《瑜伽師地論》（梵語：Yogācārabhūmi-śāstra）

hank

《瑜伽師地論》

是佛教瑜伽行唯識學派根本大論，亦是唐朝玄奘大師西行取經求法之最大要因。《瑜伽師地論》可以說是最殊勝全面性、有次第的介紹佛學與佛法。它並非佛學概論，而是一部很詳細、很深入性開示佛法。範圍涵蓋小乘佛法、大乘佛法都在內，對於深習佛法，尤其是對於修行這件事，能夠符合佛的本意，符合佛所說的正知正見，能夠通達修行的這條道路。

傳統上認為此書為無著經由禪定，上升至兜率天親自從學於彌勒菩薩，從彌勒處得到此論並傳述後世。
因此有人認為此論為彌勒所作，也有人認為此書為無著所作。

詳情：

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/瑜伽師地論

法雲資訊網下載提供：
http://www.fayun.org/index.php/yoga

南懷瑾老師-南禪七日完整版 - 第五講後半段講解「瑜伽師地論」
http://m.youtube.com/?reload=3&a ... watch?v=33HntQG8Fkc

南懷瑾老師-南禪七日完整版 - 第六講
http://m.youtube.com/?reload=3&a ... watch?v=75BTjXzzZ-g

〈瑜伽師地論導讀〉

http://ybh.chibs.edu.tw/otherHtml/Annot/html/An-01.html

hank

「論」本地分

「解」瑜伽師地論，一共有五分：

第一、本地分：簡略和詳細的分別十七地的要義。本地分是根本的瑜伽師地，而《瑜伽師地論》也以本地分來立名。（1-50卷）

第二、攝決擇分：簡略的解釋《瑜伽師地論》不容易明白的精要之義。（51-80卷）

第三、攝釋分：略攝、解釋諸經儀則。通說一切《阿含經》的內容。（81-82卷）

第四、攝異門分：略攝經中所有諸法名義差別。《阿含經》裡面用不同的名，表達相通的內容解說。（83-84卷）

第五、攝事分：略攝三藏眾要事義。解釋《雜阿含經》的修多羅。大部份解釋《雜阿含》，少部分談到律，裡面有論的意思。（85-100卷）

sanmartin

正在看這本書.......
越看越難...唉..可能要好幾輩子

hank

回復 3# sanmartin

聽說學習次第是進階，共有100卷，別說是我這年輕人，現在的人看到就眼花，
如有導讀應該會更加順利，不喜歡翻書的人還有mp3可以閱聽。
偶然看到南老師講這內容還蠻有趣，就這樣看了１、2小時，昨天還續看關於聖嚴法師之視頻，
家人知道的話應該會痛哭流涕，讀書有這麼認真就好了。

不容易呢，版大加油。

bwv1008

回復 4# hank
很巧啊,我最近也在讀瑜伽師地論.我自己摸索了一大段時間,開始學起瑜珈,一路讀了許多瑜珈相關典籍,才找到這本瑜伽師地論.如果依照南懷瑾講解的瑜伽師地論與南禪七日中的說法,似乎不淨觀和白骨觀是修行的關鍵,建議可以找這本http://mis.im.tku.edu.tw/~low13a/far.htm 禪密要法經看看.另外南懷瑾也曾註解過這本經,收在禪觀正脈研究這本書中http://www.shixiu.net/nanshi/zhuzuo/cgzmnj/index.shtml .不過南懷瑾只講了上集.

恭野

《瑜伽師地論》初發論端－01－玅境長老   頂禮 (老人家好像去作菩薩)


這是在美國所主講,美國那邊稱作法師 好像都是用長老 這個詞  ,這套瑜珈師地論沒有說完 ,四十x卷視頻 (我沒看完這套,真的非常長)


這位老人家,和藹可親,問的問題,他知道就說知道,不知道他真的回答不知道o


推薦給您,細讀研究,一起分享o


ps:要順著他的集數下去看


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《瑜伽師地論》（梵語：Yogācārabhūmi-śāstra），舊名《十七地論》，簡稱《瑜伽論》，是佛教瑜伽行唯識學派根本大論，亦是唐朝玄奘大師西行取經求法之-最大要因。《瑜伽師地論》可以說是最殊勝全面性、有次第的介紹佛學與佛法。它並非佛學概論，而是一部很詳細、很深入性開示佛法。範圍涵蓋小乘佛法、大乘佛法都在內，對於深-習佛法，尤其是對於修行這件事，能夠符合佛的本意，符合佛所說的正知正見，能夠通達修行的這條道路。

恭野

瑜珈師地論

法雲寺 資訊網
上玅下境長老  頂禮

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中華電子佛典協會
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瑜珈師地論
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佛教的「經、律、論」，實在多如「繁星」；
而且各擁「死忠兼換帖」的信徒。

tark

沒想到版大也在讀這本經

很難
非常難

建議先對唯識有一定認識
另有一本 解深密經 可以是個好的開始

小弟正在奮戰中

佛教的「經、律、論」，實在多如「繁星」；
而且各擁「死忠兼換帖」的信徒。
無花 發表於 2012-7-1 18:25

唯識：是佛教「心理學」，中觀：是佛教的「哲學」；二者是佛教的兩大支柱。
宗教: 是教導「人生目的」的教育。認識清楚，就不會陷於「知解宗徒」式的狂熱!!!
我們都處在溝中，但是其中一些人；在仰望著天空中的星星。
(We are all in the gutter,but some of us are looking at the stars.)
-----(王爾德Oscar Wilde名言錄)

kaishan99

版大~從簡單處下手，我是開始讀阿含經，原本對照南傳佛教，但都是翻譯本，覺得不順，結果翻到，林崇安教授所著述整理南北傳佛教比對的書。
林教授把南傳佛教法師的教導如阿姜查法師，比對北傳的教法，咱北傳佛教教本即是瑜伽師地論及阿含經。
推薦可以找”止觀法門的實踐”（林崇安）（大千出版社）會容易入門。

tark

在豆瓣的佛學學習小組最近有個討論唯識的帖子
介紹給有興趣的同好

討論學習 -《大乘百法明門論》(零) 推薦的講義和解說
http://www.douban.com/group/topic/32808089/

討論學習 -《大乘百法明門論》(一)
http://www.douban.com/group/topic/32556747/

討論學習 -《大乘百法明門論》(二) 心法
http://www.douban.com/group/topic/32594675/

sanmartin

版大~從簡單處下手，我是開始讀阿含經，原本對照南傳佛教，但都是翻譯本，覺得不順，結果翻到，林崇安教授所 ...
kaishan99 發表於 2012-9-22 21:46

    我先前亂看一下大乘,一下小乘...不過現在覺得好像要先看小乘....會比較好...

jenghong

我曾讀過江燦騰教授接受訪問的文稿

他自己修習是走南傳的路線  他推薦 清淨道論 這一部書

我曾拿某一版本的書來翻一翻 內容很充足 但編輯版本很奇怪..

改天找看看有沒有好讀的版本

我曾去某佛寺的免費佛經處去找 但沒有...哈

恭野

我自已是愛看佛經,只要文順理順,我大多會看,但是這個真的要練下去體會才會知道(禪定)

我個人覺得真的要從所謂小乘開始看,看到大乘
真的要先悟道>領悟到那個 ((開悟)) 空性 <<<這個是實實在在存在,但是落於文字他就不太對了,

參考 書籍:
愣嚴經(七辯八還.阿難)
金剛經 (須菩提,和佛陀,電幻泡影的那一段)
生死輪迴圖<>十二因緣(佛陀位什麼跳出來說那一句話)
心經,亦無無,亦無無明處 (那個相清醒又相模糊的那一段)  
念佛法門 念到最後無念的那個念(就是他了,只要那個念再放掉)
打香版 再有伺有尋 哪時候要打下來,禿然那一下出現的瞬間,的再腦袋裡的是誰(誰在腦袋)
佛教經典 裡的,六識 七識 八識   結合起來作用的那個,
那個就是那個,那個就對了o

那個,大乘 小乘 外法都會通,不能通的是 外法沒有正法的 般若 菩提智慧 (這是不共法)