阿含經 (相應阿含)

sanmartin

看了一堆所謂的大乘佛經, 才發現我自己”本身”還做不好…..
剛好前一陣子有買了”阿含經”
這經是佛滅後 “第一本”被阿難尊者誦出釋迦牟尼佛所說之「經
So, 阿含經是最接近佛所說的東西
是講”小乘”的觀念……沒小乘哪裡來大乘??

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93

下載 (29.26 KB)

2012-8-20 00:08

源流

據律藏記載，佛入滅（涅槃）後，摩訶迦葉尊者（Mahā-kāśyapa）在外聞之返回，由於有人表示佛入滅之後便可無拘無束，三個月後在摩揭陀國阿闍世王支持下，摩訶迦葉尊者遴選五百阿羅漢在王舍城七葉窟結集三藏，史稱「五百結集」或「第一結集」。摩訶迦葉尊者等為上座，優婆離尊者（Upali）誦出律，阿難尊者（Ānanda）誦出釋迦牟尼佛所說之「經」(修多羅)，分為五大部阿含，《阿含經》的基本內容此時就已確定，具體過程各部派記載不盡相同。

結集記載
1. 文句長者集為長阿含。        此是長經今集為一部。名長阿含。      

2. 文句中者集為中阿含。        此是不長不短今集為一部。名為中阿含。     
3. 文句雜者集為雜阿含。所謂根雜、力雜、覺雜、道雜。如是比等名為雜。集為雜阿含。
4. 一增、二增、三增乃至百增[2]。隨其數類相從。集為增一阿含。     


內容

阿含經是一種言行錄的體裁書籍，記述佛陀及其弟子的修道和傳教活動言行，還涉及印度社會風俗等內容。述及佛教的基本教義如四諦、四念處、八正道、十二因緣、十二分教、無常、無我、五蘊、四禪、四證淨、輪迴、善惡報應等論點。世為部派佛教各部派所宗。據考證已知最早的漢譯佛經是漢明帝時所譯《四十二章經》，其內容是從阿含中節譯而成。

sanmartin

佛學 真的很 微妙 精湛 不可思議 ,我認真的開始學佛 是從 RH這裡開始的, RH那些不可思議的現象,又看到一些種 ...
恭野 發表於 2012-9-1 00:51

    管理員版大 能像 馮馮居士一樣寫出來分享o
我是半調子的....

sanmartin

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出處:七葉佛教書社

四聖諦講記　聖嚴法師著
四聖諦講記


四聖諦講記


　　 ...
恭野 發表於 2014-6-7 21:37

請連結網址閱讀

沒辦法連咧

sanmartin

先.明見.因緣法.緣生法
恭野 發表於 2014-10-1 08:24

    恭野 看了很多書

sanmartin

清淨道論 七論中的發趣論
有位馬勝比丘在路上拖缽遇見舍利佛.說了這麼一句話
諸法從緣起.如來說是因.彼法 ...
恭野 發表於 2014-10-8 14:51

    諸法從緣起.如來說是因.彼法因緣盡.是大沙門說
諸法從緣起.如來說是因.彼法因緣盡.是大沙門說
諸法從緣起.如來說是因.彼法因緣盡.是大沙門說

因該很有效
我各人最近又把南老師說法的書又拿起來看
....
開心很久....真的讚!  是腦袋大打結的問題.我的腦袋打結了......

我真替你開心,我可以想像那種感覺 ...改天來渡我呀..我還在這兒載浮載沉..

sanmartin

好!  (((我就直接推了.我修學心路歷程就不說了.複雜)))
希望您學到好的.又不背離((經.律)).又可以 ...
恭野 發表於 2014-10-10 01:42

    推鑒給您.憎團.禪林.導師.

??

sanmartin

要記住
四聖諦
恭野 發表於 2014-10-10 16:02

    四聖諦<<<很重要
緣生.因緣.業.因果<<<這要請益導師和閱讀經.重點你要真明白能用
十二因緣.七菩堤.八正道.四諦三轉十二行.三十七助道品.四雙八士<這個要背起來
七處徵心<要記起來(基本上這個你沒問題)共六組
安那般般(禪那)
四念處(身身.受受.心心.法法.禪那)
生與滅.集與滅.
六觸入處.五韻.五蓋.四念.有身.世間.四食.四諦.十二因緣.四神足
(先上頭滴.功課要作好)

是非心先不要太重>>五蓋<<佛法本來就是真實法.清淨法
大小.好壞.美醜.遠近...宗.派.學...本來就存在.不必要捲進夢中和別人的夢中.如實善待就好
如何是如實?當下現起的因緣.發生的事.善巧的善待.利它自利.無痴無貪亦無嗔慧!
(如果深了又會不一樣)

問題是如何持久而且不斷??很多人看經時心就在佛那邊, 不看經時就又回到現實生活.....

sanmartin

這問題其實很嚴重
認識問題>對緣生法和因緣生 ((不懂))最最最....難
上頭寫一堆名相.其實就只有一個怎麼去 ...
恭野 發表於 2014-10-11 13:54

    問題是如何持久而且不斷??很多人看經時心就在佛那邊, 不看經時就又回到現實生活.....
so,緣生法,因緣..如何解決上面問題?難咧

sanmartin

回到現實才好.才有的修
此有故彼有.此滅故彼滅.彼岸僅自度它人難使力!
佛陀所說.只有三界沒有第四界.慾界 ...
恭野 發表於 2014-10-11 20:06

      真是講的詳細 thanks very much .....
         but 現在只要一工作起來..因緣法 又會拋在一旁去了....this is the problem .....
    好像不出家不行咧...一顆樹還沒長大時如果沒有架好就會被風吹倒...等到長大就不怕風吹....
先出世再入世??

sanmartin

如果有實修過
進入.安那般那念(呼吸)內觀.培養正知正念...內照覺明.鬆.靜.明.覺
會看到自己很多問題.念頭 ...
恭野 發表於 2014-10-11 21:05

    如果有實修過
進入.安那般那念(呼吸)內觀.培養正知正念...內照覺明.鬆.靜.明.覺
會看到自己很多問題.念頭.妄想.苦.逼迫.緊縮.煩造.作意.感受.......
越是培養正念正智.會越清楚...一段時間你就會體會到不在隨那個而做
當被妄念脫著走你會緊覺.回到你的所緣上.任其發生.而你能安住於中
千萬不要排斥.只是接受和包容.你會看到很多看不到的現像...
正念的時間越久越好.因為你會越來越不被動搖!
這我已做了一陣子, 我非常認同上述的話, but 我覺得我的樹根還沒長好...有時風一吹就會被搖動...唉....
南懷瑾老師說...修行就是要專一, 又要工作又要修行...難耶...又要賺錢又要修行...難耶

sanmartin

體會一下這個問題~注意我的問話 (((如理作意.正思惟.正觀.靜慮.其實都是一樣的)))
你好好想想你怎麼知道?而 ...
恭野 發表於 2014-10-12 22:13

    我到現在我個人總結(well...我自己仍無法完全做到)

安那般那   ....提升專注力( "觀")....then 白骨觀  提升"止"的境界....then 緣生+因緣+ 4念處....

sanmartin

你說的問題我真的懂也知道

提升(觀)提升(止)是要提升...但心裡不要抓住這個有個我要提升(會錯掉)
白骨是 ...
恭野 發表於 2014-10-13 02:59

    恭野, 你了解的可真多.... thanks 你的見解

sanmartin

法 財 侶 地 缺一不可

修行 家庭生活 事業 還是需要維持  不能不面對現實
採 中庸之道

南懷瑾老 ...
ronaldw44 發表於 2014-10-14 11:29

    也對

sanmartin

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   sanmartin 管理員 大大
學佛法有一個很重要很重要的觀念
把你殺了.千刀萬剮.暴 ...
恭野 發表於 2014-10-15 12:40

    ya...因緣法的確是最源頭的根本...but 一般人無法馬上理解, 我覺得還事先要培養"專注力"讓六根不要被拉走.
要成佛難喔....可以阿羅漢就很不錯了...下個佛是彌勒佛...是56 億年後,代表這段期間內誰也沒辦法成佛
那時地球可能也經歷了大改變..(銀河系會跟仙女系相撞)....地球又回到純樸的世界...修行人很多..彌勒佛剛好出世....

http://www.reconnectiontaiwan.tw/viewthread.php?tid=3226&extra=page%3D1&page=3
文章56

sanmartin

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   sanmartin 管理員 大大

有個問題.不知道怎麼說?
那個佛陀的法教經說.和.版頁 ...
恭野 發表於 2014-10-16 13:25

    再連結療癒台灣收集了很多不錯的資訊
已經踩到很多人的腳.該怎麼轉向???
就維持現狀吧...誰的腳被踩??我想我們網站是單純討論..沒特別要踩誰腳...