本帖最後由 dav733 於 2012-2-25 21:22 編輯
「四依止」
為釋迦牟尼佛所慈示
依法不依人、
依智不依識、
依義不依語、
依了義不依不了義：
一、依法不依人：
不以人事為中心，而以佛法真理為中心。
世間人事有變化、有主觀、有對待、有生死，沒有一定的標準；只有依真理才會平等。
二、依智不依識：
「識」是認識、明白的意思，
「識」有主觀的成分，
難免會有差錯。例如我們的眼、耳、鼻、舌、身、意，對外攀緣色、聲、香、味、觸、法等六塵，各有所見，深淺不同。
釋迦牟尼佛開示，
要我們依「般若智慧」行事，
不要以「分別意識」為標準，
因為般若智慧如「大圓鏡智」，
任何東西擺在鏡子之前，他會依原來的樣子如實呈現。
關於「依智不依識」，淺顯一點說，人常常用情感行事，對人對事依所愛、不愛來分別，如此必然有錯誤，所以要理智一點，要用智慧才能平等的把原貌呈現出來。
「依智不依識」，才能認識宇宙之真實。
三、依義不依語：
世間上，最不統一的就是語言，一個國家若有數十種不同的方言，全世界一兩百個國家，就有許多不同的語言。
在如此多的不同語言中要來闡揚一個道理，怎麼會不因為語言不同而走樣呢？
所以佛法強調要「依義不依語」，語言儘管不同，但意義不能改變，所以若要把佛法翻譯成世界各國的語言，不管英文、日文、德文，儘管腔調、語彙可以改變，但法的意義不能改變。
四、依了義不依不了義：
佛經分有三藏十二部，有大乘、小乘。
釋迦牟尼佛對眾生說法，因應各種根器不同的眾生而觀機設教，故有各種說法類別，而且深淺不同。釋迦牟尼佛因應眾生程度不同，而有各種的方便解說，但是「方便有多門，歸元無二路」。
釋迦牟尼佛縱然有方便示教，
然而佛法的緣起、真如、自性、苦空、無常、無我等真理，則是不容許稍有更改，
所以就需要遵循「依義不依語」的原則。
所謂「以四依止，入佛智慧」，我們親近師長，研究佛法，應該時時謹記，以「四依止」作為學佛的方針，才能把握佛法要義。 | 
