本帖最後由 恭野 於 2012-8-4 08:35 編輯
回復 18# jenghong
其實 版主 您早就懂佛法的禪定,只是還對抗不了自己的心性如同學佛的老話,有覺好修行,會昏沉.掉舉,(對著內在修,不是對著外再修)只是過程中其中一個現象
心所有五十一個 心緒有一百二十多種 ,如果樣樣生起來 樣樣都去觀,會觀不完,識田他是會變異,他是複數變數, 也就不是佛陀所教導的正定 四念住(四念住包含軀體的動作,移動)
要靠 專注 意志力 越過他,入定和入睡其實沒有差很多,一個還是清醒 一個是真睡著,昏沉和掉舉他是會過去,當昏沉掉舉起來你不要去理會他就好了
不要用文字去思考他,不要用邏輯去思考他,不要用定義去思考他,不要用已知的想法去思考他,不要去懷疑他,不要去想像他
如實的覺知他 升起 以及 滅去,心性不能安定一處的時候,就回去觀察呼吸(空氣和鼻子皮膚的接觸)
從小區域開始練習
一上嘴唇,二鼻子裡面外面,三鼻腔,四氣管,五肺部 六胸腔 七腹部 八頭部 約三吋開始移動 九由頭至腳 十由腳至頭 十一 左右對稱 十二身體裡外 十三臟器 十四脊椎 十五整個身體
(這是一區一區慢慢加上去,千萬不要升級跳躍)這很重要 訓練心的專注
一直專注下去,
一氣的進入 二呼吸暫停的瞬間 三吐氣 四吐氣以後的暫停瞬間
順著練,其實會在不知不覺中就進入 定態
真的不太好練,有時候會弄不清楚花那麼多時間在這上面作啥,有時候這個煩那個煩(環境)(真的問題會很多)
解決辦法 就是 專注 覺受 沒有別的了O((這和無想定非常接近))
佛經一定要去看,因為有時候會產生很多獨影 帶質 非帶質 幻想 心魔 ,有時候在裡面的感覺和真實世界沒兩樣((但是就是會覺得很怪,說不上來的怪))
就像佛陀當時在教阿難七證八辯,是光見還是月見還是眼見,在定中看到的多半是黑底,有時候還可以看到幻燈片(整部影集重播)
我也看過當那種脫離幻覺或者是說夢境如何回到眼睛閉起來的黑的狀態,兩個境重疊消融,境消去,身體真實感以及覺受浮起,大概就是這樣(比三D四D還要科幻)
也看過同一組人連續三天都來報到,最後是在一家便利商店裡面被我一腳踢開,那次以後就沒在看過了
經典真的不是空過來空過去,是很實實在在的定中課題,以及解答o
PS像是要 滅慾 滅貪 滅嗔 滅色 (修)白骨 九墓 不淨 觀 ((觀想))
要自放三昧 淨化 (修)返生觀((觀想)) 白骨流光觀 白骨生肌觀
空觀 觀世音菩薩的心經((空觀))
定 (修) 四念住 禪 無想定 非想飛飛想定 內觀((這個是最基礎最基礎)) 三麻地
若是要應證自我檢視 愣嚴經
無中生有 (修)妙法蓮華((妙慧))
有苦難 (修)大悲咒 高王觀世音普門品
能夠練到 無染 清靜 自在 ,會比在說文解字還要重要
瑜珈師地論也不錯
當我神經病好了,雞裡呱拉的打一堆,可以把我跳過,(喜歡在牆腳劃沙)
希望版主能夠升級到定中o |