一個特別護士看守。他全身吊插管子,合眼安睡,張大嘴吧,呼吸困難,臉色灰槁,我在他耳邊說:伯爺別驚慌,我來了,我為你誦阿彌陀經,你安心休息吧!他微微點頭兩次,我就在他床邊誦經及持念往生神咒。其時伯母已經被朋友接去午餐,病房空洞,可以聽得到他很微弱的聲音:託你的事,我說:一定辦妥,他又點點頭。我打算念經七遍,但是才念三次,醫生來巡房,把我趕走了,我只能把一幀阿彌陀佛小像放在他枕邊,就離開了。大概是我離開不久,他就往生,我總算趕上送他一程。
次日在殯儀館為他辦告別式,遵照他的遺言,由我主持典禮及演說,並說封棺法語。我送他的四句是:承願再來一菩薩,慈悲說法教眾生;福慧雙修人間少,功德圓滿入涅槃,來賓多達一千人,其中不少西人,我須用中英文交替演說,只講半小時,就舉行告別辭靈,由法師團與他的太太及從香港美國趕來的子女和我領先,恭送他的遺體前往火葬場,我一直扶持馮伯母。第三日星期天,馮伯母打電話來叫我陪她去火葬場領取馮伯的骨灰,我就去了,和她的小女兒,和兩位友人,一共四人,走下地下室火葬大爐旁邊,在一張木桌上放著的一大盤骨灰,我們分別在骨灰堆中找尋舍利子。我們旁邊有六口棺材,都裝有死屍,在排隊等候送入大火爐。我們站在密不透風的小房間內,聞到屍臭與防腐藥水,燈光又暗,真是不由不心驚膽戰,可是為了馮老伯遺言所託,只好硬著頭皮,慢慢掃開骨灰去找舍利子,幸而我曾在他棺木放了兩包檀香,所以骨灰並不焦臭,反而有些檀香味,臭的是旁邊的六具屍體,我們忍耐著,以恭敬心去找舍利子。找了一個小時,我已支持不住,覺得暈眩,只好先走,卻又找不到出口,找了很久才出來到樓上,不久她們三位女士也上來,小玻璃瓶內放著馮老伯的捨利子,只有三顆,其中一顆是朱紅色的,兩顆是花斑的,他的白色舍利子都太細小,好似微塵,沒拿得起來,就不要它了,他另外有些綠葉式的捨利葉,和一些舍利花。三位女士都不會認得,是我指示她們拾取的,還捧上來那一大紙盒輾碎的骨灰,看到舍利子那麼少,大家不免失望。我說:或者馮伯伯不願留下舍利子吧?他修得那些好,不可能沒有捨利子,或者他另有用意示現吧!大家聽聽,沒說什麼。
第三天,馮伯母與一行三輛汽車的友人,送馮老師的全盒骨灰出海去海葬。車隊走了兩小時,到達馬蹄灣,乘輪渡,橫渡內海兩小時,登上溫哥華島的那乃模港,開駕車四小時,才來到太平洋。眾人登上租來的汽船,開出太平洋去,又半小時航程,才停船下來,其時原是下雨,卻忽然天晴,夕陽將落,彩霞滿天,骨灰被傾倒在海水之中。忽然從該處升起一陣白煙,匯成一道白光,沖天而上升,高於船桅,即是有二三十英尺高,為時約一兩分鐘,然後消失無踪,送行的十多人,與租船開船的西人水手,無不驚異萬分,稱為奇蹟。
想來可能是馮老伯不願留下舍利子,卻以他的修為與心願,化為白光一道沖天而去往生淨土。這情形,以往多年前,香港倓虛老和尚荼毘也出現過,台灣廣欽老和尚也如此,更多年前,虛雲老和尚也如此,他的師父妙蓮長老也如是。馮公夏老伯卻以居士身份得證,眾目共睹,無不讚歎,這是佛教不可思議的神秘現象之一,我也無法解釋,唯有紀實流傳吧!
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佛菩薩駐像嗎?
馮馮
中國人社會的佛教圈,最捨得耗費巨資建造豪華寺廟與巨大佛像,這是違背原始佛陀的誡命的。佛陀多次告誡弟子不得建造豪華廟宇不得設像拜像,可是後世弟子反其道而行之,今日更甚,已經把佛教變成了崇拜偶像的迷信,把佛教正信的五戒八正道放在第二位,廟宇也流於商業化,有廟有像才可賺取大量香油金。
建大廟造大佛像,都說是為了弘法利眾,又說眾生不見廟像不生信心,這也是事實。一般人都不是用理智接受五戒八正道,而是必須見到廟宇與巨佛的莊嚴才生尊敬信心。
建廟造像,已經成為佛教圈風尚的競賽,你耗資建造最高大佛,他付出億兆元建造世界第一大寺廟,這種競賽,方興未艾。雖然說有助弘法揚教,無可厚非,有益觀光事業,更是可喜,但是未免太奢侈豪華太浪費,也容易誤導眾生走向偶像崇拜,誤以為佛就是廟中的泥偶木像。常聽人說某處的大廟的觀音菩薩很靈,某寺的佛很靈,這些人就是被誤導以為觀音是某寺的神靈,而不知觀音菩薩無所不在,是一種存在於宇宙內外的偉大力量慈悲許願尋聲救苦,如陽光之輻射,無所不至,所以被稱為日月如來觀自在菩薩,並不是某寺或某廟獨有專賣的。廟裡的造像只是像徵而已,絕非觀音本身,菩薩既非肉身,也不是一個體,怎會有居住的需要?怎會只住定在一處廟宇?怎會貪圖供桌上的供品與香火?也更不會因為接受了香火供品而曲佑任何人的不合理不合道德的祈求!再虔心拜求,神佛也不會保佑打劫銀行或謀財害命。
抗戰時期,內地常遭日本飛機轟炸。廣東省會曲江市內有一座關帝廟,據說很靈驗,每次日機空襲,民眾很多就跪到關帝廟去躲避,相信關帝會保佑平安,一向也都無事。不料有一天,日機竟投炸彈襲擊關帝廟,炸死了五百多人,關帝雕像也被炸毀了,可見得關帝並不住在廟中,神龕上供奉的也只是一座木偶。
台灣中部前幾年六級大地震,座落於埔里山的一座佛寺,也被震坍了,佛像也被震毀了,電視新聞上看到廟與像都倒坍成為瓦礫,假如佛菩薩住在此廟,怎會如此?可見佛菩薩並不住廟,住廟的只是木偶泥像與廟祝罷了。
美國紐約有人在家中供奉一尊瓷製的觀音像,說是曾請某某活佛開光的,家中養了隻貓,十分淗氣頑皮,常常跳上神桌去玩,有一天,淗氣貓咪跳上神桌碰倒了瓷像,掉落地面,跌破了。主人嚇得半死,深恐觀音菩薩會降禍,又怕某某活佛責怪,就打電話來求救,此事我的解釋如下:他們不應供奉容易打碎的瓷製觀音像,應該供的是木刻或銅像,就不怕打碎。瓷像是很漂亮,坊間有售,是廣東石灣或江西景德鎮的出品,瓷像神態栩栩如生,彩釉金邊,是很高級精美的藝術品,貓咪不識欣賞,竟碰倒打碎,十分可惜。不過,也可見觀音菩薩並不駐在瓷像上面,瓷像沒有神靈,只是一件精美的製作藝術品而已。觀音菩薩怎會小氣到因此降禍於人?觀音菩薩只有賜福與救苦救難,絕不會降禍於人的。何況觀音瓷像到處是,被打碎的也必然不在少數,畢竟也只是泥土燒成的藝術品而已。好多洋人家中的角落都陳列一座佛像,也有放在臥室而對臥床的,觀音怎會分靈去駐像?

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2010-9-20 00:22


至於活佛開光,更是笑話,佛菩薩是宇宙中的巨大能力法身,怎需渺小的人類來開光開光是毫無作用的,只是一種儀式而已。比方說,某某百層大樓落成,請到螞蟻來剪彩開光,活佛也只是凡夫俗子,並非法身,他替瓷像開光只等於小孩摸了玩偶,卻照收紅包,事過情遷,活佛為那麼多人開光,哪會記得?怎會責怪打碎瓷像?活佛爺爺雲遊四海,到處忙碌,哪會計較這些小事?我勸那家人,不必恐懼,也別打貓咪,我勸他們用強力膠把瓷像補起來,或者另買木像或銅像供奉。
說了半天,都是否定偶像,也說明佛菩薩並不駐於偶像。那麼,佛駐何處呢?簡單!佛菩薩是以靈或力存在於宇宙的,虔誠祈念祂,實踐佛法正信,佛力就降臨於你心中,你並不需供奉膜拜偶像。古時候,南京牛頭山的和尚,大雪天無柴火取暖,就把木造的佛像砍了當作柴來燒火,這是極端,但也說明和尚明白有相俱妄,一切造像都只是假託,學佛是不必拜像的。不過,大多數人仍然要見到佛像才能堅信,所以設像供像雖是違反原始佛教,倒也無可厚非,無須認真。
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大悲水


馮馮


這樣貴重的大悲水給我,當然感激莫名,慌忙迎接,恭恭敬敬,把瓶供奉在佛座觀音像下,以待有緣病人來領用。


有人從某一名山恭請了一瓶大悲水,趁來加之便,帶來送給我,給我布施給有需要的病人,某某名山的大悲水是遠近馳名的,每天有幾十輛旅遊
巴士,載了香客去朝拜及恭請大悲水。據大多數人說,名山的大悲水是異常靈驗,能治有病,化解災難,遇難成祥,凡事如意,因此每天求水者數以千計,得水者無不視為拱珍。


怎料細看之下,塑膠透明瓶中的水,竟然是混濁不清的,而且已有微細的青苔!


怎麼一回事?這是真的大悲水嗎?是怎樣取來的?問他。


是我親手請的,答道:是在佛殿上供桌旁邊的大水瓶,由法師親手倒給我的。

大瓶的大悲水是清澈的嗎?

好像是清的,當時沒仔細看。

它的大悲水是怎麼來的呢?

不清楚,答覆:有人說是寺後山澗汲取的水,一向多年都是從那條山澗汲取的。

有沒有煮開過才放入大瓶來布施呢?

不清楚,沒問,也沒人提起過。

你的小瓶子,是寺裡給的嗎?

是的。

當時看到它是乾淨的嗎?

好像很乾淨。

你請水到今天已經多久?

四天。

四天就長青苔?不可能吧?看來那水不是新鮮的,可能已在大桶中很久了,也很可能是在山澗的溪水的底,取水人太多,把溪水刮到溪底了
,溪底是可能有青苔的。

某寺與我有些認識,打電話去問此事,當家師說:不可能!本寺的大悲水,從來未發現過混濁長青苔。她有些不悅。


溪水煮開過沒有?”





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2010-9-21 00:31



不需要煮開,山澗的水是最清的!從來沒人喝了生病,只有把疾病消除!這是觀音菩薩所賜的楊枝淨水呀!你怎可以懷疑它?太不恭敬了!
她掛了電話。


把瓶水送去溫哥華的水質檢驗所,十天之後,一封英文信來了:所付標本,屬於硬水,但含有阿米巴變形蟲與大腸菌與多種微生物,詳見附件報告,
查該水質是不適合飲用。

再打電話去給某寺,及將報告電傳過去,對方的答覆比上一次脾氣更大:居士這樣壞本寺名譽,否定觀音神力,是何居心?本寺多年來布施大悲水,受惠者何此萬千之眾,從未有人投訴本寺大悲水不清潔或有病菌。希望居士別隨便對外散佈謠言。有誤眾生來求大悲水治病!

法師,我並未對外宣布,只是想建議貴寺,把山澗水煮沸,消毒之後才放入桶中布施,以策安全,這也是保護貴寺,免得有人向政府衛生當局控告貴寺。

觀音菩薩佛法無邊,神通廣大,怕什麼病菌?居士這樣失去信心,妄言妄語,真是罪過,必須自負因果!卡勒一聲,電話掛斷了!




先把溪水煮開消毒,舉手之勞,可是她不肯,好堅持溪水無微生物。此事我也不敢再管。她信佛信到變成迷信。迷信到了愚昧地步,可能有一天,會有信徒飲了這些山澗水而瀉肚子,甚至於把寄生蟲吃到肚子內,阿米巴變形蟲侵入肝臟,死了還不知是什麼原因!此一段真事,並不是要推翻大悲水
相反地我是要維護大悲水!我已向另外的多所名山巨剎請求務必煮沸了水才用於做大悲水,他們大多數都樂於實施,並且還謝謝我細心關照。只有上述那一處名山,一直頑固不改。最近電視新聞,朝拜該寺的香客,數百人上吐下瀉,寺方責怪是香客自用午餐不潔,衛生官說可能是山澗大悲水含大腸菌,該寺主持斷然否認。
而且要求衛生官公開道歉,這樣頑固的出家人,也真少見!她堅持必須用山澗的生水才有效,不肯用自來水或冷開水,怎麼觀也不聽!大悲水的神效,眾所周知,但是,水中若有病毒細菌,恐怕多少也影響了神效吧。何況,說實話,大悲水的神效,其實不在水中,而是在信徒心中!大悲水只不過是假借來持念觀音菩薩聖號與大悲咒,以水來堅信心,並非水中有什麼神力在內,神力是由信徒信心接觸的,有沒有水,並無分別。
不過,世人著相又迷信,沒有水,就不生信心,不堅信念,竟誤認必須有水來持咒才有效,其實,效力是持咒的信念產生的神力感應,你有至誠,念一聲觀音菩薩也就獲得加持,你若不誠心,持念一億次也無感應,飲下二十加侖大悲水也只是飲下普通的,何聖之有!


大悲水,其實人人可以在家持念大悲咒供奉杯水於觀音菩薩座下,就成大悲水,也不拘持念大悲咒的多少遍,一遍不算少,萬遍不算多,最要緊是虔誠持念,親自持念!無須遠涉關山去什麼名山拜求,名山的大悲水,是法師或誦經班預先持念過的,當然有效,但是,你自己親自虔念,更有神效,你可以自己在家中祈求大悲水,也可以教別人持念大悲咒祈求大悲水,沒有註冊專利的,人人可以祈求的,觀音菩薩尋聲救苦,在任何所在都聽得到信徒祈求的。非信徒祈求也會靈,只要是虔誠,也不需要什麼特別的儀軌,只須持一瓶煮開過的清水供在供桌上,你自已合掌跪著虔念大悲咒與觀音菩薩聖號,加一句:弟子某某,懇求觀音菩薩加持大悲水!,就成了,當然,要用消過毒的自來水或泉水,可別用未消毒的山澗水或魚塘水或荷塘水,那些水中很多微生物!


這樣說,不是叫你別去朝拜名山,只是教你可以自己在家中佛桌下祈求,你若能去朝山,也自然得到朝山的喜悅。至於那些商業化的一些廟宇,變相賣錢的大悲水,你就不如買一瓶消過毒的礦泉水來自己在佛座下祈念吧!
正信佛教的寺廟布施大悲水是不收錢的,你要捐香油,是隨緣樂捐。
問題是,現在很多外道的神廟也在賣大悲水!像賣汽水似的。不察之下,還以為是佛寺呢!


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念佛誦經該多少?


馮馮


念佛該念多少遍?
誦經該誦多少卷?


這是很多佛教徒的疑問,去請問法師,答案都是異口同聲:念佛越多越好,誦經越多越好。,有的法師主張一天念佛號多少千遍多少萬次,誦經要誦多少千卷,才有功德,有些法師主張每天念佛誦經多少小時,打坐多少小時,才收修行之效。


言之都有理,可是,現代人生活緊張,工作繁忙,上班八小時,加班幾小時,來回交通四小時,煮飯吃飯又幾小時,照顧孩子又幾小時,應付電話又幾小時,上郵局、跑銀行、買伙食、補習教育......叫你一天廿四小時都在忙個沒完,哪有時間去唸佛幾小時誦經幾千卷?


即使是出家人,也有出家的忙,並不是一般人所想像那麼清閒。出家人天未亮就得起床做早課,然後各有職務,打掃庭園寺院的、砍柴的、挑水的、燒火的、煮飯的、切菜的、洗衣物的、洗濯佛像佛具家具的、清潔住所的、種菜鋤地的、寫文牘的、講經的、聽經的、知客的、做法事的、擺素筵招待香客的、修繕寺院房舍的、澆澆花的、剪草
......可說比在家更忙,不過,這些勞動原是出家人的修行日課項目。倘若以為出家是清閒得無事可做,成日靜坐,或者陪伴大施主下棋吟詩,傾傾佛偈,那卻是小說裡的故事。佛印和尚那樣閒來無事與蘇東坡酬唱,畢竟是傳奇中的傳奇。僧敲月下門,更是詩人的幻想。實在的出家生涯,就跟當入伍兵差不多,是從早忙到晚,日未出已作,日落而息的,哪有那麼風雅去賞月敲月下門幽會情人?每天念



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2010-9-22 00:22



幾萬次佛號或幾千卷佛經,出家人也不可能做得到,因為太忙!


至於仍在求學小朋友、中朋友、大朋友,光是應付學業功課考試、升學競爭、惡性補習,就已經疲於奔命啦!
做完功課,腳都來不及洗,就倒頭大睡了,念什麼幾千卷經?


做勞動工作的人,每天勞苦,筋疲力盡,難得一飽,難得一夜休息,也是疲極倒頭就睡著,天不亮爬起來去勞動,叫他念多少千次佛?多少卷佛經?


念經的作用,是堅定信念,攝心正念,念佛是以虔誠心去祈念佛菩薩,以獲得其神力庇佑。心誠則靈,佛菩薩並無規定要人每天念多少千句佛號或多少千遍佛經,更沒有說,你得念滿一萬次,菩薩才理睬你,你沒念足一萬次,就不感應不保佑你。這不是人間世俗的交易,菩薩不是人間的權貴你須拜他,進貢名貴禮金禮物,才包庇你,菩薩都是修成正果的佛,以慈悲有情而被稱為菩薩,特別是觀音菩薩,許下慈悲宏願,尋聲救苦,普度眾生


(前天遇到一件傷腦筋的事...我的打座默唸"觀音菩薩"....唸了一下子..覺得有點愚蠢..感覺被馮馮給洗腦了

.....呵呵.....但沒一會兒......這傷腦筋的事情竟然180 度轉變..............真不知是巧合還有怎麼樣...完了真的被馮馮洗腦了......大家看了這麼多篇馮馮的文章不知有沒有人也 被洗腦...我原本對宗教是沒甚麼興趣的......)

任何人在苦難中只要虔心祈念觀音菩薩名號,不論是一聲,兩聲,三聲,百聲,千聲,都能接通波段,直透觀音菩薩,祂都會以祂的無比神力用各種無形方式救苦救難,祂會為眾生背負業障消災。除非是惡業深重太甚,因果不能破。我們持念觀音菩薩名號,並不拘於念多少千遍,只要是真正虔敬持念,祂都會收得到。觀音菩薩的千手千眼,其實是向四方八面發射的古人不識科學,只可以千手千眼來形容,我們持念菩薩不論是多少次,都可接觸到祂神力輻射的圓周,祂立刻會知道,也會很快酌情救苦救難。
但是,我們不能祈求祂保佑惡行惡業搶劫殺人強姦販毒,菩薩只保佑善行,不保佑惡行,正信的神祇也不會保佑邪行惡行,你不能持念佛號或神名保佑打劫銀行或謀殺成功。神佛不會保佑惡行的人,除非已經悔改償清了惡債又行善,否則念佛念經也無效。


念佛,若是虔誠,只念一句一聲也不算少,只要心中虔念,
就有靈感反應,若不誠心,高聲唱念一萬次,也不算多,若心存邪念,那就念佛十萬次也是白念無效。如果只知念經文卻又不實行佛經中的戒律修行,那麼念經一萬一億卷,也只等於看報紙。舉例說,很多人念心經,只會念,卻又不解其意,更不實行自淨其意,只管誦念,心經也就變成毫無意義的文字相的文字而已,
十萬次又有何用?



(這講的太好了.....)




其實,佛經的用意,主要是要人了解佛理開悟,解脫煩惱,佛經並不是咒語,若不實踐佛戒佛法,那麼念經也等於背誦古文或教科書。
持念教科書一萬捲而不知不行其理,有何用處?還有,佛理原不是用文字來表達的,佛理不立文字,就不是可以用文字來拘束泥守的,經文是歷代弟子增減的文字,很多著了文字相,去佛意已遠。更別說有不少偽造的經文,若念了那些偽經,還不是等於白念了童話故事書?
徒然白費功夫又自己騙了自己!


念佛念經,一句不為少,萬遍不算多,就看是否虔誠,是否正信深信,是否實踐佛法,流於形式的持念,不虔誠的表演式持念,邪惡動機的祈念,都是白
念的。


圖片出處


優曇花


念佛


靜中觀


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超感不是神通
馮馮
 
美加有很多心靈家,頗具超感,英文稱之為Psychic,這些超感心靈家,以女子為多,她們有心靈協會,定期聚會交換心得,其中不少公開營業,為顧客佔吉凶。美加電視上常放映她們的示範廣告,她們現場服務,回答觀眾電話的詢問。每分鐘收費從十元美金起,任何人都可以打電話去問任何問題。大多數是問愛情、婚姻、事業、財運,只須報出姓名與生日,就能得到詳盡的答案,驚人的準確。
這些心靈業者的營業,是合法的,沒有人指責為邪信。當然有人信,也有人不信,也有人認為是串同的表演,也有人視之為遊戲,也有人承認她們真有超感,而她們也沒自稱是神通,只說是天賦第六感,至於是正是邪,就得看其動機與目的是正是邪啦。
有一些人,超感本能比一般人為強,特別是女子,超感天生比男子強,不幸往往被宗教人士斥為妖巫,在中古時代,把她們當作女巫來燒死,佛教也囿於正信不尚神通的佛訓,因而斥責超感者與是信。其實,超感不是神通,只是本能之一!和眼識耳識等等本能並無不同,有些人天生超感較強,有些人習靜心靜也增加超感,人人都有預感本能,只是有多數不予以發展,有些人視超感為妖邪,因為佛教說正信不講神通
第六感,或超感,看似神奇,其實只是本能的一種,而且,距離佛教修成的第八識阿賴耶識-大圓鏡智,還遠得很!超感卻是人人本來就有,不必修行也有的本能,動物界的超感,比人類更大。例如:螞蟻能預知暴風雨,因為超感到空氣中的濕度與氣壓即將改變,貓狗牛馬豬羊,都能預感大地震,蒼蠅能嗅到數百尺以外的食物,駱駝與馬,能找到沙漠中的地下水源,貓狗能回到千里以外的故居,蜜蜂能嗅到很遠的花蜜,老鷹能看見數里以下地面的隱藏兔鼠....種種超感,都比人類先進,都超越人類太多,人類唯一優越於動物的,是大腦與兩手!在超感本能上,人類是最笨拙的!佛教此一句是誤引的,佛經原文是正信不尚神通,不是不講神通不尚是不重視、不濫用、不以為時尚,不是連講也不准講。上文說過,超感人人有,多少各人不同而已,並非神通!如果能用超感去預測世間,也只是大腦的計算機綜合研究了資料而得的結論,不是什麼神通,何妖邪之有?如果再感覺到有災禍而予以預先警告,這也是壞事麼?若也算壞事,那麼劉伯溫的燒餅歌、十六世紀的法國煉金術士諾特丹莫斯的預言,也都是妖邪了?佛教人士未免太矯枉過正了!
佛經哪一本不講神通?佛陀就講過學佛可以獲得五大神通。祂說正信不尚神通,可沒說不講神通,祂並未否定神通,只是告誡不可濫用神通,祂也並未說第六感是神通,也未說它是妖邪!
  
修行人很可能把第六感超感擴展為天眼通。一般的超感,卻不是佛教的天眼通。一般的超感,可以從外道修成,也可以自修而得,有很強超感的人,特別是那些職業超感者,很少是從修佛而成,也很少是信佛的,她們具有超感,好比是別的動物的超級嗅覺聽覺而已,並不是有第六感就成了佛。一般有超感強烈的人,也只是凡夫俗子,也仍是諸漏未盡、七情六欲、三毒俱全的無明俗人,別以為她們能準確預言,就是天眼通的佛菩薩,須知,外道邪魔也有神通,而且可能比佛的神通更大。但是,非正信的神通,帶不來正果,可能只產生魔道的惡果!至於那些靠出賣超感維生的業者,根本還不是神通,只是小小技倆而已,與佛魔都無關!更不是修為,正信者應認清,不必因他們特異功能就崇拜他信他,就算是已經修成五大神通,也未得證佛果!何況不是神通?誰若宣布自己已經得證神通與佛果,則可能不是欺人就是自欺了!不妨多讀正信佛經再說!
美國不少大學設有超常心理學科,研究超感(例如公爵大學(Duke U)),希望能多發展人類的超感本能造福社會。這與佛教無關,不過,不妨打開心眼來!別那麼氣量狹窄,把人類本能或技術也視為邪魔外道!
扯回自己,二十多年寫過對天眼的追尋實驗,只因尚未證得天眼,所以才說追尋,尚在實驗。略有些微得的第六感,也並不比任何人為多,實在尚未得到天眼通!也毫無神通,並非自謙,這是事實,自從搞了作曲,就老早放下此種追尋了。也發現了超感實在只是本能,若無學佛修持,也是得不到佛家天眼通的。自己不算是個修行人,也就無意再研究下去,恢復平常心,這是當前的心態,至於能診病,只是超感而已,無啥希奇,很多人都能!而且,也未必準確。


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日暈.佛光
馮馮
五月六日上午九時四十分,四川樂山大佛頭頂天空出現了一圈五彩佛光,直徑大約三百公尺,內紅外紫,時暗時明,十一時許,光環陡然增強,直到下午才散去,前後持續三四小時之久,成千遊客紛紛讚歎,不少人念佛跪拜,認為是千年難得一見的奇蹟。
二00二年五月四日,新聞報告,廣東湛江市上午出現了日暈,從上午十時至下午二時,環繞太陽幾圈彩色光環。民眾紛紛電話詢問氣象台,答案是天氣將變化的先兆,並無神奇。
五月五日,北京市上空也出現日暈,從中午十二時左右,直到下午二時,內紅外紫的日暈光環,環繞住太陽,非常壯觀,市民稱奇,佛教人士稱為佛光,紛紛膜拜。氣象台解釋:高空上出現了冰晶構成的捲層雲,陽光折射雲層,分解成七彩的虹霓,雖非常見,卻不是什麼佛光。
四川峨眉山金頂峰的佛光很出名,是清晨太陽初升,陽光照在雲層的冰晶小粒形成的日暈虹影,人被陽光照到,人影就射到雲層,人影在虹彩光圈之內,看來很像端坐的佛像,遊客常常到金頂上去照佛光,看那投射在峰下云霧上面的自己的光環中佛影。




http://news.xinhuanet.com/photo/2007-08/25/content_6600391.htm




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2010-9-24 00:13





日暈可觀的地方不少,加拿大溫哥華上空,一年出現好幾次日暈,多是在四五六月份,陽光投射在較低的冰晶微粒雲層,產生的巨大彩虹光環。有時出現多達三重,有時竟出現在我家上空,可能別人從他家往上觀望,也會發現光環在他家上空,並非我所獨有。
佛教人士相信這是佛光,科學家說是陽光投射在冰晶雲層的折射。德國也有兩處山峰以日暈光環出名,他們說是基督之光,另一處德國居民卻說是魔鬼之光,各有各的看法!
佛經紀載稱之為帝釋弓,說那是三千大千世界之主帝釋的光。希臘人稱之為太陽神阿波羅之光,埃及人也稱為太陽神之光
在飛機上望

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媽祖是茹素的





馮馮




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2010-9-25 01:09


媽祖信仰,遍及於中國沿海與港澳台灣,乃至南洋各地,到處都有媽祖廟或天后宮。
我曾在一些外國貨船上發現供奉天后聖像,舉例,希臘貨船上,供有天后神像,問希臘水手,回說是海上女神,專佑航海人平安。供奉已久,莫知由來。也不明白為何天后是華人面貌,頭戴旒冕的天后娘娘,可能是多年前由中國船員引進的,由於天后靈異無比,慈悲救助海難,乃被外國船員奉為海上女神,神龕前供奉水果鮮花,也上一枝香,他們也鞠躬合掌禮拜!
港澳的天后宮信徒很多,香火很盛,天津、福州等各地的天后宮也很旺。台灣的天后宮就更興旺,台灣的船員,水手,都膜拜天后宮,凡是出海,無不祈求天后保佑。在台灣中南部的香火尤為旺盛,可說是超過任何宗教。






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2010-9-25 01:09


每逢天后誕辰,全台灣的信徒蜂湧朝拜天后宮,人數以數百萬計算。大小車輛,以數十萬輛計,信徒人潮,徒步合掌,絡繹不絕,開道的土西樂隊,鑼鼓喧天,旌旗蔽日,花車無數,車上供著古裝童男童女,八音笙笛......浩浩蕩盪,魚貫前進。還有一車又一車的三牲,屠宰了的豬牛羊雞鴨,染紅的麵包紅黽,各式供品果子菜餚,場面盛大無比,可能不是他處所可見到。
大隊多批來到天后廟,信徒紛紛下跪叩拜,供奉三牲與供品。恭請媽祖天后出巡,於是身穿清朝兵勇制服的男眾,扛抬神轎,上坐天后聖像,前面由高大十尺的巨大神像作為開路前驅。神像是一個黑臉,一個白臉,各穿盔甲,這是千里眼順風耳兩位神將,又稱為謝將軍白將軍;相貌是相當兇猛恐怖的,大袍以內,有人抬摃著,隨著大銅鑼開道,大搖大擺步行前進,媽祖出巡,路旁信徒紛紛跪下叩拜。然後信徒擁簇天后行列到海邊登船,船隊數百艘,插滿天后旌旗,浩浩蕩盪,駛向外海,直趕福建湄洲島,與當地的信徒匯合一同膜拜。
電視新聞所見,數百大小船舶,插滿旌旗,船隊行列,無比壯觀,鑼鼓喧天,爆竹不斷,渡海前往媽祖出生地點湄洲島,前後的場面,非常壯觀,信徒的虔敬,令人感動無已!
可惜美中不足的是,信徒們忘記了,媽祖天后娘娘是吃素的修行聖神,不是吃葷的!不應如此用三牲葷肉去供奉祂!
媽祖聖女,是宋朝時代的人,出生於福建湄洲島,姓林,因出生就不哭不言,被名為默娘,她自小是胎裡素,篤信佛教 (呵呵....又是一個胎裡素....)

,茹素修行,終身不婚,她修成神通,又降伏了千里眼與順風耳兩位神將,作為祂的侍衛護法,祂經常在海邊救助航海船舶,祂常在風濤之夜,舉起火炬,照明方向,以利航海人安全返家,因此被視為海神,祂又時常醫治病患,因此被認為是觀音菩薩化身,又被尊為聖女。
聖女白日飛升,信徒感念,為之立廟,稱之為媽祖,即是媽媽。宋神宗封祂為天妃,後來明朝皇帝進封為天后
信徒說,葷肉是供奉神將吃的,不是供媽祖的,可是,我想,既跟隨了茹素的天后,那一個神將敢吃葷呢?慈悲的媽祖怎會接受葷供?我奉勸信徒們還是別殺生用葷肉供奉媽祖罷

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吃素為何也有病?


馮馮


吃素並非佛教獨有,現在很多人吃素。


吃素較吃葷為康健,因為素食較少濃縮脂肪與膽固醇及屍毒。是,為何仍有茹素而患上高血壓、糖尿病、心髒病、痛風......等等疾病呢?


可能是因為吃的素食不當,舉例:弟子供養法師,必恭必敬,務必是冬菇、油炸豆腐、金針葉、松茸、油炸豆腐皮,製作成素雞素鴨素魚,加入大量味精,用大量的
油,以求味美。久而久之,吃到超重過胖,肥頭大耳,以為是佛相,其實是太胖,太多脂肪,太高血脂與膽固醇、高血壓、糖尿病。並非福相或佛相,古來都把佛相雕塑成超級大胖子,引起錯覺,誤以為肥胖就是佛相,真是害人不淺!


素油,例如油菜子油、葵花子油,粟米油、黃豆油,都不是高度濃縮脂肪,是較少引起高血脂肪。
不過,若份量太多,又多吃油炸,那麼素油也等於是葷油。若是萬年油久炸的素油,(特別是花生油久炸),就會產生不利健康的化學物質。
花生油與棕櫚油椰子油,都是含有高度濃縮脂肪的,多吃的害處,跟葷油差不多。這樣就知為何那麼多大和尚也會走上高血壓、心髒病與糖尿病。吃得太鹹,吸收過多的鈉,也是原因之一。一般吃素都太鹹、太油了!





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2010-9-26 00:17



還有,那些吃素常吃的醃漬食物,例如:醬菜、茶瓜、醬瓜、腐乳、南乳、咸羅蔔幹、榨菜、辣豉醬、豆豉、豆板醬,都太鹹,而且可能含有不利健康的
物質,甚至有致癌的物質或病毒。


所以,雖然吃素一般較為保健,也看吃的什麼素。倘若吃得太油、太膩、太鹹、太不新鮮、太多發酵物、太多鹽漬物、太多難消化物,那也是有害無益的素食,不是保健的素食。


保健的素食是:新鮮的深綠蔬菜與新鮮水果,平衡的營養,清淡少油的素食。


舍下的素食,沒有油炸食品、沒有鹽漬或發酵食品、沒有油膩、沒有太甜或太鹹、沒有名貴的素品,只有豆腐素菜、水煮或蒸的青菜,和一些豆類,自製豆漿
、清菜湯。這樣清淡的素食,加上新鮮水果,和一些硬殼果,吃得很舒服,也比較年輕些。




(哇現在的人要像馮馮這樣吃的有夠清淡.....有點難咧....)





原載《佛網》網站


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