恭野

回復 60# dkcapital


   dk 大大  學佛嗎?  
學佛真的不錯.不向宗教.拜拜
只看身心兩者和合發生的問題.
世界比所能認識知道的還要亂
有機會透出.讓心.清靜.自在.快樂
有沒有成到佛?那無所為了
自利.利它.和樂.正向善趣

恭野

修
住於厭離修不厭離
住於不厭離修厭離
住於厭離和不厭離
面向於捨心

好比說
靜坐一處.獨自思惟
一個人有壞的性它也會有好的性.一起想一想
一個人有好的個性也會有壞的個性.一起想一想
一個人有好的性壞的個性.一起想一想
面向捨心.捨諸重擔.心與慈俱廣大無量善修充滿您的心

佛陀法教主要治癒人的苦痛走出無明.三事不可愛不可樂的>老病死
對治的是這三個>癡.貪.嗔
隨然沒有讓您能得很多很多你想要的渴求的
但是可以讓人離開
憤怒、憂慮、悲觀和沮喪，失去焦慮不安、失去自私自利.人與人之間的問題
和貪嗔痴三毒，失去了凡夫俗子的一切無知習氣障礙，也失去了對老和死亡的恐懼。
到底有沒有得到什麼???
答案:是沒有.真的沒有!

dkcapital

回復 62# 恭野

學佛我沒慧根﹐都是文言文﹐好累啊 ﹗
若真要講﹐我該是偏向大乘的吧﹐時節這麼亂﹐眾生受苦﹐怎能靜心﹖只恨自己能力微薄 ....
跟那些現世受苦的街友﹐孤兒﹐冤獄等在人間地獄受難的人說﹐這是業報輪迴﹐我說不出口﹐也不相信。

比照冠冕堂皇四處林立的大雄寶殿﹐及廟產豐富﹐錦上添花的功利僧侶師父信眾等﹐
我情願追隨德蕾莎﹐她自己就是一個活宗教﹐連十字架都得臣服其下。

佛捨身餵虎 ﹖ 不必了﹐先餵人吧 ﹗

恭野

回復 64# dkcapital


   dk 大大
若以我的作意面向於您.真的看的出您的用心
把事情放在自己身上想
但問題您怎麼作意這集起.不可抓.不可永恆.而覺的會平的世界.一個圓型球體上的多面性.緣.緣生.因緣(說穿了.只有現在的緣所呈現.其它都沒有...過去.未來.現在也是沒有)
世界所承現的是緣的多面相表現.一碰就變.一轉又不一樣.一說就又不對.....像是連續不停的樂章
我覺的好對方可能覺的不好.我覺的這樣更好可能它覺的剛剛那樣就很好.我覺的這樣好它可能覺的它又有另一個想遠勝我的好
我覺的好但它覺的它的被後有故事演出的劇不是要給我看的.我覺的好但它覺的不好因為我不是它作意的那個人事物........(也有.真心對待.遇見狼心)
政府只負責1教育通識2基本道德(不要制造社會問題)3教人賺錢(繳稅).其它沒有!

肥沃的良田先耕種會收的好又快.生長出的種子灑出也會在長的很好.土質較差的要慢慢翻土.選適宜的.方式.材料.技巧.善巧.機會到了它也會變好的可能

佛陀的經法.真的在所為的歷史上.真的被扭曲注解很多.有的單一倦拿起來看.看個半天像天書...看不懂.有的是不斷的重覆記載......
佛經.我只能說以我目前可能.在看的.在練的.理解上是這樣!(((要很客氣.要很小心.要很注意.的這樣說下一句)))
有附佛說.有學佛法說它的異大法.有的是想成名當大師.有的缺學眾......像您說的因業果報說就是耆那教說法.不是佛陀所說.因為真的太像了(比較正確的.就在前幾篇.說給聖大大聽了)
而大小問題那個不要研究了.過幾年會看到改變的.(因為.網路.電腦.實際上已經在變了.只是這個需要一段時間.潛水在做的不具名的人很多.也常常用到那些資料)
佛陀的經說.真的很深.難懂.難知.真的不容易被理解.卻是又那麼平凡

而我比較在意的是...dk大大大大...那麼多事檢起來放在心上不累嗎?????(((抓頭中))).學佛.讚!

恭野

回復 64# dkcapital


慈經
http://www.reconnectiontaiwan.tw/viewthread.php?tid=8126&extra=page%3D1
   
7#
開印法師【慈經】要義及其修習方法(有字幕)
http://youtu.be/a0nMiVKPJ_s

恭野

這是引用台灣社群論壇的一組圖片
19張你大腦一時無法理解的錯覺圖片

http://www.sns104.com/forum/thread-248405-1-1.html

恭野

印順導師注. 寬謙法師介紹 印度佛教思想史
(((頂禮)))




共81部

http://cftv.chuefeng.org.tw/cf_vodindex.asp?mcat=2&link=57&vod=2&q=350

恭野

引用輕音樂
靜靜的聽.沒有歌詞的音樂.你的大腦怎麼在做.生觸.比對.回憶.感受.連結.判別.情感.生滅.集滅.有身....
如同世尊在說
人依四食而活.粗團食.觸食.意思食.識食(((識食真的比想的還要複雜)))集起
不知.不知味.不知患.不知離.不知防護.不知內外.過去.遠近.美醜.好壞...不知用慧.不知用戒.不知賢聖律儀.不知賢聖修耕無上修耕...
常夜流轉在生死中
因緣.緣生.怎麼被集起?十二因緣在說什麼?
喜貪怎麼在其中?
人生的大病.知見.感受.情感.行為?
四聖諦在說什麼?
.....
第一問何因何緣?
第二問為何我會這麼想?

鋼琴音樂
https://www.youtube.com/watch?v=ITccqJEQpmQ&;list=PL7C0054BE495B30FE&index=2

聽看看   

恭野

TED
注意片中.所在講的.經驗中的我.記憶中的我.於現在(很重要)有中文字幕


Using examples from vacations to colonoscopies, Nobel laureate and founder of behavioral economics Daniel Kahneman reveals how our "experiencing selves" and our "remembering selves" perceive happiness differently. This new insight has profound implications for economics, public policy — and our own self-awareness.

http://www.ted.com/talks/daniel_ ... nguage=en#t-1144538

恭野

佛法最重要的是 因緣法緣生法 不是因果論

由
安那般那念
進入內觀
在進皆修四念住.基本(於>行.住.坐.臥~觀>身.受.心.法~四食>粗.觸.意思.識)同時修習知見
而會有.四禪八定


在進皆
住於初禪.修七菩提支(這是法次法向.還是一樣扣住因緣法和緣生法)


這是技術面


思方面.
平時對因緣緣生的觀察.透過.根.境.識.三者為緣生眼觸(有六組.各有五蘊也可以說五陰.怎麼起)
做觀察對像<<<這個超級難解說.它不是文字.(問題都是在.因緣法.緣生法.打板.頓悟.餅.茶.參.都是在說那個)(要人引導.契入)
轉向對於正覺(內在.外在.內外在)以後.看見五蓋的輪轉.輪轉的頭三毒也知道.所行成的問題.進而解開.先各人的.身.境.識.三者所產生的繫縛
佛學真正精彩的是上一句.大病也是上一句.世間和出世間也是上一句
修七菩提.此時真的有完成到.才有所為的正定.定學
識的行.可以調服後.戒學就很重要.身體.習慣.還是不能馬上轉.馬上改.戒學就是在防護.身.形


戒.定.慧.三學
在起初.慧學.透過.因緣.緣生.的智見.已經展開.
慧和正定慢慢培養增上.戒學防護著慧和定.慧同時也會增上戒和定.三者會護助和增上
初.是學見機修耕.中.是賢聖修耕.後.是無上修耕
(無上是指.該教的都教了.該說的都說了.在來要靠自己努力)若欲自證則能自證.(夢中都在正覺中無夢.已經轉了習性和無明.這是專業的)


事實上.貪.嗔.癡.在經中.說法.沒有那麼奇怪.一看到就怕的要死像怪物般像過街老鼠.
先看見所謂的四聖諦.然後見古先人道跡(八正道).知道有集法先.後知有滅法.道以修出.反而還要好好去看.深入了解
所謂.云何有故....   所謂.何法有故而老死有...
諦觀.善思.獨一靜處.專精思惟.靜慮.正念正知住.正覺.如理作意.正思惟.若以明為前向.明人....

(((因緣.緣生.一定要先.開法眼.得法眼淨.開悟.同一個.開悟真的有點難度)))

每次想寫.怕寫錯.又怕寫的怪.又怕別人看不懂.又怕對不起佛陀和尊者.賢聖.(抓頭中) 盡力了!

sanmartin

佛法最重要的是 因緣法緣生法 不是因果論

由
安那般那念
進入內觀
在進皆修四念住.基本(於>行.住.坐. ...
恭野 發表於 2014-12-13 02:09

    濃縮的好 ....but我覺得一開始真的要到山中或獨居....不然每天接觸外在東西真的難被不影響

恭野

回復 72# sanmartin


   sanmartin 管理員 大大
有一法可以在世間修起來
先知法.法次法向.當個明人.當個聰明人.當個知道這是在一個記憶和現實比對成現的世界
有方向.但不故定因緣.隨著現有的因緣和條件往前精進
當
知道這是來自於記憶(經驗和回憶)和現實(多重變異下的現在)的有差異.身心所成現的不適不安.承受下來.咬著牙.朝正確的方向前進.
於六觸入處.善思.觀察.比對.判知.情感連結.短期記憶.長期記憶.決斷
在人群中修....很刺激的.會真的看到佛陀所說的...人都在夢中.世間人的12因緣觀怎麼轉
12因緣觀和因緣法緣生法不一樣(12因緣觀是邏輯.因緣和緣生是真實)

好比說時間.時間是人所約定俗成的觀念.對嗎?(時間是不存在.但有時節.如春夏秋東)
好比說空間裡的空氣.
這地方大家都在呼吸空氣.那麼你所認知的空氣是什麼?
隔壁的偷偷放了一個屁那麼你怎麼看這空間理的空氣?
後頭有家魚販.充滿著魚腥味和血腥味.你又怎麼看?
右邊這家賣雞排?
右前方賣臭豆腐?
左邊賣精油?
腳下方冒著臭水溝的氣味?
那麼...你的.身.心.不管你要不要.它一直在呼吸.吸取它因當要的空氣.
你閉氣不呼吸.吸不到.心臟更用力.吸過快.太快速.腦部反而會缺氧.那麼怎麼辦?

心怎麼想.怎麼把它當成食物在餵養這個身.那麼它的味道是怎麼在反雛.它的過患.優劣.內外.遠進...
對於修.對於人.對於識.對於生...該離的要離.有幫助的.好的.該增上的要增上....
雖然.福.德.善.是有漏性.遠比.苦.悲.憂.怨...來的好
期待著複製喜樂的經驗雖然是貪起.看清楚了就沒問題

最怕....
人沒有的時後還會分享.互助.幫助.
當有的時後會要好
當好的時後要特別
當特別後要突出
這時後的身心最可怕.雙腳離地.一飛衝天.身心澈底改變沒辦法回來.雙腳不著地.和現實世界徹底脫節
看人.看物.看事.高處不勝寒.它所蓋的那間房子....可能核彈都打不穿.高熱融不掉.((雙腳還是要著地才行))
真的是人生大病

看.沒有的人想成功.成功的人失敗後.又在成功以後.會不一樣.而且是必然過程!
能早點知道.一樣還是會有問題.好處是...問題會比較小.時期比較短.問題比較不多!

恭野

連至上一段
這去探究是看.(因病與藥)的問題
(((跳一下)))
佛陀在說的世間和出世間.基本上是大至相同.很樸實
要人去看到.六觸入處.因緣.緣生.怎麼起.問題在那裡.願意去改變和接受.從新去認識.去發現...
一種就是世間(((1在家第子.2世間人會說的淺一點.因為不懂法)))
一種就是出世間(專業修)當然是世間和出世間都會懂(持的戒也比較多.持的經更多.有的是在延續法脈)


部派分裂以來.分大小
但是怎麼看.看來看去.不是分大小.是變形.是....
世間.出世間.世間不像世間.出世間不像出世間.出世間又很像世間.世間又很像出世間
有的很入世.有的很出世......

經.釋迦牟尼佛佛陀(((頂禮.拜拜)))
原說和添加經說.附佛說.被不了解的人拿去說.被想出名的人拿去.這些問題是真的有...
而且很多很多....

像.森林派.阿姜查.專說.經.律.     不說論.更本不會想理會附會佛說的論
像.漢傳.是宏.經.律.論.論是拿來參用
像.藏傳.很迷.很迷.很迷.論
像.耆那教.就完全吸收進去它們的教意中
.....哈...好多歐!
(((有的論.真的是寫的很好)))(((世間和出世間弄懂了.佛陀的法.就真的非常好用.也不會陷在佛教的根本時期以後的問題)))

根本.是指佛陀在世間的那段時間.期間.

sanmartin

回復  sanmartin


   sanmartin 管理員 大大
有一法可以在世間修起來
先知法.法次法向.當個明人.當個 ...
恭野 發表於 2014-12-13 23:34

先知法.法次法向.當個明人.當個聰明人.當個知道這是在一個記憶和現實比對成現的世界
有方向.但不故定因緣.隨著現有的因緣和條件往前精進
當
知道這是來自於記憶(經驗和回憶)和現實(多重變異下的現在)的有差異.身心所成現的不適不安.承受下來.咬著牙.朝正確的方向前進.
good
我現在發現剛開始時一定要"戒"
    .....不然好不容易升起的"定"心又不見了

恭野

今天去聽課

發現.近幾十年來.佛法在台灣的流變.突然自己嚇到自己
早期.台灣剛光復.我還沒出生.流行臟傳式的佛法...(有沒有問題?)
在來.大乘菩薩道...(有沒有問題?)
在來.道家佛教...(有沒有問題?)
在來.人間佛教...(有沒有問題?)
在來.新時代的佛教...(有沒有問題?)
在來.去印度朝聖後的佛教...(有沒有問題?)
在來.電腦發答.連上較早期的佛教探索(有沒有問題?)
在來.提倡用科學方式去探索佛法(有沒有問題?)
在來.現在潮流下的 4部聖典或是拼開悟.阿含經(相應阿含.翻譯 雜阿含)...(有沒有問題?)
在來.個個.佛教團體內部所在說的有沒有問題的問題...(有沒有問題?)
在來.國外人士學習後對於佛法的理解和在國際上所說的問題的問題...(有沒有問題?)
在來.中國傳統對於佛教.到底有什麼問題?...(有沒有問題?)

事實上問題比想的問題更多.
但是.我在想.人來學佛法.不要捲入宗教問題.
學佛.是要改善妳的問題.渡越.憂.悲.苦.腦....讓你人生更好.有發展.迎向光明走出黑暗

那麼你認為中的佛教呢?
學佛不要學到變成怪人.學成怪人那到不如不要學
像是開悟這件事情上感覺很特別.事實上比你會想到的問題還要來的嚴重(((真的)))

事情可以調整.人可以互換.問題可以從新討論.說錯話可以說我說錯了.事物可以從新認識
錢可以在賺.房子可以重建.不懂可以在學.沒試過可以去試看看.失敗可以在來...

但...人的一生.現在的時間.個人獨特.專屬的.現在的.卻是不可以從來.

修學佛法.我不敢說我說的都是對的.可能會有錯.還可以在研究探討
探究到現在的經驗能提供給您.對您有幫助.改善問題.提升您的看法.
讓你生活更好.問題更少.有沒有改變.實不實用.笑容有沒有多一點.人際關係是不是有更好的往來
如果有.....那麼....是值得的!   
如果沒有...那就在研究!  
如果...問題的本身就是無法解釋.那麼....請.平常看待!