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我的出神經驗----界的現象與真相
此文回答關於「界」的幾個常見問題。
界：世界、空間。古曰：境界、天界。以下是本人在三十年的靈界旅行中，親身所觀察和體驗到的幾個關於「界」的基本現象和真相。
（*註：本文內的「界」，皆指「集體現象界」，不包含「個體現象界」。具體請參考另篇博文「個體現象界與集體現象界」。）
A、界的現象與真相之一：
1、界是無限的、同源的。
2、界中有界，以至無窮。
3、界既有連續的，也有跳躍的。或像彩虹逐漸變換頻率，或像神經元相互連接。歸根結底是一體的。
4、為瞭解說方便，強行分界。界的名稱，也是強行命名的。
B、界的現象與真相之二：
人為的強行分界----常見的幾種分界方式：
a)兩界分：物質現象界+靈界（物質界現象以外的所有其它界）。最常見最簡單的分法。
b)三界分：物質現象界+精神現象界+精神抽象界。佛教或道教曰：欲界+色界+無色界。
c)七界分：源於印度，並流傳到西方。被靈修者體驗較多的分界方式，包含鄙人。根據鄙人在這些靈界的旅行經驗，強行命名和簡述如下。
1、物質現象界----肉體所在之界。是七大界中最小的靈界，但依然有數不清的類似這個物質現象界的世界和相對應的生物種類。
(西方傳統稱：物質界Physical World。印度傳統稱：物質界Physical Plane。西方神智學稱：物質界Physical Plane，以太界Etheric Plane.）
2、個體情感界----個體情感和慾望界。更大的靈界並且有數不清的世界和相對應的生物種類。
(西方傳統稱：慾望界Desire World。印度傳統稱：星靈界Astral Plane。西方神智學稱：星靈界Astral Plane。其它稱法：情感界Emotional Plane.）
3、個體思想界----具體思想界更大並且有數不清的世界和相對應的生物種類。
(西方傳統稱：具體思想界World of Thought - Region of Concrete Thought。印度傳統稱：思想界Mental Plane。西方神智學稱：思想界Mental Plane, 因果界Causal Plane, 心智界Mind Plane。其它稱法：太陽神界Summerland.）
4、集體情感界----抽象思想和人際情感界。更大的靈界並且有數不清的世界和相對應的生物種類。
(西方傳統稱：抽象思想界World of Thought - Region of Abstract Thought。印度傳統稱：佛靈界Buddic Plane。西方神智學稱：自靈界Soul Plane.）
5、集體思想界----人類個體靈的故鄉界和人際思想界（肉體解體後靈體回歸此界）。更大的靈界並且有數不清的世界和相對應的生物種類。
(西方傳統稱：生靈界World of Life Spirit。印度傳統稱：自性界Atmic Plane。西方神智學稱：精神界Spirit Plane.）
6、個體宇宙界----本宇宙靈所在之界。內含數不清的世界。無大無小。（其實所有的界都是無大無小，只是視點不同而已。）
(西方傳統稱：聖靈界World of Divine Spirit。印度傳統稱：全靈界Anupadaka Plane。西方神智學稱：大靈界Oversoul Plane, 全靈界Holy Plane。其它稱法：宇宙界Cosmic Plane，單一界Monadic Plane）
7、集體宇宙界+本源----眾多宇宙集體靈所在之界+萬物本源。無大無小，有數不清的宇宙+不生不滅無形無相的本源/本質。
(西方傳統稱：上帝界World of God。印度傳統稱：第一界Adi Plane。西方神智學稱：神聖界Divine Plane。其它稱法：理性界Logoic Plane）
d)二十八天界分：佛教的三界二十八天。通過禪定神遊法可得見，在四禪八定的資料中有描述。
1、欲界六天。
2、色界十八天。
3、無色界四天。
e)三十六天界分：道教的三十六天。通過內觀入定神遊法可得見，在道藏的資料中有描述。
1、第一界欲界六天。
2、第二界色界十八天。
3、第三界無色界四天。
4、第四界四梵天。
5、第五界三清天。
6、第六界大羅天。
f)7x7界分：與七界分法同源。
1、七大界每一界再細分為七小界：7x7=四十九小界
2、每一小界再細分七小小界，如此類推。
g)無限界分：更有經驗的靈修者的分法。也是最客觀的。
1、以上每一個界，可以繼續分出更細的界，乃至無窮。
2、每一個空間，或者每一個次元，都作為一個界，有無數個。
C、界的現象與真相之三：
以上的幾種分界，是以人類肉體所在的物質現象界作為「出發點」的主觀分界法。
1、以人類肉體的物質現象界為出發點，計算「回歸」本源所經過的路程，「倒推」分為三段或七段，名為三界或七界。
2、不以人類肉體為出發點，計算方法和路程（分界方式），就完全不一樣了。
D、界的現象與真相之四：
以上，是以人類肉體所在的物質現象界為出發點的、主觀的「倒推順序」。
客觀上，實際的「正推順序」是相反的。根據鄙人的觀察，七界的「正序」實際上是這樣的：
0、第零界：本源（不生不滅、無形無相、萬物本源、萬物本性----請參考博文「萬物本源的描述」）。無界之界，故曰：第零界。所有界的源泉，所有界的本性，在所有界之內之外。唯一能觀見到界的「真相」之界。
1、第一界：集體宇宙界（思想界）<----眾多宇宙集體靈所在之界。只有萬物集體靈，沒有萬物個體靈（神遊至此，可見到集體靈、見不到個體靈）。
2、第二界：個體宇宙界（情感界）<----本宇宙個體靈所在之界。只有人類集體靈，沒有人類個體靈（神遊至此，可以和本宇宙靈直接交流）。
3、第三界：集體思想界<----人類個體靈的故鄉（肉體解體後靈體"回歸"此界，有執念者和迷信者例外）。有數不清的各種生物。此界是下一界的創造者。
4、第四界：集體情感界<----人類有靈體在這個界。有數不清的各種生物。
5、第五界：個體思想界<----人類有靈體在這個界。有數不清的各種生物。
6、第六界：個體情感界<----人類有靈體在這個界。有數不清的各種生物。
7、第七界：物質現象界（思想界）<----人類"物質現象靈體"（肉體）所在的界，肉眼的視覺頻率能看到此界的一部分。並且還有兩個肉眼看不見的准物質靈體，以及准物質界的多種生物（包括比人類高級的生物）。本質上也是一種靈界。
8、第八界：更情感化的界（情感界）<----人類有肉眼看不見的、新的雛形靈體生存在這個界。發展和"進化"的方向之一。有數不清的各種生物。
9、第九界：更物質化的界（思想界）<----人類有肉眼看不見的、新的雛形靈體生存在這個界。發展和"進化"的方向之一。有數不清的各種生物。
10、第十界：更...的界<----人類進化的方向之一。
11、更...看不到盡頭（至少在本人的經驗中還看不到盡頭）<----發展和"進化"的無數選項。
*共通的現象：
1、上一界是下一界的創造者：上一界的一部分思想，創造和編織了下一個現象界的各種生命現象和集體意識的潛規則。
2、上一界的自由度大於下一界的自由度：越往下界，集體意識的潛規則原來越複雜、自由度越來越小。越往上界，集體意識的潛規則越來越簡單、自由度越來越大，乃至終極本源之絕對自由的自由意識。如：空間和時間的潛規則。（這個是上界和下界之分界法的主要依據，以及意識頻率的高低。）
因此，古人稱這個物質現象界以上的現象界為「天堂、天界」，稱這個物質現象界以下的現象界為「地獄」。現代人延續了這個說法。
而且，古人稱神遊進入高的現象界為「進入高境界」，稱神遊進入較低的現象界為「進入低境界」。但是，眼裡只有物質現象界的現代人不理解「境界」的真實所指，現代漢語的「境界」變成了一個空洞的概念。
*關於人的身體結構，請參考另篇博文「人的多次元複合體結構」。
E、界的定義----界與層的不同：
1、如上所述：界的定義也是人為的描述方式。可描述為：世界、空間、境界、次元。或者：復合世界、復合空間、復合境界、復合次元等。
2、界是連續的，因此「界線」也是模糊的。
3、「界」不能描述為「層」：界(Plane)是互在其中的，如電視頻道，佔據同一個「復合空間」的不同「投影頻率」。層(Layer)是相互分離的，如三明治，佔據不同「單一空間部分」的同一個「投影頻率」。
F、界的旅行----任意性和順序性：
1、自然的任意性：入定神遊時，意識流有很大的任意性。因此，界的旅行沒有標準順序。這是自然的狀態。
2、強行的順序性：強行的順序性，有缺點也有優點。缺點：最笨最麻煩。優點：對界的連續性提供了相互驗證的可能性，或者出神到臨界，或者觀察界的相互影響、連動性、時間差等。（追求邏輯嚴謹的科學家適合於採用強行的順序性，時間花的要多一些。本人也走過這個順序。）
3、界的旅行方法：具體請參考博文「我最常用的幾種方法」。
G、界的觀察方法----入定與破幻：
1、入定神遊時，只有純旁觀、純客觀的觀察法才能客觀地觀察到這些「集體現象界」（實相），並且逐步深入到最終的本源（真相）。
2、有主觀雜念的入定只能觀察到「個體現象界」（幻相）或者兩者的混雜。
3、具體請參考另篇博文「靈界特點和破幻要點」。
4、這個觀察法是分辨實相和幻相的破幻關鍵，否則在靈界旅行一輩子也沒用，永遠在幻相中兜圈子。
*再強調一次：界的劃分和命名，是人為的和主觀的，只是為瞭解說方便。客觀上，界是一體的、連續的、無名的。解說明白了以後，就可以扔掉了，勿執著於此。
（本人所述，皆為幾十年親身實踐、親身驗證、親身觀察的客觀記錄。無理論假設、無邏輯推理、無照搬經典。個人經驗，僅供參考。請勿糾結字面，請勿絕對化，請勿迷信化。請勿相信我或者任何經典，自己去嘗試和發現。） |
