恭野

國際瀕死研究協會
IANDS, International Association of Near Death Studies



http://iands.org/home.html

恭野

公視 《Life After Life》(生生不息/天外有天)

片長:57:25

上傳日期：2012年01月28日

瀕死經驗

http://www.youtube.com/watch?v=ioh0sX2K3-Q&feature=share&list=UUCWcncP_Udw7u9yA5cRHWOQ

恭野

南懷瑾談死亡：生命科學與禪修實踐研究

(((頂禮)))


片長 17:45


http://youtu.be/ekjN2OcuWJM

恭野

死亡時刻

片長:48:37
發佈時間：2012年10月03日


http://youtu.be/5rBZn-X-dLU

恭野

佛說入胎經
日本 大正藏

大寶積經卷第五十六
佛說入胎藏會第十四之一


http://www.suttaworld.org/big5-txt/sutra/kgin/kgin11/310/310-056.htm

恭野

南華大學

生死學系所



http://lads2.nhu.edu.tw/per3/writing_journal

恭野

生死的智慧：柯文哲 (Wen-je Ko) at TEDxTaipei 2013

片長:18:22

發佈時間：2013年10月31日

外科醫師，現為國立臺灣大學醫學院附設醫院創傷醫學部主任，亦是國立臺灣大學醫學院教-授，專長為外傷、急救、器官移植等。曾至美國明尼蘇達大學進修，擔任外科研究員，研究-人工肝臟。回國後，建立器官移植小組，以心臟移植為目標，為了增加成功率，柯文哲自美-國引進葉克膜技術，也建立了標準器官移植程序，經由衛生署推行到全國，為臺大醫院史上-第一位專責重症加護的醫師。

Dr. Ko Wen-Je is the Attending Physician and Chairman of Department of Traumatology at the National Taiwan University (NTU) Hospital. He is also an Associate Professor and a senior ICU staff specializing in external trauma, critical care, and organ transplants.

Dr. Ko had completed his research fellowship at the University of Minnesota where he focused on the study of artificial liver. After completing his research abroad, Dr. Ko returned to Taiwan to lead an organ transplant team targeted at improving the success rates of heart transplants. It was then that Dr. Ko introduced the Extracorporeal Membrane Oxygenation (ECMO) technique to Taiwan. Other notable contributions include establishing a standardized procedure during transplant surgeries, which has since been advocated by Taiwan's Ministry of Health and Welfare.

http://youtu.be/N0zhdMwD2Z8

恭野

回復 83# allen011


   識追境.於事有喜貪.於境有愛染.渴愛
根境兩著為緣生觸.觸-色.受.想.行.識
觸緣受.受緣愛.愛緣取.取緣有.有緣生.老.病.死.憂.悲.腦.苦
識以為愛的是境.識追境.確不知道.它愛的是自己.愛識
色.受.想.行.識<<<這才是大問題(切勿直接依字解字.會有錯誤.這是標示而以)

身形敗壞.轉生.緣所受的.在受生!

1苦是苦著自己.2愛是愛著自己.3恨是恨著自己.4怨是怨著自己.5喜愛是愛著自己
(苦只有苦一次.人.放在腦裡苦個千百萬次.1.2.3.4.5....)(((識追境.誤認)))
因為有.我見.常見.有樂見.淨見.這破.苦.空.無常.無我

所以有.生苦.老苦.病苦.死苦 不可愛不可樂三事
生有生的苦.生有老的苦.生有病的苦.生有老的苦.生有死苦
老有老的苦.老有病的苦.老有死的苦.老有生的苦...
(輪轉...)

有做過夢嗎? 夢中.夢醒.有感覺嗎?有差別嗎?


疑?這兩版版主真是通暢...(是陷阱)

恭野

回復 102# sanmartin


這要看他生前的意趣歸向
如果一個人 在生前 即在死時 約7天內 可能更快他的意趣是人趣   其實要拜他是拜不到   她這時早就在媽媽的杜子裡
如果說  他生前  喜樂善事  修行 學佛   因該還拜的到  不轉(生) 去向天趣 善去  人天
如果說  他生前  愛好惡事  顛倒是非.... 因該也拜的到  沒轉(生) 去向鬼趣  .......!
如果說  他死後   你拜不到  也有可能他去向自己的生前所喜歡的方向!


佛陀說: 人   是現在行善  後世續善   善行不會中斷   自受用他受用 自他得力      天人是過度喜樂安逸.要修法.要學佛.不容易~生活太好(((他生前對於人生的意趣習慣)))
鬼趣是生前沒聽過佛法 也不修行  隨著生時的所作所為  而受生!

佛法 只在人間   人間好修行

不會過度安樂   不會過度痛苦   
想成(((佛)))  也是在人間   佛  也  覺也

李先生 不是個人特異 佛門待久了  會覺得很普遍  而是他的因緣不同   
老實修行比較實在



.

恭野

回復 104# sanmartin


    佛教講(因該說.正確說是教導)因緣  不講靈魂與業障

講的是  
人
對於現前(外在) 眼前的  昏沉.掉舉.貪.嗔.癡.
對於現前(內在) 所起的煩惱與痛苦!
人 不就是為了這個而不快樂嗎?
佛陀的教導 從來不去綁住別人
還記的住釋迦牟尼佛佛陀那是他的修行~記不住釋迦牟尼佛陀的教導也是他的修行!
佛陀所教導的內容中.並不強調個人而是強調 群體 合作 互助 慈悲 人間.......

於個人 你怎麼可以覺醒 回頭 看看自己(((((這個其實超難)))))
你的  道骨 看法 想法  行為  智慧  修行  心境
怎麼把你所學 傳續於人間
(((傳續正法的都是出家人.沒有所謂在家人傳正法.在家人都是護法不是傳法者))))
轉凡成聖   人不庸俗  




學佛
佛陀是過來人  我們是要過去的人(((借著佛陀的經驗.摸著石頭過河)))
我們雖然沒有像    釋迦牟尼佛佛陀   一樣偉大與高尚
從  佛陀 僧侶 法教   那  學到的智慧 於個人利益的少用也都不錯了((((解脫))))

於現在的(((((生))))))生活之中  你覺得不苦  還有智慧  又能與其他人分享 自利利他  生活安穩
又能知足感恩 輕安   人生已經超棒的!!!!
人不要活在想法中 自己中   而是  真實活著~要活在現場 不要活在想法中!!!

恭野

回復 106# sanmartin


  管理員大大
是的 是的   沒錯

以前人所用的文字有限  政府(以前稱國家) 在使用文字都是用於重要法令 才有用文字
一般老百姓識字的也不多   語言種族也多.定義解釋都不一樣

釋迦牟尼佛佛陀  對於一般老百姓所教導也沒有使用通一語言或是文字

釋迦牟尼佛佛陀  在使用文字上  有些是尊重傳統用   定義與解釋 是完全不同
如果想了解佛陀是怎麼說 經法 禪法 宣法  這還需要去讀經說  對佛陀的思想有充分了解後才會知道


就現我們現代人說用電需要電 那是哪種電???
遙控器再說是無線
藍芽是在說無線通訊
隨身聽是用小電池(3號4號)
現代的電動車是再說離電池與鉛酸電池
電塔是說高壓電塔
工廠與家用的電也不一樣( 110 VS 220  甚至更高)
電磁爐是再說微波
電壓.電流.電伏.


名詞再用內容與解釋是完全不同於異學外道
書拿起來看文字都懂.理解與意涵大約了解.
沒人教導的結果是各說各話讀不到佛陀的真實本懷與教導
這也充分顯示以及表達 佛陀的僧團 僧侶 原本重要經說與教導 轉換修行經驗給於一般人的重要性

像我現在在讀一般網路的經說或是個人心得分享或是身心靈團體所說的  我根本讀不下去~~~~差太多!!!
他們所說不是不好.有些是善巧或說是人生智慧.但是對於我想讀佛陀本來的經說的人....會看不下去!!!
我也不想吵  以後自己怎麼了   真的是如同前人所說.業報自受無人可代.對岸僅自渡他人難使力~
我能做的 都有好好去做了  雖不完美 但因該可以接受



.